زمن الغرباء 🍃
https://youtu.be/nv6a57R3dBM?si=oH9BUh-KILiY6s01
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم انا نعوذ بك أن نشرك بك شيء ونحن نعلم ونستغفرك اللهم من الشرك الذي لانعلم
تنبأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن الناس سـيحتارون طويلاً أمام الفتن وسـيبحثون عن حلّ في قوله الشـريف فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (حتى تروا أموراً يتفاقم شأنها في أنفسكم وتسّاءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكراً؟، وحتى تزول جبال على مراتبها)(5).
قال حذيفة: (إِنَّهَا فِتَنٌ قَدْ أَظَلَّتْ كَجِبَاهِ الْبَقَرِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ)(6).
وقد أشبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث عن الفتن وبيّن صفاتها الزمانية والمكانية وشخصياتها ومنها الإمام المهدي.
وإن الإرهاصات والأحداث الواقعة في زماننا من ثورات وتقطع للطرق والتجارات، كلها مقدمة لظهور المهدي عليه السلام
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/11
#كتاب_المهدي_وقرب_الظهور
قال حذيفة: (إِنَّهَا فِتَنٌ قَدْ أَظَلَّتْ كَجِبَاهِ الْبَقَرِ يَهْلِكُ فِيهَا أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ)(6).
وقد أشبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث عن الفتن وبيّن صفاتها الزمانية والمكانية وشخصياتها ومنها الإمام المهدي.
وإن الإرهاصات والأحداث الواقعة في زماننا من ثورات وتقطع للطرق والتجارات، كلها مقدمة لظهور المهدي عليه السلام
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/11
#كتاب_المهدي_وقرب_الظهور
Telegram
كتاب المهدي وقرب الظهور
•• ━═❀• ▣{🔸📖🔸} ▣•❀ ═━•
❰ تمهيـــد｟ ٤ ｠❱
• ┈•••⊰｟ ٤ ｠
وكذلك في شأن علي أخبره أنه: (يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِى يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إلى قِرَاءَتِهِمْ بِشَـيْءٍ وَلاَ صَلاَتُكُمْ إلى صَلاَتِهِمْ بِشَـيْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إلى صِيَامِهِمْ…
❰ تمهيـــد｟ ٤ ｠❱
• ┈•••⊰｟ ٤ ｠
وكذلك في شأن علي أخبره أنه: (يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِى يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إلى قِرَاءَتِهِمْ بِشَـيْءٍ وَلاَ صَلاَتُكُمْ إلى صَلاَتِهِمْ بِشَـيْءٍ وَلاَ صِيَامُكُمْ إلى صِيَامِهِمْ…
Forwarded from كتاب المهدي وقرب الظهور
❰ الرد على شبهات حول المهدي عليه السلام ｟ ٢٣ ｠ ❱
﴿ ظهور المهدي في زمن الأسلحة الحديثة ﴾
•┈•••⊰｟ ٢٠٢ ｠
•┈•••⊰✿❁[🔹 📖 🔹]❁✿⊱•••┈•
° مما اشتبه فيه بعض أهل العلم أن المهدي يخرج بعد انتهاء الحضارة الحديثة واشتبهت عليهم بعض الألفاظ الحديثية، فراح بعضهم يترقب حدوث أي حدث كوني من شأنه يدمر الحضارة الحديثة ( كاصطدام كوكب بالأرض ) أو على الأقل يوقفها ( كالعواصف الشمسـية التي تشوش على الأقمار الصناعية والرّادارات ) فتتوقف الاتصالات الحديثة وغيرها، أو حتى حصول حرب تأكل الأخضـر واليابس وتفجر آبار النفط التي هي مصدر الطاقة الحديثة.
• وقد اعتمدوا على حديث الملحمة العظمى عند ( مسلم ) التي يقودها الإمام المهدي وهذه ردودٌ على ما اشتبهوا فيه:
° فمِن ذلك عبارة ( ... فإذا تصافُّوا قالت الروم... ). قال الدكتور محمد المبيض: ( فيه إشارة إلى أن أنظمة الحرب في الملحمة الكبرى تكون تقليدية شبيهة بالحروب القديمة، وإلا الحروب المعاصـرة ليس فيه نظام القتال عبر الصفوف ). الموسوعة في الفتن والملاحم وأشـراط الساعة، د. محمد أحمد المبيض.
