#إتجــــــــاهات_واراء… ــــ. … ــــ… ــــ🔄

آمال الحمار باخضرار الشاجبة..!!
http://telegram.me/watYm

🖊 #أحمد_الجعدي

التمهيد الأول

ثورة لم تولد ولم تنته، وإنما سميت كذلك لأن المخرج أراد لها هذا الاسم، فذكر الجندي مثلاً شعبياً آنذاك وهو يخاطب ثوّار السيدة توكل قائلاً: "ما تخضر الشاجبة إلا قد مات الحمار" والشاجبة هي أطراف (الحول) التي بالعادة تستخدم كمرعى للمواشي، ومعنى المثل هو أن آمال الحمار تتحطم عندما يتجاوز الوقت الذي تحتاجه الشاجبة للاخضرار عمر الحمار نفسه، في إشارة منه إلى أن تحقيق الشعارات المرفوعة أكبر من طاقة الشعب وتحمله وذنبه على جنبه.. أقصد الجندي.

التمهيد الثاني
غرّد أحدهم ببؤس عن حال السياسي اليمني الذي يتقلّب في مواقفه بطريقة سريعة لا يمكن للذاكرة البسيطة أن تعجز عن إدراك الخلل فيها ولا عن تناقضها، لكن ما شدّني إليها هو انه انتقد السياسي اليمني الذي لم يعد موجوداً أصلاً، بل إن كلمة سياسة التي هي بالأساس علم لا يمكن أن تستخدم حالياً في وصف من يظهرون ممثلين للأطراف التي هي أيضاً لا يمكننا وصفها بالأطراف السياسة.

الأثر:

شعبٌ ما زال يتحدث عن ثروات بلاده وعظمتها في مواقع التواصل الاجتماعي، يصفق للجمهورية والخلافة وللإمامة ولحل الدولتين معدداً الإمكانات والثروات والخبرات بطريقة تشبه الإيمان والعقيدة عندما توقر في القلب وكلّ يؤيد المشروع من مربطه، عفواً من موقعه، لممثلين قلقين من التحولات والأحداث التي تتخطفهم يوماً لأقصى اليمين ويوماً لأقصى الشمال، يدور مع الزجاجة حيث دارت ويلبس للسياسة ألف لبسِ، مع أنه ليس سياسياً أكثر من كونه مدفوعا بقلق على الإيرادات الشهرية، لهذا تجاوزوا مفهوم السياسة للوصول للابتذال في مدح سفير المملكة لدى اليمن من أجل لقمة العيش.

هم أنفسهم من كانوا مع الجندي يمثلون السلطة، ثم تحولوا ثوّاراً ورفاقاً لتوكّل، ثم تحولوا لأكثر الكائنات مرونة في التفاعل مع الطبيعة وتحولاتها، وهو أيضاً الشعب نفسه في كل مراحله يقوم بإعداد قوائم من الثروات التي تتمتع بها البلاد والتي ستصبح يوماً ما واقعاً تدخله في جنّة عدن وعندما يستفيق في بلدٍ يحرّمُ فيه الخمر لا يجد ما يعزية بواقعه المأساوي سوى انفجار على طريقة بيروت أو وباء قادم من يوهان أو بصيص أمل بانتهاء الكوكب.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#كتــــــــابات.. ــــــ📝ــــــ… كتــــــابات

جزيرة العمّال..

🖊 #أحمد_الجعدي

#الوطن_ملك_الجميع
ولأننا نتبادل الاتهامات باسم المنطقة، ولأن الإعلام الرخيص يقابله إعلام فاشل وجب على كل واحد منا أن يعلن باسم منطقته براءته من مشاهد التنفُّذ والبلطجة والسرقة.

أنا كضالعي، أعلن بأني ضد ما يجري في جزيرة العمّال حتى وإن كان هذا الموقع المستحدث فعلاً موقعا أمنيا، كما يحلو للإعلام الفاشل أن يقدم القضايا، فإني لا أثق بالعسكري ولا بالإعلامي الذين وقفوا خلف هذا الأمر، ولا أريد أن تتحمل عدن بسبب أعمالهم العنجهية والغبية ما تحملته الضالع بسبب نزقهم وغرورهم.

إلى كل سارق وبلطجي وفاشل، لقد مضى من الكفاح أوجعه، ومن الشباب أجمله، فلا تتوهموا بأننا سنكون معكم وأنتم تعبثون بما ليس لكم وليس من حقكم، لو أن هناك مستثمراً ناوي يعمل مطعما (على سبيل المثال أيضاً) في جزيرة العمّال، وهذا استثمار يمثل استثمارا للمحافظة، فالأحرى أن تعلنوا عنه على الملأ وعلى رؤوس الأشهاد، فليس من حقكم أن تستثمروا باسم الشهيد والوطن والأمن.

هناك تجمّع للفشل والغباء يستثمره اللصوص لتنفيذ أجندتهم، فالبلطجة الحقيقية من وجهة نظري ليست تلك الأعمال التي يقوم بها من لديهم الأطقم العسكرية والبنادق فقط وإنما أيضاً تلك التي تأتي من قبل منظرين يحاولون بطرق مثيرة للجدل تبرير البلطجة.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات_وارء.. ــــ ــــــ ــــ ــــــ 🔄

القبيلة لعنة الجمهورية..
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
ولأنه صوت نسوي أجمع الناشطون على أن القبيلة ضرورة حتمية في حياة اليمنيين واعتبروها الحقيقة المطلقة، تتحدث صاحبة التغريدة عن القبيلة كضرورة في الواقع اليمني الذي تغيب عنه الدولة، هذه الضرورة اليمنيية لم تكن ضرورة عند أيٍّ من شعوب الأرض في زمن انهيار البرجوازية وزمن انهيار الملوك والقياصرة، وحده المثقف اليمني من ينظّر لاستمرار الكارثة المتمثلة بشيء يدعى القبيلة، بل ومتمسّك بها كإرث شعبي أثّر في ماضية وحاضرة سلباً، ويا ليت وجودها اقتصر فقط على أن يكون كزي شعبي مثلاً جاذب للسياحة لا اكثر ولا اقل كما فعلت كثير من البلدان التي ضمنت لنفسها تقدماً اقتصادياً وسياسياً ثم عادت لإنتاج ثقافتها وتاريخها بما لا يؤثر على نظامها السياسي والاقتصادي.

نسي اليمنيون أو تناسوا أن آباءهم الأولين تعاملوا مع القبيلة كضرورة وهي من أفسدت عليهم ثورتهم، ثم شرعنوا وجودها وقووها وأصّلوها من أجل استمرار الحكم واستتباب الوضع، وهو الأمر الذي انتهى بإجهاض جمهوريتهم التي لعبت القبيلة فيه دوراً أساسياً.

عندما حاربت الإمامة الجمهورية مؤخراً، في حرب القرن اليمني الجديد، وقفت القبيلة معها بل وباعت الجمهورية بثمن بخس وكانوا فيها من الزاهدين، وفي الثاني من ديسمبر قالوا لمن كان يرعاهم: لسنا رهطك وإنّا لراجموك.

في موقف فاضح آخر أتناوله كمثال على علاقة القبيلة بالجمهورية وفي أيام عز الجمهوريين، نتذكر حميد الأحمر وهو يتحدث بكل صفاقة عن القبيلة التي ينتمي إليها وعن الشيخ الذي يرعاه، في إشارة منه إلى أنها، أي القبيلة، أكبر من الجمهورية، وبأنه هو الدولة والجمهورية والقانون طالما هو ابن شيخ القبيلة.

