(نص) كلمة السيد #عبدالملك_الحوثي بمناسبــة العـرس #الجمـاعي الثـالث

http://telegram.me/watYm
حياكم الله جميعاً وأهلاً وسهلاً ومرحباً…

أَعُـوْذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيْمِ

بِـسْـــمِ اللهِ الرَّحْـمَـنِ الرَّحِـيْـمِ

الحمدُ لله رَبِّ العالمين، وأَشهَـدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ الملكُ الحقُّ المُبين، وأشهَدُ أنَّ سيدَنا مُحَمَّــداً عبدُهُ ورَسُــوْلُه خاتمُ النبيين.

اللّهم صَلِّ على مُحَمَّــدٍ وعلى آلِ مُحَمَّــد، وبارِكْ على مُحَمَّــدٍ وعلى آلِ مُحَمَّــد، كما صَلَّيْتَ وبارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، وارضَ اللهم برضاك عن أصحابه الأخيار المنتجبين، وعن سائر عبادك الصالحين والمجاهدين.

أيُّها الإخوة الحاضرون جميعاً بدءاً بالعرسان، الذين نحتفل اليوم بهذا الحفل الذي أقيم ابتهاجاً لهم، وبمناسبة عرسهم الجماعي الثالث، وأيضاً نرحب بكل الحاضرين جميعاً، نرحب بالجميع: العرسان، وكافة الحضور من الآباء العلماء، والإخوة الوزراء، وكافة المسؤولين، وكافة الحاضرين.
ونتوجه بالمباركة والتهاني للإخوة العرسان، بمناسبة عرسهم الميمون والمبارك إن شاء الله تعالى، كما نتوجه بالإشادة والتقدير للإخوة العاملين في هيئة الزكاة، الذين لهم الدور الكبير في إقامة هذا العرس الجماعي، ولهم الجهود الكبيرة من أجل هذه الشعيرة المباركة.

في هذه المناسبة المباركة والطيِّبة نتحدث باختصار وتقديراً للظروف والمقام: إنَّ الدور الذي تقوم به هيئة الزكاة في كافة المجالات المتعلقة بالفقراء، بالاهتمام الشامل بهم: على مستوى الرعاية الصحية، وعلى مستوى الإغاثة، وعلى مستوى برامج التمكين الاقتصادي، ذات الأهمية الكبيرة، وعلى مستوى الاهتمام بهم، والاهتمام بالغارمين، والاهتمام بالمعسرين، والاهتمام الشامل والمتنوع في إطار التعليمات الإلهية، وفي حدود المصارف الشرعية، هو دورٌ عظيم، ودورٌ مهم، ودورٌ كبير، نلمس ثماره في الواقع، ودورٌ مشرِّف؛ لأنه يتجه وفقاً لتعليمات الله “سبحانه وتعالى”، ويرعى لأبناء شعبنا وأبناء أمتنا كرامتهم واعتبارهم، ولا يتجه من منطلقات الاستغلال السلبي، كما تفعله المنظَّمات، التي تعمل بناءً على أهداف سيئة، واستغلالية، وتمس بكرامة المجتمع، وبأخلاقه، وبقيمه.

أمَّا الدور الذي تقوم به هيئة الزكاة،فهو في إطار إحياء ركنٍ من أركان الإسلام، وفريضةٍ من أعظم فرائض الله تبارك وتعالى، فيها الخير للناس جميعاً، الخير بدءاً للمزكين، الذين هي تطهرةٌ لنفوسهم، وبركةٌ ونماءٌ لأموالهم، ولها أثرها الإيجابي في أيضاً إرساء مبدأ التكافل الاجتماعي، وتعزيز الروابط بين أبناء المجتمع، وإغاثة المحتاجين، وإعانة الفقراء والمساكين، فلها أهميتها الكبيرة من كل الجوانب، وتمتد هذه الآثار والبركات إلى الاستقرار الاجتماعي، والاستقرار الأمني، وإلى الازدهار الاقتصادي، لها آثارها الواسعة، التي هي من مصاديق وشواهد حكمة الله “سبحانه وتعالى” فيما شرعه لعباده، فهو شرع لهم ما فيه الخير لهم؛ لأنه الغني عنهم، وعن طاعتهم، وإنما شرع ما شرع من أجل ما فيه الخير لهم هم، وما فيه الدفع لكثيرٍ مما يضر بهم، فهاهنا نشهد أهمية هذه الفريضة، التي أكَّد القرآن عليها كثيراً، إلى درجة أن يقترن الأمر بها في كثيرٍ من الآيات القرآنية مع الأمر بإقامة الصلاة، فيقول الله “سبحانه وتعالى”: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}، ويؤكِّد رسول الله “صلوات الله عليه وعلى آله” في حديثه المشهور على هذا الاقتران، وهذا التلازم، بقوله: ((لا صلاة لمن لا زكاة له))، من يبخل بالزكاة ولا يخرجها هو مفرِّطٌ، ولا يقبل الله منه صلاته، ولا يقبل الله منه سائر أعماله، كل من يلزمه هذا الحق ثم يبخل به، ولا يخرجه، يعتبر مفرِّطاً في دينه، ومقصِّراً تقصيراً عظيماً، ويعتبر في واقع الحال منحرفاً انحرافاً كبيراً عن الالتزام بتعليمات الله “سبحانه وتعالى”، وأداء فرائضه، إلى درجة أن يقول رسول الله “صلوات الله عليه وعلى آله”: ((مانع الزكاة وآكل الرباء حرباي في الدنيا والآخرة))، فلذلك تعتبر هذه المسألة مسألة مهمة جداً.

وفي هذا المقام نؤكِّد على الإخوة من رجال المال والأعمال، أن يهتموا بإيتاء الزكاة، أن يخرجوا هذه الفريضة، كل من يلزمهم هذا الحق من المسلمين عليهم أن يبادروا إلى اخراجه، إخراج هذا الحق وإيتاء الزكاة، له آثاره الكبيرة، وبركاته العظيمة، ونتائجه الطيِّبة في النفوس، وفي الواقع، وفي الحياة، ويعزز الروابط الاجتماعية، ويحد من معاناة الفقراء والمساكين، ويعالج الكثير من المشاكل الحياتية، تصلح به الحياة، وتستقر به الحياة، وتزدهر به الحياة، ويغني أبناء هذه الأمة عن الاحتياج إلى أعدائهم، الذين إن قدَّموا شيئاً؛ قدَّموه باستغلال، وبأهداف سيئة، وبمآرب شيطانية، ثم يستغلونه لتعزيز نفوذهم فيما يضر بمجتمعنا.
↓↓↓

الله “سبحانه وتعالى” جعل هذا الركن حلاً لمشكلةٍ كبيرة في الواقع الاجتماعي، وجعل عليه أيضاً من الأجر والبركات ما فيه الخير العام، وما يساهم في تحقيق السعادة لمجتمعنا المسلم، ولذلك من المهم العناية بأداء الزكاة وإخراجها.