• الردُّ، أقول: ليس فيه ما ظن الدكتور المبيض ففي الحروب الحديثة تُصَفُّ الجنود لكن ليست متقابلة مباشـرة وإنما على شكل خطوط طويلة، وقواد الميادين يعرفون طريقة الصفوف الحديثة وهي ما يُسمَّى ( بالنّسَق ) وجمعها أنساق، والخطوط الأمامية ( خط النار ) والخطوط الخلفية ( الإمداد ) .... إلخ.
° ولفظة: ( ... فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كلٌّ غير غالب ... ). يقول المبيض: ( إشارة إلى طبيعة أنظمة الحرب وقتذاك، فهي حروب تقليدية شبيهة بالحروب القديمة، ولعل أقوى الدلائل على ذلك قوله ( ثم يحجز بينهم الليل ) وهذا لا يُتصور في ظل الحروب الحديثة التي لا تفرق بين ليل ولا نهار بفضل التطور التكنولوجي ). اهـ.
• الردُّ، أقول: لم يقصد الرسول ﷺ بحجْز الليل لهم أي توقُّف القتال، وإنما بسبب فناءِ الشـرطةِ فاءَ هٰؤلاء وهٰؤلاء بدون نصـر ورجعوا لترتيب صفوفهم واشتراط شـرطة جديدة، وهذا لا يعني أنها حرب قديمة.
° ولفظة: ( ... فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سـيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسـيح قد خلفكم في أهليكم ... ). أشار غير واحد من أهل العلم أن ذِكر السـيوف إشارة إلى أنها حرب تقليدية ليس فيها أسلحة حديثة.
• والرد، أقول: عند حصول القتال ومباشـرته لم يُشِـر الرسول ﷺ إلى الأسلحة القديمة، وإنما أشار إلى الأسلحة الحديثة _ وسأذكرها بعد الرد _ لكن عند توقف المعركة وراحة الجند ذكر السلاح القديم أو الأبيض، ولا يستغني الجنود حتى في الحروب الحديثة عن السلاح الأبيض وهذا يعرفه من له دراية بالحروب الحديثة.
° ولفظة: ( ... فجاءهم الصـريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيَرفُضون ما في أيديهم، ويقبلون فيبعثون عشـرة فوارس طليعة ). قال رسول الله ﷺ: ( إني لأعلم أسماءهم وأسماء آبائِهم وألوانَ خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ ... ). قال غير واحد: أن ذكر الخيول يدل على فناء الحضارة وليست الملحمة بالآلات الحديثة.
• الرد، أقول: لا تستغني الجيوش الحديثة عن الخيل والبغال والحمير في التنقل لنقل العتاد والجند خاصة في الأماكن الوعرة التي لا تستطيع أن تصل إليها الآلات الحديثة وإنما ذكرت هنا في التنقل ولم تُذكر في رحى المعركة.
° الأسلحة الحديثة
• من خلال النصوص النبوية في الملحمة نجد إشارات واضحة أن السلاح المستخدم زمن المهدي هو السلاح الحديث مع وجود السلاح الأبيض القديم وإليك بعض الألفاظ:
° حديث الملحمة في تاريخ ابن عساكر: ( فيقتتلون شهراً لا يكلُّ لهم سلاح ولا لكم، ويقذف الطير عليكم وعليهم، فإذا كان رأس الشهر، قال ربكم: اليوم أسلُّ سـيفي ... ). أخرجه الهندي في كنز العمال.
• أقول: ما هو الطير الذي يقذِف علينا وعليهم ؟!
• أوَلَيس هو إشارة إلى القصف بالقذائف بالطائرات ؟! وفيه إشارة إلى أن الأسلحة الحديثة يُكنى عنها بالسـيف.
° وفي مصنف عبدالرزاق: ( ويل للعرب من شـر قد اقترب، الأجنحة وما الأجنحة ؟ الويل الطويل في الأجنحة، ريح فيها هبوبها، وعند ذلك تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها ... ).
• ما هي الأجنحة التي هي كهبوب الريح ؟! أليست الطائرات التي أذلت العرب وألحقت بهم الويلات ؟!
° ( لولا أن أشهد الملحمة العظمى فإن الله تعالى يحرم على كل حديدة أن تجبن، فلو ضـرب الرجل يومئذ بسَفُّود لقطع ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• السَّفُود الحديدة الصغيرة المدببة، ألا يدل على الرصاصة ؟!
° وعن كعب: ( وطيراً تضـرب وجوههم بأجنحتها، فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعقٍ ورواجفٍ تُصيبهم ... ) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• الطير ألا يدل على الطائرات ؟!
