السلام عليكم يا أمّة محمد،
أما بعد..
مرحبًا بكم في مجموعة نفر أنرتم وطاب دخولكم وخروجكم.
وعلى ما أظن أن الأغلب هنا يعرف المحتوى الذي سنتحدث عنه - كما هو موجود في الوصف- ولكن لا أحد يعرف المراد منه، فالمراد من ذلك الحديث هو بث الوعي فيما يتعلق بالقضايا الجارية أو السابقة حتى لا تكونوا عُرضة لمكر وتضليل الكافرين والملاحدة، فأنت كمسلم واجب عليك أن تتعلم وتتثقف وتقرأ وتُلم بأحوال أُمتك سواء كان عن ماضيها أم حاضرها،
ولذلك قررنا نحن - نَـفَـرٌ- بأن نبث لكم ذلك الوعي لوجه الله ولابتغاء مرضاته، فنحن مُكلّفون بتبليغ العلم ونشر الوعي.
شكرًا لوجودكم.🤍
#نَـفَـرٌ
أما بعد..
مرحبًا بكم في مجموعة نفر أنرتم وطاب دخولكم وخروجكم.
وعلى ما أظن أن الأغلب هنا يعرف المحتوى الذي سنتحدث عنه - كما هو موجود في الوصف- ولكن لا أحد يعرف المراد منه، فالمراد من ذلك الحديث هو بث الوعي فيما يتعلق بالقضايا الجارية أو السابقة حتى لا تكونوا عُرضة لمكر وتضليل الكافرين والملاحدة، فأنت كمسلم واجب عليك أن تتعلم وتتثقف وتقرأ وتُلم بأحوال أُمتك سواء كان عن ماضيها أم حاضرها،
ولذلك قررنا نحن - نَـفَـرٌ- بأن نبث لكم ذلك الوعي لوجه الله ولابتغاء مرضاته، فنحن مُكلّفون بتبليغ العلم ونشر الوعي.
شكرًا لوجودكم.🤍
#نَـفَـرٌ
بدأت مسألة اليهود وأرض كنعان منذ مطلع القرن الثالث عشر قبل الميلاد بظهور موسى وقومه الذين أطلقت التوارة عليهم اسم بني إسرائيل، على مسرح الأحداث في غرب شبه جزيرة العرب.
وما زالت هذه المسألة قائمة حتى الآن (مطلع القرن الحادي والعشرين)، بعد ميلاد السيد المسيح عليه السلام.
وعلى الرغم من تلاشي المسألة خلال قرون طويلة، إلا أنها عادت للظهور من جديد مع تطور حركة الاستعمار في العالم، منذ منتصف القرن السابع عشر الميلادي، وأخذت تبرز بقوة مع ظهور الحركة الصهيونية غير اليهودية في أوروبا وأمريكا..
حتى انتهى الأمر بانتصار الدول الاستعمارية في تحقيق المشروع الصهيوني وإقامة الدولة اليهودية في فلسطين عام 1948 كقاعدة استعمارية لحماية مصالح الدول الاستعمارية التي على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة العربية.
وما قيام دولة إسرائيل في فلسطين إلا تنفيذا لأسطورة [أرض الميعاد] التي بدأت مع موسى، أو كما ابتدعها كهنة التوراة في الأسر البابلي، وإلا تنفيذا للمخطط الاستعماري الهادف إلى السيطرة على المنطقة العربية.
ولذا يقتضي البحث العودة إلى الجذور التاريخية للمسألة، وتتبع تطورها منذ موسى وحتى قيام دولة إسرائيل، فكان لابد أولا من العودة للتوراة كمصدر فيه من التفصيل، بالإضافة إلى ما تحتويه من الأساطير والقصص المأخوذة من أساطير وقصص السومريين والبابليين والكنعانيين العرب، ولكن كهنة التوراة عمدوا إلى تزييف الحقائق التاريخية وتحريف أسماء المواقع والأحداث.
المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
وما زالت هذه المسألة قائمة حتى الآن (مطلع القرن الحادي والعشرين)، بعد ميلاد السيد المسيح عليه السلام.
وعلى الرغم من تلاشي المسألة خلال قرون طويلة، إلا أنها عادت للظهور من جديد مع تطور حركة الاستعمار في العالم، منذ منتصف القرن السابع عشر الميلادي، وأخذت تبرز بقوة مع ظهور الحركة الصهيونية غير اليهودية في أوروبا وأمريكا..
حتى انتهى الأمر بانتصار الدول الاستعمارية في تحقيق المشروع الصهيوني وإقامة الدولة اليهودية في فلسطين عام 1948 كقاعدة استعمارية لحماية مصالح الدول الاستعمارية التي على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة العربية.
وما قيام دولة إسرائيل في فلسطين إلا تنفيذا لأسطورة [أرض الميعاد] التي بدأت مع موسى، أو كما ابتدعها كهنة التوراة في الأسر البابلي، وإلا تنفيذا للمخطط الاستعماري الهادف إلى السيطرة على المنطقة العربية.
ولذا يقتضي البحث العودة إلى الجذور التاريخية للمسألة، وتتبع تطورها منذ موسى وحتى قيام دولة إسرائيل، فكان لابد أولا من العودة للتوراة كمصدر فيه من التفصيل، بالإضافة إلى ما تحتويه من الأساطير والقصص المأخوذة من أساطير وقصص السومريين والبابليين والكنعانيين العرب، ولكن كهنة التوراة عمدوا إلى تزييف الحقائق التاريخية وتحريف أسماء المواقع والأحداث.
المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
كلمات مستفادة:
وهو سيطرة دَوْلة على دَوْلة واسْتِغْلالها،
وفَرْض السِّيادة، وبَسْط النُّفوذ السِّياسيّ والاقْتِصاديّ.
