⭕ اسکناس نویسی
⭕ تخلیه حساب بانکی
🔴 سه شنبه های اعتراض
👈 ( #سه_شنبه_های_روشن )

🆔 @waymap97

🔴 اعتراض مداوم هفتگی :

     ( بخش اول )

✳ پیش نیازِ آغاز اعتصاب سراسری، اعتراضات خیابانیِ بدون وقفه، توسط همه اقشار مردم است تا مغازه داران و بازاریان بدانند که با آغاز اعتصاب، تنها نمیمانند و دیگر اقشار ملت هم تا آخر، پای کار ایستاده اند و البته لازم است که تصویری از چشم اندازِ آخرِ کار نیز در افکار عمومی، نقش بسته باشد.

✳ بررسی اعتراضات مردمی، (لااقل از سال ۷۸ به بعد)، نشان میدهد که وجود یک [برنامه ثابت اعتراض هفتگی] به عنوان یک مکمل برای تداوم اعتراض و برای پر کردن فاصله های بین اعتراضات مقطعی در مناسبت ها یا فراخوانهای تاریخدار، لازم است.

حکومت، چنین چیزی را با نام "نماز جمعه" برای خودش دارد و همواره از آن برای نمایش خیابانی هوادارانش و سرکوب اعتراضات مردمی و حتی مصادره ی حضور خیابانی جمعیت معترض به نفع خودش، استفاده کرده.

✳ هرگاه گروههای مختلفی از مخالفان، از خود گذشتگی کنند و بطور مشترک و همزمان یا جداگانه و در هفته های مختلف (در یک روز و یک ساعت مشخص در هفته) فراخوانهایی با انگیزه های مختلف بدهند و (حتی اگر هیچکس هم نیاید) باز هم این کار را تکرار کنند،

آن روز و آن ساعت، بعنوان وعده ی ثابت هفتگی برای همایشهای اعتراضی، در میان مردم، جا میافتد و به آن عادت میکنند و پس از آن حتی اگر کسی فراخوان ندهد هم خودشان در آن روز و آن ساعت به خیابان می آیند،

هر فرد یا گروهی هم با انگیزه و اهداف خودش می آید، یکی برای آزادی زندانی سیاسی، دیگری برای اعتراض به تورم و گرانی، یکی دیگر برای اعتراض به حجاب اجباری یا مطالبه رفراندوم، گروهها و اصناف دیگری مانند معلمان و کارگران و کامیونداران و مالباختگان بانکها هم با انگیزه ها و مطالبات صنفی خودشان یا مطالبات ملی و حمایت از اصناف دیگر...

✳ چرا "سه شنبه" ؟

پیشنهاد روزهای سه شنبه که در این کانال مطرح شده در اصل، ربطی به این کانال ندارد و در اواخر سال ۸۸ هم موضوع "سه شنبه های اعتراض" مطرح بود و مردم برای چند هفته واقعا آمدند و این آمدن، دلالت بر پیروی از یک فرد یا گروه خاص بعنوان رهبر و لیدر هم نداشت و کسی نتوانست آن را به نفع خودش مصادره کند.

سه شنبه، یک روزِ وسط هفته است که با نماز جمعه، فاصله ای مناسب دارد که هم قابل مصادره توسط حکومت نیست و هم فرصت کافی به مردم میدهد تا برای خنثی کردن اثر پاتکهای تبلیغاتی حکومت در نمازهای جمعه، خودشان را آماده کنند.

✳ چرا "ساعت ۹ شب" ؟

ادامه در بخش دوم

🆔 @waymap97

🔴 اعتراض مداوم هفتگی :

     ( بخش دوم )

✳ معمولا مردم به فراخوانهایی که پشتوانه و همینطور عاقبتش را ندانند، روی خوش نشان نمیدهند، مگر آنکه لااقل بدانند که احتمال حضور جمعیتِ زیاد، واقعا وجود دارد و در آنصورت اهمیت چندانی نمیدهند که چه کسانی فراخوان را داده اند و خواسته ی آنها دقیقا چیست؟ چون میدانند که در میان جمعیتِ انبوه، هر کسی این شانس را دارد که خواسته ی خودش را نیز فریاد بزند و دیگران هم او را همراهی کنند.

