我最近有了一个读书的新发现：不用，就等于白读。
说来有趣，《人性的弱点》这本书，我一直以为是本列举人性缺陷的著作。直到朋友推荐，我才发现原来这是一本教人际交往的经典。虽然翻译略显生硬，案例也带着浓浓的异国风情，让人读起来有些吃力，但书中的道理却出奇的简单。
作者在开篇就强调：这些交往的原则必须付诸实践，融入生活。这句话触动了我，让我改变了阅读策略 - 与其逐字逐句读完全书，不如直接看每章结尾的"金句"。因为那往往是最精华的人际交往技巧：不要批评、多加赞美、站在对方的角度思考...
因为在手机看的书，所以我把这些要点都记在手机备忘录里，但不是简单地抄写，而是开始刻意收集身边的生活案例。
这个有点像是在用自己的经历重写这本书。
这种观察让我的生活变得不一样：
以前不善于表达赞美，现在却学会了在老面馆说"上次你煮的面真好吃"；以前每天给我妈说宝宝要怎么教，不要哄，现在变成每天强迫自己夸她一下，感谢她把孩子照顾得这么好。
每一次练习，都让这些技巧变得更加自然，而且的确也有正向反馈。
昨天参加亲戚婚礼，让我想起舅舅跟我讲的一个故事。他宝宝刚进幼儿园，自己作为一名体育教练，他看准了幼儿园的需求，主动与园长合作开设足球体育特色班，最终帮助幼儿园获得了"国家特色园"的称号。这不就是"站在对方角度思考"的绝佳范例吗？
我发现，这种"用进废退"的读书方法，比单纯做笔记要有效得多。它不仅让我在复习中巩固知识，更重要的是通过现实生活中的"案例研究"，让书本的道理真正融入血肉。
这大概就是"知行合一"吧 - 当我把书中的智慧变成生活中的行动，去观察和反思，纸上的文字才算真正活了起来。
说来有趣，《人性的弱点》这本书，我一直以为是本列举人性缺陷的著作。直到朋友推荐，我才发现原来这是一本教人际交往的经典。虽然翻译略显生硬，案例也带着浓浓的异国风情，让人读起来有些吃力，但书中的道理却出奇的简单。
作者在开篇就强调：这些交往的原则必须付诸实践，融入生活。这句话触动了我，让我改变了阅读策略 - 与其逐字逐句读完全书，不如直接看每章结尾的"金句"。因为那往往是最精华的人际交往技巧：不要批评、多加赞美、站在对方的角度思考...
因为在手机看的书，所以我把这些要点都记在手机备忘录里，但不是简单地抄写，而是开始刻意收集身边的生活案例。
这个有点像是在用自己的经历重写这本书。
这种观察让我的生活变得不一样：
以前不善于表达赞美，现在却学会了在老面馆说"上次你煮的面真好吃"；以前每天给我妈说宝宝要怎么教，不要哄，现在变成每天强迫自己夸她一下，感谢她把孩子照顾得这么好。
每一次练习，都让这些技巧变得更加自然，而且的确也有正向反馈。
昨天参加亲戚婚礼，让我想起舅舅跟我讲的一个故事。他宝宝刚进幼儿园，自己作为一名体育教练，他看准了幼儿园的需求，主动与园长合作开设足球体育特色班，最终帮助幼儿园获得了"国家特色园"的称号。这不就是"站在对方角度思考"的绝佳范例吗？
我发现，这种"用进废退"的读书方法，比单纯做笔记要有效得多。它不仅让我在复习中巩固知识，更重要的是通过现实生活中的"案例研究"，让书本的道理真正融入血肉。
这大概就是"知行合一"吧 - 当我把书中的智慧变成生活中的行动，去观察和反思，纸上的文字才算真正活了起来。
Satya Nadella 在播客访谈里提到，自己接任 CEO 需要改变微软傲慢的企业文化时，Mindset: The New Psychology of Success 这本书对他有很大启发。
我搜了下，有三个中文版，书名分别译为：
《心理定向与成功》2007 人民邮电出版社
《看见成长的自己》2011 中信出版社
《终身成长》 2017 江西人民出版社
你感觉哪个版本能卖得更多？
我搜了下，有三个中文版，书名分别译为：
《心理定向与成功》2007 人民邮电出版社
《看见成长的自己》2011 中信出版社
《终身成长》 2017 江西人民出版社
你感觉哪个版本能卖得更多？
我有点书的洁癖，不喜欢别人碰我的书。
在方舱的时候，我带了王阳明全集中的一本，厚又晦涩。
旁边有群妹妹们，都是中学中专没毕业出来打工前台服务员之类的，不少赚但是体力为主。平时几个人住一起，所以进方舱也是一起进。她们心态特别好，一直嘻嘻哈哈的，聊天打牌，像学生时代放假一样。
有个妹妹看到我的书，跟我说她也喜欢看书，她也想读王阳明，能不能借她读一读。
我说好，就借给她了。虽然我不怎么借书给别人，内心是有点不舍得别人摸。
那天我经过她的床铺，看到她正边聊着天，边咬着手指看那本书，书页用她的脚丫抵着。。。
我内心：fine...