استِعْمار:
وهو سيطرة دَوْلة على دَوْلة واسْتِغْلالها،
وفَرْض السِّيادة، وبَسْط النُّفوذ السِّياسيّ والاقْتِصاديّ.
• سهيل بن عمرو:
عندما وقع أسيرًا بأيدي المسلمين في غزوة بدر، قال عمرو بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
" يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا
يقوم عليك خطيباً بعد اليوم "
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم
" لا أُمثل بأحد فيمثل الله بي، وإن كنت نبياً ''
ثم دنى منه وقال
"يا عمرو لعل سهيل غدًا يقف موقفاً يسرك"
وتحققت نبؤة الرسول وتحول سهيل بن عمرو من أعظم خطباء قريش ومن المشرك اللدود إلى مؤمن أواب، عاهد نفسه أن يظل في رباط وجهاد حتى يدركه الموت،
أخذ على نفسه عهدًا لخصه في بضع كلمات وكانت
"والله لن أدع موقفًا من المشركين إلى وقفت مع المسلمين مثله، ولا نفقة أنفقتها مع المشركين إلا وأنفقت مع المسلمين مثلها، لعل أمري أن يتلو بعضه بعضا"
وكان يحب وطنه مكة حباً
يُنسيه نفسه..
ورغم ذلك فقد أبى أن يعود إليها بعد انتصار المسلمين بالشام
وقال:
" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ' مقام أحدكم في سبيل الله ساعة، خير له من عمله طوال
عمره '
وإني لمرابط في سبيل الله حتى أموت، ولن أرجع الى مكة"
وظل سُهيل وفياً بعهده إلى أن توفاه الله.
#وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
عندما وقع أسيرًا بأيدي المسلمين في غزوة بدر، قال عمرو بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
" يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا
يقوم عليك خطيباً بعد اليوم "
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم
" لا أُمثل بأحد فيمثل الله بي، وإن كنت نبياً ''
ثم دنى منه وقال
"يا عمرو لعل سهيل غدًا يقف موقفاً يسرك"
وتحققت نبؤة الرسول وتحول سهيل بن عمرو من أعظم خطباء قريش ومن المشرك اللدود إلى مؤمن أواب، عاهد نفسه أن يظل في رباط وجهاد حتى يدركه الموت،
أخذ على نفسه عهدًا لخصه في بضع كلمات وكانت
"والله لن أدع موقفًا من المشركين إلى وقفت مع المسلمين مثله، ولا نفقة أنفقتها مع المشركين إلا وأنفقت مع المسلمين مثلها، لعل أمري أن يتلو بعضه بعضا"
وكان يحب وطنه مكة حباً
يُنسيه نفسه..
ورغم ذلك فقد أبى أن يعود إليها بعد انتصار المسلمين بالشام
وقال:
" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ' مقام أحدكم في سبيل الله ساعة، خير له من عمله طوال
عمره '
وإني لمرابط في سبيل الله حتى أموت، ولن أرجع الى مكة"
وظل سُهيل وفياً بعهده إلى أن توفاه الله.
#وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
٭أبو ذر الغفاري٭
ترتيبه في المسلمين كان الخامس أو السادس حيث أسلم في الأيام الأولى لظهور وبداية رسالة إسلامنا الكريم،
كان" أبو ذر" من قبيلة غفار وكانت تلك القبيلة مشهورة جدًا بالسطو وقطع الطرق، فـكيف منهم رجل يؤمن بدين الله في بداية الهمس به فقط!
كان أبو ذر سبب في هداية الكثير من أبناء قبيلته ولم يتوقف بعد ذلك بل أخذ يدعو كل قبيلة يعرفها ويدعو قوادها للدخول في الإسلام وعبادة الله الواحد..
عندما عرض عليه امارة العراق قال:
'لا والله لن تميلوا علي بدنياكم أبدًا"
_يومًا رآه صاحبه يرتدي جلباب قديم فسأله، أليس لك ثوبا غير هذا؟ لقد رأيت معك ثوبين جديدين!
فأجابه:'لقد أعطيتهما لمن هو أحوج اليهما مني"
عاش متبني النصح والتحذير وقال' والذي نفسي بيده، لو وضعتم السيف فوق عنقي، ثم ظننتم أني منفذ كلمة سمعتھا من رسول الله صلى
الله عليه وسلم قبل أن تحتزوا لنفذتها "
في غزوة تبوك عندما أمر رسولنا الكريم المسلمين بالخروج لملاقاة الروم، عندما نظر المسلمين حولهم ليحصوا من تخلف عن المجئ فيخبروا الرسول بأن فلانا لم يأتي،
فيقول الرسول
'دعوه فإن يك فيه خير سيلحقه الله بكم،
وإن يك غير ذلك فقد أراحكم منه"
كان بعير أبي ذر قد تمكن منه الإجهاد والإعياء فنزل و أخذ متاعه وحمله على ظهره ومشى على قدميه،
كان المسلمين قد وضعوا رحالهم ليستريحوا ورأوا سحابة من الغبار تخفي أحدهم وراءها.
وقال الذي رأى يا رسول الله هذا رجل يمشي الطريق وحده..
فقال الرسول: كن أبا ذر"
وعندما قطع المسافر مسافته ووصل إليهم حتى صاح منهم صائح: يارسول الله إنه والله أبي ذر"
فتبسم الرسول وقال:
يرحم الله أبا ذر
يمشي وحده،
يموت وحده،
يبعث وحده.
توفى أبي ذر الغفاري بعد ذلك اليوم بعشرين عاما وحيدا.
# وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
ترتيبه في المسلمين كان الخامس أو السادس حيث أسلم في الأيام الأولى لظهور وبداية رسالة إسلامنا الكريم،
كان" أبو ذر" من قبيلة غفار وكانت تلك القبيلة مشهورة جدًا بالسطو وقطع الطرق، فـكيف منهم رجل يؤمن بدين الله في بداية الهمس به فقط!
كان أبو ذر سبب في هداية الكثير من أبناء قبيلته ولم يتوقف بعد ذلك بل أخذ يدعو كل قبيلة يعرفها ويدعو قوادها للدخول في الإسلام وعبادة الله الواحد..
عندما عرض عليه امارة العراق قال:
'لا والله لن تميلوا علي بدنياكم أبدًا"
_يومًا رآه صاحبه يرتدي جلباب قديم فسأله، أليس لك ثوبا غير هذا؟ لقد رأيت معك ثوبين جديدين!
فأجابه:'لقد أعطيتهما لمن هو أحوج اليهما مني"
عاش متبني النصح والتحذير وقال' والذي نفسي بيده، لو وضعتم السيف فوق عنقي، ثم ظننتم أني منفذ كلمة سمعتھا من رسول الله صلى
الله عليه وسلم قبل أن تحتزوا لنفذتها "
في غزوة تبوك عندما أمر رسولنا الكريم المسلمين بالخروج لملاقاة الروم، عندما نظر المسلمين حولهم ليحصوا من تخلف عن المجئ فيخبروا الرسول بأن فلانا لم يأتي،
فيقول الرسول
'دعوه فإن يك فيه خير سيلحقه الله بكم،
وإن يك غير ذلك فقد أراحكم منه"
كان بعير أبي ذر قد تمكن منه الإجهاد والإعياء فنزل و أخذ متاعه وحمله على ظهره ومشى على قدميه،
كان المسلمين قد وضعوا رحالهم ليستريحوا ورأوا سحابة من الغبار تخفي أحدهم وراءها.
وقال الذي رأى يا رسول الله هذا رجل يمشي الطريق وحده..
فقال الرسول: كن أبا ذر"
وعندما قطع المسافر مسافته ووصل إليهم حتى صاح منهم صائح: يارسول الله إنه والله أبي ذر"
فتبسم الرسول وقال:
يرحم الله أبا ذر
يمشي وحده،
يموت وحده،
يبعث وحده.
توفى أبي ذر الغفاري بعد ذلك اليوم بعشرين عاما وحيدا.
# وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
مرت كل هذه السنوات على هزيمة الجيوش العربية في حرب 1948، حيث أصيبت الأمة العربية بأكبر كارثة عرفتها في تاريخها الحديث، والمواطن العربية على امتداد الأرض العربية تسأل: كيف ضاعت فلسطين؟ ولماذا هزم العرب في الحرب؟ ورغم محاولاتهم الاهتداء لجواب .. لا جواب.
هل الشعب هو المسؤول عن الهزيمة، فلم يبادر بحمل السلاح؟ أو أن الحكومات العربية وجامعة الدول لم يبادرا للإعداد للمعركة؟
لقد كان الشعب هو السّباق إلى حمل السلاح في كل قطر عربي حينما لم تكن الحكومات العربية تتصدى للأمر، فقد هبّ المواطنون إلى الكفاح لصد اعتداء الدول الاستعمارية في أعقاب الحرب العالمية الأولى في حين تخلت حكومة فيصل الأول عن مسؤوليتها في الدفاع عن دمشق، فدخلها الجيش الفرنسي عام 1920.
وهذه ثورة الشعب العربي في العراق تتصدى للاحتلال البريطاني 1920، وفي سورية هذه هي الثورة السورية الكبرى عام 1925 ضد الاحتلال الفرنسي، وهذا هو الشعب العربي الفلسطيني يتصدى للجيش البريطاني في عدة انتفاضات أهمها ثورة 1936.
هل بعد كل ما قدمه الشعب من تضحيات في سبيل الدفاع عن الأرض والكرامة، يحتاج إلى براهين جديدة لإثبات حبه لوطنه وشجاعته للدفاع عنه؟
كان الشعب دائما بحاجة لقيادة وطنية مخلصة تقود كفاحه في مواجهة العدو حتى النصر ..
ولكن ما حدث كان مختلفا، فالشعب هو الذي يكافح ويقدم التضحيات ويقوم بالواجب الوطني، والقيادة هنا هي سبب التخلخل والهزيمة.
فلم يقم بعد القائد الكفؤ الذي يصلح الحكم والقيادة ويسهر على مصالح الشعب.
إنّ ضعف العرب وجهلهم وفقرهم وذلهم هي أمور في أعناق الحكام والزعماء العرب.
إن أعداء الأمة العربية هم بالدرجة الأولى داخل حدودها، وفي نفوس أكثر زعمائها، وما دام الشعب غير قادر على الانفلات من براثن هؤلاء فلا حياة ولا كرامة ولا كيان له.
| المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
هل الشعب هو المسؤول عن الهزيمة، فلم يبادر بحمل السلاح؟ أو أن الحكومات العربية وجامعة الدول لم يبادرا للإعداد للمعركة؟
لقد كان الشعب هو السّباق إلى حمل السلاح في كل قطر عربي حينما لم تكن الحكومات العربية تتصدى للأمر، فقد هبّ المواطنون إلى الكفاح لصد اعتداء الدول الاستعمارية في أعقاب الحرب العالمية الأولى في حين تخلت حكومة فيصل الأول عن مسؤوليتها في الدفاع عن دمشق، فدخلها الجيش الفرنسي عام 1920.
