#الوطن_يخسر_هامة_علمية_كبيرة

وفاة أستاذ الأطباء في اليمن و وزير الصحة السابق #ثابت_ناشر” بفيروس #كورونا

توفي أستاذ الأطباء في اليمن ومؤسس كلية الطب جامعة صنعاء و وزير الصحة الأسبق، البروفسور ثابت محسن ناشر ، في أحد مستشفيات العاصمة صنعاء، مُتأثراً بإصابته بفيروس كورونا.
#الوطن_ملك_الجميع تليجرام http://telegram.me/watYm

اصدر #معالي نائب رئيس الوزراء وزير الداخلية #المهندس احمد بن احمد الميسري ,#اليوم ,قرار بإحالة ثمانية من الضباط إلى #المجلس التأديبي التابع لوزارة #الداخلية .
وقضت #المادة رقم(1) من القرار رقم (280) #لعام 2020م بتوقيف الضباط التالية أسمائهم #عن العمل وهم
1. عميد/ مطهر #علي ناجي محمد #الشعيبي
2. عميد/ علي #حميد أحمد العولقي 
3. عقيد/ حسن يحيى #حسن أحمد
4. عقيد/ محسن #علي عبيد حسن
5. مقدم/ فضل علي #محسن مثنى #حسن
6. مقدم/ عبدالسلام #ثابت عبدالله ناصر
7. مقدم/ محمد #محسن محمد ناجي #الحميدي
8. ملازم/ ماجد #علي محمد حسين #الحسام
كما قضت #المادة رقم(2) من القرار رقم(280) #لعام 2020م بإحالة المذكورين أعلاه #للمجلس التأديبي نظراً للتجاوزات #والمخالفات الذي ارتكبوها مخالفين #قانون هيئة الشرطة رقم (15) #لسنة 2000م.
وبموجب المادة #رقم (3) لقرار معالي نائب رئيس #الوزراء وزير الداخلية يمنع التعامل #مع المذكورين بصفتهم الرسمية ولا يمثلون #وزارة الداخلية امام أي جهة رسمية أو غير #رسمية حتى ينتهي المجلس #التأديبي من النظر في تلك المخالفات #والتجاوزات
فيما #نصت المادة رقم(4) بالعمل بهذا القرار من تاريخ #صدوره

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهــات_واراء.. ــــ ــــ.. ــــــ 🔄

#ريمة.. منطقة مغلقة للكهنوت الحوثي!!

🖊 #ثابت_الأحمدي

http://telegram.me/watYm

القافلة الأدبية المكونة من:

الشاعر والكاتب عبدالكريم الرازحي

المصور عبدالرحمن الغابري

الشاعر زين العابدين الضبيبي

الشاعر عبدالله ابن الربيع

منعتهم سلطة الكيان الإمامي في محافظة ريمة من مواصلة رحلتهم التي كان من المقرر أن يصلوا فيها اليوم إلى قلب مديرية الجعفرية، أجمل مديريات المحافظة.

كانوا مستمتعين بما رأوه من المناظر الجميلة خلال يوم واحد أو يومين ولا يزالون في المناطق الغربية من ريمة، فجاءتهم أوامر المتوردين الغزاة كفوا عن مواصلة الزيارة.

لك أن تتخيل.. زين، والربيع من أبناء المحافظة، وتأتيك الأوامر من متورد عنصري بغيض: لا تدخل محافظتك.. لا تزر أهلك..!

نقيمُ في المملكة العربية السعودية من خمس سنوات، ونطوف المملكة العربية السعودية من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوب، جوا وبرا، ومع هذا لم يسبق أن أوقفنا رجل أمن سعودي أو منعنا من دخول أي منطقة.

تصرف همجي أرعن من قبل سلطة هذا الكيان لاقى استياءً واسعًا جدا بين أبناء المحافظة الذين يحترمون الضيف حد القداسة، كما هو الشأن مع بقية قبائل اليمن، والذين قدموا كل اعتذارهم للقافلة الأدبية بسبب حماقة وطيش هذه السلطة.

أتذكر وأنا في المكتب التنفيذي للمحافظة، في 2008 و 2009م مع زملائي الأعزاء كان إذا وصلنا ضيفٌ من خارج المحافظة، نحاول قدر الإمكان توفير كل الإمكانيات له لزيارة المديريات، ولقضاء عمله، وتسهيل مهمته حتى ينتهي ويعود، بكل احترام وتقدير، وبكل مسؤولية.