离开方舱那天，我把书送给她了，她很开心。
我现在在书柜上看到缺了一本的王阳明全集，都会想起这件事，也挺有趣的——偶遇让你能布施的那个人。
在方舱的时候，我带了王阳明全集中的一本，厚又晦涩。
旁边有群妹妹们，都是中学中专没毕业出来打工前台服务员之类的，不少赚但是体力为主。平时几个人住一起，所以进方舱也是一起进。她们心态特别好，一直嘻嘻哈哈的，聊天打牌，像学生时代放假一样。
有个妹妹看到我的书，跟我说她也喜欢看书，她也想读王阳明，能不能借她读一读。
我说好，就借给她了。虽然我不怎么借书给别人，内心是有点不舍得别人摸。
那天我经过她的床铺，看到她正边聊着天，边咬着手指看那本书，书页用她的脚丫抵着。。。
我内心：fine...
离开方舱那天，我把书送给她了，她很开心。
我现在在书柜上看到缺了一本的王阳明全集，都会想起这件事，也挺有趣的——偶遇让你能布施的那个人。
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从哲学的意义上，人应当过一种无目的的生活
作为自我管理互助会主理人，要分享一篇很不自我管理的文章，
——但是又是最高纬度的“自我管理”的，有一种无剑胜有剑的境界。
来自李银河的，从哲学的意义上，人应当过一种无目的的生活：
既然生命无意义，人就不必设定目标。无论是具体的目标还是抽象的目标，世俗的目标还是虚幻的目标。从哲学的意义上，人应当过一种无目的的生活。
如果不为自己设定目标，人生不会有效率，漫无目的地随波逐流，人生就会随遇而安，不会抵达任何目的地，因此成功的人生总是要为自己设定大大小小的目标，还要严格考核自己有没有在预定的时间实现既定的目标。正因如此，很少有人能够在很年轻的时候就不为自己设定任何目标，至少要考个全班前十名吧，至少要上个大学吧，至少要有个职称吧，至少要挣点够糊口的钱吧，至少要结个婚吧，至少要生个孩子吧。就这样，一来二去，一辈子就过去了。这样的生活是现实的，但缺少哲学的考量。
过无目的的生活是人在哲学的维度思考人生之后会十分自然得出的结论：从宏观角度看，生命不过是一粒宇宙尘埃，它的出现和消失都是偶然的，既然是偶然的，当然不可能有何意义了。既然无意义，当然也就不会有何目的。人所能够拥有的只是自己的一点感观和情绪罢了。
所谓无目的生活在我看来有三种形态：一种是只是随心所欲地去做自己喜欢的事情，如孔子所说的“随心所欲不逾矩”的境界，他说的是人到七十岁时应当达到的境界，而我想，如果能提前到达也很好。
无目的生活的第二种形态是去尽情享用人类创造出来的所有美好事物，物质的和精神的，徜徉在美好的音乐美术文学艺术之中，让这些超凡脱俗之物照亮自己的琐碎平庸的生命。
无目的生活的最终形态是完全彻底的无所事事，什么事都不做，以一种一生死的状态等待生命的离去和消失。说它是最终形态，原因在于，这种状态和生活方式才是参透人生无意义这个大道理的最合乎逻辑的选择，也是最具哲学彻底性的选择。
作为自我管理互助会主理人，要分享一篇很不自我管理的文章，
——但是又是最高纬度的“自我管理”的，有一种无剑胜有剑的境界。
来自李银河的，从哲学的意义上，人应当过一种无目的的生活：
既然生命无意义，人就不必设定目标。无论是具体的目标还是抽象的目标，世俗的目标还是虚幻的目标。从哲学的意义上，人应当过一种无目的的生活。
如果不为自己设定目标，人生不会有效率，漫无目的地随波逐流，人生就会随遇而安，不会抵达任何目的地，因此成功的人生总是要为自己设定大大小小的目标，还要严格考核自己有没有在预定的时间实现既定的目标。正因如此，很少有人能够在很年轻的时候就不为自己设定任何目标，至少要考个全班前十名吧，至少要上个大学吧，至少要有个职称吧，至少要挣点够糊口的钱吧，至少要结个婚吧，至少要生个孩子吧。就这样，一来二去，一辈子就过去了。这样的生活是现实的，但缺少哲学的考量。
过无目的的生活是人在哲学的维度思考人生之后会十分自然得出的结论：从宏观角度看，生命不过是一粒宇宙尘埃，它的出现和消失都是偶然的，既然是偶然的，当然不可能有何意义了。既然无意义，当然也就不会有何目的。人所能够拥有的只是自己的一点感观和情绪罢了。
所谓无目的生活在我看来有三种形态：一种是只是随心所欲地去做自己喜欢的事情，如孔子所说的“随心所欲不逾矩”的境界，他说的是人到七十岁时应当达到的境界，而我想，如果能提前到达也很好。
无目的生活的第二种形态是去尽情享用人类创造出来的所有美好事物，物质的和精神的，徜徉在美好的音乐美术文学艺术之中，让这些超凡脱俗之物照亮自己的琐碎平庸的生命。
无目的生活的最终形态是完全彻底的无所事事，什么事都不做，以一种一生死的状态等待生命的离去和消失。说它是最终形态，原因在于，这种状态和生活方式才是参透人生无意义这个大道理的最合乎逻辑的选择，也是最具哲学彻底性的选择。