✳ بهترین راه برای حصول اطمینان از این بابت که جمعیت زیادی خواهد آمد این است که خود مردم بتوانند آمادگی حضورشان در خیابان را فوری و بدون خطر شناسایی شدن به همدیگر نشان داده و آمار تقریبی جمعیتِ آماده، برایشان قابل رویت باشد و البته این کار، غیر ممکن نیست...

با روشن کردنِ [همزمان] لوازم پرمصرف برقی، [در میلیونها خانه]، برق سراسری، قطع میشود و این یعنی: ارسال علامت فراخوان توسط خود مردم که شرح کافی اش در پستهای قبلیِ این کانال موجود است،
 
با دیدن قطع برق، فرآیند آمارگیریِ سریع و بدون شناسایی شدن، امکانپذیر میشود و ساعت مناسب این کار هم ساعت ۹ شب است که ساعتی شاخص در میان ساعات اوج مصرف در فصول مختلف است و سابقه قبلی نیز در سال ۸۸ دارد و اگر افراد ناشناسی که بانی آن فراخوان شدند، آن را بطور جدی پیگیری کرده و بصورت هفتگی در میاوردند، میتوانستند همان موقع، دامنه اعتراضات آن سال را به سراسر کشور بکشانند.

✳ مقدار پول برق مصرفی در روش:
《مصرفِ همزمانِ برقِ اضافیِ ناگهانیِ گسترده》
( یا به اختصار ؛《مهبانگ》):

مدت زمان لازم و کافی برای روشن نگاه داشتن وسایل برقی اضافه، در این روش هفتگی، فقط ۵ دقیقه است و هر ماه، تقریبا ۴ هفته است و چهار تا ۵ دقیقه در هفته، میشود ۲۰ دقیقه در ماه و اگر در این بیست دقیقه، یک اتوی ۱۰۰۰ واتی را روشن کنیم، میشود یک سوم کیلو وات ساعت در ماه،

قیمت فعلی هر کیلو وات ساعت برق خانگی، بسته به کم مصرف یا پرمصرف بودن ما، بین ۴۹ الی ۳۵۱ تومان است، از روی قبض برقتان رقم مربوط به خود را یافته و تقسیم بر سه بفرمایید و اگر کنتورتان دیجیتال باشد که بتواند مصرف شما در ساعات پیک را جداگانه حساب کند، عدد به دست آمده را ۲/۵ برابر کنید،

در بدترین حالت، تقریبا معادل قیمت یک نان لواش در ماه است و اگر قصد دارید که با بیش از یک اتو، همراه شوید، انواع گرانتری از نان را در نظر بگیرید.

به هر حال این پول برق، هر قدر باشد میتوانید با دقایقی، صرفه جوییِ معادل آن در ساعات یا روزهای دیگر، جبرانش کنید و هرگاه به حد نصابِ جمعیتی رسیدیم که توانستیم واقعا سبب قطع برق بشویم، در طول مدت خاموشی، خودش خودبخود جبران میشود.

✳ کسی که واقعا قصد تغییر داشته باشد، هیچ پیشنهادی برای ایجاد هماهنگی و اتحاد را بدون مطالعه و تفکر، رد نمیکند (مخصوصا پیشنهادهایی با حداکثرِ امنیتِ فردی را)

🆔 @waymap97

علت پاک شدن برخی پستها از این کانال چیست؟

تلاش ما این است که این کانال، خروجیِ اتاق فکر باشد، نه کانال خبر.