وكنا ــ مع هذا ــ نشعرُ بالتقصير تجاه ضيوفنا، والأستاذ أبو الفضل ابوالفضل الصعدي أمين المجلس المحلي يومها شاهد على كثير من هذه الأنشطة، بل وأحد المتعاونين الكبار، وأيضا أستاذ الأساتذة حيدر علي ناجي العزي، وغيرهما.

اليوم يأتي أراذل القوم من خارج المحافظة، ومن أحط كيانٍ عنصري بغيض يمنع الناس من زيارة أهلهم..!

يا رجل حتى صهاينة تل أبيب ما فعلوها مع عرب 48 هكذا.. الضفة والقطاع مفتوحة أمامهم إلى اليوم.

هل يعي أراذل هذا الكيان أنهم كلما أوغلوا في الرعونة والهمجية أضافوا حبلا جديدا على أعناقهم؟؟ المنهزم لا يفنى، والمنتصر لا يضمن بقاءه.

الفوز بالمعركة يخلق منتصرا غبيا ومهزوما ماكرا.. هل يعون هذه الحقائق؟! وهل تعي الحمير أصلا؟؟؟؟؟
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهــــات 🔄 #وأراء……

تآكل "الشرعية"
🖊 عميد ركن/ #ثابت_حسين_صالح
http://telegram.me/watYm
سيسجل تاريخ هذه الحرب أن العام الموشك على الانتهاء 2020م، كان عام الهزائم والفشل السياسي والعسكري والأخلاقي لسلطة الشرعية.

عسكرياً، خسرت قوات الشرعية مديريات كاملة ومواقع استراتيجية في محافظات الشمال (مأرب، الجوف، صنعاء والبيضاء) بعدما سقطت تباعاً وفجأة تحت سيطرة قوات الحوثيين.

في مسار التآكل السريع لما تبقى من سيطرة القوات المحسوبة على حكومة الرئيس المؤقت (هادي)، تأكدت الاتهامات لحزب الإصلاح "إخوان اليمن"، بتسليم تلك المناطق للحوثيين بإيعاز من الدوحة وأنقرة.

وبما يشبه رحلة النزهة استولى الحوثيون، في الأشهر القليلة الماضية، على مساحات شاسعة من مأرب والجوف، فيما يواصلون القتال بهدف تحقيق تقدم عسكري ميداني والسيطرة على بقية المناطق في المحافظة النفطية شمالاً.

في بداية هذا العام خسرت أو سلمت قوات "الجيش الوطني" نهم وآلاف الضحايا من أبناء الفقراء.

لم يكن التفوق العسكري للحوثيين هو العامل الحاسم في المكاسب الأخيرة لما حققوه في هذه المعارك وآخرها في مأرب، وإنما الانسحابات المخططة من جانب قوات الإخوان مع ترك ترسانة أسلحة ضخمة خلفهم لتقع في أيدي الحوثيين عنوة وتعمداً.

خسرت "الشرعية" مديريات هامة في محافظة مارب، من بينها مديريتا "رحبة وماهلية" وأجزاء من مديرية مدغل، ولاحقاً سقطت جبهتا "مدغل و"صرواح" كلياً، وصولاً إلى مجزر ومنطقة السحيل.

كعادته برر حزب الإصلاح، الذي يسيطر على قرار قوات الجيش المحسوبة على الشرعية، سقوط تلك المناطق في أيدي الحوثيين، بادعاء "خيانات قبلية" و"عدم دعم التحالف"، وهى اتهامات يطلقها الإخوان بشكل متكرر في العديد من الجبهات وخاصة بعد أن تذاع هزائمهم.

كما خسرت قوات الشرعية في تلك المعارك العشرات من القيادات العسكرية والقبلية ومئات الجنود.

بالمختصر المفيد، نهم والبيضاء والجوف ومأرب.. أصبحت عملياً في أيدي الحوثيين على عكس ما روج له وما زال "إعلام الإخوان".