دور الهيئة دورٌ مهم؛ لأنه ينظِّم صرف هذا الركن، صرف هذه الفريضة بشكلٍ مفيد، ونافع، وإيجابي، وكذلك بشكلٍ يعالج به الكثير من الإشكالات في الواقع، من خلال برامج مدروسة ومنظَّمة، والهيئة تبذل جهداً كبيراً في ذلك، وأداؤها ناجحٌ إلى حدٍ كبير، وهذا ملموسٌ في أرض الواقع، ومن كان له ملاحظات، أو نصائح، أو يريد أن يقدِّم أو يساهم بشيء مما يدعم عمل هذه الهيئة، فليقدمه إليها، بعيداً عن أسلوب الأعداء، الذين يحاربون هذه الهيئة، ويحاربون هذا الركن من أركان الإسلام، ويحاربون هذه الفريضة العظيمة؛ لإدراكهم لأهميتها في واقع الحياة، ولقيمتها الدينية والإنسانية والأخلاقية.

أعداء الإسلام، وعلى رأسهم أمريكا وإسرائيل، ومن يدور في فلكهم، ويتعاون معهم، حاربوا فريضة الزكاة، حاربوها على عقود من الزمن، وحاولوا أن يحرفوها عن مسارها، وحاولوا أن يفقدوا المجتمع قيمتها، وأثرها، ونتائجها، وحاولوا أيضاً أن يحرموا المجتمع من بركاتها، وما تمثله من صلة بالله “سبحانه وتعالى”، وسبب للرزق، وسبب للخير، وسبب للبركات، في ظل حربهم الشعواء على الإسلام والمسلمين، واليوم هناك فرصة كبيرة لإحياء هذا الركن العظيم، في ظل السعي في ذلك من الجهات الرسمية والشعبية، في إطار توجه شعبنا الإيماني، الذي يجسِّد انتماءه الإيماني، وهويته الإيمانية، التي عبَّر عنها رسول الله “صلوات الله عليه وعلى آله”، بقوله: ((الإيمان يمان، والحكمة يمانية)).

أيضاً من المهم في هذا المقام أن نؤكِّد على أبناء مجتمعنا بالاهتمام بتيسير الزواج، وتخفيض تكاليفه على مستوى المهور وبقية التكاليف، هذه مسألة مهمة؛ لأن كثيراً من العادات والالتزامات التي تضاف على مسألة الزواج، هي أعباء كبيرة، تشق على الفئة الكبيرة من أبناء المجتمع، وهم الفقراء، وتعسِّر مسألة الزواج، وهذا ما يريده أعداء الإسلام والمسلمين؛ لأنهم يسعون إلى نشر الفساد في الأرض، ويحاولون أن يستغلوا تعقيدات مسألة الزواج، ومسألة الحلال، فيحاولون أن ينشروا الفساد من خلال حربهم المسماة بالحرب الناعمة، هي حرب شيطانية، مفسدة، فتيسير تكاليف الزواج مسألة مهمة جداً، نقتدي فيها برسول الله “صلوات الله عليه وعلى آله”، وهو قدوتنا وأسوتنا كما قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}[الأحزاب: الآية21]، هو الأسوة والقدوة في تيسير تكاليف الزواج، والحث على ذلك، وتقديم النموذج في ذلك، وهذا شيءٌ معروفٌ في السيرة النبوية، فنحن من واجبنا أن نأخذ ذلك بعين الاعتبار، ولأنه يدخل من باب البر والتقوى، والتعاون على البر والتقوى، والحفاظ على صلاح المجتمع، والحفاظ على هويته الإيمانية، وهو أيضاً يجسِّد القيم الإيمانية، في الإحسان، والتعاون، والتراحم، والتواصي بالمرحمة، وهذا شيءٌ مهم، ونحن نؤكِّد على ما ذكره سماحة المفتي “حفظه الله” في توصيته بأن يهتم المعنيون في مختلف المحافظات، من سلطات محلية، وشخصيات اجتماعية… وغيرهم، في هذا الأمر، في أن يكون هناك التزامات مكتوبة، ووثائق تتضمن بنوداً واضحة في الالتزام بذلك، وعمل على تطبيق ذلك، والالتزام بذلك، هذا مهمٌ جداً لمجتمعنا في التصدي لمساعي الأعداء لإفساده، ولتدمير حياته، وللتضييق عليه في معيشته، هذه مسألة في غاية الأهمية.
إضافةً إلى أنَّ مما نوصي به مجتمعنا المسلم العظيم: أن يكون مجسِّداً لهويته الإيمانية، وانتمائه الإيماني، والتزاماته الإيمانية، في طريقة إقامة الأفراح والأعراس، وأن يتجنب ما يمس بهذه الهوية، أو ما يشكل ضرراً على المجتمع وعلى استقراره، مثل مسألة إطلاق العيارات النارية في الأفراح، هذه مسألة تشكل خطراً على أمن الناس، وعلى حياتهم، وكذلك مظاهر الإسراف، والمظاهر والسلبيات التي تتنافى مع الهوية الإيمانية والقيم الإيمانية، ينبغي الحذر منها وتجنبها.

وكذلك من الظواهر السلبية التي تزعج أبناء المجتمع: استخدام مكبرات الصوت في الليل كله، منذ بداية الليل إلى آخر الليل، بشكل يزعج الناس، يزعجهم في الأحياء، يزعجهم في القرى، وبشكلٍ لا داعي له، ولا قيمة له، ولا فائدة له؛ لأنه منغص لحياة الناس، ولسكينتهم العامة، ولاستقرارهم، هذا من الظواهر التي ينبغي تركها والحذر منها؛ حتى لا تتحول مناسبة فرحٍ عند قوم إلى إزعاجٍ للآخرين، وبالذات في الليالي، الناس يريدون أن يناموا، أن يهدؤوا، أن يستقروا، فيأتي من يستخدم مكبرات الصوت بشكل مزعج جداً، هذا لا داعي له في أي مناسبة: مناسبة اجتماعية، أو مناسبة دينية… أو أي مناسبة؛ لأنه يمثل إزعاجاً للمجتمع، وهذه مسألة معروفة.
↓↓↓

من المهم جداً أيضاً في ختام هذه الكلمة أن نوجه أيضاً النصح لأبناء مجتمعنا، وللشباب والشابات أن يتجهوا- إن شاء الله- إلى تكوين أسرهم كأسر مؤمنة، أسر تقوم حياتها على أساس المبادئ والتعليمات الإلهية، التي تحقق السعادة للمجتمع، وتهيئ أيضاً للحياة الزوجية أن تكون حياةً طيِّبة.