﴿ ظهور المهدي في زمن الأسلحة الحديثة ﴾
•┈•••⊰｟ ٢٠٢ ｠
•┈•••⊰✿❁[🔹 📖 🔹]❁✿⊱•••┈•
° مما اشتبه فيه بعض أهل العلم أن المهدي يخرج بعد انتهاء الحضارة الحديثة واشتبهت عليهم بعض الألفاظ الحديثية، فراح بعضهم يترقب حدوث أي حدث كوني من شأنه يدمر الحضارة الحديثة ( كاصطدام كوكب بالأرض ) أو على الأقل يوقفها ( كالعواصف الشمسـية التي تشوش على الأقمار الصناعية والرّادارات ) فتتوقف الاتصالات الحديثة وغيرها، أو حتى حصول حرب تأكل الأخضـر واليابس وتفجر آبار النفط التي هي مصدر الطاقة الحديثة.
• وقد اعتمدوا على حديث الملحمة العظمى عند ( مسلم ) التي يقودها الإمام المهدي وهذه ردودٌ على ما اشتبهوا فيه:
° فمِن ذلك عبارة ( ... فإذا تصافُّوا قالت الروم... ). قال الدكتور محمد المبيض: ( فيه إشارة إلى أن أنظمة الحرب في الملحمة الكبرى تكون تقليدية شبيهة بالحروب القديمة، وإلا الحروب المعاصـرة ليس فيه نظام القتال عبر الصفوف ). الموسوعة في الفتن والملاحم وأشـراط الساعة، د. محمد أحمد المبيض.
• الردُّ، أقول: ليس فيه ما ظن الدكتور المبيض ففي الحروب الحديثة تُصَفُّ الجنود لكن ليست متقابلة مباشـرة وإنما على شكل خطوط طويلة، وقواد الميادين يعرفون طريقة الصفوف الحديثة وهي ما يُسمَّى ( بالنّسَق ) وجمعها أنساق، والخطوط الأمامية ( خط النار ) والخطوط الخلفية ( الإمداد ) .... إلخ.
° ولفظة: ( ... فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كلٌّ غير غالب ... ). يقول المبيض: ( إشارة إلى طبيعة أنظمة الحرب وقتذاك، فهي حروب تقليدية شبيهة بالحروب القديمة، ولعل أقوى الدلائل على ذلك قوله ( ثم يحجز بينهم الليل ) وهذا لا يُتصور في ظل الحروب الحديثة التي لا تفرق بين ليل ولا نهار بفضل التطور التكنولوجي ). اهـ.
• الردُّ، أقول: لم يقصد الرسول ﷺ بحجْز الليل لهم أي توقُّف القتال، وإنما بسبب فناءِ الشـرطةِ فاءَ هٰؤلاء وهٰؤلاء بدون نصـر ورجعوا لترتيب صفوفهم واشتراط شـرطة جديدة، وهذا لا يعني أنها حرب قديمة.
° ولفظة: ( ... فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سـيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان إن المسـيح قد خلفكم في أهليكم ... ). أشار غير واحد من أهل العلم أن ذِكر السـيوف إشارة إلى أنها حرب تقليدية ليس فيها أسلحة حديثة.
• والرد، أقول: عند حصول القتال ومباشـرته لم يُشِـر الرسول ﷺ إلى الأسلحة القديمة، وإنما أشار إلى الأسلحة الحديثة _ وسأذكرها بعد الرد _ لكن عند توقف المعركة وراحة الجند ذكر السلاح القديم أو الأبيض، ولا يستغني الجنود حتى في الحروب الحديثة عن السلاح الأبيض وهذا يعرفه من له دراية بالحروب الحديثة.
° ولفظة: ( ... فجاءهم الصـريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيَرفُضون ما في أيديهم، ويقبلون فيبعثون عشـرة فوارس طليعة ). قال رسول الله ﷺ: ( إني لأعلم أسماءهم وأسماء آبائِهم وألوانَ خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذٍ ... ). قال غير واحد: أن ذكر الخيول يدل على فناء الحضارة وليست الملحمة بالآلات الحديثة.
• الرد، أقول: لا تستغني الجيوش الحديثة عن الخيل والبغال والحمير في التنقل لنقل العتاد والجند خاصة في الأماكن الوعرة التي لا تستطيع أن تصل إليها الآلات الحديثة وإنما ذكرت هنا في التنقل ولم تُذكر في رحى المعركة.
° الأسلحة الحديثة
• من خلال النصوص النبوية في الملحمة نجد إشارات واضحة أن السلاح المستخدم زمن المهدي هو السلاح الحديث مع وجود السلاح الأبيض القديم وإليك بعض الألفاظ:
° حديث الملحمة في تاريخ ابن عساكر: ( فيقتتلون شهراً لا يكلُّ لهم سلاح ولا لكم، ويقذف الطير عليكم وعليهم، فإذا كان رأس الشهر، قال ربكم: اليوم أسلُّ سـيفي ... ). أخرجه الهندي في كنز العمال.