سياسيا ودبلوماسيا وأخلاقيا كان عام 2020م عام انكشاف "عورات" سلطة الشرعية التي سلمت شؤونها إلى قيادات فاشلة وفاسدة لا هم لها سوى مصالحها الحزبية والشخصية.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

السعودية وإرهاب الإخوان فرع اليمن
http://telegram.me/watYm
لا شك أن موقف المملكة العربية السعودية المعلن من "جماعة الإخوان المسلمين" هو موقف متقدم وحدث تاريخي مفصلي وهام... إذا اقترن بترجمة عملية ملموسة ليس فقط على صعيد الشأن الداخلي، فحسب، بل والأهم من ذلك على المستوى الإقليمي العربي.

وبصريح العبارة المحك العملي لهذا القرار التاريخي والذي سيقطع الشك باليقين هو موقف المملكة من فرع جماعة الإخوان في اليمن المسمى ب"التجمع اليمني للإصلاح".

فهل سنرى مواقف واضحة وصريحة وعملية للمملكة تجاه حزب الإصلاح وأنشطته التدميرية والارهابية في الجنوب خاصة وفي اليمن عامة والتي تستهدف ايضا المملكة نفسها.

هذا المنتظر يقتضي تجاوز اسطوانة أن "حزب الاصلاح هو السلطة الشرعية اليمنية" أو تصديق أن هذا الحزب "ليس إخوانا" حسب تعبير رئيسه اليدومي.

اليدومي على استعداد أن يقول "نحن لا إخوان ولا مسلمين" عملا بالمبررات التي اشتهر بها هذا الحزب: "التقية"، "الضرورات تبيح المحظورات"، "الغاية تبرر الوسيلة"... الخ.

🖊عميد ركن/ #ثابت_حسين_صالح

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

أزمة سياسية.. أم أزمة نفسية؟

🖌 #ثابت_الأحمدي
http://telegram.me/watYm
الحروبُ نتاجُ أزماتٍ سياسية، تتفجر، ومعها تتفجر كل الأزمات الأخرى، على مختلف الأصعدة، وأخطر من كل هذه الأزمات هي الأزمات النفسية..!

مع الحروب تتصحرُ النفوس، وتتوحشُ الضّمائر، ويفقدُ الكثير توازنهم إلا ما ندر.. وهذا ما لاحظناه، ونلاحظه مؤخرا..

تابعت الردود التي انهالت على منشور للأستاذ شوقي القاضي عضو مجلس النواب، أشار فيه إلى رأي سياسي تبناه، متمثل في رفع الحظر عن أحمد علي عبدالله، نجل الرئيس السابق.. وهذا موضوعٌ آخر لا يهمنا الآن.

المهم تلك الردود المتشنجة التي انهالت على الأستاذ شوقي، بصورة متوحشة، وجعلت منه خائنا للوطن ولدماء الشباب وللجمهورية.. إلخ.

الأستاذ شوقي القاضي برلماني وسياسي ومثقف عبر عن رأيه من موقعه، ووفق معطياته الخاصة، كما يعبر الآخرون عن آرائهم وفق معطياتهم الخاصة، والأمر طبيعي جدا إلى هنا.

وكان يكفي المختلفون معه أن يقولوا له: أخطأت أستاذ شوقي، ولسنا مع رأيك، وكفى؛ أما أن تنهال عليه سهام التخوين؛ بل والألفاظ النابية الجارحة بتلك الصورة فالأمر هنا بدأ ينحو منحىً نفسيًا أكثر منه سياسيا.

حتى الشعراء السرياليون أيضا لم يقصروا، وقد انطلقوا في حجاجهم السياسي من منطلق الأخيلة الشعرية ليعكسوها على المواقف السياسية..!

وعليه نستطيع القول إننا أمام أزمة نفسية مستفحلة، إلى جانب أزمتنا السياسية.

ما أحوجنا إلى التعقل وتقبل الآخر، والتعاطي معه بكل رقي وهدوء، على الأقل حفاظا على العلاقات الشخصية بين الناس.

عدونا فقط هو الحوثي لا غير. فمتى نعقل..؟!

قبل الأخير.. للمنافي والمهاجر صبغتها النفسيّة الخاصة على أهلها، وهناك من كتب في ذلك، من هذا المنحى، وأستعير من كتاب "التحليل النفسي للمهجر والمنفى" هذه الجملة: "شيء وحيد ومؤكد، المرء لا يعود أبدا؛ المرء يرحل فقط ".
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

سبتمبر العظيم.. ميلاد شعب

🖌 د. #ثابت_الأحمدي
http://telegram.me/watYm
أيها اليمانيون.. هذه هي أولُ ليلةٍ من ليالي سبتمبر العظيم، وهو الشهرُ الذي ولدتم فيه من جديد في العام 1962م.

