当我不再用意志力来自律
想做的事情很多，但意志力却有限，巧用环境是蕞佳解法。
我将环境分为内环境和外环境。
· 内环境：贴身环境，如常用的手机、常说出口的话、常看的信息
· 外环境：居住环境、朋友的关系、外在所有场域
为了可以达到”自己理想的状态“，我会将所有的环境都打造成一个助推器，推着我朝理想状态前进。
背后的原理：外在刺·激 - 启动系统2进入慢思考 - 做出不一样的选择
重复此循环，理想的自己就会逐渐在身上体现，不管是外在形象还是内在智慧。
想做的事情很多，但意志力却有限，巧用环境是蕞佳解法。
我将环境分为内环境和外环境。
· 内环境：贴身环境，如常用的手机、常说出口的话、常看的信息
· 外环境：居住环境、朋友的关系、外在所有场域
为了可以达到”自己理想的状态“，我会将所有的环境都打造成一个助推器，推着我朝理想状态前进。
背后的原理：外在刺·激 - 启动系统2进入慢思考 - 做出不一样的选择
重复此循环，理想的自己就会逐渐在身上体现，不管是外在形象还是内在智慧。
为了备考n2，每天下课后在咖啡馆学四个小时再回家。但是明显感觉到知识从左脑子进去了，马上又从右脑子出去了。完全无法建立“我记住了！”这样的神经链接。
最后记了个马冬梅。
在犯困和继续努力中反复横跳。
到底吃什么可以提高记忆力🤔
最后记了个马冬梅。
在犯困和继续努力中反复横跳。
到底吃什么可以提高记忆力🤔
每天练吉他已经是现在少有的能为我带来稳定正反馈的场景了。看书有可能看到糟糕的文字，刷手机只会带来空虚，而吉他不一样，练了就是会有收获，今天的自己就是比昨天的自己做的更好，和健身一样。
从生存博弈的角度讲，人情世故在中国古代是非常有效的生存策略。但现在是低劣与成本高昂的博弈策略。
为什么古代要处处讲人情世故，因为处处讲人情世故的人容易活下来。
我们总说中国文化注重集体主义，但我更愿意称之为群体专制主义。
表面看是集体主义，但走近看是极其残酷的个人竞争，然后由这样的个体组成群体。
用霍布斯的《利维坦》来描述十分恰当，是基于权力“所有人对所有人的战争”。
在这样的状况下，表面宣扬忠孝礼义等，但实际上相信的都是厚黑学、权谋术。
帝王宫廷的权谋博弈与厚黑，人们早已司空见惯。但回到日常生活，其实也没好到哪去。
“人善被人欺，马善被人骑”
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”
“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”
……
这些言语我们并不陌生，甚至很多人将其当做生活准则和人生启蒙。
中国历史其实往往是反向筛选，讲仁义但又不被仁义束缚，可以随意煽情欺骗别人，从而制造奇迹获得胜利。这种人往往被视为枭雄，这种无底线的小聪明常常被视为中国式智慧，并经常嘲讽西方人不懂这些智慧。
但实际上这些都是基于权力“所有人对所有人的战争”下的产物，将其他任何人都视为可能欺骗自己的存在，对一切都保持警惕，尤其帝王在这方面最为显著。
但在现代社会，处处人情世故固然可以为自己和熟人谋得便捷与利益，但却给整个社会带来了极大的运行成本。人情世故固然人之本性，每个社会皆有，但处处人情世故对于一个社会而言是非常低劣的博弈。
古代是一朝天子一朝臣，庄家轮流做，目标不是重复博弈，所以都是自己在场能攫取多少利益就攫取多少，流官制就体现的非常明显。（有限游戏）
现代社会是一个大家长期相处，互相不断重复博弈的社会，而重复不断博弈中，最后最好的策略其实就是善良、宽容、不软弱（以牙还牙）、规则清晰具体。只有这样从容易在多次重复博弈中容易与别人建立合作，从而扩大彼此的生产边界，大家都获得更多。（无限游戏）
如果处处都是说一套做一套，说的做不得，做的说不得，以及各种人情世故，所有精力都用了和人斗，怀疑周围一切人，和一切人斗，哪还有精力发展。
就只能被困在弯路中往复循环。
为什么古代要处处讲人情世故，因为处处讲人情世故的人容易活下来。
我们总说中国文化注重集体主义，但我更愿意称之为群体专制主义。
