国内电纸书好像普遍还是缺个send to kindle这样的功能，存读长文章基本只能用PDF转一道手，体验感很差……

我认识的一个心理学博士朋友如此评价：

感受相反，就是你没有学心理学之前，你觉得这些不幸的人都是自作自作自受，都是他们自己不好。

但你学了心理学以后，你会意识到他不一定是个人性格的原因，可能背后也有社会结构性因素。
一个人去偷去抢，那他不一定是他天生就是个坏蛋。也许是在一个国家，吃也吃不饱，穿也穿不暖，然后又找不到工作，又失业了，那怎么办呢？
或许是社会把他逼上绝路。

所以你越学了心理学，越能够能够共情，能够宽容，能够这个知道这些人他犯了错，他背后可能有各种因素，而不是只是他个人天性不好。

DeepSeek再次震惊AI界，最伟大的武器是胸怀和勇气

这是一篇旧闻修改后的重发。因为仅仅几个月前，国产AI模型DeepSeek就以第一个横空出世的版本震惊了整个AI行业，成了我方的AI希望之光，结果最近又出新版本R1，同样让业界震惊。我想再次说说，到底什么才是人最伟大的“武器”

问题首先是，DeepSeek是凭什么在一众国内外大公司的围剿中，凭借“很一般”的资源和团队脱颖而出，站到了金字塔顶端的？ 我觉得其中最重要的一点是创始人证明了一件事：领先的思维才是最伟大的武器，拥有它，普通人也可以做到最顶尖

关于DeepSeek创始人梁文锋，具体是如何思考问答和看待世界的，我想引用一篇对他的采访内容，让我深感意外且敬佩的，并不是他和团队有多么惊艳的才华、强大的技术、抑或资源财富，而是这么些年在我们的职场甚至社会文化众罕见的“理想主义”

文中第一个问题是，OpenAI前主管Jack Clark认为DeepSeek的赶超是雇佣了“一批高深莫测的奇才”，意思就是他们不是一般人可以超越的

但梁文锋的回答却是，“并没有什么高深莫测的奇才，都是一些高校的应届毕业生、没毕业的博四、博五实习生，还有一些毕业才几年的年轻人。

我们选人的标准一直都是【热爱和好奇心】，所以很多人会有一些奇特的经历很有意思。很多人对做研究的渴望【远超对钱的在意】”

另外一个让我惊奇的是，他对于坚决创新的态度，和以前一种大厂的抄袭思路完全不同，他说

“过去很多年很多人习惯了别人做技术创新，然后拿过来做应用变现，但这并非是一种理所当然。这一波浪潮里，我们的出发点就不是趁机赚一笔，而是走到技术的前沿，去推动整个生态发展。我们认为随着经济发展，也要逐步成为贡献者，而不是一直搭便车。过去三十多年的浪潮里，我们基本没有参与到真正的技术创新里，已经习惯摩尔定律从天而降，躺在家里18个月就会出来更好的硬件和软件。”

然后是DeepSeek会让硅谷的很多人惊讶的原因，他也很谦虚说

“是因为这是一个我们的公司在【以创新贡献者的身份加入到他们游戏里去】，毕竟我们大部分公司习惯follow，而不是创新。过去三十年，我们都只强调赚钱，对创新是忽视的。”

“其实【顶尖人才在中国是被低估的】，因为整个社会层面的硬核创新太少了，使得他们没有机会被识别出来。我们在做最难的事，对他们就是有吸引力的。创新首先需要自信。”

所以某种程度上，他和以一己之力创造出我们的第一个4A游戏《黑神话：悟空》的冯骥是一样的理想主义者，而他们有一个相同点就是证明了【对于创造顶尖杰作，最强大的武器其实是思维是否足够远大】

如果在商业和技术之上，没有崇高的理想指明方向，那生意再大也只不过是做的市井买卖，不会赢得大众的尊敬，也不会创造出杰作

最后，以他的一句分享结尾，“我们为什么要有勇气去做最难的事?因为我们其实可以。”

反身性由金融投资家乔治·索罗斯提出，指参与者的认知与行为会影响事件发展，事件发展又反过来改变参与者认知，循环互动。

以下从三方面介绍：

• 理论核心：人们对世界认知有限且易扭曲，行为基于不完整理解。这种认知与行为相互影响，在金融市场表现为投资者预期影响资产价格，资产价格变化又改变投资者预期。

• 形成过程：参与者带着先入为主观念解读信息，形成认知与预期并据此行动，影响事件走向，新情况反馈回来，再调整认知与行为，形成循环。

• 在金融市场的应用：市场并非完全有效，投资者情绪、偏见等影响价格，如股价被高估时，投资者因价格上涨预期买入，推动股价更高，形成“反身性”过程。

被指到的人，新年好好沉淀和学习！
包括我自己

最近喜欢一本书又想找人讨论，不求甚解，试着让国内最强模型deepseek R1一起解读书籍“鱼不存在”，这效果比读书会讨论是不是更有深度呢，哈哈，内容如下：

《鱼不存在》（*Why Fish Don’t Exist*）是露露·米勒（Lulu Miller）结合传记、回忆录与科学思辨的独特作品，通过斯坦福大学建校校长大卫·斯塔尔·乔丹（David Starr Jordan）的复杂人生与作者自身的成长困境，探讨了秩序、混乱、意义与语言等深刻主题。以下是我从书中获得的核心启发：