في الختام نسأل الله “سبحانه وتعالى” أن يكتب لهؤلاء العرسان الحياة الطيِّبة، وأن يوفِّقنا لما يرضيه عنا، وأن يرحم شهداءنا الأبرار، وأن يشفي جرحانا، وأن يفرِّج عن أسرانا، وأن ينصرنا بنصره، إنه سميع الدعاء.

وَالسَّـلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ؛؛؛

مبارك للإخوة العرسان، مبارك لهم، وتهانينا لهم.

رعاكم الله

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

صنعاء…… البدء بمحاكمة #قاتل الشاب #العلفي

http://telegram.me/watYm
بدأت محكمة شمال الأمانة، اليوم الاثنين، محاكمة المتهم عبدالكريم علي عبدالله المراني، بقتل الشاب أيمن محمد يحيى العلفي.

وفي الجلسة المنعقدة برئاسة القاضي منير حسن، وبحضور وكيل النيابة القاضي، أحمد القيز، تم مواجهة المدعو المراني، بالتهم المنسوبة إليه في قرار الاتهام.
 
واستمعت المحكمة إلى أدلة الإثبات في القضية والمتضمنة اعترافات المتهم وشهادة الشهود والأدلة المادية والكتابية.
 
وأقرت المحكمة تمكين المتهم من توكيل محام وإلزام الادعاء بشقيه الخاص والعام لتقديم ما لديهم إلى جلسة الاثنين القادم.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#الحديدة….. تشييع #رسمي وشعبي لجثمان #الشهيد عيسى #حجر

http://telegram.me/watYm
شُيّع اليوم في موكب جنائزي مهيب جثمان الشهيد عيسى حسين حجر، أحد أبطال تهامة المنتسب إلى اللواء الثاني زرانيق، والذي استشهد دفاعا عن المدنيين في مديرية حيس جنوب الحديدة.

واقامت المقاومة الوطنية للشهيد مراسيم عسكرية صباح اليوم الاثنين، في مدينة المخا تقديرا لبطولاته وعرفانا لما قدمه من الغالي والنفيس وآخرها روحه الطاهرة.

وواصل الموكب المهيب بعد ذلك طريقه إلى مدينة الخوخة، وسط حزن جميع المشيعين، حيث سارت الجنازة بجثمان الشهيد ملفوفا بالعلم الجمهوري الى جامع السنة للصلاة عليه ثم وارى جثمانه الى مثواه الأخير في مقبرة شهداء تهامة بالخوخة.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm
↓↓↓ صورة

حرب حوثية مستمرة ضد عمل المرأة.. .. ربات الأسر في #صنعاء معاناة مع #الحاجة

http://telegram.me/watYm
تقرير…

مع انقلاب ميليشيا الحوثي الإرهابية، الذراع الإيرانية على السلطة الدستورية في اليمن، ومصادرتها مرتبات موظفي القطاع العام في البلاد، لجأت الكثير من ربات البيوت في صنعاء إلى البحث عن مصادر رزق بديلة لتعويض ما فقده معيلهن بسبب الانقلاب.

ربات المنازل ذهبن لاحتراف المهن التي توفر لقمة العيش الكريمة لها ولأسرتها، فمنهن من ذهب إلى صنع الحلوى والبعض يقمن بإعداد وبيع الخبز، كونه مرتبطا بحاجة الناس اليومية، ومنهن من تعلمت وباشرت عملها في مراكز للخياطة ومحلات للكوافير والبعض صرن بائعات ومسوقات للمنتجات التجارية وأخريات اخترن التوجه إلى سوق العمل كعاملات في القسم النسائي بالمطاعم أو بمكاتب شركات السفريات والسياحة، والنوادي الصحية الخاصة بالنساء بهدف الحصول على أقل مورد يمكنهن من تغطية جزء ولو بسيطا من مشقات العيش والحياة.

هذا الأمر لم تستسغه ذراع إيران، فشنت حملات متكررة لإغلاق تلك المراكز والمحلات تحت ذرائع واهية وافتعال الأزمات وطرد العاملات من مختلف المكاتب والمحلات وذلك ضمن حربها الهمجية المنظمة على المرأة اليمنية.

وتشكو سميرة أحمد  -ربة بيت- عاملة سابقة بالقسم النسائي في مطعم هوت سبايسي بصنعاء، من قطع الحوثيين لرزقها وقيامهم بمنعها من العمل في القسم النسائي بذريعة الاختلاط رغم أن القسم بأكمله لا يدخله إلا العوائل.

وتضيف، هؤلاء وحوش بشرية ليس لديهم ضمائر، لم أعد أستطيع توفير لقمة العيش لأطفالي كون والدهم متوفيا ولا يوجد لدي أي مصدر للدخل.

وتقول نجوى خالد إحدى العاملات التي تسبب الحوثيين في تسريحها من العمل في إحدى مكاتب شركات السفر والسياحة بشارع الستين بصنعاء، بأن عناصر المليشيا وأفراد أمنيين وموظفي مكتب السياحة بمديرية السبعين يقومون من وقت إلى آخر بمداهمة مكتب الشركة التي عملت فيه كموظفة استقبال وإغلاقه عدة مرات وابتزاز مالكه ماليا بذريعة منع النساء من الاختلاط بالرجال حتى قام مالك المحل بالاستغناء عنها واستقدم شابا آخر يعمل بديلا عنها.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

الجوف بين هشاشة الدولة ومصالح القبيلة!