حجم و تعداد کل مطالب را کم، خلاصه و برگزیده نگاه میداریم تا مطالب کلیدی، در میان انبوهی از مطالب تکراری که در کانالهای دیگر هم میتوانید پیدا کنید، گم نشوند و مطالبی که تاریخ مصرفشان بگذرد و همینطور فراخوانهای تاریخدار که گاهی اوقات از کانالهای دیگر به این کانال هدایت میشوند نیز پس از انقضای تاریخشان، از این کانال حذف میشوند تا بازدید کل کانال (از اول تا آخر) سخت نباشد.

🔴 فراخوان هفتگی اعتصاب

      #اعتصاب_سراسری

🔴 فراخوان هفتگی اعتصاب

      #اعتصاب_سراسری

شرح ضمیمه برای فراخوان "سه شنبه های روشن"  ( 《مهبانگ》* )

⭕ ۱ - سرورانی، میپرسند که: "این کار چه دردی را از ما، درمان میکند؟"
و پاسخ این است که: "دردِ نداشتنِ اتحاد را."

⭕ ۲ - عزیزانی، میفرمایند که: "یک چیزی بگویید که شدنی باشد"
و توجه این عزیزان را به دو نکته، معطوف میداریم:

🔸اول اینکه: مگر ندیدید که در همین تابستان گذشته، با گسترش استفاده از کولرگازی در مناطق گرمسیر و با وجود آنکه در ساعات پیک شبانه هم نبود و حتی با وجود توقف صدور برق به عراق، نتوانستند پاسخگوی اضافه بار ایجاد شده باشند و آیا شاهد قطع مکرر برق در سراسر کشور نبودیم؟

کولرگازی را در همان شهرهای گرمسیر نیز همه ی خانه ها ندارند ولی تقریبا در تمام خانه های سراسر کشور، اتو یا هیتر برقی پیدا میشود که مصرف برقِ لحظه ای اش از کولر گازی، خیلی بیشتر است و چون فقط برای چند دقیقه استفاده میشود، پول برقش هم ارزش بحث ندارد و در عوض، با دیدن قطع برق، میتوانیم که با پشتوانه ای میلیونی و همزمان در سراسر کشور، قدم به خیابان بگذاریم.

🔸دوم اینکه: امتحانش، کسی را به خطر نمی اندازد و از نشستن و حرف زدن، خیلی بهتر است و فقط، سماجت و تداوم در تبلیغ لازم دارد تا دست کم، نصفِ مردمِ ناراضی، درست مطلع شوند.

(فعلا، مردم، یا خبر ندارند یا به علت برخی لودِگی ها در شبکه های ماهواره ای، هنوز موضوع را جدی نگرفته اند و یا برعکس متوجه شده و گمان میکنند که قرار است چراغها را خاموش کنیم! درحالی که با خاموش کردن چراغ ها، فقط فعالان پیشگام برای بسیجی های محل شناسایی میشوند و کسی هم نمیفهمد که آیا در جاهای دیگر مردم این کار را کرده اند یا نه؟ ولی در صورت روشن کردن اتوها (علاوه بر چراغها) هم خودمان شناسایی نمیشویم و هم با دیدن قطع برق، فورا میفهمیم که اکثر مردم در سراسر کشور هم این کار را انجام داده اند و ما، تنها نیستیم)

⭕ ۳ - دوستانی که نگران خسارت احتمالی به لوازم برقی هستند نیز توجه داشته باشند که این احتمال ضعیف هم قابل پیشگیری است:

وسایل حساس برقی (مانند یخچال و فریزر) در هنگام قطع برق نمیسوزند، بلکه موقع [وصل مجدد برق] است که (به دلیل شوک و نوسان اولیه در شبکه) احتمال دارد بسوزند و اگر از محافظ یخچال استفاده کنیم و یا اینکه با مشاهده ی قطع برق، آنها را از پریز بکشیم و پس از وصل مجدد برق، چند دقیقه صبر کرده و سپس به برق متصل کنیم، این احتمال اندک هم بر طرف میشود.