سبتمبر وجدانٌ يملؤُنا وضمير يسكننا، ولا ضيرَ أن نحتفيَ بهذا اليومَ مهما كانت الانتكاسة، فقوتنا في الفكرة التي نحملها، والعزيمة التي نملكها.

تتعرضُ الشُّعوبُ والأمم لانتكاساتٍ في مضمار حياتها، وعثراتٍ في طريق مساراتها، وتبقى الفكرةُ الصّلبة هامدة في وعي الناس همود الجمر تحت الرماد، حتى إذا هبتْ أولُ عاصفةٍ أتاحت لتلك الجذوة الاشتعال من جديد.

نمتلكُ اليوم قضية عادلة، وحقا واضحا، غير أنّ القوة الرادعة ضعيفة، وسيأتي اليوم الذي نمتلك فيه القوة كل القوة، لحماية الحقوق وحراسة المكتسبات.

أيها اليمانيون لنظلّ أقوياء بعزائمنا، صامدين بأفكارنا، صادقين بمواقفنا، فتلك مؤهلاتُ النجاح وروافع الانتصار، ولو بعد حين.

ليس أخطر على أمة من أن يصيبها اليأسُ والملل، أو يستبد بها القنوطُ والجَزَع، فتلك هي القاصمة حقا.

نحن وسبتمبر روح معنوية تتجدد، وشعور حي يتدفق، وأمل بالنصر لا يخبو أوارُه.

ثقوا أنّ الكيانَ الإماميَّ البغيضَ يحملُ بذورَ فنائه داخلَ كيانه، وحتمًا سيسقط إن عاجلا أم آجلا.

أيها اليمانيون في هذه الليلة يغشاكم سبتمبر، مجدًا سَامقًا، وأملا متجددًا، وروحًا وثابة بيقينٍ لا يتزعزع.

في هذا الشهر العظيم تذكروا نضالات آبائكم وأجدادكم ضد الكيان الإمامي البغيض لعقودٍ طويلةٍ من الزمن.

وفي هذا الشهر أيضًا تأملوا بطولات رجالات سبتمبر العظيم 62م الذين أسقطوا وكر الإمامة الخبيث بعد طول نضال ومقاومة.

إلى كل أب وأم.. في هذا الشهر العظيم علموا أولادكم حبَّ سبتمبر. بينوا لهم أنّ أيامه خير الأيام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أبرك الساعات؛ لأنه الشهر الذي ولد فيه اليمانيون وخلقوا خلقا جديدا.

إلى كلِّ معلم ومعلمةٍ على امتدادِ ربوع اليمن، ارسموا على أفواهكم في هذا الشهر الكريم عنوانَ ابتسامة، واغرسوا بين جنبات تلاميذكم محبّة هذا الشهر ونعمَه التي لا تُحصى.

حدثوهم عن سبتبمر النضال.. سبتمبر الفكرة.. سبتمبر الثورة. عن الزبيري ونعمان، عن علي عبدالمغني والسلال. عن القردعي والثلايا، عن العَمْري والإرياني. عن عبدالرقيب والعواضي. عن هامات وقامات لولا هم لما كنتم أنتم..!

سبتمبر العظيم.. تأملوه تجدوا فيه ذاتكم وكينونتكم وماضيكم وحاضركم ومستقبلكم..

هو المبتدا والمنتهى..
الحق والحقيقة..
الصدق وفصل الخطاب.
سبتمبر..
تاريخ بطولة تُروى وقصة مجد تُحكى.
سبتمبر.. قيمة تنتهي عندها كل القيم.
سبتمبر:
قسمًا لن ينالَ منك دخيلٌ أو يبيعَ المكاسبَ العملاءُ
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#عاجــــــــــــل….. عدن

مصرع قاتل #حسين_الحوثي في تفجير السيارة المفخخة ..

http://telegram.me/watYm
أفاد مصدر محلي عن مقتل اللواء جواس إثر استهدافه بسيارة مفخخة شمال عدن. وقال المصدر: قتل اللواء الركن / #ثابت_جواس قائد محور العند العسكري وثلاثة من مرافقيه اثر استهدافه بسيارة مفخخة في القرب من مدخل المدينة الخضراء شمال محافظة عدن.

http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع

#الحوثيون يتبنون عملية اغتيال اللواء #ثابت_جواس.

http://telegram.me/watYm
تبنت ميليشيات الحوثي الإرهابية عملية إغتيال قائد محور العند، اللواء ثابت جواس، وفق تعليق للقيادي الحوثي البارز عبدالقادر المرتضى الذي يرأس لجنة شؤون الأسرى في الميليشيا.

http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع

الاستثمار والحوثي.. حروب الاقتصاد!!