لم يحيا الناس في الشرق ولا في الغرب بجمهوريات حقيقية إلا على أنقاض قبائل وعشائر وأنظمة الحكم البدائية، أما الاستمرار في الاعتماد على القبيلة كضرورة ما هي الا عملية أخرى لإنتاج ماضٍ فاشل مستحيل أن يدور في خلد ناس يؤمنون ويفهمون متطلبات هذا العصر.

المتحمسون لهذا الشيء هم من يرون في مراد آخر متارس الجمهورية، مع العلم أن مراد وإن علت لا يمكن لها أن تكون جمهورية وهم يفهمون هذا الحديث، إلا أنها ثقافة الحلول المؤقته والعاطفة الجماعية التي تشبه إلى حدٍّ كبير العاطفة التي تقوم على أساسها القبيلة.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#فضــــــــــاء_حــــــــر………… .

ثم إنّي خُلقت من طينِ شبوة
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
هي مثل الصبح أو مثل ألف شمس ساطعة لا تعرف الغياب، هي شبوة وإن كتبوا الرواية دون عنوانٍ.. جميلة.
وبينما كان يحاول الإخوان عرقلة المتظاهرين في شبوة كانت هناك حربٌ أخرى يشنونها على الجنوبيين بشكلٍ عام من خلال النبش في الماضي ورهان الصراع القديم، وهو الرهان الخاسر وآخر أوراق التوت التي سقطت، فقد تعرت الجماعة بطريقة فاضحة.

وبمناسبة حضور شبوة ولأنهم يكرهون حضورها، راحوا يستحضرون الماضي ووجعه علّها تسعفهم قصيدة لدرويش أو أخرى للبردوني، ولو قرأوا القصائد جيداً لوجدوا الشاعرين الكبيرين وغيرهما من الشعراء يلعنون أم هذا الفكر (فكر الجماعة) وأبوه وصاحبته وبنية وفصيلته التي تؤويه.

سطعت شبوة أيها الغائبون

عادت أيها الذاهبون الهاربون

تراهنون على موتنا، ونحن نراهن على حياة الجميع ولكنكم لا تعلمون، لا تفهمون، ولا تندمون.

تراهنون على هزيمتنا، ونراهن على نصر الجميع.

وخلال السنوات الماضية صمد الجنوب أمام رهاناتكم وخطابكم المشوّه، بل كلما ازدادت حملاتكم ازداد قوة.. كالشجرة التي كلما ازدادت عطشاً ازدادت جذورها عمقاً.. حاصرتم وحاولتم عزل شبوة، فعاد الجنوب بلون شوباني جديد وعنفوان عولقي آخر.

إنكم تستفزون مكامن القوة لدينا.. ولن يزيدنا الصراع معكم إلا قوّة وعنفواناً.. لذا نقول لكم جرّبوا غيرها أو عودوا إلى رشدكم وفكروا مرّة أخرى معنا..

هل آن الأوان لنحرر الشمال من قبضة الحوثي؟

أما الجنوب فهو في شغلٍ اليوم لتحرير أرضه.. هذه المرّة منكم.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات_واراء.. ــــــ.. ــــــ ــــــ 🔄

من حديث الحرب.. استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْد

🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
في 21 سبتمبر 2014 صرخ الحوثيون من صنعاء صرخةً أشغلوا بها العرب قاطبة، ومع تلك الصرخة تخلى الجميع عن الوطن بمن فيهم إبليس الرجيم الذي لملم أشياءه ناجياً بجلده، معلناً بتواضعٍ كان في أمس الحاجة له يوم أن أمره الله بالسجود لآدم قائلاً: لا حاجة لليمنيين بعد اليوم بوساوسي.

قاتل الجنوبيون وقتها لوحدهم، وكان رأسمال المقاومة ثلاثين طلقة في قلب كل بندق وعلى طريقة الفِنْد* الزّماني كان شعار كل مقاوم استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْد، ثم جاءت عاصفة الحزم وعاد معها الأوغاد الذين سلموا صنعاء للحوثي وفروا.

‏فر الإخوان من صنعاء التي ظلت لعقود تجمع التيارات السياسية والفصائل والقبائل ورأس المال وقادة الجيش حتى وصلوا للسلطة، وفي أول اختبار وأمام حركة صغيرة سلمت الوطن بعد أن انقلبت على كل القوى التي تحالفت معها للوصول للسلطة، تحت شعار (لن ننجر) فالنّاس قد جمعوا لنا لاستصال حزبنا وجماعتنا.

‏وبطريقة مدفوعة بالجرأة الغريبة التي نجهل أسبابها قاموا يسردون على الشعب في كل قنواتهم قصة الهروب الكبير وكيف قدموا الوطن قرباناً لبقاء حزبهم، وقالوا للوطن اذهب للجحيم، وإن كانوا لم يصرحوا بالعبارة حرفياً.

‏لعنة الله على كل ما فعلوه من يومها إلى يومنا هذا، أولئك الأوغاد: أوغاد بكل ما تحمله الكلمة من معنى..

*الفِنْد: القطعة الكبيرة من الجبل

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#فضــــــــــاء_حــــــــر… ..

الحرب والحوار
🖊 #أحمد_الجعدي

http://telegram.me/watYm
ما هذه الحرب التي لا يبدو أن هناك مؤشراً واحداً وبصيص أملٍ يتيم لنهايتها؟

ما الذي يخطط له رعاة هذه الحرب، المسؤولون عن تمويلها وما الذي يجنونه من ذلك؟

كانوا في الحوار الوطني يتفقون على الأقاليم وكانت الدول الممولة اليوم للحرب هي نفسها من ترعى ذاك الحوار، اهتموا بالشكليات كثيراً، وكانت الأوراق والمخرجات جاهزة في الأدراج منذ اليوم الأول للحوار، خرجوا باتفاق وأعلنوا الأقاليم، لكنها لم تصمد تلك المرحلة الا قليلاً ثم بدأت الحرب.

قاتل الجنوب لوحده (هكذا في كل مقال يبدو أنني مضطر لأذكّر أن الجنوب كان يقاتل لوحده) قاتل حتى انتصر بمساعدة الأشقاء من يرعون هذه الحرب ومن كانوا رعاة لمخرجات الحوار، ثم اتجهوا للساحل قاتلوا وانتصروا، كان الرجال يسقطون كحنطة الشعير، كانت الأثمان باهظة، والقرب مملوءة بالدم، والحسابات معدومة، وكأن المحاربين المنغمسين في المعركة لا يجدون الوقت لأخذ النفس.

وصلت المقاومة أبواب الحديدة حتى كان الميناء على مرمى حجر (كحرب لم تكن الأمور على ما يرام) ولكن كطريق للنصر كان كل شيء يسير على ما يرام، ثم بدأت تحصل أمور غريبة وحراك سياسي غير مفهوم انتهى باتفاقية ستكهولم.

في مأرب كان علي محسن يحصل على نصيب الأسد من ميزانية الحرب، يبني فيها جيشاً من موظفي التربية والتعليم والصحة وأئمة المساجد ورجال الدعوة والعائدين من أفغانستان وكشمير والشيشان ونهر البارد ومن تربوا في جامعة الإيمان ومعاهد تحفيظ القرآن الكريم، كان النشاط كبيراً فقط على مستوى الناشط التنظيمي ولكن على الأرض لم يكن هناك أي تقدم، كانت الإمارات موجودة في تلك المنطقة ولكنها أصيبت بمقتل ثم خرجت منها، وبعد ذلك وبعد خمس سنوات من الحرب سقطت مناطق كثيرة من نهم والجوف والبيضاء ومأرب في يد الحوثي بينما كان تنظيم علي محسن مشغولا بغزوه لعدن.