در تابستان قبلی که بطور مکرر و گاهی چند بار در یک روز شاهد قطع و وصل برق بودیم، فقط عده ی بسیار معدودی دچار خسارت شدند که آنها هم اگر احتیاط فوق را رعایت میکردند برایشان مشکلی پیش نمی آمد،

اکنون تنها نکته ی مهم این است که در ازای این کار، چیزی را به دست می آوریم که چهل سال است به دنبالش هستیم؛ یعنی اتحاد و همبستگی و هماهنگی و همزمانیِ سراسریِ مردمِ کارد به استخوان رسیده را.


*《مهبانگ》؛ مخفف [مصرفِ همزمانِ برقِ اضافیِ ناگهانیِ گسترده] است.


🆔 @waymap97

🔴 #اعتصاب_سراسری

✳ برخی، به این دلایل که به مباحثی چون قومیتها و حقوق زنان و حقوق بشر و بحث حکم اعدام و موارد دیگری از این دست پرداخته نشده، این نقشه راهِ پیشنهادی را ناقص میدانند.

سعی ما این بود که با حذف بدیهیات تکراری و کلیشه ای، مطلب را خلاصه و کوتاه کنیم که خواندنش ملال آور نباشد.

از نظر شخصی ما، موضوعی مانند تحصیل رایگان و اجباری کودکان کار، شاید حتی از حقوق زنان هم مهمتر باشد چون اگر نسل بعد، درست تعلیم و تربیت نشود تمام زحمت نسل فعلی بر باد خواهد رفت ولی این چیزها را در [کتاب قانون و سندهای چشم انداز توسعه] مینویسند، نه در [نقشه راه برای براندازی]،

و کسانی هم که باید بنویسند، حقوقدانان و متخصصین مربوطه ی منتخب مردم هستند نه نیروهای براندازِ غیر مرتبط و غیر منتخب،

ما، نه قصد نوشتن قانون را داریم و نه صلاحیتش را، ولی مانند تمام شهروندان، حق پیشنهاد دادن و اظهار نظر درباره آنچه که به آینده خود و فرزندانمان مربوط میشود را داریم.

از نظر ما، نکات مهم و کلیدی برای پس از براندازی، عبارتند از :

⭕ ۱- عرفی (سکولار) و به روز بودن قوانین (که شامل حقوق بشر و حقوق زنان و غیره هم میشود).

⭕ ۲- مردمی (دموکراتیک) و منتخب بودن (با انتخابات آزاد) و دوره ای و غیر مادم العمر و قابل عزل بودن تمام مناصب حکومتی.

⭕ ۳- برگشت پذیری تصمیم مردم، توسط خود مردم، با رفراندوم های دوره ای.

(و هر سه مورد، در نقشه راه پیشنهادی آمده)

✳ توضیح در مورد سکولار بودن، اینکه: معتقد به جدایی دین از همه ی ارکانِ "حکومت" هستیم و طرح های برخی گروههای برانداز را که عبارت "جدایی دین از دولت" را بکار میبرند، دارای ابهام میدانیم زیرا معمولا واژه "دولت" در نزد افکار عمومی، برای قوه مجریه بکار میرود و شامل قوای مقننه و قضاییه نمیشود و معلوم نمیکند که آیا مبنای قانونگذاری و قضاوت، شرع است یا عرف؟
 
✳ در باره نظر برخی براندازان که علاقمند به ایفای نقش "نخ تسبیح اپوزیسیون" توسط آقای رضا پهلوی هستند نیز همانطور که یک رییس جمهور، فقط پس از برگزاری انتخابات و شمارش آرا، میتواند سوگند ریاست جمهوری یاد کند، ایشان هم هر وقت با رفراندوم معلوم شود که مردم، سلطنت یا پادشاهی پارلمانی به ریاستِ ایشان را میخواهند، مجاز به ادای سوگند پادشاهی خواهند بود و پیش از معلوم شدن رای مردم، سوگند پادشاهی، معنی ندارد و تا هنگامی که هموطنِ نامبرده، سوگند پادشاهی که پس از فوت پدر مرحومشان، یاد کرده اند را بطور رسمی پس نگرفته باشند، معنی اش این است که: [ایشان منتظر رای مردم در رفراندومِ نوعِ نظام، نیستند] و بعید است که با چنین نخِ کوتاهی، بتوان تسبیحِ بلندی ساخت.