🖌 د. #ثابت_الأحمدي
http://telegram.me/watYm
تاريخيًا الإمامة سرطان الأمة. نعم، ورمٌ خبيث ينهش في جسد الشعب اليمني، ولا يزال، وما أقدمت عليه الجماعة خلال السنوات الأخيرة خير دليل على ذلك، وأوضح هذه الأدلة قيام الحوثي بإغلاق شركة ناتكو التي تتبع أعرق بيت تجاري في اليمن، هو الحالة الطبيعية بالنسبة للحوثي، وغير المتوقع أساسا هو عدم إغلاقها من قبله؛ ذلك أن الإمامة قرين الجهل، قرين الفقر، قرين المرض عبر تاريخها، وها هو الثالوث البغيض قد عاد من جديد..!

في الواقع لا أظن أن ثمة بيتا/ كيانا/ مجموعة ما في طول اليمن وعرضها، وشمالها وجنوبها يحظى باحترام وتقدير كما هو الحال مع بيت هايل سعيد أنعم. في المجتمع اليمني من الصراعات والتعقيدات ما فيه، بين مختلف التيارات والجماعات، عدا بيت هايل سعيد أنعم، فهو خط أحمر عند الجميع تقريبا إلى حد ترديد بعض من الناس لمقولة: سلموا الدولة كاملة لبيت هايل لإدارتها بعد أن فشل السياسيون..!

هذا البيت التجاري العريق ينتمي للسواد الأعظم من الشعب، وهو قائم على أساس أخلاقي قبل كل شيء، وفتشوا في كل محافظة من محافظات اليمن.. ستجدوا مشاريع بيت هايل في كل محافظة، وفي مختلف الجوانب، صحي، تعليمي، اجتماعي، ثقافي. ستجدوا بيت هايل بنت المساجد، شيدت المدارس، أقامت المراكز الصحية، دعمت المنح الدراسية.. إلخ.
هناك مؤسسات قائمة على عطاءات هذا البيت وخيره. وهناك بيوتات وأُسر أيضا قائمة على كرم وعطاء هذا البيت منذ عقود، لا في تعز فقط، المحافظة التي ينتمي إليه المؤسس هايل سعيد أنعم رحمه الله، وإنما في مختلف مناطق اليمن بلا تعصب أو تحيز لهذه المدينة أو تلك. ومع هذا أقدم الحوثي على مكافأته بإغلاق إحدى شركاته.

بوسع هذه المجموعة التجارية الرائدة أن تُراكمَ ثراءها بأية طريقة، وكيفما اتفق، كما تفعل كثير من المجموعات والبيوتات التجارية الأخرى من "حُمران العيون" الذين لا يخطر ببالهم شيء اسمه "التزام اجتماعي" أو مبادرات إنسانية، أو ثقافية أو ما أشبه، لكنها لم تفعل، مواصلة الحفاظ على أخلاق المؤسس الأول ووصاياه.
نلحظ بين أعين الناس وعلى ألسنتهم الغضبَ العارم والتعبيرات المتذمرة جراء استغلال كثير من البيوتات التجارية لنفوذها في الدولة لصالحها الشخصي، عدا "مجموعة هايل" لا نكاد نسمع تذمرا من مواطن ما أبدا، لثقته المطلقة بنزاهة وعفة وأخلاق هذه المجموعة التجارية. وهذا هو سر ديمومتها وتطورها منذ عقود.

باختصار بيت هايل.. بيت كل اليمنيين، ومحل تقديرهم واحترامهم، وإقدام الحوثي على حماقته المعهودة عنه يزيدها تجذرا في الوجدان الشعبي أكثر، وهذا البيت إن خسر بعض المال في ظل هذه الجائحة، فإنه قد ربح الشعب وضميره الجمعي.
رحم الله المؤسس الأول، وحفظ الله من تبقى من أهله من المنتمين للوطن ولصوت الشعب.
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع

المجلس الرئاسي والقواعد المنظمة.. قراءة أولية!