وهذه ثورة الشعب العربي في العراق تتصدى للاحتلال البريطاني 1920، وفي سورية هذه هي الثورة السورية الكبرى عام 1925 ضد الاحتلال الفرنسي، وهذا هو الشعب العربي الفلسطيني يتصدى للجيش البريطاني في عدة انتفاضات أهمها ثورة 1936.
هل بعد كل ما قدمه الشعب من تضحيات في سبيل الدفاع عن الأرض والكرامة، يحتاج إلى براهين جديدة لإثبات حبه لوطنه وشجاعته للدفاع عنه؟
كان الشعب دائما بحاجة لقيادة وطنية مخلصة تقود كفاحه في مواجهة العدو حتى النصر ..
ولكن ما حدث كان مختلفا، فالشعب هو الذي يكافح ويقدم التضحيات ويقوم بالواجب الوطني، والقيادة هنا هي سبب التخلخل والهزيمة.
فلم يقم بعد القائد الكفؤ الذي يصلح الحكم والقيادة ويسهر على مصالح الشعب.
إنّ ضعف العرب وجهلهم وفقرهم وذلهم هي أمور في أعناق الحكام والزعماء العرب.
إن أعداء الأمة العربية هم بالدرجة الأولى داخل حدودها، وفي نفوس أكثر زعمائها، وما دام الشعب غير قادر على الانفلات من براثن هؤلاء فلا حياة ولا كرامة ولا كيان له.
| المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.'🤎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا أحد يتكلم …"💔
عبد الله بن الزبير:
عندما كان المسلمين يهاجرون من مكة إلى المدينة، اشتعل غيظ اليهود وبدأوا الحرب الباردة فأشاعوا أن كهنتهم سحروا نساء المسلمين وسلطوا عليهم العقم.
و عندما كانت السيدة أسماء -رضي الله عنها- تقطع الصحراء مغادرة مكة، كان عبد الله جنيناً كتب له الهجرة مع المهاجرين، وماكادت تبلغ قباء أي عند مشارف المدينة وجاءها المخاض، ونزل عبدالله على أرض المدينة كأصحاب رسول الله فـحُمل عبد الله إلى الرسول ﷺ إلى داره في المدينة.
_ولادة عبد الله بن الزبير كانت وثيقة دمغ بها القدر أفك يهود المدينة وأبطل
كيدھم وما يفترون.
_ إن عبدالله لم يبلغ مبلغ الرجال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم..
ولكنه تلقى من ذلك العهد ومن الرسول نفسه بحكم اتصاله الوثيق به، كل خامات رجولته ومبادئ حياته..
_لقد راح الطفل ينمو نمواً سريعاً، وكان خارقاً في حيويته، وفطنته وصلابته
وارتدى مرحلة الشباب،
فكان شبابه طاهراً.
_شارك عبد الله في فتح أفريقية (تونس ) والأندلس والقسطنطينية وهو لم يتجاوز السابعة والعشرين من عمره..
ولا حسبه، لا شبابه، ولا مكانته ورفعته، وأمواله و قوته..
ولا أي شيء استطاع أن يحول بين عبدالله بن الزبير وبين أن يكون العابد الذي يصوم يومه، ويقوم ليله ويخشع خشوعاً يبهر الألباب.
قال عمر بن عبدالعزيز يوماً لابن أبي مليكة:
صف لنا عبدالله بن الزبير،
فقال:
" والله ما رأيت نفساً ركبت بين جنبين مثل نفسه،
ولقد كان يدخل في الصالة فيخرج من كل شيء إليها،
وكان يركع أو يسجد، فتقف العصافير فوق ظھره وكاهله، تحسبه من طول ركوعه وسجوده جدارًا أو ثوباً مطروحاً.
ولقد ّمرت قذيفة منجنيق بين لحيته وصدره وھو يصلي، فوالله ما أحس بها ولا اھتز لھا، ولا قطع من
أجلها قراءته، ولا تعجل ركوعه".
بسالة وشجاعة عبد الله بن الزبير:
-عندما ذهب الحجاج بجيشه ومرتزقته لمهاجمة وغزو مكة عاصمة ابن الزبير وحاصروها لمدة ستة أشهر بلا ماء ولا أكل حتى يتخلوا عن عبد الله بن الزبير بلا أعوان ولا جيش وقد استسلم الكثير..
فوقف عبد الله بن الزبير يحارب الجيش في شجاعة أسطورية وأبى أن يتخلى عن مسئوليته، وبعد ساعة من الزمن
وبعد قتال غير متكافئ تلقى عبد الله ضربة الموت، فأخذوا الحجاج جثته الهامدة. وصلبوها ليتشفوا ويظهروا خستهم.
#وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.
عندما كان المسلمين يهاجرون من مكة إلى المدينة، اشتعل غيظ اليهود وبدأوا الحرب الباردة فأشاعوا أن كهنتهم سحروا نساء المسلمين وسلطوا عليهم العقم.
و عندما كانت السيدة أسماء -رضي الله عنها- تقطع الصحراء مغادرة مكة، كان عبد الله جنيناً كتب له الهجرة مع المهاجرين، وماكادت تبلغ قباء أي عند مشارف المدينة وجاءها المخاض، ونزل عبدالله على أرض المدينة كأصحاب رسول الله فـحُمل عبد الله إلى الرسول ﷺ إلى داره في المدينة.
_ولادة عبد الله بن الزبير كانت وثيقة دمغ بها القدر أفك يهود المدينة وأبطل
كيدھم وما يفترون.
_ إن عبدالله لم يبلغ مبلغ الرجال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم..
ولكنه تلقى من ذلك العهد ومن الرسول نفسه بحكم اتصاله الوثيق به، كل خامات رجولته ومبادئ حياته..
_لقد راح الطفل ينمو نمواً سريعاً، وكان خارقاً في حيويته، وفطنته وصلابته
وارتدى مرحلة الشباب،
فكان شبابه طاهراً.