✳ در مورد قومیتها هم، خود ما و دوستانمان، هیچکدام، اصالتا از اقوام فارس نیستیم ولی نیازی به توضیح واضحات هم ندیده بودیم تا بگوییم که: "در قوانین مدرن و انسانی، زبان و قومیت هم مانند جنسیت، نه برتری میاورد و نه محدودیت و حق تحصیل و تدریس به زبان مادری و حق انتخاب کردن و انتخاب شدن در مناصب حکومتی، برای همه، اموری بدیهی هستند"
در مورد فدرالیسم هم (چه قومی و چه سراسری) چون دقیق نمیدانیم که چه تبعاتی دارد، اظهار نظر نمیکنیم و معتقدیم که هر تصمیمی در این باره، فقط با رفراندوم (پس از توضیحات کامل کارشناسان موافق و مخالف، در زمان فروکش هیجان پس از براندازی یا فروپاشی) میتواند عملی باشد و تازه، پلهای پشت سر را هم نباید خراب کرد و باید همان موقع، موعد مشخصی برای رفراندوم مجدد در سالهای بعد تعیین شود که آیا مردم با تصمیمی که قبلا گرفته بودند، هنوز هم موافق هستند، یا نه؟

و به همین دلیل در نقشه راه پیشنهادی، بر رفراندوم دوره ای قانون اساسی تاکید داریم.

✳ در باره حکم اعدام هم معتقد به لغو مجازات اعدام هستیم ولی حتی اگر قانونگذاران منتخب مردم، آن را بطور کامل حذف نکنند، خوب است که برای همان موارد نادر هم، بین زمان صدور حکمِ نهایی و زمان اجرای حکم، لااقل ۵ سال فاصله، الزامی باشد.

✳ در مورد آزادی خرید و فروش اسلحه نیز، با این آزادی، موافق نیستیم.

✳ با احداث مراکز تخلیه غرایز جنسی تحت نظارت پزشکی هم مخالفتی نداریم.

✳ در باره خدمت اجباری سربازی برای پسران هم اگر قرار باشد که ادامه یابد، خوب است که به سرباز وظیفه، پس از پایان خدمتش، قطعه ای زمین در حومه شهر یا روستای زادگاهش، واگذار شود و با این شرط، شاید بتوان برای دختران نیز [بطور داوطلبانه] خدمت سربازمعلمی یا سربازپزشکی را مقرر کرد و امکان خرید خدمت سربازی در زمان صلح هم باید موجود باشد و البته برای مشمولانی که تحصیلات بالاتری دارند، ارزانتر باشد، نه گرانتر.

✳ در مورد نشان روی پرچم هم ایده ما این است که میتوان همراه با رفراندوم قانون اساسی، برای پرچم نیز نظرخواهی کرد و علاوه بر شیروخورشیدِ متداول، نشانهای دیگری مانند نماد سیمرغ و همینطور شیروخورشیدِ بدون شمشیر را هم به انتخاب مردم گذاشت.

  🆔 @waymap97

بطور طبیعی، پس از براندازی (یا فروپاشی) و تا زمانی که مجلس موسسانِ منتخبِ مردم، تشکیل شده و بتواند قانون اساسی جدید را برای رفراندوم ارایه کند، مدتی طول خواهد کشید (حداقل چند ماه و حتی شاید بیش از یک سال، که اغلبِ سیاسیون، این زمان را دورانِ گذار مینامند)

بدیهی است که هر دولتِ موقتی، برای گذراندن این مدت، نیاز به [قانونِ موقت] برای اداره ی امور جاریِ کشور خواهد داشت و اولین گزینه ی متصور هم حذف موارد غیر مردمی و غیر سکولار از آخرین قانون اساسیِ نظامِ ساقط شده است.