• أقول: ما هو الطير الذي يقذِف علينا وعليهم ؟!
• أوَلَيس هو إشارة إلى القصف بالقذائف بالطائرات ؟! وفيه إشارة إلى أن الأسلحة الحديثة يُكنى عنها بالسـيف.
° وفي مصنف عبدالرزاق: ( ويل للعرب من شـر قد اقترب، الأجنحة وما الأجنحة ؟ الويل الطويل في الأجنحة، ريح فيها هبوبها، وعند ذلك تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها ... ).
• ما هي الأجنحة التي هي كهبوب الريح ؟! أليست الطائرات التي أذلت العرب وألحقت بهم الويلات ؟!
° ( لولا أن أشهد الملحمة العظمى فإن الله تعالى يحرم على كل حديدة أن تجبن، فلو ضـرب الرجل يومئذ بسَفُّود لقطع ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• السَّفُود الحديدة الصغيرة المدببة، ألا يدل على الرصاصة ؟!
° وعن كعب: ( وطيراً تضـرب وجوههم بأجنحتها، فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعقٍ ورواجفٍ تُصيبهم ... ) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• الطير ألا يدل على الطائرات ؟!
Forwarded from كتاب المهدي وقرب الظهور
• والضـرب بالأجنحة ألا يدل على الصواريخ التي تنطلق من أجنحتها فتفْقأُ الأعين بسبب شظاياها المتطايرة من انفجار القذائف ؟!
• والصواعق أليس هو صوت الطائرات النفاثة التي تصم الآذان ؟!
• والرواجف أليس هي انفجارات القذائف والدبابات والدانات والقنابل التي ترجف منها الأرض وما عليها ؟!
° ( ثم يقول للمسلمين: أُخرُجوا إلى عدوكم فموتوا وأميتوا، فيقتتلون قتالاً شديداً ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• يقول المهدي لهم يوم الملحمة: موتوا وأميتوا، فكيف يموت الشخص ثم يُميت غيره، إلا أن تكون العمليات الاستشهادية ؟! فيموت منفذ العملية ثم من هم حوله.
° ( فلو ضـرب مؤمن يومئذ بوتد لقَطع ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وفيه إشارة إلى قذائف المدافع الصغيرة والهاونات.
° ( فيدخلون القسطنطينية؛ فبيناهم يحرزون أموالها وسبيها إذ تقع نار من السماء من ناحية المدينة فإذا هي تلتهب ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• ألا يدل على القصف بالطائرات أو الصواريخ الموجهة ؟!
° ( ثلاث نيران: نار من زفت، ونار من كبريت، ونار من نفط، ولأتركنك جلحاء قرعاء لا يحول بينك وبين السماء شيء، وليبلغن صوتك ودخانك وأنا في السماء ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• أولا يدل على القذائف والمواد شديدة الانفجار المصنوعة من الزفت والكبريت والنفط ؟!
• وأي صوت سـيدوّي فيها وأي دخان سـيرتفع إلى السماء إلا أن يكون السلاح الذري أو النووي أو غير ذلك، فتأمّل !
° عند ظهور المهدي ( يأتي صوت من السماء، يُسمِع أهل كل لغة بلغتهم ويُسمِع أهل الأرض كلهم، ما قاله إنس ولا جان ينادي باسم المهدي واسم أبيه ). وقد سبق تفصيل ذلك في موضعه، ألا يدل ذلك على القنوات الفضائية ؟!
° ذكرت الآثار السفياني الذي يكون في عهد المهدي، من ذلك: ( يخرج السفياني، وبيده ثلاث قصبات، لا يقرع بهن أحداً إلا مات ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• والقصبة: القناة المستديرة المفرغة.
• والقرع: الضـربُ _ وأهل اليمن يسمون الولَّاعة ( قرَّاعة ) _ أوَلا ينطبق ذلك على المسدس والبندقية ؟!
✍ السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي
#ظهور_المهدي_في_زمن_الأسلحة_الحديثة
يتبع.......›››
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/909
••━═❀•▣{🔸📖🔸}▣•❀═━••
• والصواعق أليس هو صوت الطائرات النفاثة التي تصم الآذان ؟!
• والرواجف أليس هي انفجارات القذائف والدبابات والدانات والقنابل التي ترجف منها الأرض وما عليها ؟!