http://telegram.me/watYm
كتب / عبدالسلام محمد

من الواضح أن هناك عدم فهم للطبيعة المجتمعية لقبائل الجوف سواء من الأحزاب أو الدولة أو التحالف أو حتى المراقبين للوضع من صحفيين وباحثين.
‏منذ استشهاد بعض مدراء مكاتب الدولة وجميع أعضاء المكتب التنفيذي لحزب الاصلاح وهو أكبر الأحزاب تغلغلا في القبائل، ظهر وضع القبيلة على طبيعته.
يبدو أن الطبيعة الاجتماعية لأبناء الجوف تميل إلى الداعي القبلي أكثر من اهتمامها بمسألة حماية الدولة وبدا ذلك جيدا بعد استشهاد الكثير ممن كان لهم دور في ربط الدولة بالمجتمع، فمثلا الآن أصبح مدراء مكاتب الأحزاب مؤتمر أو إصلاح أو اشتراكي أو ناصري هم أقرب للقبيلة من الانتماء السياسي
طبيعة المجتمع التي تقدس الداعي القبلي عن داعي الدولة هي ليست موجودة في الجوف فقط،بل حتى مارب والبيضاء وصنعاء وعمران وغيرها من المناطق القبلية،لكن تختلف بنسب متفاوتة من منطقة إلى أخرى،بفعل عوامل، منها قوة مركز الدولة ومدى حضور الأحزاب، وقيادة تستوعب القبيلة ومصالحها.
فاذا أسقطنا تلك العوامل على الوضع في مأرب نجد وجود مركز الدولة قوي ونضج سياسي وتواجد حزبي جيد إلى جانب تشكل كتلة بشرية متنوعة في مركز المحافظة قادمة من مختلف أنحاء الجمهورية ، وقيادة ذكية استوعبت القبيلة وفهمت حدود مصالحها، فأصبح الداعي القبلي هو تعزيز للدولة والجيش، لا ضدها.

أما نموذج البيضاء ، فهناك سلطة حوثية مسيطرة ضد الدولة اليمنية، وكان هناك داعي قبلي ضد هذه السلطة التي لم تحقق للقبيلة مصالحها( انتفاضة ياسر العواضي)، لكن هذا الداعي القبلي هزم في مواجهته، وبالتالي يسيطر الحوثي في بيئة غير حاضنة لوجوده، وستكرر القبيلة يوما انتفاضتها لتحقيق مصالحها.
النموذج الثالث هي القبيلة في عمران وصنعاء وهذه القبيلة وجدت مصالحها في بداية الأمر مع الحوثيين، ولذلك استوعب الحوثي الداعي القبلي لصالحه، فالصراع السياسي في العشر سنوات الأخيرة من حكم الرئيس السابق صالح انعكس على مصالح القبيلة وبدأت تتلاعب في تحالفاتها بين الدولة والميليشيات.
وبالعودة إلى الجوف، فهي محافظة حدودية غالبية تضاريسها صحراوية ( ما يقارب 40 الف كيلو متر مربع ) وبكثافة سكانية قليلة ( حوالي نصف مليون نسمة) ، وطبيعة المحافظات الحدودية والصحراوية تتحول مع ضعف الدولة إلى ممر للتهريب بين المحافظات المجاورة ومع السعودية، وبالأخص في أوقات الحروب.
عدم اهتمام الدولة بالجوف خلال 60 عاما من عمر الثورة اليمنية،جعل هذه المحافظة تبدو متخلفة عن مستويات التنمية حتى إذا قارناها بمأرب التي قفزت التنمية فيها منذ بداية الحرب أكثر من عشر مرات بفعل وجود قيادة قوية وتخصيص نسبة من موارد الدولة النفطية، بينما لم يتم استيعاب الجوف اقتصاديا.
↓↓↓

ظلت الجوف منذ بداية الحرب هي الشيخ، وخاض قبائلها بفعل الداعي القبلي تجربتين في تحريرها،ثم جاء السقوط الثالث لمركزها وسط متغيرات معقدة.
‏كان لهزيمة ألوية الحدود(لواء رداد الهاشمي) وسقوط نهم بعد انسحاب التحالف وبدء مفاوضات سلام بين التحالف والحكومة مع الحوثيين ضربة لمعنويات القبيلة.
بدأت القبيلة تتلقى رسائل من الحوثيين ملائمة لطبيعة مصالحها،بينما غابت الدولة تدريجيا، وبدأ التحالف سلسلة إجراءات تعاقب المشيخ القبلي الذي كان هو رمزية الدولة عند القبائل، وانتهى الأمر بإقالة شيخها أمين العكيمي كمحافظ للجوف بمعزل عن فهم مصالح القبيلة المتضررة.
المراقب للقبيلة بالذات في الجوف،يجد أن الحرب لم تقسم القبيلة ولم تؤثر على وحدتها،وظل أبناء القبيلة الداعمين للدولة والداعمين للحوثي على تواصل وتبادل للمصالح، لأسباب منها، أن حضور الدولة كان هشا وضعيفا، والضعف هنا لا يتعلق بالتواجد العسكري بل بدرجة استيعاب القبيلة ومستوى الخدمات.
في الاتجاه الآخر يسعى الحوثيون للتلاعب بالقبائل من خلال فهم دقيق لحدود مصالحهم ومحاولة استيعابهم، ولذلك يريدون أن يستبدلوا فشلهم في استيعاب قبائل مأرب، بتكرار تجربتهم في البيضاء كما كانت في عمران وصنعاء وهو الاستيعاب التدريجي للقبيلة حتى بناء قيادة موازية ثم السيطرة على المجتمع.
مؤخرا اتجهت القبيلة في الجوف لممارسة هوايتها في الداعي القبلي وفق مصالحها لا مصالح الدولة، فقد استغلت غياب شيخها العكيمي وتغييره للتعبير عن رفضها بطريقة ( النكف القبلي ) الذي تعبر به من خلال التخييم واصدار البيانات التي توضح مطالبها.
وحتى لا تتكرر تجربة الحوثيين في استغلال المخيمات القبلية، يجب أن نعيد فهم مصالح القبيلة واستيعابها، ليس على حساب الدولة بل لصالح الدولة، فالشعارات المرفوعة حاليا لقبائل الجوف لا ترقى إلى مستوى مواجهة الدولة والتحالف وإنما تركز على عودة شيخها الذي تعتبره حاليا تحت إقامة جبرية.
ومن المهم فهم أن الداعي القبلي لأبناء الجوف لن يميز أبناء القبيلة بين داعمين للدولة وداعمين للحوثي، وهذا الأمر قد لا يستبعد حصول اختراق حوثي للفعاليات القبلية وتجييرها، ولذلك فمن المهم القيام باجراءات استيعاب للقبيلة، وهنا أقترح التالي:
1) التفاهم مع مشائخ القبيلة من خلال ميثاق على احترام قرارات الدولة، وترتيب عودة شيخها العكيمي مع التوافق على خطة تنموية لاستيعاب القبيلة ودعم قرارات رئيس الجمهورية ومواجهة المتمرد.
‏2) يجب أن تلمس القبيلة جزء من المصالح على طريق الاستفادة منها في دعم وتحرير عاصمة المحافظة.
‏3) من المهم حتى قبل الجلوس مع مشائخ قبائل الجوف، أن يعيد التحالف والحكومة اليمنية النظر في آلياتهم في التعامل مع القبيلة، فيبدو أن آلية استيعاب القبيلة وفق مصالحها مع تقوية مؤسسات الدولة، هي الأفضل في ظرف الحرب.
‏4) لا يجب النظر إلى أن القبيلة ابتزازية أو حزبية فهذا التوصيف خاطيء.
خلاصة: الفهم الخاطيء للقبيلة على اعتبارها أنها عصابة ابتزازية أو مؤسسة حزبية، أو حتى رديف للدولة دون اعتبار للمصالح المتبادلة يؤدي عادة إلى قرارات خاطئة وسلبية لصانع القرار ، وهو بالتأكيد ما يخلق فراغات تسارع الميلشيات المسلحة والجماعات الإرهابية لملئه.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#ميليشيا الحوثي #تحظر عدد من #تطبيقات التواصل #بالفيديو بينها #زووم