_شارك عبد الله في فتح أفريقية (تونس ) والأندلس والقسطنطينية وهو لم يتجاوز السابعة والعشرين من عمره..
ولا حسبه، لا شبابه، ولا مكانته ورفعته، وأمواله و قوته..
ولا أي شيء استطاع أن يحول بين عبدالله بن الزبير وبين أن يكون العابد الذي يصوم يومه، ويقوم ليله ويخشع خشوعاً يبهر الألباب.
قال عمر بن عبدالعزيز يوماً لابن أبي مليكة:
صف لنا عبدالله بن الزبير،
فقال:
" والله ما رأيت نفساً ركبت بين جنبين مثل نفسه،
ولقد كان يدخل في الصالة فيخرج من كل شيء إليها،
وكان يركع أو يسجد، فتقف العصافير فوق ظھره وكاهله، تحسبه من طول ركوعه وسجوده جدارًا أو ثوباً مطروحاً.
ولقد ّمرت قذيفة منجنيق بين لحيته وصدره وھو يصلي، فوالله ما أحس بها ولا اھتز لھا، ولا قطع من
أجلها قراءته، ولا تعجل ركوعه".
بسالة وشجاعة عبد الله بن الزبير:
-عندما ذهب الحجاج بجيشه ومرتزقته لمهاجمة وغزو مكة عاصمة ابن الزبير وحاصروها لمدة ستة أشهر بلا ماء ولا أكل حتى يتخلوا عن عبد الله بن الزبير بلا أعوان ولا جيش وقد استسلم الكثير..
فوقف عبد الله بن الزبير يحارب الجيش في شجاعة أسطورية وأبى أن يتخلى عن مسئوليته، وبعد ساعة من الزمن
وبعد قتال غير متكافئ تلقى عبد الله ضربة الموت، فأخذوا الحجاج جثته الهامدة. وصلبوها ليتشفوا ويظهروا خستهم.
#وقفات_تاريخية.
فَريقُ نَـفَـرٌ.
آخر حديث دار بين عبد الله بن الزبير وأمه السيدة أسماء رضي الله عنها..
:يا بني أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق، وتدعو الى حق، فإصبر عليه حتى تموت في سبيله، ولا تمكن من رقبتك غلمان بني أمية
وان كنت تعلم أنك أردت الدنيا، فلبئس العبد أنت، أھلكت نفسك وأھلكت من قتل معك.
قال عبد الله:
أماه ما أردت الدنيا، ولا ركنت إليها.
وما جرت في حكم الله أبداً، ولا ظلمت لا غدرت"..
قالت أمه أسماء:
"إني لأرجو أن يكون عزائي فيك حسنا أن سبقتني إلى الله أو سبقتك.
اللھم ارحم طول قيامه في الليل، وظمأه في الهواجر، وبره بأبيه وبي.
اللھم أني أسلمته لأمرك فيه، ورضيت بما قضيت، فأثبني في عبدالله بن الزبير ثواب الصابرين
الشاكرين!"
وتبادلا معاً عناق الوداع وتحيته.
فريق نَـفَـرٌ.
:يا بني أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق، وتدعو الى حق، فإصبر عليه حتى تموت في سبيله، ولا تمكن من رقبتك غلمان بني أمية
وان كنت تعلم أنك أردت الدنيا، فلبئس العبد أنت، أھلكت نفسك وأھلكت من قتل معك.
قال عبد الله:
أماه ما أردت الدنيا، ولا ركنت إليها.
وما جرت في حكم الله أبداً، ولا ظلمت لا غدرت"..
قالت أمه أسماء:
"إني لأرجو أن يكون عزائي فيك حسنا أن سبقتني إلى الله أو سبقتك.
اللھم ارحم طول قيامه في الليل، وظمأه في الهواجر، وبره بأبيه وبي.
اللھم أني أسلمته لأمرك فيه، ورضيت بما قضيت، فأثبني في عبدالله بن الزبير ثواب الصابرين
الشاكرين!"
وتبادلا معاً عناق الوداع وتحيته.
فريق نَـفَـرٌ.
بدأت القضية الفلسطينية تظهر منذ 1946 مع تدفق الهجرة اليهودية إلى فلسطين، فلم تَفعل الحكومات العربية وجامعة الدول ما يمكنها من مواجهة هذا الخطر الداهم -ليس على فلسطين فحسب بل على الأمة العربية بكاملها- سوى المؤتمرات المتلاحقة والوعود الكاذبة والخطب الرنانة.
فهي مثلا لم تعمل على إعداد الجيوش العربية إعدادا كافيا، ولم تبادر إلى تزويد الجيوش بالسلاح والعتاد لخوض معركة منتصرة، بل بقيت تلك الجيوش على ما كانت عليه قبل الاستقلال، تعاني الضعف وعدم القدرة على خوض حرب فعلية، لدرجة أن ذلك كان سببا من أسباب فشل العرب في معركة فلسطين 1948.
وإذا علمنا أن جامعة الدول العربية كانت قد اتخذت قرارا عام 1947 تعهدت بموجبه بالدفاع عن فلسطين وإنقاذها باعتبارها جزء من الوطن العربي، لكنها على العكس تماما قد خذلت العرب الفلسطينيين حينما حالت بينهم وبين الاشتراك في معركة التحرير، حيث حجبت عنهم السلاح والعتاد اللازمان للدفاع عن أرضهم.