🖌 العميد #ثابت_حسين_صالح
http://telegram.me/watYm
بقراءة أولية لمشروع قانون "القواعد المنظمة لأعمال مجلس القيادة الرئاسي وهيئة التشاور والمصالحة والفريقين القانوني والاقتصادي" المقدم إلى رئيس مجلس القيادة الرئاسي من قبل القاضي حمود الهتار... أقل ما يمكن اعتباره متناقضا مع إعلان تشكيل مجلس القيادة الرئاسي الصادر في الرياض صبيحة 7 أبريل 2022م.

لذلك يجب أن لا يمر هذا المشروع مرور الكرام، دون تعديل جوهري شامل لكل مواده ونصوصه.

أول ما يلفت الانتباه في ذلك المشروع في الباب الثالث مادة (18)، هو اعتبار أعضاء مجلس القيادة مجرد أعضاء!!! وليس نوابا لرئيس المجلس كما نصت الفقرة (د) من المادة (1) من نص إعلان تشكيل مجلس القيادة الرئاسي: "يكون كل عضو في مجلس القيادة الرئاسي بدرجة نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي".

يبدو أن الهدف الخفي لهذا التلاعب "القانوني" الفاضح هو استمرار لنهج القوى التي وقفت وامتعضت من إعلان نقل السلطة وتشكيل مجلس القيادة الرئاسي وعلى رأسها الحوثيون.

هذه القوى حاولت وما زالت تحاول بأساليب ووسائل عدة بما فيها استخدام الإعلام الرسمي لخلق تصدعات وخلافات في صفوف المجلس.. منها على سبيل المثال لا الحصر:

- التغطية الإعلامية غير المسؤولة وغير المتوازنة لنشاطات المجلس والإسراع في إطلاق صفة "فخامة الرئيس" على "رئيس مجلس القيادة الرئاسي" كما يجب وفقا لصفته في نص إعلان الرياض، وكذلك رفع صورته فقط، خلافا لنص إعلان تشكيل المجلس كما ورد في الفقرة (هـ) من المادة (1):

"يلتزم رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي بمبدأ المسؤولية الجماعية وسعيهم لتحقيق أعلى درجة من التوافق فيما بينهم".

قد تبدو مثل هذه الأمور تافهة من وجهة نظر البعض ومن باب التزلف والتقرب... إلا أن مراميه أبعد وأخطر.

"إذا قابلت من يتظاهرون بمحاسن الأخلاق، ويبالغون في معسول الكلام، فاحذر، فنادراً ما تعرف الفضيلة طريق هؤلاء" -كونفوشيوس.

- إصدار قرارات استفزازية وغير توافقية خلافا للفقرة (ك) من المادة (1) من نص إعلان تشكيل المجلس: "تصدر قرارات مجلس القيادة الرئاسي بالتوافق..."

- يهدف المشروع في باب آليات اتخاذ القرار إلى تكرار تجربة مجلس الرئاسة الأول (1990- 1994) لاستمرار هيمنة الشمال على الجنوب وخلق أزمات ستتحول لو استمرت إلى صراعات وحروب.

- جاء في المادة (34) من الفصل الثالث في الأحكام الختامية: "يكون لكل عضو من أعضاء المجلس مدير مكتب بدرجة نائب وزير ضمن الهيكل التنظيمي لمكتب الرئاسية"!!!

فهل هذا منطقي إذا ما علمنا أن درجة مديري مكتبي رئيسي مجلسي الوزراء والشورى هي وزير.

الخلاصة: يجب أن يخضع هذا المشروع لمراجعة قانونية وسياسية شاملة من قبل خبراء جنوبيي الهوى والهوية وعدم الاعتماد فقط على الأعضاء الجنوبيين القلائل في الفريق الذين سمحوا بتمرير ذلك المشروع الخطير في ظل هيمنة الشماليين على تركيبة "الفريق القانوني".

والله من وراء القصد.
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع

الروح الإجرامية في شعر الأئمة الهادوية! !

http://telegram.me/watYm
كتب/ د. #ثابت_الأحمدي

قبل أن نخوض غمار البحث والتقصي في شعر الإمامة الهادوية من وجهة نظر نفسية، نتوقف أولا عند العلاقة بين الشعر والشعور.. الإبداع والنفس بشكل عام، كما تقررها مدارس التحليل النفسي.