هموطنانی از جمله آقای دکتر حسن نایب هاشم و دوستانشان از سالها قبل روی چنین متنی کار کرده و بعنوان قانونِ موقت برای سپری کردنِ دورانِ گذار (و نه بعنوان پیشنویس برای قانون اساسی) پیشنهاد داده اند.

در متن مذکور که با فورمت PDF در پی می آید بخشهای زاید و مضر از قانونِ موجود با روکش خاکستری مشخص گشته و برای تکمیلِ جملات، رنگِ زرشکی را بکار برده اند.

لازم به ذکر است که تدوین گران متن مذکور ارتباطی با این کانال ندارند و همچنین هموطنان دیگری، [پیشنویس] هایی برای [قانون اساسیِ پس از دورانِ گذار] پیشنهاد داده و میدهند که در زمان مناسب گردآوری و تقدیم میشوند.

در پی وعده قبلی در این کانال، مبنی بر گردآوری و تقدیم پیشنویسهای قانون اساسی، متوجه شدیم که این کار قبلا در سایت اینترنتی: www.ghanoon.org انجام شده و شما همراهان گرامی جهت کسب اطلاع از نمونه های موجود میتوانید به سایت مذکور مراجعه بفرمایید...

در آن سایت، هم پیشنویسهایی برای جمهوری موجود است و هم برای غیر از آن،

پیروز و سرافراز باشید.

در این نقشه راهِ پیشنهادی، اولویت با ائتلاف اپوزیسیون برای مدیریت دوران گذار است ولی گزینه هایی نیز به عنوان روالهای جایگزین برای تشکیل دولت موقت، مطرح شده اند.

⭕ این روالهای جایگزین، حکم طرح های B و C را دارند برای وقتی که طرح A جواب نداده باشد

(کمترین فایده ی مطرح شدن چنین روالهایی در میان مردم، این است که مشوق عزیزان اپوزیسیونی برای شتاب بخشیدن به همگرایی بیشتر در میان خودشان خواهد شد)

بدیهی است که بزرگوارانی، خُرده بگیرند که در این نقشه راه، روی مواردی چون: [عدالت و امنیت و اقتصاد و روابط خارجی] در دوران گذار، کار کارشناسی نشده و البته این موارد در حالت A بر عهده همان بزرگواران است و در حالتهای B و C ، برقراری قضاوت عادلانه با سپردن سرپرستی دادگستری و قوه قضاییه به اهلش، مَدّ ِنظر بوده و برای موارد دیگر هم با تشکیل [مجمع موقت ملی]، راهکارها و افراد مناسب، بطور ضرب الاجل پیدا خواهند شد و مگر افرادی نالایق تر و مُتَوَهِم تر از مدیران حکومت فعلی هم وجود دارند که نگران بدتر از اینها باشیم؟

خوشبختانه ما ایرانیان، دچار قحط الرجال (و نساء) نیستیم و در هر زمینه، کارشناسان تحصیل کرده و صاحب نظر به قدر کافی داریم و فقط فضای باز سیاسی لازم است تا آنها میدان پیدا کنند و ایجاد و تداوم این فضای باز سیاسی در دوران گذار (و جلوگیری از جنگ قدرت) بر عهده ی خِرَدِ جمعی، در یک مجمع موقت ملی، گذارده شده؛

⭕ (منظور ما از [مجمع موقت ملی] چیزی شبیه به لویی جرگه در افغانستان است ولی البته با اعضای تحصیل کرده و سکولارِ بمراتب بیشتر)

هموطنانی که راه نجات را فقط در شخص محوری و پیروی از رهبران کاریزما میدانند، خرد جمعی مردم را قابل اعتماد نمیدانند ولی همین که چهل سال صبر کرده ایم تا اتحاد یا ائتلافی میان مدعیان، پدیدار شود نشانِ کارآمدیِ خرد جمعی برای پرهیز از هرج و مرج است و هرگاه مردم به این نتیجه برسند که صبرِ بیشتر، منفعتی ندارد و فقط ضررش بیشتر است، منتظر کسی نمانده و برای هیچکس فرش قرمز نخواهند گسترد.