表面看是集体主义，但走近看是极其残酷的个人竞争，然后由这样的个体组成群体。
用霍布斯的《利维坦》来描述十分恰当，是基于权力“所有人对所有人的战争”。
在这样的状况下，表面宣扬忠孝礼义等，但实际上相信的都是厚黑学、权谋术。
帝王宫廷的权谋博弈与厚黑，人们早已司空见惯。但回到日常生活，其实也没好到哪去。
“人善被人欺，马善被人骑”
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”
“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”
……
这些言语我们并不陌生，甚至很多人将其当做生活准则和人生启蒙。
中国历史其实往往是反向筛选，讲仁义但又不被仁义束缚，可以随意煽情欺骗别人，从而制造奇迹获得胜利。这种人往往被视为枭雄，这种无底线的小聪明常常被视为中国式智慧，并经常嘲讽西方人不懂这些智慧。
但实际上这些都是基于权力“所有人对所有人的战争”下的产物，将其他任何人都视为可能欺骗自己的存在，对一切都保持警惕，尤其帝王在这方面最为显著。
但在现代社会，处处人情世故固然可以为自己和熟人谋得便捷与利益，但却给整个社会带来了极大的运行成本。人情世故固然人之本性，每个社会皆有，但处处人情世故对于一个社会而言是非常低劣的博弈。
古代是一朝天子一朝臣，庄家轮流做，目标不是重复博弈，所以都是自己在场能攫取多少利益就攫取多少，流官制就体现的非常明显。（有限游戏）
现代社会是一个大家长期相处，互相不断重复博弈的社会，而重复不断博弈中，最后最好的策略其实就是善良、宽容、不软弱（以牙还牙）、规则清晰具体。只有这样从容易在多次重复博弈中容易与别人建立合作，从而扩大彼此的生产边界，大家都获得更多。（无限游戏）
如果处处都是说一套做一套，说的做不得，做的说不得，以及各种人情世故，所有精力都用了和人斗，怀疑周围一切人，和一切人斗，哪还有精力发展。
就只能被困在弯路中往复循环。
坚持的正确打开方式：
游戏化→即时正反馈→无限能量
长期坚持的核心不是所谓的意志力，意志力只能用于启动，坚持靠「及时的正反馈」。电脑时代发明进度条，就是发现人需要不断地反馈才能更好坚持。
所以，长期坚持一件事情最重要的第一步，是先设计让自己更容易获得正反馈的游戏机制。
最近在看书这件事情上就在尝试这件事，以前看书就是闷头看，有触动就做做笔记。这样除非读到特别痴迷的书，否则正反馈很慢很弱。
现在看书我的想的不是要看完几十万字的书，而是想着寻找书中启发我的内容写一张小小的卡片。
这样读书的压力骤减，每次读完看着自己写的卡片也会很有成就感，不管是发朋友圈还是社交媒体也能获得一些反馈。
我坚持试试看，看能不能增加自己的读书时间~
游戏化→即时正反馈→无限能量
长期坚持的核心不是所谓的意志力，意志力只能用于启动，坚持靠「及时的正反馈」。电脑时代发明进度条，就是发现人需要不断地反馈才能更好坚持。
所以，长期坚持一件事情最重要的第一步，是先设计让自己更容易获得正反馈的游戏机制。
最近在看书这件事情上就在尝试这件事，以前看书就是闷头看，有触动就做做笔记。这样除非读到特别痴迷的书，否则正反馈很慢很弱。
现在看书我的想的不是要看完几十万字的书，而是想着寻找书中启发我的内容写一张小小的卡片。
这样读书的压力骤减，每次读完看着自己写的卡片也会很有成就感，不管是发朋友圈还是社交媒体也能获得一些反馈。
我坚持试试看，看能不能增加自己的读书时间~
《鹿鼎记》里的人情世故
几个月前，开始断断续续读金庸新版的几部小说。以前虽然每一部都看过几遍，但那是三联版的，修订版的一直没读过。
从《白马啸西风》开始，越女剑，侠客行，神雕侠侣，天龙八部，倚天屠龙记，最近开始读《鹿鼎记》。
《越女剑》写得一般，今天已经不记得什么故事了，好在是短篇很快就看完了。上一部看的是《倚天屠龙记》，也不是很喜欢。张无忌婆婆妈妈得让人很是心烦，金庸最后为了突出张无忌这种犹豫纠结的性格，把结尾也改了，小说写到最后，也并不是全心全意对赵敏，心里又想周芷若。尽管反映了很真实的人物个性，但作为读者，心里就很不爽。