بعيداً عن التفاصيل، كلما مر الوقت ولدت هوية لمنطقة جديدة، وولد مكان يحمل طابعا مختلفا عن هوية ومكان الآخر، ويختلف الطابع والمكان باختلاف القوى المسيطرة عليه، لقد اسست الحرب كيانات مختلفة جذرياً تحكم مناطق ستجعل منها مختلفة عن غيرها من المناطق التي تحكمها الكيانات الأخرى، ثم بعدها يشعر المواطن في كل منطقة من تلك المناطق ان انتماءه إليها من اللزوميات للعيش في هذا الوطن، وانه من الصعب عليه ان ينتقل للمناطق الأخرى التي يحكمها اناس آخرون، مع مرور الوقت سيشعر المواطن بغربة كلما خرج من منطقته، فهل هذه هي الأقاليم التي يريدونها ان تتحقق بشكل تدريجي؟

إن الوطن والشعب اليوم في أضعف حالاته، صارحوه بالمشروع الحقيقي لهذه الحرب ونفذوه كأمر واقع، صدقوني لن تحتاجوا للوقت ولا لتلك الأثمان الباهظة في تنفيذ مخرجات الحوار الوطني وجعل الأقاليم أمراً واقعاً، اقتلوا النّاس كيفما شئتم فلم تعد تهمه تفاصيل الموت والقتل بقدر ما هو مهتم بنهاية الحرب.

فقط معضلة واحدة ولدت قبل الحوار والحرب وهي قضية الجنوب فلا أعتقد أن النّاس هناك ستستسلم لمشاريع من هذا النوع.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات 🔄 #وأراء…… .

خبز ونت..!!

http://telegram.me/watYm

🖊 #أحمد_الجعدي

‏الحل في تصوّر النّاس للواقع يكمن في انتظار نتيجة الحرب وانتهائها، وهذا الشيء غير صحيح.

‏مهما كانت نتيجة الحرب من المستحيل أن تكون مرضية لجميع الأطراف، ثم متى تتوقعون أن تنتهي الحرب، وإن انتهت متى تتوقعون الانتهاء من آثارها؟

لن يكون مستقبل اليمن الجيوسياسي وشكل الدولة ما بعد انتهاء الحرب هو الشيء الأهم، ما يهم هو آثار الحرب التي كل يوم تستحدث نزاعات وصراعات جديدة يزداد معها الوضع تعقيداً وتحتاج وقتاً طويلاً لإزالتها، هذا في حال انتهت الحرب أصلاً.

مهما كانت المدة التي يتوقعها المتفائل لانتهاء الحرب قصيرة إلا أنها لن تقل عن جيل كامل، هذا بالإضافة إلى أن الحرب تحتاج أجيالاً للتخلص من آثارها.

‏بدأ الصراع سياسيا ثم طائفيا ثم انبرى أنصاف المثقفين منظرين لهذه الحرب فتوالدت الصراعات المذهبية والعرقية والقبلية التي تحتاج لمعالجة آثارها في حال انتهت الحرب وقتاً طويلاً.

‏بالإضافة إلى أن اليمن متخلفة في قضايا المرأة والمهمشين وغيرها من قضايا الحقوق والحريات وكلها تعتبر تحدّيا كبيرا لأي بلدٍ موجود على ظهر البسيطة، هذا ان فرضنا جدلاً أن نظام ما بعد الحرب استطاع توفير الخدمات وعالج قضايا الفقر وأوجد حلولاً كافية لمشاكل التعليم، كل هذا يحتاج دهراً لحل المسألة.

‏إن التفكير النمطي بأن الحلول والواقع يتم حلحلته بشكل متوال غلط كبير ويحتاج زمناً طويلاً أيضاً فيما لو اعتقد النّاس ذلك أو مشوا قدماً في ذلك الطريق، إن ما يجب علينا اليوم هو إيجاد حلول تمس المواطن حتى في ظل استمرار الحرب.

‏المواطن هو أكثر شيء تضرر في هذه الحرب، وهو الوطن، هو الشعب، وكل شيء، لهذا فإن علينا الحرص في أن يبقى هذا الشيء سليما بغض النظر عن من يموتون في هذه الحرب ممن ترسلهم فرق الموت للجبهة، يجب أن يكون هناك في المقابل مشاريع تعيق استمرار هذا الخيار، وخلق الخيارات البديلة سيكون بيد الشعب.

الخبز والنت هو الحل:
‏أرى ان يتوفر الخبز والانترنت لكل مواطن يمني بأي شكل من الاشكال، يجب أن يحصل كل فرد على حصته من الخبز وحصص النت بالجيجا بايت وأي قوى لا تستطيع أن توفر ذلك، ينقلب عليها الشعب ويستمر بالمطالبة بحصته من الخبز والنت، حتى الاطفال لا بد وان تصل لهم حصصهم بالجيجا بايت.

‏على الشعب ان يبرمج مطالبه وافكاره على هذا النحو ويتمسك فيها، إلى ان تتحقق، خبز ونت دون قيود، كل شيء مفتوح، العاب، تعليم عن بعد، ترفية، +18، فكر، تواصل ولتستمر الحرب ولن نكون مهتمين بالنتيجة وسيخرج من رحم الحسابات العقيمة جيل يمكن له أن يبدأ من حيث انتهى اليه العالم.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#فضــــــــــاء_حــــــــــر… ..

دمّاج صعدة ومعبر ذمار ❗️
http://telegram.me/watYm
🖊 #أحمد_الجعدي

سبقت حرب اجتياح الجنوب حربٌ في دمّاج ممهدةً وواضعة أبجديات الشحن الطائفي، ولكن حسب الخصوصية اليمنية، على عكس الحروب الطائفية التي شهدتها المنطقة فإن حرب اليمن تطبخ على نار هادئة استفاد مشعلوها من كل التجارب والحروب الطائفية التي سبقتها.

في الحديدة وصلت إلى يدي منشورات تدعو النّاس للخروج في صعيدٍ واحد لمنع استقبال قوافل السلفية التي خرجت من دمّاج، بينما كان ضجيج المساجد يملأ جو الحديدة المكفهر بالاستعداد لحربٍ من أذناب إيران في اليمن، إنهم حوثة هكذا أسميناهم وبالمقابل كان الحوثة بالزي التقليدي يزحفون إلى باجل يفتشون في أوراق النّاس والهويات عن من أسموهم بالدواعش في رحلة مملوءة بالأكاذيب انتهت وتحطمت جنوباً في عدن.

وصلتُ إلى عدن بالتزامن مع تحليق الطيران فوق دار الرئاسة أوقفتني نقاط تفتيش كان القائم عليها شاب لا يعرف للدين مكاناً يسب الله ويتوعد من يسبون عائشة بالويل والثبور، ولكن كان للمدينة أخلاق أكبر من تلك التي تدعوها للدفاع عن نفسها من الشيعة باسم السنة أو أن تخاف على نفسها ممن يصفونها بالداعشية الإرهابية، لقد كان النّاس يقاتلون عن المدينة التي أحبوها وحسب.