ومما يؤسف أن كثيرا ما يتردد في المجالس الخاصة أو على صفحات الصحف القول:
بأن عرب فلسطين قد قصروا في الدفاع عن أرضهم، فلم يقاتلوا بما فيه الكفاية لإنقاذ وطنهم، *وأنهم قد باعوا أراضيهم لليهود ..*
فكيف يمكن أن يقال مثل ذلك بحق عرب فلسطين الذين نُكبوا بأنفسهم وعائلاتهم وبلادهم؟!
ومما يؤلم حقا ويحزّ في النفس أن ينطلق هذا الافتراء على لسان العرب!
| المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فريقُ نَـفَـرٌ.
فهي مثلا لم تعمل على إعداد الجيوش العربية إعدادا كافيا، ولم تبادر إلى تزويد الجيوش بالسلاح والعتاد لخوض معركة منتصرة، بل بقيت تلك الجيوش على ما كانت عليه قبل الاستقلال، تعاني الضعف وعدم القدرة على خوض حرب فعلية، لدرجة أن ذلك كان سببا من أسباب فشل العرب في معركة فلسطين 1948.
وإذا علمنا أن جامعة الدول العربية كانت قد اتخذت قرارا عام 1947 تعهدت بموجبه بالدفاع عن فلسطين وإنقاذها باعتبارها جزء من الوطن العربي، لكنها على العكس تماما قد خذلت العرب الفلسطينيين حينما حالت بينهم وبين الاشتراك في معركة التحرير، حيث حجبت عنهم السلاح والعتاد اللازمان للدفاع عن أرضهم.
ومما يؤسف أن كثيرا ما يتردد في المجالس الخاصة أو على صفحات الصحف القول:
بأن عرب فلسطين قد قصروا في الدفاع عن أرضهم، فلم يقاتلوا بما فيه الكفاية لإنقاذ وطنهم، *وأنهم قد باعوا أراضيهم لليهود ..*
فكيف يمكن أن يقال مثل ذلك بحق عرب فلسطين الذين نُكبوا بأنفسهم وعائلاتهم وبلادهم؟!
ومما يؤلم حقا ويحزّ في النفس أن ينطلق هذا الافتراء على لسان العرب!
| المصدر:
#كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فريقُ نَـفَـرٌ.
ماذا فعلت الحكومات التقدمية التي وصلت إلى السلطة في بعض الأقطار العربية بعد الهزيمة، وقد رفعت شعار تحرير فلسطين؟
في حرب عام 1967 استطاع اليهود -بدعم من أمريكا والدول الاستعمارية- إلحاق الهزيمة بالجيش المصري والوصول إلى ضفاف قناة السويس في ستة أيام، رأن يحتلوا قطاع غزة.
وإلحاق الهزيمة بالجيش السوري واحتلال الجولان، وكسب معركة المياه بالسيطرة على منابع نهر الأردن، وبقيَ للعرب في سورية (أغنية، ما بيتحوّل) ثم إلحاق الهزيمة بالجيش الأردني واحتلال الضفة الغربية والقدس.
وفي حرب عام 1973 وإن حقق العرب بعض النجاح في بداية الحرب، حيث استطاع الجيش المصري اجتياز قناة السويس واحتلال مواقع اليهود الحصينة في خط "بارليف" على الضفة الشرقية من القناة، ولكنه أُمر بالتوقف وعدم التقدم.
واستطاع الجيش السوري أن يقوم بخرق جبهة الجيش الإسرائيلي في القطاع الأوسط من الجبهة واحتلال مرصد جبل الشيخ الذي أقامته إسرائيل بعد حرب 1967.
ولكن ماذا حصل؟
وكما قال أحد الكتاب: "الحرب التي كادت أن تكون"، ويعني كادت أن تكون نهاية إسرائيل ..
| #كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.
في حرب عام 1967 استطاع اليهود -بدعم من أمريكا والدول الاستعمارية- إلحاق الهزيمة بالجيش المصري والوصول إلى ضفاف قناة السويس في ستة أيام، رأن يحتلوا قطاع غزة.
وإلحاق الهزيمة بالجيش السوري واحتلال الجولان، وكسب معركة المياه بالسيطرة على منابع نهر الأردن، وبقيَ للعرب في سورية (أغنية، ما بيتحوّل) ثم إلحاق الهزيمة بالجيش الأردني واحتلال الضفة الغربية والقدس.
وفي حرب عام 1973 وإن حقق العرب بعض النجاح في بداية الحرب، حيث استطاع الجيش المصري اجتياز قناة السويس واحتلال مواقع اليهود الحصينة في خط "بارليف" على الضفة الشرقية من القناة، ولكنه أُمر بالتوقف وعدم التقدم.
واستطاع الجيش السوري أن يقوم بخرق جبهة الجيش الإسرائيلي في القطاع الأوسط من الجبهة واحتلال مرصد جبل الشيخ الذي أقامته إسرائيل بعد حرب 1967.
ولكن ماذا حصل؟
وكما قال أحد الكتاب: "الحرب التي كادت أن تكون"، ويعني كادت أن تكون نهاية إسرائيل ..
| #كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.
"الحرب التي كادت أن تكون"، ويعني كادت أن تكون نهاية إسرائيل ..
فالعرب لم يستثمروا هذا النصر في تطوير الهجوم لتحرير الأراضي المحتلة، فانقلب الأمر ضدهم وانتهى الأمر إلى وقف القتال وإخراج مصر من المعركة، عندما جلس السادات -لعنه الله- على طاولة المفاوضات مع "مناحيم بيغن" رئيس وزراء إسرائيل، ووقع معه معاهدة سلام واعترف بإسرائيل.
وهكذا ضاعت فلسطين، وضاع معها أجزاء أخرى من الأراضي العربية، وضاعت معها كرامة العرب.
اليهود يخططون لدولة مستقلة من الفرات للنيل، وهذه خطط معلنة، ليست بالسرية أو البعيدة ..