最近开始读《鹿鼎记》，这是金庸武侠小说的封笔之作，也能看出与之前的书有很多差异。天龙的武功，算是金庸武侠中的巅峰，后世慢慢就衰败了。到倚天之时，周芷若用一套速成的九阴白骨爪就在少室山胜了群雄，可见武学衰落的情况。
《鹿鼎记》的武功，也都稀松平常了，且武功已经不是这部书的主要线索。过去的主角，核心情节都是怎么不断有奇遇然后练成绝世武功，但韦小宝武力稀松平常，练得最好的是逃跑功夫。
鹿鼎记之前的小说，也很少写官府，都是武林人士的恩怨。鹿鼎记的故事却主要发生在清廷和天地会之间，主角又跟康熙交好，尽是内宫与官场的细节。即使写江湖和天地会，也写了许多争夺香主，唐桂之争，天地会各堂之间也都有暗中较量的戏码。
所以鹿鼎记写的人情世故极多，细节有点像《红楼梦》，红楼梦里不是喝茶就是吃饭、猜拳、行酒令、看烟花，但这些生活细节中描写了各个人物的性格特征。鹿鼎记也是，吃饭，打牌，看戏，抄家，全是一堆琐碎的事，却处处描写了人情世故。
金庸过去的武侠与鹿鼎记比，有点像三国和红楼的比较（并不完全恰当），越写越细节。
我刚读了鹿鼎记第一部，但于这些人情世故的描写，倒是很有感触。早年读金庸，已经是30年前的事，那时候年少，不过看个热闹。今天回来看，咂摸回味多了许多。
有几个细节，我记得清楚，也分享一下。
鳌拜被擒后，韦小宝奉旨去跟索额图抄鳌拜的家，恰好翻出了太后指名要的《四十二章经》。韦小宝好奇，想打开看看究竟有啥。这时候索额图说：“桂公公，我说一句话，你可别生气。”
（索额图这话，其实是想提醒韦小宝，但又不好让他面子上不好看，所以先谦和一句。）
然后索额图才说出一段话：“桂公公，这两部经书，是皇太后和皇上指明要的，鳌拜又放在藏宝库中，可见非同寻常。到底为什么这样要紧，咱们可不明白了。我也真想打开来瞧瞧，就只怕其中记着什么重大干系的文字，皇太后不喜欢咱们做奴才的见到，这个……这个……嘻嘻……”
索额图是索尼的儿子，父子为官已久，做官做人的分寸，人家都熟络。知道什么该做，什么不该做，什么该说什么不该说，韦小宝虽然天资也很好，但毕竟没在官场中历练，缺了经验，所以索额图提醒他一下，自己立刻就懂了。
韦小宝是康熙身边红人，索额图巴巴地就跟他拜了把子。
后来韦小宝受康熙指使去康亲王家打算做掉鳌拜，康亲王一见韦小宝，立刻也是巴结。但怎么巴结，也是学问。
他先是问小宝喜欢啥，小宝也明白，如果自己说喜欢赌钱，那康亲王一定会赌钱输给自己。所以他说没啥爱好，康亲王只能自己猜。
康亲王寻思：“老年人爱钱，中年少年人好色，太监可就不会好色了。这小太监喜欢什么，倒难猜得很。这孩子会武功，如送他宝刀宝剑，在宫里说不定惹出祸来，得担上好大干系。啊，有了！”
后来康亲王送韦小宝一匹大宛来的名马，这就很合体。韦小宝才十三四岁，还是少年心性，一定喜欢骑马。康亲王也觉得送宝刀宝剑不好，宫中太监也不能带兵刃瞎玩。其实康亲王也应该知道，韦小宝去查抄鳌拜家，索额图必定贪了许多银子，韦小宝跟索额图收了45万两，所以给他再多银子也没啥用了。
这送礼，也是要送到好处才对。
今天聊人情世故，其实本来并不是我擅长的，咱们的这些传统，有时常常受人诟病。但我们处在社会之中，除非遗世独立，总要与人交往。虽不必刻意逢迎，但交往的基本礼仪和情商还是要有的。同样一件事，有些人说出来就让人舒服，有些人说出来，就让人不舒服，这也真的是沟通的艺术。
我有两年在得到做顾问，跟脱不花坐一张办公桌，她可真是我见到的沟通女王，只要她在，饭桌上，会议室里永远没有冷场的时候。不管是士农工商，政府官员，还是大学教授，三教九流，她都可以应付裕如。所以这里顺便推荐脱不花写的《沟通的方法》，一本高情商之作。
几个月前，开始断断续续读金庸新版的几部小说。以前虽然每一部都看过几遍，但那是三联版的，修订版的一直没读过。
从《白马啸西风》开始，越女剑，侠客行，神雕侠侣，天龙八部，倚天屠龙记，最近开始读《鹿鼎记》。