هنا بدأت فكرة الطائفية كشعار وفتاوى تخرج للنّاس بين الفينةِ والأخرى وخطاب يجد من خلاله أمراء الحرب الاستحقاق بالأخذ بزمام الأمور، ليس هذا فقط، بل الأمر كان يتأسس بشكلٍ عميق، إذ إن أطرافاً من التحالف لم تكن لتثق الا بمن كان على تواصل معهم في حرب دماج، وعلاقات أُخرى قديمة جعلت من السلفية النافذة التي يطل منها التحالف لليمن.

جاء الشمال بكل تفاصيله ب(دمّاج / صعدة) و(معبر / ذمار) بمصطلحات الزنبيل والقنديل وفتاوى الزنداني ووعود الخلافة الإخوانجية، جاؤوا للجنوب يسبون الحوثي ويفسدون الحرب والتحرير في الجنوب وكأنهم يريدون توقيع صفقة مع الجنوبيين إما أن تعملوا (لنا وليس معنا) من أجل تحرير الشمال وإلا افسدنا عليكم حياتكم.

وجد الجنوبيون في الساحل من يتحالف معهم شمالاً، أو بمعنى آخر وجد الشماليون في الساحل من يتحالف معهم لتحرير أرضهم، لا يهم، ما يهم حقّاً هو أن تلك الثلّة من الشماليين والجنوبيين يقاتلون الحوثي وتربّص الإخوان معاً في الغرب والشمال ويقاتلونهم شرقاً في معارك مفتوحة سقط كل ما له علاقة بالسياسة والحلول الدبلوماسية عند بوابة شقرة، حتى إن كثيراً من اتفاق الرياض حرام إن قتل النّاس قليلة، لذا يتردد السؤال الذي نسأله اليوم لأنفسنا هل السعودية بحاجة للمنهج السلفي بشكله التنظيمي لتنقله من الشمال إلى الجنوب بكل تفاصيله وبكل خبث: دمّاج للضالع ومعبر لأبين، ولَك أيها القارئ الكريم أن تطلق العنان لمخيلتك ما الذي يمكن أن تفعله تلك التفاصيل جنوباً، لماذا لا نكتفي بأن تكون التحالفات على هيئة مؤسسات عسكرية وليست تنظيمات مؤدلجة؟

ألم تكن حركة الإخوان المصنفة إرهابية في المملكة كافية ليحاربها الجنوبيون اليوم إلى جانب حربهم مع الحوثي أمام صمت التحالف الذي لم نفهم أسبابه في الإبقاء على التحالف مع جماعة الإخوان.

اتقوا الله، فلقد أفسدت التنظيمات المؤدلجة حياتنا.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام للإشتراك إضغط الرابط التالي http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهــــات 🔄 #وأراااااء… ..

الحيمة والرعاش الوطني! ❗️

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً

وتضر إذا ضرّيتموها فتضرمِ.

وليست ذميمة فحسب بل إنها حرب ماكرة مخادعة وقذرة، ليست كتلك التي يدعو زهير بن أبي سُلمى فرقاءها من عبسٍ وذبيان للصلح بل يكفيك من بشاعتها أن يخبرك القوم بأنّ الحوثي أمامهم والإخوان من خلفهم.

في الحيمة ومن الذي شفناه على منصّات الأخبار بكل وسائلها، جرائم حرب يقترفها الحوثيون هناك على مرأى ومسمع من جماعة الإخوان التي تعمل على إجهاض أي مقاومة ضد الحوثي وبانسجامٍ تام تقاسموا المكان والمهام وهكذا يحلو المقام فقد اكتفوا بترسيم الحدود بينهم بطربال ثم راقبوا الناس وضربات الحوثي تمزقهم في مشهد لا يقل جرماً عن ما يقوم به الحوثي نفسه.

وليس هناك من هو أسوأ من الحوثي الذي يقتل أو الإخواني الذي يعمل هناك كغطاء للحوثي إلا الذي تحوّل لشاهد عيان يقايض بشهادته كل شارٍ لها ثم يذهب يفتش عن مادة إعلامية يصل من خلالها لذروة وطنية تليق بمنافسة تلك الموجودة بمواقع تريبل إكس.

ولأن لكل مقامٍ مقال، ولأن الحديث عن أشلاء يتم تداولها لمجازر حوثية، ولأن من حق هذا الفريق أن ينتقد دولة الإمارات ومن حقّه أيضاً أن يظهر حرصاً على عدن، إلا أن الانشغال بحربهم جنوباً وبدولة الإمارات عن مذابح الحوثيين أمر يصعب معه تفسير هذه الذروة والنشوة والرعاش الوطني الناتج عن علاقة ليست مفهومة ولا منطقية بين العقل والجسد وواقع دموي.

أخيراً، من حق هذه الجماعة أن يكون لها موقف من الإمارات وسكاي نيوز وعيدروس الزبيدي والانتقالي وسقطرى وعدن إلا أنه ليس من حقّهم اليوم المزايدة باسم الوطن وهم لا يرون في مجازر الحوثي أولوية وهم من يدعي محاربته؟

أي حربٍ يعنون؟

الله أعلم

#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهات 🔄 #وأراااااء…

الإخواني الليبرالي

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
‏الإخوان احتووا الليبرالية في الوطن العربي أو ابتلعوا معظمها عن طريق (ستايل جديد) تبنته قناة الجزيرة (وبناتها أو عائلتها)، بالإضافة للدور التركي واللاجئين الإخوان في أوروبا وغيرها بحيث أنتج ذاك الحراك الإعلامي والثقافي قوماً بهوية وستايل ليبرالي لكنه بجوهرة إخواني وأصولي حقيقي جداً.

لا تستغرب إن صادفت في حياتك إعلامياً، ويا كُثر من نصادف في حياتنا إعلاميين من قبيل ذاك الذي كل حديثه عن دوستوفيسكي وروايات ماركيز وعن الحضارة الأوروبية والإعجاب بالنمط الغربي، كما أنه متابع جيد لنتفليكس ومتقبل أيضاً فكرة الشذوذ التي تروّج لها القناة كنوع من الحرّية الشخصية ثم تجده مناضلاً وببسالة، لأن تتقلد حركة مثل جماعة الإخوان المسلمين مقاليد الحكم في بلادة فقط لأن الحركة هي من تدفع له إكسبنس حياته.

‏في بلدٍ ولدت به جماعة الإخوان كمصر ناضل فيها الأوائلُ من القوميين العرب ضد فكر الجماعة بل وأُحرقت فيه كُتب مؤسس الجماعة حسن البنا ومفكرها الأول سيد قطب، بالمقابل قتلت الجماعة هناك كل مفكر وقف أمام مسيرتهم الإسلاموية أو القرآنية، ومع هذا تجد كثيراً من العرب باللاوعي وتحت ضغط إعلامي منظّم يُهدف من ورائه للتدخل في شؤون الدول العربية الداخلية لكل بلد ومع كل هذا تجد بعضاً من الشعوب العربية متمسكين بها كتمسكهم العاطفي بفكرة الاشتراكية التي سقطت في موسكو وعدّلت في الصين وبدأت كوبا رويداً رويداً بالإيمان أن لا جدوى منها.

وعلينا التنويه هنا ‏أن الإخوان المسلمين حركة عندها قُدرات إعلامية مهولة، ولديها أيضاً قدرة على أخونة المؤسسة والدولة برمتها وهي ناجحة ظاهرياً في الإدارة على المستوى القريب إلا أن مستقبل الدولة سيكون معزولاً عن محيطه والعالم، فهي الحركة المصنفة كجماعة إرهابية، وتعس شعبٌ سلّم الإخوان مقاليد حكمه.

