"فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ • فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ"

يا خفيَّ الألطاف
نسألك اللّطف والفرج والأمان
فلا مَلجأ ولا منجى منك إلّا إليك. ❤️‍🩹

مُكرر للضرورة ..

اعتنق الإنسانية قبل أي شي آخر ..

وطّوا صوت الحرب
وعلّوا صوت الموسيقى ✨❤️‍🩹

بتعرف شو المشكلة؟
إنّو أنا كمان تمنّيت تكون جنبي
اشتقتلك لمّا غبت
و خفت كتير إنّي اشتقتلك✨

- كسر عضم٢٠٢٢.

“وحقيقة الحب أن تهب كلك لمن أحببته، فلا يبقى منك لك شيء.”

هذه من عبارات ابن القيم، الذي أحصى أسماء الحب في لغة العرب، فوجدها ستين اسماً.

ويقول أيضاً: لا بدّ أن تجتمع المعاني الثلاثة في الحبّ الصحيح، وهي: التعظيم، والاهتمام، ومحبّة الحب.

كثيراً ما يشغلنا الحبّ الصحيح، نحن قوم إذا أحبّوا ماتوا،
نعيشُ في زمنٍ جميل، حيث لا نُشفى من الحبّ إلا بالموت، كما قال ابن حزم الأندلسي.

كثيرًا ما حلمتُ بما كتبه “ريماك” عن “مارلين ديتريتش”:
أن يُقال لي: “تحدّثنا حتى الفجر، كانت ليلة رائعة. نظرت إليّ وهي تقول: عليّ أن أخبرك أنني مزعجة جدًّا. نظرتُ إليها لأخفف عنها، وقلت: إنّه أمرٌ رائع، إنني سعيد، فأنا أيضًا مزعجٌ في كثير من الأوقات. إذن يمكن أن نلتقي ثانية، فكل شيء ممكن.”

تقول نظرية هوبز: “الإنسان هو ذئب الإنسان الآخر.”

وقال لي زكريا محمد: “الحبّ أمرٌ مضرّ بالصّحة.”

أما روسو، فكان من الذين يؤمنون بالاعتياد على الوحدة؛ لأنّ الحبّ يؤدّي إلى الدمار الحتمي.

وأنا تلك المرأة، شاحبة الوجه والقلب، بعينينِ حزينتين، تكره العلاقات العابرة مثل روسو، وتؤمن أن الحبّ يشبهها جدّاً؛ لذلك من الصعب تصديقه، ومن الأصعب البقاء معه.

• دعاء سويلم

شعب العصفورية السوري مفعّل وضعية:
" صرماية عدم الاستقرار على راسك" 🥲👍

الأكل طعمه وحش
الهوا تقيل عليا
الناس دمهم تقيل
مش مستحملة اتعامل مع حد
عاوزة اعيط
تعبانة نفسيا
جسديا
روحيًا
وفي شهر 7 كمان

عدلَك فاض عليِّ . .
كَرمَك ضوّاني . .
إذا كلُّن نسيوني، وحدك مَا بتنساني .. ❤️‍🩹

جورج يفوز بوصف حقيقة الوضع 💔

احتجتِ إلى وقتٍ طويل،
لتتوقفي عن كونكِ خردةً عاطفيّة
ومحاولاتكِ الدّائمة للفتِ الانتباه
والحدادِ على كونهِ لا أحد
مستعدًّا أن يحبّكِ بطريقةٍ
لا تصيبه بالملل.

حينما أدركتِ أنّ اندفاعكِ نحو الحب،
مع أشخاصٍ مفلسينَ بالمشاعر
ما هو إلّا دفن
لقلبك.

• دعاء سويلم

قدم لقلبَّك ما يليقُ به..
لا ترضى أن تكون في المنتصف.

صبَاحُ الخَير..

«سيأتي بعد مُرِّ الدَّهرِ يومٌ
لهُ طعمٌ كَطعمِ السّلسبيلِ»

صباح الضي والهنا 💗☀️🌿

دائماً وحتى الرمق الأخير عندي إشكال مع التعاطي اللغوي لمجازر الإبادة وطبيعة التوصيف، كل التعاطي اللغوي دون استثناء اللي بيطبّع مع المجزرة بوصفها ظاهرة لغوية وكإنها غير موجودة بالعالم المادي إنما بالمنظومة اللغوية وأجهزة النطق.
غزة مش مدينة جائعة، إنما مدينة مُجوَّعة.
غزة لا "تُقتَل"، ما في مبني للمجهول ونائب فاعل. في: الاحتلال الإسرائيلي يقتل الغزيين.
الشهداء مالهم شهداء الجوع أو ضحايا الجوع أو قتلى الجوع، إنما شهداء التجويع.
التجويع ماله مسألة قَدَرية ولا نتيجة لغياب كل مقومات الحياة في غزة ونقص الموارد اللي يخال للناس إنها خلصت لإن الغزيين استخدموها وما عاد قادرين يجيبوا بدالها لإنهن مستهلكين. إنما العالم كله (دون استثناء) مسؤول عنه، وعن الحصار المفروض من سنتين، وعن عدم إدخال أي مساعدة للقطاع.

احذر أن تُزرَع إسرائيل برأسك.

• يوسف شرقاوي

آخر نوابغ الزمان، العقول المحضة، الأحاسيس الصرفة. آخر العقلاء المجانين، والمجانين العقلاء.
نقرأ في سير العباقرة، غالباً: وقد تفتّق ذهنه عن عبقريةٍ ونبوغ وبعضِ جنون وحدسٍ هائل وإحساسٍ مُر وعذابٍ أليم. ويُرفَق هذا الوصف، عادةً، بأنّ العبقريّ اعتزل العالم ودخل محبسه بإرادته غاضباً من خيبة ألمه لأنّ العالم لم يفهمه.
لكنّ زياد، كان يرى العالم.
يرى العباقرة العالم بما هو عليه فيعتزلونه، يرونه الفلاسفة كما ينبغي أن يكون، ويعتزلونه أيضاً لأنه لن يكون.
رآه زياد في الحالتين، ولم يعتزله، إلّا وقد غيَّرَه. فسّرَه، من ثم غيّرَه، ثم اعتزله.
لا أستطيع أن أفصل موته عن خروج جورج عبد الله حراً إلى العالم.
هذا رجلٌ انتظر أربعة عقود رجلاً يشبهه كي يقول له: هذا ما صنعت، ثم يمضي.