http://telegram.me/watYm
اقدمت وزارة الإتصالات وتقنية المعلومات في حكومة ميليشيا الحوثي الارهابية( غير معترف بها دوليا ) على حظر برامج خاصة للتواصل عبر تقنية الصوت والفيديو .

وأفاد مواطنون أن ميليشيا الحوثي حظرت برنامج التواصل الشهير "zoom" وبرامج أخرى مثل و imo وGoogle Duo.

وتمارس جماعة الحوثي عبث غير مسبوق بقطاع الاتصالات بشكل عام كونه القطاع الذي لا زالت المليشيا تتحكم به على كافة مناطق الجمهورية وتجني منه مليارات الريالات في ظل عجز وفشل الشرعية عن تحرير هذا القطاع وايجاد بدائل تحرر اليمنيين من عبث واجرام المليشيا الارهابية.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

هـام | للمشاركة والتحشيد

‏ حفاظاً على مجتمعٍ طاهر وسليم
تقيم هيئة الزكاة عرس اليمن الأكبر
وتزف أكثر من 10,000 عريس وعروس

لنشاركهم فرحتهم ونزفهم في مواقع التواصل الاجتماعي عبر حملة تغريدات واسعة على الهاشتاق:
#العرس_الجماعي_الاكبر

الاثنين 6-04-1444هـ/31-10-2022م
الساعة 09:00م

بنك التغريدات: bit.ly/maswed44

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#جاءنا_قبل_قليل… ..لحج

تجدد #المعارك العنيفة في جبهة #المسيمير

http://telegram.me/watYm
افاد مصدر عسكري بتجدد المواجهات، مساء اليوم الاثنين، بين وحدات من القوات المشتركة المرابطة بجبهة حبيل حنش المسيمير من جهة والمليشيات الحوثية الارهابية من جهة اخرى.

وأفاد المصدر عسكري  أن قوات اللواء العاشر صاعقة تخوض في هذه الأثناء مواجهات شرسة مع مليشيات الحوثي المدعومة ايرانياً استخدمت فيها مختلف أنواع الأسلحة المتوسطة والثقيلة.

وأضاف المصدر أن مليشيا الحوثي الارهابية فشلت في احداث اي تقدم او اختراق في الجبهة وباءت بالفشل امام صمود واستبسال ويقضة ابطال القوات المشتركة والمقاومة الجنوبية حيث تكبدت المليشيات خسائر جسيمة في العتاد والارواح وهذا مادفعها لاستهداف منازل المواطنين بالقصف العشوائي.

وتشهد منطقة حبيل حنش موجة نزوح نتيجة قصف مليشيات الحوثي الارهابية العشوائي على منازلهم بمختلف انواع الاسلحة الثقيلة والمتوسطة.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#حزب_الله اللبناني... #النفط مقابل #السلام!!