‏وبما أننا نقول لا للتجارب التي أثبتت فشلها في العالم، ولا للاستحواذ الفئوي والمناطقي وكل شكلٍ من أشكال النفوذ الأيديولوجي، فالأجدر بنا هنا أن نقول لا لجماعة أيديولوجية أصولية ومصنفة كجماعة إرهابية لن نجني من توليها مقاليد الحكم إلا صراعا طويلا ومُهلكا مع دول الجوار والعالم.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#إتجــــــــــاهــــات 🔄 #وأراااااء…

ما الذي فعله الإخوان؟!❗️

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm    
جنوباً، محاولة لخلق وضعٍ مقلق، بآلة إعلامية إخوانية ضخمة، وبالأساليب القذرة والمعتادة منهم، وبقرارات رئاسية يشرف عليها الإخوان بشكلٍ مباشرٍ أيضاً، كان ذلك مقدمة لحوار دار بيني وبين صديقي الذي قال حرفياً:
"هذا والله ما كان يحصل في صنعاء ورموها فوق عفّاش وهربوا وقالوا الحوثي انقلب علينا يا غارة الله غيروا". 

هذا الشيء الذي أصبح متداولاً مؤخراً على منصات التواصل من قِبل الصغير والكبير، والمأمور والأمير، ومن شتى القوى السياسية المختلفة، شعوراً بالاستفزاز منهم وسرداً للاستدلالات التي يعرضها كلّ على صاحبه وحتى عدوه، وكلهم بصوت واحد، كلهم قالوا "هذا ما فعلوه معنا وهذا هو سبب ردود فعلنا وحنقنا".

حتى الحوثي المنقلب والموسوم بالإرهاب، كل يوم يطلع باستدلالاته عن طريق نشطائه الذي جف حبر أقلامهم نزيفاً بأنهم في صنعاء وبتأييد إلهي تمكنوا من تجاوز ما يجري في عدن بالطريقة التقليدية وهي (ضرب القوى الإخوانجية دون رحمه) كي تستتب الأوضاع السياسة والأمنية لهم، وبالرغم من أنهم لم يستثنوا المواطن العادي من ضرباتهم إلا أنّهم وجدوا ضالتهم في تبرير أفعالهم بالقول "هل رأيتم ما نرى، هذا ما فعله الإخوان هنا وهناك".

إنّ الشغل الإعلامي الجامد، الموجّه جنوباً، لم يكن شغلاً إعلامياً موجهاً فقط لضرب القوى السياسية، إنهم يوزعون طرقهم القذرة في قوالب، منها ما يستهدف النسيج الاجتماعي، ومنها ما يهدف لضرب القوى السياسية والأمنية، إنهم يطلقون نوبات كراهية، ثم يسبون النّاس، وبعدها يسردون أدلة من الكتاب والسنة كغطاء بأن يد الله تقف معهم.

الجميل في الأمر هو أنّ تعرّض الشارع الجنوبي للحملات الإخوانجية المتنوعة والمدروسة والممولة المتكررة، كان لها مردود عكسي تماماً، دربّت من خلالها الشارع الجنوبي على:
* امتصاص الصدمة.

* اتساع الأفق السياسي.

* التصالح الاجتماعي.

لقد قدموا للجنوبيين ولمشروع استقلالهم خدمات كثيرة لا يمكن أن يقدمها إعلام الانتقالي أو أي جهة جنوبية أخرى، إنّهم ببساطة يلملمون شعث التوجهات والآراء المختلفة ثم يضعونها في قالب يكون معه المواطن جنوباً مستميتا وموقنا بقضية الجنوب كحل وحيد لا يمكن التنازل عنه.

أخيراً اذهب لأي مكان
وسل النّاس مرّةً أولى: ما الذي فعله الإخوان؟

سيجيب عليك الشيخ الشائب والصبية الغلمان
بالذي قاله صاحب الشعر والبيان:

خذ ما تراه ودع شيئاً سمعت به
في طلعةِ البدرِ ما يغنيك عن زحلِ

ثم بعدها تساءل مع نفسك مرّةً أُخرى وأنت تحاول الاستنتاج واستخراج الأسباب واستخلاص فصل الخطاب والحصول على الجواب وقل:

وهل يحتاج النهار إلى دليل
مع هذا الليل الإخواني الطويل؟
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

واقع على ما يرام!!

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
ليس بالضرورة أن تكون للآخرين نفس وجهة نظرك عن الوضع في البلد والتي دائماً ما تبدأ حديثك عنه بالتأفف وإطلاق الزفرات التي يُفهم من خلالها كم أنت مستاء يا هذا، وكم هو سيء الوضع الذي نعيشه.

يبتسم الزنداني أمام الجموع ويعدهم بدولة الخلافة ويرى في الهرج والمرج إرهاصات قيامة قيامته، هو الله التي يرددها حسين العزّي كل ليلة كمحفّز إيماني على أرضية ملطخة بدماء اليمنيين والتي يرى من خلالها أنّ الله ينزل من عليائه مؤيداً لصوص وقتلة المسيرة، ويرى معتوه من أفراد المقاومة كان من مقاومة جنوبية أو مقاومة شمالية والناس تبتعد عن طريق أطقمه وفي هتافات النّاس له أو وهم يشيرون له بالبنان ومن يأتون للتحكيم عند حضرته يرى واقعاً عظيماً لا يمكن أن يتنازل عنه مهما كان.

ويرى العاطل عن العمل، اليائس من الواقع، المُفرغ من الأحلام والعواطف، يرى في الحرب وظيفة شاغرة أو عدالة يمكن من خلالها أن تتساوى مأساته مع آخرين حالفتهم الحظوظ أو ساعدتهم الواسطة أو قربتهم الشهادة، يرى العدالة في كون الجميع مثله، كل النّاس مثله، عاطلين عن العمل أو لصوصاً محترفين باسم الإنسانية والحرب.

كلّ لديه حسابته، وكلّ يرى الحق معه، وكلها برمّتها أمور نسبية لا يمكن أو لا يحق لأحد الجزم بها، لكن إذا ما نظرنا للواقع بحيادية، عندها فقط سنكتشف أن جميعنا لصوص وقتلة إن تطلب الأمر ذلك، نحن متشابهون إلى حدٍّ كبير، وإن وضعتنا الأيام بنفس المواقف التي وضعت بها الآخرين سنصنع مثل الذي صنعوا.

وحدهم الخونة استثناء لا يشبههم أحد.
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

لماذا أفتى الحزمي بكفر أرسطو!! ❗️

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
غرّد بنكتة ليضحك بها القوم، وهو قرار استثنائي منه، ولحظة هي استثنائية أيضاً، لكن ولسوء حظ اليمنيين، يوم أن قرر أن يخرج عليهم بنكتة، في ظل الجفاف الفكاهي، حاول أن يتقمّص دور عادل الإمام بدور ذاك الإرهابي الذي حول الفتوى لنكتة، وبخلافه أخرج الحزمي النكتة على شكل فتوى، فأصدر من خلالها حكماً قطعياً بكفر أرسطو.

ولأنه أرسطو، قلتُ له اتقِ الله، فما كان منه إلا أن رفع يديه للسماء حتى رأى من كان حوله شعر إبطه وقال: يا رب يحشرك مع أرسطو، ومع هذه الدعوة غير المستجابة، للأسف، قلت خلفه مؤمناً: ولا أن يحشرني معك والزنداني، إنّه تكفير مجاني قام بتعزيزه بآيات من القرآن أنكر عليه وعلى طريقة استدلاله القاصي والداني.