نکته بعد که در انتهای نقشه راه هم آمده، این است که بخش عمده اش، برآیند پیشنهادهایی است که دیگران قبلا داده اند و اگر شما آن را ناقص میدانید، هر قسمتش که مبنای خوبی دارد را برداشته، کامل کرده و خودتان بهترش را منتشر کنید، ما هم همین کار را کرده ایم (با هدف گشودن روزنه ای به فردای بهتر)

🆔 @waymap97

با انقلاب ۵۷ ، حکومت ایران، جمهوری نشد، بلکه فقط تاج با عمامه عوض شد

و از آن بدتر، دین هم بهانه ای برای استبداد مضاعف شد

حالا نوبتی هم که باشد، نوبت جمهوری عُرفی و مردمی است

(  #سکولار  و  #چندحزبی  )

⭕ برای آزادی زندانی سیاسی

🆔 @waymap97

🌍 حق آمد...   ( ۱ )

قرآنِ فعلی، کتابی است که به توصیف خودش، هم هدایت میکند و هم گمراه میکند (۲۶ بقره) و در خودش ذکر شده که آیات منسوخ شده و غیر محکم و القاآت شیطان هم دارد:

⭕ طبق آیه های: [۹۸ تا ۱۰۱ نحل] و [۱۰۶ بقره] و [۳۹ رعد] ؛ برخی از آیات، حکمِ آیات قبل را تغییر داده و منسوخ میکنند...

⭕ طبق آیه [۷ آل عمران] ؛ برخی از آیات قرآن، "محکم" و کلیدی هستند و برخی آیاتِ "متشابه" نیز در قرآن گنجانده شده که شیطانزدگان بتوانند با استفاده از آن آیات، ایجاد فتنه کنند تا مومنین حقیقی آزمایش شوند...

⭕ طبق آیه [۵۲ حج] ؛ شیطان میتوانسته که به هنگام نزول وحی، القاآت خودش را در آیات قرآن اِعمال کند تا پس از آن، خداوند، القاآت شیطان را محو کرده و آیاتش را مستحکم کند، ولی نگفته که این کار را چه زمانی انجام میدهد، آیا بلافاصله پس از نزول وحی؟ یا قرنها بعد؟ و طبق آیه بعدی [۵۳ حج] ؛ بین القاآت شیطان و محو آنها، آنقدر فاصله هست تا ظالمین هم مورد آزمایش قرار بگیرند.

⭕ آیه [۳۱ فاطر] نیز ؛ این مفهوم را میرساند که از قرآن، آن حق است که با دیگر کتب آسمانی، مشترک باشد و همچنین در آیات [۱۸ و ۵۵ زمر] هم ؛ توصیه میشود که از میان آنچه نازل شده، فقط بهترین هایش را پیروی کنیم.

👈 جالب اینجاست که خبری از شفاعت "۱۴ معصوم" و استعانت از "پنج تن" و همینطور، "امام زمان" در قرآن نیست و هیچ نامی از آنها در قرآن پیدا نمیشود و تاجرانِ دین و شیطانزدگان، تا آنجا پیش رفته اند که با بدعت و جعل انبوه روایات و احادیث، خودِ خدا را هم به چیزهایی آگاه میکنند که خودش از آنها خبر ندارد!

↩ اکنون یا باید طلسم ترس را شکسته و با اتکا به خردِ جمعی، آیاتی مانند [۱۵۰ نساء] و آیات قتال را در شمار القاآت شیطان دانسته و از قرآنِ فعلی بپیراییم و یا اینکه باز هم منتظر ظهور فتنه هایی حتی بدتر از ولایت فقیهِ شیعه و داعشِ سنی باشیم.