http://telegram.me/watYm
الصراع العربي الإسرائيلي هو أطول صراعات الشرق الأوسط السياسية، خاضته الدول العربية لعقودٍ طويلة، حرباً وسلاماً، دول المواجهة والدول الأخرى، ثم رست غالب تلك الدول على خيار السلام الذي تقوده العقلانية والواقعية، منذ «اتفاقية كامب ديفيد» 1978، مصر، و«اتفاقية أوسلو» 1993، فلسطين، ثم «اتفاقية وادي عربة» 1994، الأردن، وأخيراً «اتفاقية الناقورة» 2022، لبنان.
لم يبقَ من دول المواجهة سوى سوريا، ولها سياق خاصٌّ، فقد كان الأسد الأب مستعداً للتوقيع على اتفاقية مشابهة قبل وفاته، وعندما ورثه الأسد الابن فضّل التوجه نحو إيران بشكل غير مسبوقٍ، وإيران فضّلت أن تعطي قصب السبق في السلام مع إسرائيل لربيبها «حزب الله» اللبناني، وليس للأسد السوري.
كانت عناوين الاتفاقيات السابقة تتراوح بين «الأمن مقابل السلام»، أو «الأرض مقابل السلام»، ومع «حزب الله» اللبناني، ونظام «الولي الفقيه» الإيراني، خرج عنوان جديد هو «النفط مقابل السلام». والنفط في نهاية المطاف سلعة وليس مفهوماً، فـ«الأمن» و«الأرض» بمفهومهما الشامل غاية كل دولة وشعبٍ. ولتحقيق الغايات تقدم التنازلات والمفاوضات، بينما «النفط» مجرد سلعة لا تقارن بالغايات بأي حالٍ من الأحوال.
لأول مرة تحدث حسن نصر الله عن مسؤولية الفلسطينيين عن تحرير القدس وفلسطين، وليس عن دوره هو ولا دور النظام الإيراني في ذلك، وهذا تغيّر كبيرٌ في الآيديولوجيا والخطاب والسياسة. وتحدث عن إيقاف الاستنفار بقوله: «كل الاستنفارات الاستثنائية التي قام بها الحزب منذ عدة أشهر انتهت». وما لم يقله هو أن فكرة «المقاومة» منذ أربعين عاماً قد انتهت، وهو ما سيقوله في قادم الأيام، وإن بصيغ مختلفة.
مفردات «المقاومة» و«الممانعة» ذهبت أدراج الرياح، فـ«صراع الوجود» مع «الكيان الصهيوني» أصبح «اتفاقية» مع «دولة إسرائيل»، و«سلاح المقاومة» المقدّس تم إيقافه وتقليم أظافره لعيون «النفط» و«الغاز» مع إسرائيل، وتمّ توقيع «الاتفاقية» في غرفة واحدة بحضور «الشيطان الأصغر» إسرائيل، ورعاية «الشيطان الأكبر» أميركا.
«الجهاد» و«الشهادة» مفاهيم رئيسة لدى «حزب الله» و«نظام الولي الفقيه»، وهما أول الساقطين بتوقيع هذه الاتفاقية ضمن منظومة متكاملة لـ«حزب الله» اللبناني، سقطت في هذا الاتفاق مع إسرائيل، منظومة بنيت على مدى أربعة عقودٍ متخمة بالمبادئ والمفاهيم، بالخطابات والشعارات، تمتح من رصيد «ثورة الخميني» وأدبياتها، قبل نجاحها وبعده، وهي منظومة سياسية دينية طائفية فكرية تربوية في مفرداتٍ واضحة وصارمة في التعبير عن «المنهج» و«الغاية» و«السبيل»، وهي تهاوت جميعاً في سبيل حفنة من دولارات النفط والغاز.
كل جماعات الإسلام السياسي وتنظيماته ورموزه لا يبررون مواقفهم لأتباعهم، وبخاصة تلك المواقف التي تمثل انقلاباً كاملاً وشاملاً، وما ذلك إلا لأنهم عبر عقودٍ من الزمن قاموا بتربية هؤلاء الأتباع دينياً وفكرياً وعاطفياً ليكونوا «قطيعاً» ينفذ ولا يفكر، يطيع ولا يسأل. وما فعله «حزب الله» في لبنان فعلته «جماعة الإخوان» في مصر من قبل. والفارق يكمن في «هدوء» حسن نصر الله و«حماسة» محمد مرسي.
يبدو أن «النفط الإلهي» بوصفه هبة من الله، ألذّ طعماً لدى «حزب الله» اللبناني من «النصر الإلهي» الذي لطالما تغنّى به، ولحظة التحوّل الكبير هذه تستحق أبحاثاً ودراساتٍ وكتباً لرصدها وشرح أبعادها المختلفة، وتستحق إنتاج «برامج وثائقية» رصينة وهادئة، تظهر للمشاهد غير المختص حجم «التناقضات» و«المفارقات» التي تحتوي عليها هذه «الاتفاقية» بين دولة لبنان ودولة إسرائيل.
ما بعد هذه «الاتفاقية» لن يكون مثل ما قبلها، وعنتريات ما بعد التوقيع التي بدأ «حزب الله» وحلفاؤه في بثها بشكل مستعجل، هي جزء من سيناريو التسويق لها، بحيث خرجت مفردات جديدة وتحفظات غير ذات قيمة، تجمع بين الكذب الصراح والتأويل الممجوج والادعاء الفاقع، من مثل: «نحن لم نطبّع مع إسرائيل، نحن لم نجلس مع الوفد الإسرائيلي»، وكلها أساليب تهربٍ مكشوفة لتغطية سرعة الانقلاب واتساعه، ومحاولة سريعة لاحتواء أي ردود أفعالٍ.
اتفاقيات الدول العربية مع إسرائيل معلنة واضحة؛ سواء من دول المواجهة أو من الدول الأخرى، و«المبادرة العربية للسلام» منشورة، وهي جميعاً تفتش صراحة عن «الاستقرار» و«الأمن» و«السلام» و«المصالح» و«المستقبل»، بينما «حزب الله» وخلفه «الدولة اللبنانية» فضحتهم دعايتهم قبل انتقاد غيرهم بأنهم إنما يفتشون عن «النفط» و«الغاز» أو «العنب»، كما هو تعبير حسن نصر الله نفسه.
مهمٌّ في هذه المرحلة التيقظ بأن «سلاح» الحزب لن يتبخر، و«آيديولوجيته» لن تنتهي، و«خبرته» لن تتلاشى، ولكن هذا كله سيتم تغيير اتجاهه،والتركيز بشكل أكبر على مهاجمة المواطنين والفرقاء السياسيين داخل لبنان، والإمعان في نشر «الفوضى» و«الإرهاب» و«المخدرات» في الدول العربية، وقد بدأت إيران تحرّك «ميليشيا الحوثي» لرفض
↓↓↓

تجديد الهدنة وكسرها بالهجوم على ميناء «الضبة» في حضرموت اليمن.
لقد فعل «حزب الله» هذا سابقاً، فبعد حرب 2006 والمغامرة غير المحسوبة التي كادت أن تودي بلبنان، توقف الحزب عن مهاجمة إسرائيل، ووجّه سلاحه للداخل اللبناني في 2008، ثم نقل سلاحه إلى سوريا 2011، ووجّهه إلى اليمن 2014 و2015، ولطالما تمجّد أمينه العام بأن مهاجمة السعودية هي أقرب أعماله إلى الله، وليس مهاجمة إسرائيل.
كان شعار «الطريق إلى القدس» يمرّ من الدول العربية، واليوم لم تعد القدس هدفاً ولا غاية، وسيصبح الشعار «الطريق إلى النفط» يمرّ من الدول العربية لنشر الفوضى والإرهاب والمخدرات.
لهجة الأمين العام لـ«حزب الله» اللبناني الهادئة والمتزنة لتسويق «الاتفاقية»، حرمته من إدمانه الخطابي على لغة التصعيد والتهديد، والعويل والتهويل، وهو يدّخر ذلك كله لعودة مظفرة في حدثٍ قادمٍ سيجده ليعود خطيباً يرغي ويزبد ضد اللبنانيين والدول العربية.
بإيجازٍ: لقد باعوا «القضية» و«الأرض» و«الأمن»، وتخلوا عن «المقاومة» و«الجهاد» و«الشهادة»، ونسوا «الحسين» و«حيدرة» و«كربلاء»، وكل مفردات وشعارات الإسلام السياسي الشيعي التي أعاد تأويلها بعيداً عن «الطائفة» و«المذهب»، من أجل شيء واحدٍ فقط هو «النفط».
في الأخير، مخدوعٌ حدّ الفضيحة، وإمعة ضمن «القطيع»، كل من يصدّق «فقيهاً سياسياً» في الدين أو المذهب، وكل من ينخرط في «جماعات الإسلام السياسي»، أو يبرر لها من خارجها.
فبعد الفضائح المتكررة داخلياً وخارجياً، وبعد كل المواقف المتقلبة والمتناقضة في كل بلدٍ وكل زمنٍ، فإن من لم يستيقظ ويعيد بناء فكره مجدداً، فهو إمعة تُودِّعَ من عقله.

*عن صحيفة الشرق الأوسط

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#تحضيرات لقوات #الإصلاح شرقي #مأرب لمواجهة الفصائل #الإماراتية

http://telegram.me/watYm
كثفت قوات حزب الإصلاح (جناح الإخوان المسلمين في اليمن)، اليوم الاثنين، من تحركاتها العسكرية وانتشارها شرقي مدينة مأرب، الخاضعة لسيطرتها.