° ( ثم يقول للمسلمين: أُخرُجوا إلى عدوكم فموتوا وأميتوا، فيقتتلون قتالاً شديداً ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• يقول المهدي لهم يوم الملحمة: موتوا وأميتوا، فكيف يموت الشخص ثم يُميت غيره، إلا أن تكون العمليات الاستشهادية ؟! فيموت منفذ العملية ثم من هم حوله.
° ( فلو ضـرب مؤمن يومئذ بوتد لقَطع ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وفيه إشارة إلى قذائف المدافع الصغيرة والهاونات.
° ( فيدخلون القسطنطينية؛ فبيناهم يحرزون أموالها وسبيها إذ تقع نار من السماء من ناحية المدينة فإذا هي تلتهب ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• ألا يدل على القصف بالطائرات أو الصواريخ الموجهة ؟!
° ( ثلاث نيران: نار من زفت، ونار من كبريت، ونار من نفط، ولأتركنك جلحاء قرعاء لا يحول بينك وبين السماء شيء، وليبلغن صوتك ودخانك وأنا في السماء ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• أولا يدل على القذائف والمواد شديدة الانفجار المصنوعة من الزفت والكبريت والنفط ؟!
• وأي صوت سـيدوّي فيها وأي دخان سـيرتفع إلى السماء إلا أن يكون السلاح الذري أو النووي أو غير ذلك، فتأمّل !
° عند ظهور المهدي ( يأتي صوت من السماء، يُسمِع أهل كل لغة بلغتهم ويُسمِع أهل الأرض كلهم، ما قاله إنس ولا جان ينادي باسم المهدي واسم أبيه ). وقد سبق تفصيل ذلك في موضعه، ألا يدل ذلك على القنوات الفضائية ؟!
° ذكرت الآثار السفياني الذي يكون في عهد المهدي، من ذلك: ( يخرج السفياني، وبيده ثلاث قصبات، لا يقرع بهن أحداً إلا مات ). نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• والقصبة: القناة المستديرة المفرغة.
• والقرع: الضـربُ _ وأهل اليمن يسمون الولَّاعة ( قرَّاعة ) _ أوَلا ينطبق ذلك على المسدس والبندقية ؟!
✍ السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي
#ظهور_المهدي_في_زمن_الأسلحة_الحديثة
يتبع.......›››
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/909
••━═❀•▣{🔸📖🔸}▣•❀═━••
Forwarded from كتاب المهدي وقرب الظهور
❰ الرد على شبهات حول المهدي عليه السلام ｟ ٢٤ ｠ ❱
﴿ التحذير من المهدوية المزيفة ﴾
•┈•••⊰｟ ٢٠٣ ｠
•┈•••⊰✿❁[🔹 📖 🔹]❁✿⊱•••┈•
° و وجوب معرفة علامات المهدي
• قال محمد زهير حبيب: ( والناس مُغرَمُون بكل غريب، وكثيراً ما ادعى المهدوية مُدَّعُون فروَّعوا الناس وسفكوا الدماء وأفسدوا في الأرض بغير الحق فأين الهداية والمهدوية ؟!
• وكان لزاماً على أهل العلم أن يكشفوا عن حقيقة هذه الفتنة العمياء وأن يُحذِّرُوا الناس من مثل هذه الدعاوى، وأنها أمر له خطره فمعرفة علامات المهدي قبل خروجه وفي زمن خروجه واجب من هذا القبيل ). إرشاد الحيران إلى مهدي آخر الزمان، محمد زهير حبيب.
° أقول: ورد في الأثر أن المهدي: ( لا يُهراق في بيعته مِحْجَمَةُ دم ). أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه عن قتادة وهو مرسل.
• وبلفظ آخر موقوف على أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( يُبايَع للمهدي بين الركن والمقام، لا يُوقظُ نائماً، ولا يُهرقُ دماً ). أخرجه الإمام أبو عبدالله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• فأصحاب المهدي أصحاب رسالة وليسوا أصحاب أغراض سـياسـية أو مآرب شخصية، وهم أولى الناس باحترام تعاليم الإسلام وقدسـية البلد الحرام، وكونهم منّظمون ومنضبطون؛ لا يدل على أنهم سـيحاربون وسـيقاتلون عند بيعة المهدي في البيت الحرام، فهم حريصون على عدم استحلال البيت أو جعله ساحة للقتال.
• وفي صحيح مسلم: ( يعوذ بهذا البيت قوم ليس لهم عددٌ ولا عُدَّةٌ ولا مَنَعة ). صحيح مسلم.