الشِّعرُ اتجاهٌ سيكولوجي وجداني، يتشارك في مفرداته العقل الواعي مع العقل الباطن على حد سواء. يعيش الشاعر لحظات الخيال والتخييل مشاهد مرسومة في الذهن، بناء على معطيات ثقافية مسبقة لديه، مستقاة من محيطه البيئي وموروثه الخاص. الشاعر ينظم ما يعتمل في وجدانه من أحاسيس وتصورات وانفعالات تنعكس بصورة جلية على عمله الإبداعي، وإن حاول التملص من ذلك.

أيضًا الشعرُ تفجيرٌ للعُقد المكبوتةِ داخل النفس؛ لذا فإنّ الشعراءَ يتنفسون بقصائدهم أحيانا، هروبًا من ضغط الواقع، كما يتنفس بها أيضا بعض القُرّاء إذا ما لامسَ هذا الإبداع نفس مشاعرهم ووجداناتهم. ومن هنا كان التفاوت في الإعجاب بالأعمال الفنية..

الألفاظ أوعية المعاني كما يقولُ الجاحظ، والقلم ترجمانُ القلب؛ وبالتالي فلم ينتقل عملٌ ما إلى الفضاء الخارجي إلا وقد اعتملَ داخل مخيلة الكاتب ووجدانه وأحاسيسه؛ بل ربما قد عاشه كاتبه عراكا داخليا عصيبا.

تعكس الحالةُ النفسيةُ ذاتَها على العمل الأدبي فيرى الناقدُ لهذا النص أو ذاك صورًا متحركة ومشاهد حية بين مسامات هذه الحروف، أو لكأن الحروف تكاد تنطق بذلك، موضحة حقائق اللحظة التي عاشها المبدع، كاتبا كان أم شاعرا، أم موسيقيا أم رساما.. إلخ.

نتوقف أولا أمام نصوص المؤسس يحيى حسين الرسي، بوصفه مجرما سفاحا ساديًّا، كما تعكس ذلك قصائده الشعرية، يقول مستعذبًا ومستحليًا القتل والإبادة والتنكيل:

الطعن أحلى عندنا من سلوة
كر الجوامس حين طال ظماها

والروس تُحصد بالسيوف ألذ
من بيضاء ناعمة تجر رداها

والسائلات من الدماء فواغرا
عظمت فقسط الزيت لا يملاها

أشهى وأعجب من صبوح مدامة
في القلب يظهر غيَّها ورداها

وجماجم القتلى لأرجل خيلنا
في الكر تقرع فوقها وتطاها

والرُّمح في كفي كأن سنانه
نجم المجرة لاح في أعلاها

هذه ليست قطعة من الشعر فحسب؛ بل لوحة فنية تحتوي عشرات المشاهد من العنف والإرهاب والقتل والتدمير، وهي ملاحم عاشها الشاعر عراكا نفسيا داخليا في اللاوعي، متصورا فصولها ومشاهدها قبل أن ينقلها إلى العقل الواعي. يقول سيجموند فرويد: "إن الصراع ينشأ من عملية الإبداع حيث أن القوى اللاشعورية التي تدفع بالإبداع هي موازية للقوى الشعورية التي تؤدي للإصابة بالعُصاب أو العقدة، أي أن القوى التي تدفع المبدع هي نفس الصراعات التي تدفع الأشخاص الآخرين إلى الحالة العُصابية، فالتفكير يستمد مادته من الأوهام المتقنة التي تنطلق بحريه تامة، من الأفكار التي ترتبط بأحلام اليقظة والطفولة.. فيكون الإبداع هو عملية انتقال من الخيال اللذة إلى الواقع".

وهكذا عكس لنا الشاعر ــ وهو المُنظِّرُ الأول للإمامة ــ انطباعاته وأحاسيسه التي اختزلتها طفولته عُقدًا مكبوتة في هذا النص الشعري.

إنَّ من يتأمل نصوصَ يحيى حسين الرسي، مستقرئا إيّاها من وجهة نظر سيكولوجية يكتشف نفسًا متوحشة، وعقلية انتقامية، ليس من البشر فحسب؛ بل حتى من الحيوانات والكائنات، فبدا في شعره كما بدا في سلوكه كما لو أنه "داعش" القديمة، وربما أكثر من ذلك.