وجاءت هذه التحركات، مع تحركات إماراتية لإرسال قوات ما تسمى “محور سبأ” لتحل محل قوات الإصلاح في مدينة مأرب، معقل الحزب الرئيس، في إطار مساعي أبو ظبي الحثيثة لإزاحة الإصلاح من المشهد اليمني.

وأكدت مصادر قبلية في مأرب، انتشار قوات الأمن الخاصة التابعة للإصلاح، في المناطق الصحراوية المحاددة لمدخل مدينة مأرب الشرقي، بمديرية وادي عبيدة، استعدادًا لمواجهة وصد القوات الموالية لأبو ظبي القادمة إلى مأرب. 

وبحسب المصادر، فقد نصبت هذه القوات نقاط تفتيش، على طول الخط الرابط بين محافظتي مأرب وشبوة شرقًا، ما ينذر بانفجار الوضع عسكريًا بين الطرفين.

يذكر أن قوات الإصلاح كانت قد نشرت وحدات عسكرية في المناطق الشرقية لمدينة مأرب، خشية تعرضها لهجوم مباغت من قوات “محور سبأ” التي أسستها الإمارات لتكون بديلة لقوات الحزب.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#عاجــــــــــــل……

#مصدر في غرفة ضباط الارتباط: 69 خرقاً لقوى العدوان في #الحديدة بينها هجمات لطيران تجسسي على الجبلية وتحليق في #حيس

- 17 خرقاً بقصف مدفعي و43 خرقاً بالأعيرة النارية المختلفة.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

إب إقليم الجند ورمزها رشاد العليمي

http://telegram.me/watYm
كتب / #محمد_عبدالله_القادري

يجب على أولئك أن يعرفوا أن محافظة إب جزء من إقليم الجند ، وتشكل مع شقيقتها تعز كيان موحد له مميزات لا توجد في غيره ، فلا داعي أن يأخذوا إب ليسحبوها نحو اتجاه آخر كانت عليه من قبل ولا زالت عليه حالياً ، فإب يجب أن تتجه نحو تعز لا اتجاه آخر.

ويجب على أبناء إب أن يعرفوا من يجب أن يكونوا ، فهم من يمثلون إب ولا داعي لأن يتربع أحد على الإعلام يريد أن يمثل إب وهو من خارجها ويريد أن يظهر أبناءها بشكل التبعية خلفه.

نعم إب تعاني من الحوثي ، استبداد وجرائم وانتهاكات وسلب ونهب واحتقار وغير ذلك.

والحديث تلك الجرائم يرفض الاستغاثة بشخص لتحريرها كمتصدر للمشهد الإعلامي مستخدماً ما يحدث فيها لترميق شخصه ليقوم بعمل دراما إعلامية يريد من خلالها أن يثبت أن إب ورقة في يديه تطالب وتستغيث به.

فهنا يتضح أنه يستخدم ما يحدث في إب بما يخدمه شخصياً ، ولا يهمه تحرير إب من أجل أن تتخلص من الحوثي بل من أجل أن يعود هو ، وهو بهذه الطريقة لا يحترم إب ولا يحترم الدولة التي تشكل كيان عام ويجب الحديث من منطلقه.

إب اليوم يجب أن تمضي وفق مسار وحدة وتوحد اقليم الجند ، لافشال المؤامرة التي تحاك والعاملة لعدم توحد إب مع تعز ليظل هذا الأقليم تحت سيطرة الأطراف المتصارعة التي تبحث عن مصلحتها الحزبية والشخصية وتجعل اقليم الجند يدين بالتبعية ويظل كحلبة صراع ، منقسماً بين المحرر واللامحرر ، معانياً من الأطراف التي تسيطر على المحرر والتي تسيطر على اللامحرر ، وهي معاناة حالية وسابقة سواءً في حالة ان اتفقوا أو اختلفوا.

استغاثة إب من الحوثي ومطالبها بالتحرير ترفعها للدولة ، وليست لشخص أو فرد.

فإب مدنية وقانونية وتحترم نفسها ، والقضاء على ميليشيات الحوثي لا تتم عبر المطالبة بفرد ليحرر ، فهذا يعني الانتقال من مرحلة تبعية إلى اخرى ومن سيطرة شخصية إلى أخرى ، وانما المطالبة بالدولة لتحل الدولة محل الميليشيات ، وتتحقق المصلحة العامة بدل الخاصة.

عدة أسباب تجعلنا في إب نعتبر الدكتور رشاد العليمي هو رمزنا حالياً ونرفض غيره.

كمؤتمريين وكل مناهضين للحوثي ، يعتبر هذا الرجل قيادي مؤتمري وقف ضد الحوثي من بداية الأمر وله موقف ثابت ومسار نظيف ، لم يكن من الذين تحالفوا مع الحوثي في البداية ، ولم يكن من الأطراف التي عادت لتتخادم مع الحوثي مؤخراً .

ثانياً لأنه رئيس الدولة القانوني ، واذا كان هناك مطالبات للتحرير في إب فلتتم لهذا الرجل كونها مطالبة للدولة ، أما من يريد ان يُظهر أن إب تستغيث به وهو في مرتبة أدنى من مرتبة العليمي ، فهذا شخص لا يحترم نفسه ولا يحترم الدولة ويريد أن يُظهر أن إب لا تحترم نفسها.

ثالثاً لأن العليمي من أبناء تعز وأقليم الجند ، وهو أحن على إب وأقرب لها من غيره.

معاً نحو وحدة اقليم الجند والالتفاف خلف الرئيس رشاد العليمي ، والتوجه نحو توحد إب وتعز ، بطريقة تقضي على التبعية التي كانت سبب الفشل في المحرر وبقاء الحوثي في الذي لم يتحرر ، والانتقال لمرحلة جديدة تخلصه من التبعية التي كان يعيشها منذ أكثر من عشرة قرون من الزمن.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

صنعاءُ تحاكِمُ "هادي" و"طارق عفاش" بعدة تهم و #تحجز القضية #للنطق بالحكم

http://telegram.me/watYm
عقدت محكمة المنطقة العسكرية المركزية بصنعاء، جلستها العلنية السادسة لـمحاكمة 18 من الخونة المتهمين بالاشتراك في قتل 26 من أسرى الجيش واللجان الشعبية عام 2015م

وقتل الـ26 أسيراً عقب وقوعهم في الأسر بجبهات القتال في محافظات تعز ومأرب وعدن والحديدة، إلى جانب تعذيب وإهانة الأسرى وتسليم تسعة آخرين لدول العدوان مقابل الحصول على مبالغ مالية.