• وهذا الالتزام المبدئي عندهم كان سبباً في أن يتكفل رب البيت بعدم حدوث أي فتنة أو اقتتال كرامة لهم وللبيت، يقول في الأثر: ( فلا يُهراق بسببه مِحجَمة دم )، وكذلك يتوكل رب البيت بعقاب المعتدين على بيته بخسف الأرض من تحتهم، ويتضح من ذلك أن بيعة المهدي يكون لها ضجتها في الأرض وإعلامها من السماء عبر القنوات والفضائيات حتى يُحرَّك لأجلها جيش جرار، وبعد الخسف بهم تجتمع طائفة الحق المبين بالمهدي الأمين في أعظم بيتٍ ودار، وتعود بهم الخلافة في أفضل حال وقرار لا يَسبِقهُم الأوَّلون ولا يُدرِكهُم الآخرون.
✍ السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي
#التحذير_من_المهدوية_المزيفة_ووجوب_معرفة_علامات_المهدي
يتبع.......›››
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/912
••━═❀•▣{🔸📖🔸}▣•❀═━••
﴿ التحذير من المهدوية المزيفة ﴾
•┈•••⊰｟ ٢٠٣ ｠
•┈•••⊰✿❁[🔹 📖 🔹]❁✿⊱•••┈•
° و وجوب معرفة علامات المهدي
• قال محمد زهير حبيب: ( والناس مُغرَمُون بكل غريب، وكثيراً ما ادعى المهدوية مُدَّعُون فروَّعوا الناس وسفكوا الدماء وأفسدوا في الأرض بغير الحق فأين الهداية والمهدوية ؟!
• وكان لزاماً على أهل العلم أن يكشفوا عن حقيقة هذه الفتنة العمياء وأن يُحذِّرُوا الناس من مثل هذه الدعاوى، وأنها أمر له خطره فمعرفة علامات المهدي قبل خروجه وفي زمن خروجه واجب من هذا القبيل ). إرشاد الحيران إلى مهدي آخر الزمان، محمد زهير حبيب.
° أقول: ورد في الأثر أن المهدي: ( لا يُهراق في بيعته مِحْجَمَةُ دم ). أخرجه الإمام أبو عمرو الداني في سننه عن قتادة وهو مرسل.
• وبلفظ آخر موقوف على أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( يُبايَع للمهدي بين الركن والمقام، لا يُوقظُ نائماً، ولا يُهرقُ دماً ). أخرجه الإمام أبو عبدالله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.
• فأصحاب المهدي أصحاب رسالة وليسوا أصحاب أغراض سـياسـية أو مآرب شخصية، وهم أولى الناس باحترام تعاليم الإسلام وقدسـية البلد الحرام، وكونهم منّظمون ومنضبطون؛ لا يدل على أنهم سـيحاربون وسـيقاتلون عند بيعة المهدي في البيت الحرام، فهم حريصون على عدم استحلال البيت أو جعله ساحة للقتال.
• وفي صحيح مسلم: ( يعوذ بهذا البيت قوم ليس لهم عددٌ ولا عُدَّةٌ ولا مَنَعة ). صحيح مسلم.
• وهذا الالتزام المبدئي عندهم كان سبباً في أن يتكفل رب البيت بعدم حدوث أي فتنة أو اقتتال كرامة لهم وللبيت، يقول في الأثر: ( فلا يُهراق بسببه مِحجَمة دم )، وكذلك يتوكل رب البيت بعقاب المعتدين على بيته بخسف الأرض من تحتهم، ويتضح من ذلك أن بيعة المهدي يكون لها ضجتها في الأرض وإعلامها من السماء عبر القنوات والفضائيات حتى يُحرَّك لأجلها جيش جرار، وبعد الخسف بهم تجتمع طائفة الحق المبين بالمهدي الأمين في أعظم بيتٍ ودار، وتعود بهم الخلافة في أفضل حال وقرار لا يَسبِقهُم الأوَّلون ولا يُدرِكهُم الآخرون.
✍ السيد الشريف حسن التــ♕ــهامي
#التحذير_من_المهدوية_المزيفة_ووجوب_معرفة_علامات_المهدي
يتبع.......›››
https://t.me/manshuratkitabalmahdiwaqurbalzuh/912
••━═❀•▣{🔸📖🔸}▣•❀═━••
Forwarded from سعود العبيسي شروح وفوائد
💭
🛑 متى تُفتح أبواب السماء 🛑
تُفتح أبواب السماء في أوقات مباركة وثابتة في الأحاديث النبوية، ومنها ما ذكره أهل العلم ومنهم الإمام ابن باز رحمه الله في بيان الأوقات التي تجاب فيها الدعوات - موقع الشيخ ابن باز والأدعية والأحاديث الصحيحة: [1, 2, 3]
• بين الأذان والإقامة: من أعظم أوقات استجابة الدعاء.