فماذا يُعد العرب؟
لم يفعلوا شيئا سوى المؤتمرات الكاذبة، والشعارات الفارغة، وهكذا انتهت المأساة بنكبة مأساوية، إذ دخلت إليها الحكومات العربية متخاذلة مستهترة، وخرجت منها منهزمة مذعورة.
| #كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.
فالعرب لم يستثمروا هذا النصر في تطوير الهجوم لتحرير الأراضي المحتلة، فانقلب الأمر ضدهم وانتهى الأمر إلى وقف القتال وإخراج مصر من المعركة، عندما جلس السادات -لعنه الله- على طاولة المفاوضات مع "مناحيم بيغن" رئيس وزراء إسرائيل، ووقع معه معاهدة سلام واعترف بإسرائيل.
وهكذا ضاعت فلسطين، وضاع معها أجزاء أخرى من الأراضي العربية، وضاعت معها كرامة العرب.
اليهود يخططون لدولة مستقلة من الفرات للنيل، وهذه خطط معلنة، ليست بالسرية أو البعيدة ..
فماذا يُعد العرب؟
لم يفعلوا شيئا سوى المؤتمرات الكاذبة، والشعارات الفارغة، وهكذا انتهت المأساة بنكبة مأساوية، إذ دخلت إليها الحكومات العربية متخاذلة مستهترة، وخرجت منها منهزمة مذعورة.
| #كتاب_اليهود_وأرض_كنعان.
| فَريقُ نَـفَـرٌ.
عباد بن بشر:
كان عباد من الأبرار الذي الذي فتح الله قلوبهم لدينه، فعندما ذهب مصعب بن عمير المدينة موفدن من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلم الأنصار الذين بايعوا رسول الله ويقيم بهم الصلاة، كان عباد ممن يسمعون مجلس مصعب بن عمير فبسط يمينه يبايعه على الإسلام.
وبعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة؛ بدأت الغزوات وبدأت مواقف عباد بن بشر رضي الله عنه.
_غزوة ذات الرقاع:
بعد أن فرغ رسول الله والمسلمين من غزوة ذات الرقاع نزلوا مكاناً يبيتون فيه، واختار الرسول
للحراسة نفراً من الصحابة يتناوبونھا وكان منھم عمار بن ياسر وعباد بن بشر في نوبة واحدة.
ورأى عباد صاحبه عمار مجھداً، فطلب منه أن ينام أول الليل على أن يقوم ھو بالحراسة حتى يأخذ
صاحبه من الراحة حظاً يُمكنه من استئناف الحراسة بعد أن يصحو.
ورأى عباد أن المكان من حوله آمن، فلمَ لا يملئ وقته بالصلاة، فيذھب بمثوبتھا مع مثوبة
الحراسة، قام يصلي وإذ ھو قائم يقرأ بعد فاتحة الكتاب سور من القرآن، احترم عضده سھم فنزعه واستمر في صلاته
ثم رماه المھاجم في ظلام الليل بسهم ثانِ نزعه وأنهى تلاوته.
ثم ركع، وسجد، وكانت قواه قد بددھا الإعياء والألم ،فمد يمينه وھو ساجد الى صاحبه النائم جواره، وظل يهزه حتى استيقظ..
ثم قام من سجوده وتلى التشھد.. وأتم صلاته.
استيقظ عمار على كلماته المتھدجة المتعبة تقول له:
" قم للحراسة مكاني فقد أصبت".
ووثب عمار محدثاً ضجة وھرولة أخافت المتسللين، ّ ففروا ثم التفت الى عباد وقال له:
" سبحان الله..
ھل أيقظتني أول ما رميت؟ "
فأجابه عباد:
" كنت أتلو في صلاتي آيات من القرآن ملأت نفسي روعة فلم أحب أن أقطعھا ووالله، لولا أن أضيع ثغراً أمرني الرسول بحفظه، لآثرت الموت على أن أقطع تلك الآيات التي كنت
أتلوھا"
كان عباد شديد الولاء والحب لله ولرسوله ولدينه..
وكان ھذا الولاء يستغرق حياته كلھا وحسه كله.
_ وفاة عباد بن بشر رضي الله عنه.
يقول أبو سعيد الخدري:
" قال لي عباد بن بشر يا أبا سعيد رأيت الليلة، كأن السماء قد فرجت لي، ثم أطبقت ّ علي، وإني لأراها إن شاء الله الشھادة.
فقلت له: خيراً والله رأيت..
واني لأنظر إليه يوم اليمامة، وأنه ليصيح بالأنصار:
"احطموا جفون السيوف، وتميزوا من الناس"
فسارع إليه أربعمائة رجل، كلھم من الأنصار، حتى انتھوا إلى باب الحديقة، فقاتلوا أشد القتال، وإستشھد عباد بن بشر رحمه الله..
ورأيت في وجهه ضرباً كثيراً، وما عرفته إلا بعلامة كانت في جسده.
_وقفات تاريخيّة.
_فريق نَـفَـرٌ.
كان عباد من الأبرار الذي الذي فتح الله قلوبهم لدينه، فعندما ذهب مصعب بن عمير المدينة موفدن من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلم الأنصار الذين بايعوا رسول الله ويقيم بهم الصلاة، كان عباد ممن يسمعون مجلس مصعب بن عمير فبسط يمينه يبايعه على الإسلام.
وبعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة؛ بدأت الغزوات وبدأت مواقف عباد بن بشر رضي الله عنه.
_غزوة ذات الرقاع:
بعد أن فرغ رسول الله والمسلمين من غزوة ذات الرقاع نزلوا مكاناً يبيتون فيه، واختار الرسول
للحراسة نفراً من الصحابة يتناوبونھا وكان منھم عمار بن ياسر وعباد بن بشر في نوبة واحدة.