يقول المفكر محمد أحمد نعمان: "لقد قَدِمت طلائعُ الأئمَّة العَلويين إلى اليَمَنِ قبل أحد عَشر قرنا، تريدُ أن تنجو بنفسها من العذاب الشديد الذي كانت تلقاه في بغداد، وكانت القسوة في التعامل بين العبَّاسِيين والعَلويين قد بلغت حد رمي العَلويين أحياء في الآبار التي لا يجدون منها منفذا، أو بناء الجُدران عليهم أحيَاء، هم وأبناؤهم، فاتسمتْ نفسيَّاتُ من نجا منهم بالحقد المرير على الوجود، والقسْوة على كل من يقع في أيديهم ممن يعترض سَبيلهم". انظر: الفِكر والموقف، الأعمال الكاملة، "الأطراف المعنية في اليمن"، محمد أحمد نعمان، جمع وترتيب: لطفي فؤاد أحمد نعمان، ط:1، مارس، 2001م، 333.

إلى جانب الرسي أيضا الشريف الرضي، نقيب العلويين، ومنظرهم الكبير، وجامع "نهج البلاغة"، يقول في حائيته الشهيرة التي تعتبر دستورا شعريا يتوارثه الشباب الهاشمي خلفا عن سلف منذ ذلك الوقت وحتى اليوم:

نَبّهتُهُمْ مِثْلَ عَوَالي الرّمَاحْ
إلى الوَغَى قَبلَ نُمُومِ الصّبَاحْ

فوارس نالوا المنى بالقنا
وصافحوا اعراضهم بالصفاح

لغارة سامع أنبائها
يغص منها بالزلال القراح

لَيسَ عَلى مُضْرِمِهَا سُبّةٌ
ولا على المجلب منها جناح

دُونَكُمُ، فابتَدِرُوا غُنمَهَا
دمًى مُباحاتٍ، وَمَالا مُبَاحْ

فإننا في أرض أعدائنا
لا نَطَأُ العَذْرَاءَ إلاّ سَفَاحْ

يا نَفْسُ مِنْ هُمٍّ إلى هِمّةٍ
فلَيسَ من عِبْءِ الأذى مُسترَاح

ويضيف متسائلا والحقد يملأ صدره على من دونه من الخلق:

في عيدِه الستين - رسالة إلى سبتمبر المُعظّم!

#ثابت_الأحمدي
http://telegram.me/watYm
سيدي سبتمبر
تحيّة إجـلالٍ وإكبار..

تحية قحطان وسبأ وحِمْير وبلقيس وشمريهرعش. وبعد:

في العام 1969م كتبَ إليك أستاذُ الأساتيذ البردوني رسالةً عصماء، خاطبك فيها وكنتَ آنذاك طفلا ضحوكا بعُمرِ الورود، وأخاطبُك أنا ابنُ اليوم وأنت تدلفُ أبوابَ الستين، وقد علا الشيبُ عارضيْك، بعد أن خدّد الزمانُ مفرق جبينك، وندّبَ الدهرُ صفحةَ خدّك.

إيهٍ يا سبتمبر.. أحسُّ بخُطاي تثّاقلُ وأنا أقتربُ من مدارِ شموسك، وكأني أنتزعُ قدمَيّ من سابعِ أرض.
أحسُّ وَجيبًا في القلب ورجفة في الفؤاد، لم أعهد بهما من قبل، أجدُني اليومَ في ذكراكَ الستينِ أتخطى وئيدًا كراهبٍ يدلفُ معبده مثقلا بآثام الكون، أو كثَمِلٍ في غُرّة الصّيف..!

نعم أنا المذنبُ في حقك يا سبتمبر، ومَن منّا اليومَ ليس أثيمًا بحقك، مُشركًا بك، ويستحق أقصى العقوبات؟!

في أبهاءِ مداراتك يا سبتمبرُ تتجاذبُني فرحةُ الذكرى الستين، وفجأة تهدُّ فرحتي تنهيدةٌ تجترُّني روحًا بئيسة عليها شُحوبُ اليباس.

سبتمبر المعظم.. وقعُ خطاك الهامسةِ تتموسقُ بين وجداننا اليومَ ألحانًا حزينة.

#الوطن_ملك_الجميع
http://telegram.me/watYm