عدت مرّةً أُخرى لأسأله؛ لماذا وعلى أي أساس تصف أرسطو بالكافر، فرد عليّ (والمشكلة الثقة المطلقة التي تعلو خطابه) قائلاً: كل من لم يؤمن بدعوة النبي فهو كافر، وعزز كلامه بآية، أخبرته أن أرسطو ومعلمه افلاطون وسقراط سبقوا النبي بقرون.. ثم من باب الدعوة إلى الله ذكرته بالعودة وطلب المغفرة منه سبحانه ثم من النَّاس، ولكنه أعرض واستكبر، مصمماً أن يصليه سقر.

ولأنه لبنٌ مسكوب لم يبد عليه الندم، صحيح (المسيكين إرتبش) لكن ما تعلّمه في جامعة الإيمان من إصدار الفتاوى هكذا خبط عشواء مثلما يقول زهير من تُصب تُمته ومن تُخطأ يعمّر فيهرمِ، تلك الطريقة أهلته بأن لا يندم بعدها.

أخيراً:
لا يوجد سبب وجيه ولا إجابة منطقية عن السؤال:
لماذا قام الحزمي بتكفير أرسطو؟

لكن:
لو أن الحزمي خازن النّار

قد ربما في جهنّم تكثر الأخيار
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

فبراير.. الجماعات المؤدلجة

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
أمام حركة الشعوب نحو التغيير طريقان، إمّا الإصلاح الاقتصادي والسياسي، والذي يمر عبر مراحل تعتمد مدّتها على النوايا الوطنية الصادقة والإرادة الحقيقة للقوى السياسية الفاعلة والمؤثرة في المجتمع (قوى حاكمة ومعارضة)، والخيار الثاني عن طريق الثورة، الانقلابات العسكرية، وبما أن الخيار الأول في الحالة العربية لم يكن متاحاً، إذاً فمن الطبيعي أن يأتي الربيع العربي بالخيار الثاني كفرصة لكل من يتطلع للتغيير، بغض النظر عن القناعات المختلفة من مسألة الربيع العربي.

عن الخيارين الأولين (الإصلاح أو الثورة) كتب المنظرون والمفكرون وتحدث السياسيون وصاح الخطباء وأفتى الفقهاء وسال الحبر وامتلأت الصحف وغرقت القنوات الإخبارية بالحوار والنزال، وتقاتل الرجال وهو ما يجعلني في هذا المقال في غنى عن ما قيل وقال وأكتفي بالنتيجة وأبدأ بالسؤال: لمن تذهب محصّلة الثورة؟

عندما تخرج الشعوب من ثورتها تجد نفسها أمام مؤسسات مفككة ومنظومة حكم معطلة تبدأ على اثرها خطوات تختلف باختلاف النتائج التي حققتها تلك الثورة والشكل المتبقي من الدولة، ثم ينتج عنها إما انتخابات ديمقراطية تتساوى فيها الفرص أمام الجميع أو هي والحرب وفي كلا الحالتين فإن المستفيد الأول منها هي القوى المنظّمة.

ولأننا شعوب متخلّفة فإن القوى المنظّمة لم تكن قوى سياسية أو أحزاب يمكن أن تولد من رحم الثورة وتتأسس على قيم ومبادىء جمهورية ديمقراطية وطنية، ولكنها أي القوى المنظّمة، التي أشرت الى أنها المستفيد الأول من أي ثورة، هي عبارة عن جماعات ايدويولوجية نشأت بالمبايعة وتتحرك بالفتوى وتخضع لمرجعيات دينية محلية تخضع هي الأخرى لمرجعيات إقليمية ودولية تنتهي برحلتك، وأنت تفتش عن جذورها ومفاصلها، إلى الدوحة أو طهران أو اسطنبول.
وسواءً كان الوضع المترتب عن الثورة انتخابات أو حربا فإنها هي من سوف تُمسك بزمام الأمور في مجتمعات شعوبها عندهم هوس بمسألة العقيدة، فهي وحدة بناء المجتمع وترابطه، والمتحررون من ضغوطها أو الذين يقبلون الخضوع لها كخيار بين السيء والأسوأ أقل من القليل، ولهذا تمكنت الجماعات الدينية في بلداننا وأصبح الخيار بين السيء والأسوأ هو الوضع السائد.

في اليمن، تحديداً، لم يكن هناك أسوأ منه كبلد ليكون مثالاً لفداحة وبشاعة ما يمكن أن تفعله الجماعات الايديولوجية بالشعوب وكيف تؤول الأمور بشكلٍ طبيعي وأسرع مما تتخيل للحرب.

إن الحرب نتيجة طبيعية لوجود هذه الجماعات على الأرض ولعملها الذي في الأساس يبدأ من شحن المجتمع بالطائفية ثم محاولة جماعة دينية الاستئثار بالحكم وإقصاء وتكفير ما دونها من الجماعات ولا ينتهي صراعها بالحرب بين أطرفها ثم تتوقع أن تنتهي بحسم عسكري، فهي تتغلغل في المجتمع وبالذاكرة وحتى المفردة وهذا مافعلته جماعة الإخوان والحوثيين عقب ما تسمى ثورة فبراير إلى يومنا هذا.
السيء والأسوأ هو أن تلك الجماعات السيئة تستبشر بالواقع السيء وتباركه، فهو الطريق للجنّة وهو الذي من خلاله تستشرف شروق شمسها.
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

اليمن أمام موتٍ مؤجل!!

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
ما لم يُسكر الحوثي كثيره فقليلهُ حلال وعلاج للمسالك البولية، وما لم يغيرهُ التحالف العربي شمالاً في ظل حريّة تامّه منحتها إيّاه إدارة ترامب لن ينجح بتغييرها في ظل مؤشرات جديدة لتوجهات إدارة بايدن بتحجيم دوره في اليمن.

مؤشرات أُخرى، ستكون هناك مبادرات سلام ومفاوضات جرت العادة أن يقدمها المجتمع الدولي كحلول في جميع بلدان العالم وهي الفلسفة الدولية المعروفة التي ينتج عنها ترحيل الأزمات واللعب على عامل الوقت الذي ينقطع على إثره وفي مرحلة من مراحله نَفَس القوى السياسية ما يجعلها تتقبل واقعها كصورة مستقبلية لهم ثم لا يفكرون بالقفز عليها.

تلك المؤشرات لا تعني بالضرورة أن تنعكس على الواقع كما يتم التنظير لها، أولاً وقبل كل شيء سيكون ثمن طموح القوى المتحاربة باهظاً، أي أنه سيكون الطموح صغيراً جداً مقارنة بالثمن المدفوع، والسبب في ذلك مرجعه لتحجيم دور التحالف الذي لطالما كان عاملاً مساعداً في ترجيح القوى على بعضها البعض، إضافةً الى إمكانية أن يكون هناك تخوف من الدخول في مجازفة عنوانها التمرد على من بيدهم مفاتيح اللعب في اليمن والذين قرروا مرغمين التوقف قليلاً.

سيتحرك الجنوب رغم كل ذلك شعبياً، وذلك كون الرؤية الشعبية وتصورها للمستقبل لم تتغير رغم تغير الظروف والأحداث، ولن يتوقف الحوثي العقائدي صاحب مشروع الهوية الإيمانية، ولن تكون من وجهة نظر أتباعة العهود والمواثيق الوضعية فوق التوجيهات الإلهية، فهم يقولون إن يد الله فوق أيديهم.