• جوف الليل وثلثه الأخير: وقت النزول الإلهي واستجابة الدعاء وغفران الذنوب.
• أثناء السجود: يكون العبد فيها أقرب ما يكون إلى ربه.
• يوم الجمعة: تحديداً من جلوس الإمام على المنبر حتى قضاء الصلاة، وكذلك آخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة.
• قبل السلام من الصلاة: في التشهد الأخير.
• عند زوال الشمس وقبل صلاة الظهر: ورد فيها حديث صحيح أن أبواب السماء تُفتح فيها.
• عند النداء (الأذان) وعند التحام الصفوف في سبيل الله: وقت البأس والجهاد
.
🛑 متى تُفتح أبواب السماء 🛑
تُفتح أبواب السماء في أوقات مباركة وثابتة في الأحاديث النبوية، ومنها ما ذكره أهل العلم ومنهم الإمام ابن باز رحمه الله في بيان الأوقات التي تجاب فيها الدعوات - موقع الشيخ ابن باز والأدعية والأحاديث الصحيحة: [1, 2, 3]
• بين الأذان والإقامة: من أعظم أوقات استجابة الدعاء.
• جوف الليل وثلثه الأخير: وقت النزول الإلهي واستجابة الدعاء وغفران الذنوب.
• أثناء السجود: يكون العبد فيها أقرب ما يكون إلى ربه.
• يوم الجمعة: تحديداً من جلوس الإمام على المنبر حتى قضاء الصلاة، وكذلك آخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة.
• قبل السلام من الصلاة: في التشهد الأخير.
• عند زوال الشمس وقبل صلاة الظهر: ورد فيها حديث صحيح أن أبواب السماء تُفتح فيها.
• عند النداء (الأذان) وعند التحام الصفوف في سبيل الله: وقت البأس والجهاد
.
إذا نظرتَ اليوم إلى الشرق والغرب فلن ترى إلا دماء المسلمين تسيل أنهاراً في كل بقعة من بقاع الأرض.
اذهب إلى فلسطين، أو إلى بورما، أو تركستان الشرقية في الصين، أو الهند، أو إفريقيا الوسطى؛ سترى بحوراً من دماء المستضعفين لا يجفّ لها عرق ولا يبكي عليها إعلام.
ومع كل هذه المجازر المروعة:
لم يطالب أحدٌ النصارى بتغيير مناهجهم التعليمية أو التبرؤ من عقيدتهم، بعد أن قتل الجيش الأمريكي ملايين المسلمين في العراق وأفغانستان والصومال وسوريا واليمن، بل وخرج رئيسهم يومها ليعلنها صراحة أنها حرب صليبية!
ولم نسمع صوتاً حداثياً واحداً يطالب بتجريم التوراة أو إغلاق الكُنس، وحاخامات الاحتلال ووزراؤه يقتبسون نصوص سفر صموئيل علناً وهم يبيدون عشرات الآلاف من أطفال غزة ونسائها!
ولم يخرج علينا شحروري ولا تنويري ليطالب بتغيير ديانة البوذيين أو الهندوس، بعد أن أحرق رهبان البوذية مسلمي الروهينجا أحياء في بورما، وبعد أن هدم الهندوس مساجد المسلمين وسحلوهم في شوارع الهند على مرأى ومسمع من العالم!
ولم يطالب أحدٌ بإغلاق الكنائس في الغرب ولا بمصادرة أناجيلهم حين دخل نصراني متطرف إلى مسجدي نيوزيلندا وقتل واحداً وخمسين مصلياً بدم بارد في بث مباشر، ولا حين ذبح الصرب ثمانية آلاف مسلم في سربرنيتشا بمباركة قساوستهم؛ بل سارع الحداثيون يومها لترديد الأسطوانة المحفوظة: هذا عمل فردي، وهذا مختل عقلياً، والإرهاب لا دين له!
أما حين وقعت حادثة الكرك في الأردن على يد شخص مجهول الدوافع، وفي عملٍ شنيع أجمع علماء المسلمين ودعاتهم على تحريمه واستنكاره، تغيّرت الموازين فجأة!
خرجت علينا جوقة مسعورة من الأصوات النصرانية المتطرفة، وتلاقت معها حناجر الحداثيين والشحارير في حفلة تحريض فاجرة، لا لمعاقبة الجاني، بل للانتقام من الإسلام نفسه!