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1. 秩序与混乱的辩证：对抗熵增的执念与代价**
大卫·乔丹一生致力于用科学分类为自然世界赋予秩序，他发现了近五分之一已知鱼类，却在火灾、地震等天灾中多次失去毕生收藏。每次灾难后，他选择用缝衣针将标签缝在鱼身上重建秩序。这种“以针对抗混乱”的姿态看似坚韧，实则暴露了人性对确定性的执念。
但米勒揭示，这种执念最终异化为优生学的狂热——乔丹将自然界的等级秩序投射到人类社会，支持强制绝育和种族净化，试图用“科学”合理化暴力。这提示我们：**当秩序沦为控制欲的借口，它可能成为道德盲目的工具**。真正的智慧或许在于接受混乱的必然性，而非强行“减熵”。

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2. 语言的桎梏：分类与命名的虚幻性**
书名《鱼不存在》直指生物学分类的荒谬性：现代演化论认为，“鱼”作为单系群并不成立，因为其未包含所有共同祖先的后代（如人类与鱼类拥有共同祖先）。这一颠覆性结论暴露了人类通过语言建构的“秩序”本质上是主观的、临时的。
米勒进一步反思了“进化论”一词的翻译偏差：严复最初译为“天演论”，强调无方向的“演化”，但中文“进化”隐含等级进步，误导了大众对生命多样性的理解。这种语言陷阱提示我们：**命名即权力，而打破分类的枷锁才能看到更广阔的真实** 。

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3. 希望的双重性：既是解药，也可能是毒药**
书中贯穿对“希望”的复杂探讨。乔丹将希望寄托于虚构的秩序阶梯，甚至以优生学为“人类进步”辩护；而米勒则通过自身经历（如出轨、自杀倾向）发现，希望若脱离对现实的诚实审视，可能沦为自欺。
古希腊神话中，潘多拉魔盒里的“希望”既是灾祸中的慰藉，也可能让人沉溺于虚妄。米勒最终提出：**真正的希望在于拥抱混乱的开放性，承认“我们不了解眼前的事物”，并从中寻找微小却真实的美好** 。

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4. 科学与道德的纠葛：当信仰沦为暴力的借口**

乔丹的悲剧在于，他将科学信仰异化为不容置疑的教条。作为达尔文主义的早期信徒，他却将演化论扭曲为优生学的“阶梯论”，为种族主义背书。米勒尖锐指出，这种扭曲源于他对混乱的恐惧——唯有相信“阶梯”，他才能避免坠入虚无。
这警示我们：**科学若脱离人文关怀与道德自省，可能沦为压迫的工具**。真正的科学精神应如达尔文所倡导的——承认自然的混乱与多样性，而非强行套用简化模型。

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5. 个人救赎：在不确定中编织意义之网**
米勒的写作不仅是对乔丹的批判性解构，更是自我疗愈的旅程。她从乔丹的失败中领悟：**意义不必寄托于宏大叙事或永恒秩序，而存在于人际联结与细微瞬间**。例如，优生学的受害者通过互助网络找到尊严，而米勒本人也在放弃“修复过去”的执念后，获得了新的亲密关系。
这种视角与存在主义哲学相通：承认生命的无意义底色，却通过自由选择与责任承担，在混乱中创造属于自己的意义。

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总结：拥抱不确定性的智慧**
《鱼不存在》最终指向一种“反分类”的生存智慧：
- **质疑一切既定的框架**，无论是语言、科学还是社会规范；
- **在混乱中保持好奇与谦卑**，如米勒所言，“每分每秒承认你不了解眼前的事物”；
- **从人际联结与细微之美中汲取力量**，而非执着于虚构的秩序阶梯。

这本书不仅是对一位复杂历史人物的重新审视，更是一面镜子，映照出每个现代人在不确定性中寻找意义的挣扎与可能。

半夜起来要读书
你最好以后也这么努力

8.30 睡到现在…学渣体质吧，一学习就犯困。
好了起来学习吧

终于把《优势谈判》看完了，推荐。非常适合我们这种小时候不会砍价，长大后没干过商务销售岗位，但在可预见的未来要不断进行商务谈判和沟通的人来看。可以快速普及一些谈判的常识。

虽然介绍了很多奇技淫巧，但核心还是建立在正直和双赢的理念之上的。所以也不用担心看完人就变得功利圆滑，突然道心破碎了。

缺点是大部分案例都是在美国语境里（有一章是国际谈判做补充），和翻译水平不太好。很适合自己看完后再重新整理翻译，希望过年期间有时间把这件事做完。

春节假期的目标是驯服 AE。第二天，昏天黑地。