بالنسبة للمقاومة الوطنية ستبقى في الساحل ولن يكون لديها طموح التوسع كما أن انضمام الأفراد لها في تلك البقعة المعزولة سيكون عبئاً عليها فهم، أي الأفراد، واحد من الاثنين إما مندسون أو من وجودهم يمثل فاقدا جديدا في الميزانية، وإن كان ثمّةَ ما يعزز موقفها ووجودها فلن يكون أفضل من أن تكون لديهم خلايا عسكرية سرية في مناطق سيطرة الحوثي والإخوان تقوم بتنفيذ عمليات نوعية تشجع الشعب في مناطقهم بالانقلاب عليهم، أي بالانقلاب على الحوثي وجماعة الإخوان لصالح المقاومة.

وبالنسبة لجماعة الإخوان فإن القيء يسبق الكلام، ومجرد التفكير بالأشياء التي سيحاربون من خلالها تجعل الواحد منا يستشرف سنوات من التعطيل سواءً تعطيل الحلول السياسية أو العسكرية، فهي جماعة تعودت أن تختبىء خلف الأزمة والجريمة والوسط المائع، وبالمناسبة سيقومون بخلق قنوات دولية جديدة يتآمرون معها على جميع الأطراف وعلى كل من ليس لديه بطاقة عضوية في حزب الإصلاح، ولن تنتهي الحرب والمعاناة طالما وهم يقفون في الوسط.

وإن لم يحدث ما ذكرناه وقامت القيامة فذلك والله الفوز العظيم.
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

الحوثي.. وأحلامكم الوردية!! ❗️

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
يقف عبدالملك الحوثي وجماعته بين اليمنيين وبين أحلامهم الوردية، بينهم وبين عبق التاريخ، وسير النبلاء من قصائد البردوني إلى أحلام السلال مروراً بشجاعة القردعي وأشياء أُخر ينفخ فيها كتّاب قبضوا ثمن كل كلمة قالوها مقدماً.

لو أنّ أولئك المنفعلين والمشحونين عاطفياً، احترموا الرياضيات قليلاً، ذاك العلم الذي بُني على ضوء قوانينه هذا الفضاء الواسع المنداح، لو أنهم يريدون فعلاً الخلاص والتحرير، لاحترموا الواقع وفسروه بمعادلات رياضية بسيطة تبدأ بالمعطيات وتنتهي بالمطلوب إثباته.

لكن الواقع تعيس، يتم استهلاك عواطف النّاس بطريقة مكررة لا يمكن أن يُلدغ من جُحرها طفل مرّتين، فكيف بشعبٍ يخرج كل يوم بكامل قواه البدنية حتى يصل ذلك الجحر ليُلدغ منه وكأنه إكسير حياة أو عقار مخدّر يأخذه كل يوم من أجل ما تبقى من شكله كشعب، وهو الذي فقد روحه وعقله ولم يبق منه إلا صورة اللحمِ والدمِ.

يذرف الواحد منّا وهو يقرأ تغريدة لقوّاد إخوانجي يجمع الكلمات من مواخير التنظيم.. وهي، أي الكلمات، كل ما تبقى لديه من أوراق يقاتل بها من أجل جماعته، فيتحدث عن انتصار هنا أو هناك ليشرئب له القوم وتقشعر أبدانهم ولا يجتهد الواحد منّا ويسأل نفسه، عن أي نصرٍ يتحدثون؟

فعلاً لا يتعلم الدرس من يستحي عن طرح الأسئلة، لو أنهم سألوهم أين ذهب جيشكم العرمرم الذي أكل ما فوق وما تحت مشروع الجمهورية، وغلفوه بغلاف وطني، أين ذهب؟ حتى تتحدثوا بلسان مراد عن آخر معاقل الجمهورية وتحتفلوا فوق ظهرها على دماء أهلها؟

ثم يتهمون بالعمالة والوضاعة والدياثة والخيانة كل من يحاول أن يلفت عنايتهم إلى أين سوف تذهب الأمور وما هي العواقب وإلى أي مكان سوف يوصلهم إليه الطريق الذي مخرته لهم جماعة صعتر، وهو معهم حاله كحال الأول الذي قال: يُعاتبني في الدّيْنِ قومي وإنما، ديونيَ في أشياء تُكسبهم مجداً أو نصراً أو مثلما قال المقنع الكندي حمداً.

ثم نعود إلى الرياضيات مجدداً، وبطريقة سهلة تبدأ بالمعطيات ثم بتعريف المسألة وتفسير الواقع بعيداً عن كل العواطف، تفنيداً للحقيقة التي لا تستدعي التاريخ بطريقة عاطفية ولا تستشرف المستقبل بطريقة فنتازية، وفكروا قليلاً من أين نبدأ حربنا مع الحوثي وكيف ننتصر بعيداً عن الشعارات والشطحات فمن لم يجرؤ على الصراع مع فتى مرّان في أرضه، لن يقوى على الوقوف في وجه التوجهات الدولية التي ترعاها القوى العظمى والتي هي على مشارف ميناء عدن، وصدقوني عندها لن يشفع لكم الماء الذي تفل في جوفه الحزمي وصعتر ولسوف يذهبون بكم وبأحلامكم إلى حيث يشاء ابن الحوثي
#الوطن_ملك_الجميع
رابط القناة على تليجرام http://telegram.me/watYm

لماذا الإخوان ولماذا الحرب؟!!

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
كثيراً ما يتساءل النّاس، ما السبب في تمسّك السعودية بجماعة الإخوان المسلمين كشريك في حرب اليمن مع أن هذه الجماعة في قائمة الجماعات الإرهابية حسب التصنيف السعودي الأخير لها؟

والجواب على هذا السؤال بحاجة للتفكير قليلاً بمصالح الإقليم وبأهداف دولية، ليست تلك الأهداف التي يفكر بها الإنسان البسيط من قبيل متى تنتهي الحرب أو متى ينتهي الحوثي، بل هي الأهداف التي لا ترى بالعين المجرّده ولا توجد حتى في رؤوس القادة المتحاربين الذين يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.

ويبدو أن التفكيير بهذه الطريقة قد أضاف للسؤال سؤالا وقد أخذنا بعيداً عن الإجابة عن: ما سر تمسك المملكة العربية السعودية بجماعة الإخوان وما علاقة هذه الجماعة بالأهداف الدولية الاستراتيجية التي لا ترى بالعين المجرّدة؟

لو سألت نفسك ما الذي يريده الحوثي وما الذي يريده الانتقالي وما الذي تريده المقاومة الوطنية؟

أنا واثق جداً بأن تلك الأسئلة بسيطة ومفهومة وإجاباتها معروفة للجميع.

ولو سألت نفسك عن الجهات التي تدعم تلك الفصائل ستجد الإجابة أيضاً بسيطة.

لكنك لو سألت نفسك ما الذي تريده جماعة الإخوان المسلمين، ما هو مشروعها، ومن هي الدول الممولة لها؟ فإنك ستجد الأجوبة عن تلك الأسئلة مليئة بالتفاصيل الكثيرة وهنا مربط الفرس، وهنا يكمن السبب الحقيقي في وجود الإخوان المسلمين في اليمن كضرورة حتمية بالنسبة لدول الإقليم والدول المسؤولة عن الملف اليمني.