طالبوا بالتضييق على الدعاة والعلماء، وطالبوا بإغلاق دور تحفيظ القرآن الكريم، وحرّضوا تحريضاً عنصرياً خبيثاً على الفلسطينيين، بل وصلت بهم الوقاحة إلى المطالبة بالقبض على كل مسلم يجهر بعقيدته القرآنية الصريحة في بطلان التثليث وكفر من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، في الوقت الذي يعلن فيه القساوسة كل أحد داخل كنائسهم أن كل من لا يؤمن بعقيدتهم فهو هالك لا خلاص له!
هذه المقارنة وحدها تكفي لتعلم أن هؤلاء القوم لا تؤرقهم الدماء، ولا يحركهم ضمير إنساني؛ فلو كانت الدماء تعنيهم لتحركت فيهم شعرة أمام أشلاء أطفال غزة ومسلمي بورما والهند.
إنما هي أحقاد دفينة في الصدور على هذا الدين، تنتظر أي جثة في الطريق لتتخذها سلماً للطعن في القرآن، وإسكات صوت التوحيد، وتجفيف منابع الدعوة؛ وصدق الله العظيم إذ كشفهم بقوله: {قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر}.
اذهب إلى فلسطين، أو إلى بورما، أو تركستان الشرقية في الصين، أو الهند، أو إفريقيا الوسطى؛ سترى بحوراً من دماء المستضعفين لا يجفّ لها عرق ولا يبكي عليها إعلام.
ومع كل هذه المجازر المروعة:
لم يطالب أحدٌ النصارى بتغيير مناهجهم التعليمية أو التبرؤ من عقيدتهم، بعد أن قتل الجيش الأمريكي ملايين المسلمين في العراق وأفغانستان والصومال وسوريا واليمن، بل وخرج رئيسهم يومها ليعلنها صراحة أنها حرب صليبية!
ولم نسمع صوتاً حداثياً واحداً يطالب بتجريم التوراة أو إغلاق الكُنس، وحاخامات الاحتلال ووزراؤه يقتبسون نصوص سفر صموئيل علناً وهم يبيدون عشرات الآلاف من أطفال غزة ونسائها!
ولم يخرج علينا شحروري ولا تنويري ليطالب بتغيير ديانة البوذيين أو الهندوس، بعد أن أحرق رهبان البوذية مسلمي الروهينجا أحياء في بورما، وبعد أن هدم الهندوس مساجد المسلمين وسحلوهم في شوارع الهند على مرأى ومسمع من العالم!
ولم يطالب أحدٌ بإغلاق الكنائس في الغرب ولا بمصادرة أناجيلهم حين دخل نصراني متطرف إلى مسجدي نيوزيلندا وقتل واحداً وخمسين مصلياً بدم بارد في بث مباشر، ولا حين ذبح الصرب ثمانية آلاف مسلم في سربرنيتشا بمباركة قساوستهم؛ بل سارع الحداثيون يومها لترديد الأسطوانة المحفوظة: هذا عمل فردي، وهذا مختل عقلياً، والإرهاب لا دين له!
أما حين وقعت حادثة الكرك في الأردن على يد شخص مجهول الدوافع، وفي عملٍ شنيع أجمع علماء المسلمين ودعاتهم على تحريمه واستنكاره، تغيّرت الموازين فجأة!
خرجت علينا جوقة مسعورة من الأصوات النصرانية المتطرفة، وتلاقت معها حناجر الحداثيين والشحارير في حفلة تحريض فاجرة، لا لمعاقبة الجاني، بل للانتقام من الإسلام نفسه!
طالبوا بالتضييق على الدعاة والعلماء، وطالبوا بإغلاق دور تحفيظ القرآن الكريم، وحرّضوا تحريضاً عنصرياً خبيثاً على الفلسطينيين، بل وصلت بهم الوقاحة إلى المطالبة بالقبض على كل مسلم يجهر بعقيدته القرآنية الصريحة في بطلان التثليث وكفر من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، في الوقت الذي يعلن فيه القساوسة كل أحد داخل كنائسهم أن كل من لا يؤمن بعقيدتهم فهو هالك لا خلاص له!
هذه المقارنة وحدها تكفي لتعلم أن هؤلاء القوم لا تؤرقهم الدماء، ولا يحركهم ضمير إنساني؛ فلو كانت الدماء تعنيهم لتحركت فيهم شعرة أمام أشلاء أطفال غزة ومسلمي بورما والهند.
إنما هي أحقاد دفينة في الصدور على هذا الدين، تنتظر أي جثة في الطريق لتتخذها سلماً للطعن في القرآن، وإسكات صوت التوحيد، وتجفيف منابع الدعوة؛ وصدق الله العظيم إذ كشفهم بقوله: {قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر}.