وأقرت المحكمة حجز القضية للنطق بالحكم ضد المتهمين الذين تجري محاكمتهم هم:
1- عبدربه منصور هادي
2- علي محسن صالح الأحمر
3- محمد علي أحمد المقدشي
4- طارق محمد عبدالله صالح الأحمر
5- صغير بن عزيز السفياني
6- هاشم عبدالله حسين الأحمر
7- هاني أحمد بن بريك
8- حمدي حسين شكري الصبيحي
9- عبدالغني علي أحمد شعلان
10- علي حسن أحمد غريب
11- مبخوت عبود ربيع الشريف
12- سالم أحمد صالح سمران
13- ناجي علي سعيد عامر منيف
14- خالد مبخوت العرادة
15- مهدي مهدي جابر الهاتف
16- أحمد علي حنشل أبو أسامة
17- نصر علي عوشان
18- سيف عبدالرب قاسم أحمد الشدادي .

كما عقدت محكمة المنطقة العسكرية الخامسة بصنعاء جلستها العلنية الثامنة لـمحاكمة المتهمين بارتكاب جريمة إعدام وتعذيب 11 أسيراً من أسرى الجيش واللجان الشعبية في الساحل الغربي.

وأقرت المحكمة حجز القضية للنطق بالحكم خلال الجلسة القادمة.

والمتهمين الذين تجري محاكمتهم هم:

1- العميد الركن طارق محمد عبدالله صالح الأحمر
2- العميد مراد الشراعي
3- عبدالله حسن عبدالله الزورقي
4- طلال يوسف علي
5- محمد عبدالله قحطان
6- مجاهد عزي حضرمي
7- بسام الأعجم
8- محمد عبدالله صالح البصلاني
9- محمد الحربي
10- سامي حاجي
11- عبدالله الأعجم

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

🖌 عشرة الف بيت دخلته الفرحة ومعهم دخلت الفرحة الى كل قلب يمني بهذا العرس الجماعي ويعود الفضل بذلك للقيادة الحكيمة وهيئة الزكاة والفضل ايضا لمن لم يتقاعسوا عن اداء فريضة الزكاة التي تقترن دائما باقامة الصلاة في معظم آيات القرآن الكريم،،

وبهذا العرس الجماعي الذي لم يكن الأول ولن يكون الأخير فقد جفت دموع الحزن والفقد من قلوب اليمنيين الذين لثمان سنوات تكويهم نار الحرب والحصار وعملت دول العدوان على غرس كل معاني الحزن في محيا ايامهم لكن وبفضل الله تجاوزوا كل محنة والم وهاهي اليوم تلك المآقي التي اذبلتها دموع الحزن تمطر دموع الفرح احتفالا بهذا العرس المبارك الذي يحصن المجتمع من كل الرذائل والحرب الناعمة التي يحاول العدو استهداف شبابنا فيها  وفيه ايضا صنعنا متارس قوية ضد غزوهم الفكري والإجتماعي الذي يحاول استهداف مجتمعنا به..

مبارك لكل عريس وعروس ومبارك علينا هذا الوعي والنصر وهذا الفرح الذي سيغيظ العدو ورأيناهم كيف يستهجنونه وبصبون عليهم اقاويلهم واراجيفهم ولكنا ماضون في دحر جميع مكائدهم وجميع احقادهم

وبالأخير اقول هنيئا لنا ان انعم الله علينا بالقيادة الحكيمة ودعواتنا لهم بالنصر والتمكين ودوام الصحة وطول العمر

#العرس_الجماعي_الاكبر

✍🏻 #دينا_الرميمة

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

الضالع.. تدشين #الحملة الوطنية ضد #البلهارسيا في #المدارس

http://telegram.me/watYm
دشن مدير مكتب الصحة والسكان بمديرية الازاراق محمدصالح المقرعي ومعه د علي محمد عبدالله الشرافي مدير مكتب التربية بالمديرية ومشرف التحصين بالمديرية عبده محمد قاسم ومنسق التثقيف الصحي منصور عواس اليوم حملة الوطنية ضد البلهارسيا والديدان المعوية في مدرسة الشهيد محمد عواس.

وتستهدف الحملة التي تستمر أربعة أيام الأطفال من عمر ست سنوات إلى 18 عاماً في عدة مدارس وتجمعات سكانية. بالمديرية

وفي التدشين أكد الدكتور محمد صالح فارع، مدير مكتب الصحة والسكان بالأزارق على أهمية الحملة في مكافحة المرض وحماية الأطفال من الأمراض الفتاكة.

وحث لجان الفرق الميدانية على تعزيز الوعي المجتمعي لأخذ جرعات البلهارسيا والوصول إلى كافة المناطق والمدارس المستهدفة بما يسهم في مكافحة البلهارسيا في أوساط الفئة المستهدفة.

ودعا المقرعي الآباء والأمهات إلى الدفع بأبنائهم والتوجه للمدارس أو المراكز الصحية واخذ جرعات ضد مرض البلهارسيا بما يضمن إنجاح الحملة، مؤكداً أن قيادة المديرية ومكتب الصحة ستعمل على تذليل الصعوبات التي تواجه سير عمل الفرق الميدانية في المناطق المستهدفة.

فيما أوضح منسق التثقيف بالمديرية الاخ منصور عواس أن الحملة تستهدف جميع المدارس والوحدات الصحية مبيناً أن الحملة ينفذها عدد من العمال والمشرفين الصحيين ثابتاً ومتحركاً في كافة المناطق المستهدفة.

وحث المواطنين في المناطق المستهدفة على التفاعل مع الحملة الوطنية لمكافحة البلهارسيا والدفع بأبنائهم نحو المدارس والمرافق الصحية والمواقع المتنقلة لأخذ علاج البلهارسيا والديدان المعوية.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm

#سقطرى….. عدد من #القرارات الحازمة بشأن ظاهرة #الاعتداء على حرم #المطار

http://telegram.me/watYm
ناقش اجتماع عقد، اليوم، بمحافظة سقطرى برئاسة وكيل المحافظة صالح على، على ما تضمنته مذكرتي وزارة النقل والهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد بشأن وجود اعتداءات على حرم المطار.

واستعرض الاجتماع، الإجراءات التي تتطلب لتوقيف الاعتداءات على حرم مطار سقطرى الدولي والعمل على حمايته، لما يمثله من أهمية في تنفيذ مشروع المطار المستقبلي.

واقر الاجتماع، تشكيل #لجنة للنزول الى المطار لحصر جميع الاستحداثات ورفع تقرير للسلطة المحلية في المحافظة، وتعزيز الحماية الأمنية لحرم المطار.

#الوطن_ملك_الجميع للإشتراك إضغط الرابط http://telegram.me/watYm