بطريقة أسهل، لو أن الحرب بين الحوثي والانتقالي والمقاومة الوطنية لانتهت الحرب بسرعة ولربما كان الجنوبيون اليوم مشغولين بإعادة إعمار ما دمرته الحرب، والشماليون مشغولين بإنهاء لمسات التطهير الأخيرة لجماعة الحوثي، لو أن الحرب بين مؤمن بالشيء وكافر به، أبيض وأسود، لانتهت الحرب بطريقة سريعة وفقاً لما تستند إليه من رؤية المقاتلين، رؤية شعبية بحتة، ولأن رؤية الشعب لنتائج الحرب بسيطة ولا يمكن له بسهولة وبوقت قصير أن يستوعب الأهداف التي لا ترى بالعين المجردة التي ذكرتها آنفاً ، ومن أجل ذلك كله ومن أجل تلك الأهداف كان لا بد من وجود جماعة الإخوان المسلمين لتقف في الوسط.

فوجود الإخوان المسلمين ضرورة لإطالة أمد الحرب، ضرورة لكي يصل اليمني الطموح الى أحقر مستوى من آمال أي إنسان لديه رغبة في الاستمرار بالحياة، وجودهم ضرورة لينشغل النّاس بالتفاصيل، لتتسع التدخلات ويزداد اللاعبون، وفِي خضم كل ذلك يصل النّاس لليأس الذي معه يقبلون تدريجياً شكل الوطن الذي تريده بريطانيا على سبيل المثال، شكل الوطن الذي تريده لهم، ومهما كان شكله قبيحاً سيضلُّ مقبولاً مقارنةً بالاستمرار بالحرب، وكل ذلك بفضل جماعة الإخوان المسلمين.
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm

المسكوت عنه في حديث رداد عن سلسلة مطاعم العمراني

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
ولأن البزنز الخاص خط أحمر، قام سفير شرعية هادي في مملكة الأردن علي العمراني بوضع القيود في يد صحفي لم يتطرق سوى لجزءٍ بسيط من حقيقة فساد السفير الذي سخّر منصبه لمصلحته الشخصية ومعاقبة كل من يقترب من تلك المصالح.

ظهر الصحفي رداد السلامي وهو مكبل بالقيود إثر بلاغ كيدي تقدم به سفير اليمن في المملكة الأردنية والسبب هو إشارة الصحفي لسلسلة المطاعم التي يمتلكها السفير مواجهاً بذلك عقوبة السجن والترحيل.

الصحفي رداد لم يذكر استغلال تلك المطاعم للعمالة اليمنية، إذ إن الواحد منهم لا يتجاوز راتبه مئتي دولار شهرياً ولا يحظى الواحد منهم بإجازة سوى يوم واحد كل شهر، كما أن ساعات العمل هي اثنتا عشرة ساعة يومياً متجاوزاً بذلك قانون العمل وقوانين الإنسانية التي تعطي العامل الحق بساعات عمل لا تتجاوز الثماني ساعات، كما تعطيه حق الإجازة الأسبوعية المنصوص عليها في كل قوانين العمل في العالم.

في أحد المطاعم تحدث لي أحد المباشرين خلسةً عن كيف وصل للأردن وكيف انتهى به المطاف مباشراً في ذلك المطعم قائلاً: عندما أخبروني وقتها بأنني سأتقاضى مئتي ألف ريال يمني قبلت الوظيفة، ولما وصلت تفاجأت بسعر الصرف المرتفع والمعيشة الغالية، إذ إن الدينار الأردني يساوي 1.4 دولار وعند هبوط العملة اليمنية لم يتم تعديل رواتبهم، كما أنه تفاجأ بساعات العمل الطويلة وحرمانهم من الإجازة الأسبوعية، ثم ختم قوله بالمثل: كالمستجير من الرمضاء بالنار.

لو أن تلك المطاعم قامت بتوظيف الأردنيين أو السوريين فإن الحد الأدنى لعامل التنظيف لا يقل عن 350 دينارا، أي ما يساوي 500 دولار، كما أن مالك المطعم لا يحق له حرمان الموظف من إجازته الأسبوعية أو العمل أكثر من ثماني ساعات.

هذا جزء آخر من المسكوت عنه في حديث الصحفي رداد السلامي في ما يخص سلسله مطاعم العمراني.
للإشترك في القناة على تليجرام إضغط الرابط http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

عصابة بالكاتم

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
تفاصيل اغتيال أطراف محسوبة على الحوثي أو على خصومها تظل أحجية، لأنها محاطة بتكتّم شديد طالما هي في الإطار الجغرافي لصنعاء -منهجية حزب الله في لبنان- ومن يتذكر كيف تكتمت الحركة على مقتل المداني يتذكر أيضاً تبادل الأسرى بين حزب الله وإسرائيل.

إنّهم يجيدون الصمت أمام أي حدث، ويتركون الحبل على الغارب لإعلام خصومهم يلت ويعجن فيها ويخلق متناقضات تؤثر على رؤيته لصور الأحداث الضخمة التي ينبغي التركيز عليها ثم يعودون بعد أن يشعر الجميع بالإرهاق ليفتحوا ملفاتهم التي أغلقوا عليها بالضبة والمفتاح والذي استنفدت في الحديث عنها حبر أقلام الصحافة المعادية فتكون وقت الإعلان عنها ماسخة ولا يتم استغلالها ضدهم بالطريقة التي يخشون منها ثم بعد ذلك يضعونها في المكان وفي الإطار الذي يرونه مناسباً.

لو أن هناك جهة أخرى غير "العصابة بالكاتم" هي من قامت باغتيال علي عبدالله صالح لوجدت صوراً لا حصر لها، لماذا فقط صورة واحدة يتيمه؟ في ظني أو الشيء الذي أقدر أن أقوله جازماً وليست مجرد شكوك وظنون لو أن تلك الجهة واحدة من الأطراف الموجودة اليوم في صراع مع الحوثي قامت باغتيال شخصية كبيرة لأخرج جميع الحضور جوالاتهم والتقطوا صوراً للضحية لا حصر لها تكفي لإغراق مواقع التواصل الاجتماعي.

إنها عصابة تجيد الصمت

عصابة بالكاتم.
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع
ملتقى كل #اليمنيين

رأي العين…

🖌 #أحمد_الجعدي
http://telegram.me/watYm
فإن المستقبل في عيون توكل كرمان وجماعتها (كونهم يمنيين) معروف -فالمستقبل الذي يبرز أمامهم كل صباح لا يتعدى: قناة تلفزيونية في تركيا وبرامج مقتبسة من قناة العربي وأسامي ومشاريع مغروسة في أذهانهم كمكملين، جو شو، مطر، ربع.. الخ، وكل ما يفعلونه الآن هو محاولة الهروب بشتى الوسائل من مواجهة هذا المثال السيئ الذي ينتظرهم.

‏وكيمنيين أيضاً:

على الرغم بأن لا شيء يوحي باعتزازهم بهويتهم ولم يكلفوا أنفسهم أن يضحوا بالخُمس مما لديهم من أجل اليمن، بل على العكس كانوا هم أول من شرعنه للحوثي على حساب اليمنيين -هم يريدون أن يلعبوا دور المعطل لمستقبل الشعب باسم كونهم جزءا من هذا المجتمع الذي يحملون هويته.

‏وكيمنيين أخيراً:

يظنون أن بالهوية التي يحملون لديهم تصاريح مقاولة لكل من يريد أن يتدخل في الشأن اليمني (بشرط أن يكون معطلا أو عنده مشروع إنعاش لأي فكرة تعمل على استمرار الحرب وتجعل الحوثي في مأمن من خسارة ما أخذه الحوثي منهم ومن هذا الوطن العربي)، كل ذلك نكايةً بكل ما هو عربي.

مستقبل مظلم أيها الحالمون.. 
http://telegram.me/watYm
#الوطن_ملك_الجميع