ورأى عباد صاحبه عمار مجھداً، فطلب منه أن ينام أول الليل على أن يقوم ھو بالحراسة حتى يأخذ
صاحبه من الراحة حظاً يُمكنه من استئناف الحراسة بعد أن يصحو.
ورأى عباد أن المكان من حوله آمن، فلمَ لا يملئ وقته بالصلاة، فيذھب بمثوبتھا مع مثوبة
الحراسة، قام يصلي وإذ ھو قائم يقرأ بعد فاتحة الكتاب سور من القرآن، احترم عضده سھم فنزعه واستمر في صلاته
ثم رماه المھاجم في ظلام الليل بسهم ثانِ نزعه وأنهى تلاوته.
ثم ركع، وسجد، وكانت قواه قد بددھا الإعياء والألم ،فمد يمينه وھو ساجد الى صاحبه النائم جواره، وظل يهزه حتى استيقظ..
ثم قام من سجوده وتلى التشھد.. وأتم صلاته.
استيقظ عمار على كلماته المتھدجة المتعبة تقول له:
" قم للحراسة مكاني فقد أصبت".
ووثب عمار محدثاً ضجة وھرولة أخافت المتسللين، ّ ففروا ثم التفت الى عباد وقال له:
" سبحان الله..
ھل أيقظتني أول ما رميت؟ "
فأجابه عباد:
" كنت أتلو في صلاتي آيات من القرآن ملأت نفسي روعة فلم أحب أن أقطعھا ووالله، لولا أن أضيع ثغراً أمرني الرسول بحفظه، لآثرت الموت على أن أقطع تلك الآيات التي كنت
أتلوھا"
كان عباد شديد الولاء والحب لله ولرسوله ولدينه..
وكان ھذا الولاء يستغرق حياته كلھا وحسه كله.
_ وفاة عباد بن بشر رضي الله عنه.
يقول أبو سعيد الخدري:
" قال لي عباد بن بشر يا أبا سعيد رأيت الليلة، كأن السماء قد فرجت لي، ثم أطبقت ّ علي، وإني لأراها إن شاء الله الشھادة.
فقلت له: خيراً والله رأيت..
واني لأنظر إليه يوم اليمامة، وأنه ليصيح بالأنصار:
"احطموا جفون السيوف، وتميزوا من الناس"
فسارع إليه أربعمائة رجل، كلھم من الأنصار، حتى انتھوا إلى باب الحديقة، فقاتلوا أشد القتال، وإستشھد عباد بن بشر رحمه الله..
ورأيت في وجهه ضرباً كثيراً، وما عرفته إلا بعلامة كانت في جسده.
_وقفات تاريخيّة.
_فريق نَـفَـرٌ.
صباح الخير عزيزي المسلم …
الاحتفال بالإسراء والمعراج بأي شكل من الأشكال هو بدعة.
أولا: النبي ﷺ بنفسه، وصحابته، والتابعين والعلماء عموما من بعدهم محدش احتفل بيها ولا خصصلها عبادة، فأحنا بقا أفقر الناس عبادة حريصين على الخير أكثر منهم فبنعمل احتفال؟
ثانيا: أمر الاحتفال دا حصل ف عهد العبيديين* في مصر، وهم اللي نشروا معظم الموالد أصلا، فأنت كدا بتقلد قوم فسقة مش بتعمل خير يعني.
العبيديون "الفاطميون" دول يا عزيزي كانوا يتظاهرون بالإسلام وبيقولوا ع نفسهم شيعة، فالظاهر عنهم الرفض لكن كان باطنهم الإلحاد والزندقة.
ثالثا: ودا الأهم، وهو أن الإسراء والمعراج لا يُعرف بالتحديد في أي شهر أو يوم وقع، فقيل حدثت في شهر ربيع الآخر، وقيل في شهر ربيع الأول، وقيل في شهر رجب.
وعموما كل دا لم يثبت بسند صحيح لا عن الصحابة ولا عن غيرهم، فلما تبقا تتطلع على الغيب بقا وتعرف هي حصلت متى تحديدا، ابقا تعالى نناقشك ف الاحتفال وكدا 🚶🏻♀️.
نُورهَان بِنت مَبرُوك.
الاحتفال بالإسراء والمعراج بأي شكل من الأشكال هو بدعة.
أولا: النبي ﷺ بنفسه، وصحابته، والتابعين والعلماء عموما من بعدهم محدش احتفل بيها ولا خصصلها عبادة، فأحنا بقا أفقر الناس عبادة حريصين على الخير أكثر منهم فبنعمل احتفال؟
ثانيا: أمر الاحتفال دا حصل ف عهد العبيديين* في مصر، وهم اللي نشروا معظم الموالد أصلا، فأنت كدا بتقلد قوم فسقة مش بتعمل خير يعني.
العبيديون "الفاطميون" دول يا عزيزي كانوا يتظاهرون بالإسلام وبيقولوا ع نفسهم شيعة، فالظاهر عنهم الرفض لكن كان باطنهم الإلحاد والزندقة.
ثالثا: ودا الأهم، وهو أن الإسراء والمعراج لا يُعرف بالتحديد في أي شهر أو يوم وقع، فقيل حدثت في شهر ربيع الآخر، وقيل في شهر ربيع الأول، وقيل في شهر رجب.
وعموما كل دا لم يثبت بسند صحيح لا عن الصحابة ولا عن غيرهم، فلما تبقا تتطلع على الغيب بقا وتعرف هي حصلت متى تحديدا، ابقا تعالى نناقشك ف الاحتفال وكدا 🚶🏻♀️.
نُورهَان بِنت مَبرُوك.