《越女剑》写得一般，今天已经不记得什么故事了，好在是短篇很快就看完了。上一部看的是《倚天屠龙记》，也不是很喜欢。张无忌婆婆妈妈得让人很是心烦，金庸最后为了突出张无忌这种犹豫纠结的性格，把结尾也改了，小说写到最后，也并不是全心全意对赵敏，心里又想周芷若。尽管反映了很真实的人物个性，但作为读者，心里就很不爽。
最近开始读《鹿鼎记》，这是金庸武侠小说的封笔之作，也能看出与之前的书有很多差异。天龙的武功，算是金庸武侠中的巅峰，后世慢慢就衰败了。到倚天之时，周芷若用一套速成的九阴白骨爪就在少室山胜了群雄，可见武学衰落的情况。
《鹿鼎记》的武功，也都稀松平常了，且武功已经不是这部书的主要线索。过去的主角，核心情节都是怎么不断有奇遇然后练成绝世武功，但韦小宝武力稀松平常，练得最好的是逃跑功夫。
鹿鼎记之前的小说，也很少写官府，都是武林人士的恩怨。鹿鼎记的故事却主要发生在清廷和天地会之间，主角又跟康熙交好，尽是内宫与官场的细节。即使写江湖和天地会，也写了许多争夺香主，唐桂之争，天地会各堂之间也都有暗中较量的戏码。
所以鹿鼎记写的人情世故极多，细节有点像《红楼梦》，红楼梦里不是喝茶就是吃饭、猜拳、行酒令、看烟花，但这些生活细节中描写了各个人物的性格特征。鹿鼎记也是，吃饭，打牌，看戏，抄家，全是一堆琐碎的事，却处处描写了人情世故。
金庸过去的武侠与鹿鼎记比，有点像三国和红楼的比较（并不完全恰当），越写越细节。
我刚读了鹿鼎记第一部，但于这些人情世故的描写，倒是很有感触。早年读金庸，已经是30年前的事，那时候年少，不过看个热闹。今天回来看，咂摸回味多了许多。
有几个细节，我记得清楚，也分享一下。
鳌拜被擒后，韦小宝奉旨去跟索额图抄鳌拜的家，恰好翻出了太后指名要的《四十二章经》。韦小宝好奇，想打开看看究竟有啥。这时候索额图说：“桂公公，我说一句话，你可别生气。”
（索额图这话，其实是想提醒韦小宝，但又不好让他面子上不好看，所以先谦和一句。）
然后索额图才说出一段话：“桂公公，这两部经书，是皇太后和皇上指明要的，鳌拜又放在藏宝库中，可见非同寻常。到底为什么这样要紧，咱们可不明白了。我也真想打开来瞧瞧，就只怕其中记着什么重大干系的文字，皇太后不喜欢咱们做奴才的见到，这个……这个……嘻嘻……”
索额图是索尼的儿子，父子为官已久，做官做人的分寸，人家都熟络。知道什么该做，什么不该做，什么该说什么不该说，韦小宝虽然天资也很好，但毕竟没在官场中历练，缺了经验，所以索额图提醒他一下，自己立刻就懂了。
韦小宝是康熙身边红人，索额图巴巴地就跟他拜了把子。
后来韦小宝受康熙指使去康亲王家打算做掉鳌拜，康亲王一见韦小宝，立刻也是巴结。但怎么巴结，也是学问。
他先是问小宝喜欢啥，小宝也明白，如果自己说喜欢赌钱，那康亲王一定会赌钱输给自己。所以他说没啥爱好，康亲王只能自己猜。
康亲王寻思：“老年人爱钱，中年少年人好色，太监可就不会好色了。这小太监喜欢什么，倒难猜得很。这孩子会武功，如送他宝刀宝剑，在宫里说不定惹出祸来，得担上好大干系。啊，有了！”
后来康亲王送韦小宝一匹大宛来的名马，这就很合体。韦小宝才十三四岁，还是少年心性，一定喜欢骑马。康亲王也觉得送宝刀宝剑不好，宫中太监也不能带兵刃瞎玩。其实康亲王也应该知道，韦小宝去查抄鳌拜家，索额图必定贪了许多银子，韦小宝跟索额图收了45万两，所以给他再多银子也没啥用了。
这送礼，也是要送到好处才对。
今天聊人情世故，其实本来并不是我擅长的，咱们的这些传统，有时常常受人诟病。但我们处在社会之中，除非遗世独立，总要与人交往。虽不必刻意逢迎，但交往的基本礼仪和情商还是要有的。同样一件事，有些人说出来就让人舒服，有些人说出来，就让人不舒服，这也真的是沟通的艺术。
我有两年在得到做顾问，跟脱不花坐一张办公桌，她可真是我见到的沟通女王，只要她在，饭桌上，会议室里永远没有冷场的时候。不管是士农工商，政府官员，还是大学教授，三教九流，她都可以应付裕如。所以这里顺便推荐脱不花写的《沟通的方法》，一本高情商之作。
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