ادامه دارد...

🌍 حق آمد...   ( ۲ )

◀ عصمت و شفاعت؛

تاجرانِ دین برای واداشتن مخاطب به اطاعتِ کورکورانه، همواره کارتِ کلامِ معصوم را از آستین در می آورند،

پس برای بیدار کردنِ مردمِ ساده دل لازم است که ابتدا، بی اعتبار بودنِ این کارتِ سوخته، برای همه تشریح و عیان شود:

⭕ پس از آیات زیادی که دلیل بر فراموشی و خطا در پیامبرانِ مختلف هستند به آیاتِ ویژه ی خودِ شخصِ پیامبر اسلام؛ [۵۵ غافر (مومن)] و [۲ فتح] و [۱۹ محمد] بر میخوریم که به وضوح دلالت بر وجود خطا در شخص ایشان دارند و از اساس پدیده ای بنام "عصمت" را نفی میکنند.

⭕ در آیات [۱۱۰ کهف] و [۶ فصلت] نیز به صراحت آمده که پیامبر، [بشری است مثل ما] و اعتقاد به عصمت، حتی فقط برای شخص پیامبر (چه رسد به امامان)، بر خلاف این دو آیه نیز هست زیرا اگر برای موجودی، "عصمت" قایل شویم، آن موجود دیگر نمیتواند از جنس بشر و [مثل ما] باشد.

⭕ در مورد اهل بیت پیامبر نیز بی تردید حضرت فاطمه میتوانسته که یکی از برترین زنان عصر خود باشد ولی اگر بخواهیم ایشان را برترین بانوی دو عالم بدانیم آنگاه آیه [۴۲ آل عمران] نقض میشود؛

👈 این آیه، چیز دیگری میگوید و حضرت مریم را برترین بانوی دو عالم معرفی میکند نه خانم فاطمه را و در قرآن سوره ای هم به نام مریم وجود دارد ولی حتی در یک تک آیه هم نام فاطمه نیامده است.

⭕ در [۳۳ احزاب] آمده که خدا میخواهد ناپاکی را از اهل خانه ی پیامبر بزداید،
 
دستاویزِ تاجرانِ دین برای تراشیدنِ عصمت برای خانم فاطمه، پیچاندنِ همین آیه است و ادعا میکنند که آیه مذکور [فقط] در باره ی فاطمه نازل شده (نه دیگر زنان و دخترانِ پیامبر)؛

👈 در صورتی که اتفاقا این ادعا، خودش دلیلی میشود برای ردِ عصمتِ این بانوی بزرگوار، زیرا هرگاه خداوند بخواهد با نزول آیه کسی را پاک بگرداند معلوم میشود که وی قبلا ناپاکی هایی داشته که قرار است پس از نزول آیه پاک بشود.

⭕ در مورد شفاعت هم، آیات متشابهی در قرآن وجود دارند که در برخی، محکم و صریح آمده که هیچ شفاعتی نزد خدا پذیرفته نخواهد شد و در برخی آمده که بندگان مقرب اجازه ی شفاعت دارند ولی در آیه [۲۸ انبیا] آمده که آن بندگان مقرب، فقط کسانی را شفاعت خواهند کرد که خداوند از آنها راضی باشد؛

👈 و البته کسی که خدا از او راضی باشد نیازی هم به شفاعت و پارتی بازی در محضر خدا ندارد.

↩ در دورانِ جاهلیتِ اول، بت پرستان، بتهایی از سنگ و چوب ساخته و آنها را شفیعِ مردم نزد خدایان قرار میدادند؛

👈 در جاهلیتِ دوم نیز تاجرانِ دین، بتهایی از قبر امام و امامزادگان ساخته و شفیعِ مردمِ ساده دل قرار میدهند که اثری جز تلقین و توهم در دنیای واقعی ندارند و فقط استخوانهای پوسیده ی افرادی مثل خودِ ما هستند در گور.

ادامه دارد...