on ’excessive sadness’ –disciplining the soul by ibn jawzi رحمه الله

dua for anxiety and sorrow (bukhari): O Allah, I seek refuge in You from grief and sadness, from weakness and from laziness, from miserliness and from cowardice, from being overcome by debt and overpowered by men (i.e. others).

أفِضِ الخير على غيرك وإن قصدك بالشَّرِّ؛ فكن كشجرةٍ ذات ثمارٍ: تُرمى بالأحجار، وتتساقط منها الثِّمار.
— الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

'عليٌّ مع أنّه دانٍ، قريبٌ مع أنّه عالٍ'
#شرح_العقيدة_الواسطية
#كتب_books

المنسوب إلى رسول الله ﷺ في باب الوعظ والفضائل ترغيباً أو ترهيباً ينقسم إلى ٣ أقسام:
١. صحيحٍ مقبول
٢. ضعيفٍ
٣. وموضوعٍ
فليس كلّه صحيحًا مقبولاً، ونحن في غنىً عن الضعيف والموضوعِ.

• فالموضوعُ اتفق العلماء رحمهم الله، على أنه لا يجوز ذكره ونشره بين الناس، لا في باب الفضائل والترغيب والترهيب، ولا في غيره، إلّا من ذكره ليُبَيِّنَ حاله.

• والضعيف اختلف فيه العلماء ، والذين قالوا بجواز نشره ونقله اشترطوا فيه ٣ شروط

١. أن لا يكون الضعفُ شديداً
٢. أن يكون أصل العمل الذي رتّب عليه الثواب أو العقاب ثابتاً بدليلٍ صحيح
٣. أن لا يعتقد أنّ النبي ﷺ قالهُ، بل يكون متردِّداً غيرَ جازمٍ، لكنّه راجٍ في باب الترغيبِ، خائفٌ في باب التّرهيب.

#شرح_العقيدة_الواسطية
المنسوب إلى رسول الله ﷺ في باب الوعظ والفضائل ترغيباً أو ترهيباً ينقسم إلى ٣ أقسام:
١. صحيحٍ مقبول
٢. ضعيفٍ
٣. وموضوعٍ
فليس كلّه صحيحًا مقبولاً، ونحن في غنىً عن الضعيف والموضوعِ.

• فالموضوعُ اتفق العلماء رحمهم الله، على أنه لا يجوز ذكره ونشره بين الناس، لا في باب الفضائل والترغيب والترهيب، ولا في غيره، إلّا من ذكره ليُبَيِّنَ حاله.

• والضعيف اختلف فيه العلماء ، والذين قالوا بجواز نشره ونقله اشترطوا فيه ٣ شروط

١. أن لا يكون الضعفُ شديداً
٢. أن يكون أصل العمل الذي رتّب عليه الثواب أو العقاب ثابتاً بدليلٍ صحيح
٣. أن لا يعتقد أنّ النبي ﷺ قالهُ، بل يكون متردِّداً غيرَ جازمٍ، لكنّه راجٍ في باب الترغيبِ، خائفٌ في باب التّرهيب.

#شرح_العقيدة_الواسطية

Ibn al-Jawzi رحمه الله said:

‎“Blessed is he who joined his sin with an apology, and followed his mouth with his istighfar, during the night and at the ends of the day.”

‎[Tabssira | 29]

four reasons as to why iman decreases:
- turning away from knowing Allah and His Names and Attributes
- turning away from looking at the universal and shari’i/ legislative signs, because this necessitates heedlessness and hardness of heart
- lack of doing good deeds
- sinning, as Allah said:
'No! Rather, the stain has covered their hearts of that which they were earning' al mutaffifin:14

#شرح_العقيدة_الواسطية
#كتب_books

‏قوله: «وقد لا يدخل في اسم الإيمان المطلق»

أي : في مطلق اسم الإيمان.
كما في قوله تعالى: «إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً» [الأنفال: ٢ ]
فـ 'إنما' أداةُ حصرٍ، يعني: ما المؤمنون إلّا هؤلاء، والمراد بالمؤمنين يعني: ذَوي الإيمان المطلق الكامل.

فلا يدخل في المؤمنين هنا الفُسَّاقُ، لأن الفاسق لو تلوت عليه آيات الله ما زادته إيماناً، ولو ذَكَرتَ الله له لم يَوجَل قلبهُ.

#شرح_العقيدة_الواسطية
#كتب_books
اللَّهُمَّ يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا على دِيْنِكَ، ويا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوْبَنَا على طَاعَتِك

رقّة القلب وتأثره بعد قراءة القرآن من علامات رحمة الله بالعبد، إنّ الله من رحمته بعبده أن يرزقه لين القلب وخشوعهِ، وهذه الرقّة الحاصلة إنّما هي فضلٌ وفتحٌ لا يؤتيه الله أي أحد، وكم من أُناس يشكون عدم التأثر بالقرآن ومواعظه، وما كان هذا إلا بتوفيقه سبحانه، {قل إنّ الفضل بيد الله}.

A man was with the Prophet ʿalayhi al-salam when another passed by and he said, ‘Messenger of Allah, I love that man.’ The Prophet ʿalayhi al-salam asked, ‘Have you told him?’ He said no. The Prophet said, ‘Tell him.’ So he ran after him and said, ‘I love you for the sake of Allah.’ The other replied, ‘May Allah, for whose sake you love me, also love you.’

— Anas b. Mālik, Abū Dāwūd no. 5124

O Allah, what blessing I or any of Your creation have risen upon, is from You alone, without partner, so for You is all praise and unto You all thanks.

اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ.

— don’t forget your morning adkar

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَلا
تُبطِلوا أَعمالَكُم﴾ [محمد: ٣٣]

O believers! Obey Allah and obey the Messenger, and do not let your deeds be in vain. [ muhammad:33 ]

«and do not let your deeds go in vain» includes a prohibition on rendering deeds invalid after doing them, by doing things that spoil them, such as reminding people of favours, self-admiration, pride and seeking a good reputation, and committing sins that spoil good deeds and cancel out the reward thereof. It also includes a prohibition on spoiling good deeds whilst doing them, by giving them up or doing something that renders them invalid.

— tafsir sa’di

{ note: the fuqahaa use this verse as proof of the prohibition of interrupting an obligatory prayer, and for it being disliked to interrupt a supererogatory prayer, for no good reason. }

حين تردد كل صباح:
" أصبحنا وأصبح الملك لله "
تذكر منة الله عليك بنعمة التوحيد
فهناك ملايين من البشر يتخبطون في دروب الحيرة ووحشة الذلة لمن لا يملك لهم نفعاً ولا ضراً ..ما عرفوا التوحيد ولا ذاقوا لذّة شعور الكفاية باللجوء إلى الله!

— الشيخ عبدالعزيز الشثري

Don’t hesitate in returning to Allah even if your sins increase, for the one who sheltered you while you were under the roof of sin won’t let you down while you are under the wing of repentance.

شرح حديث جبريل للشيخ صالح الفوزان، حفظه الله

And if a person believes in the divine will and decree of Allah, he is rested, and he does not grieve over what he missed, and he does not rejoice over what he has been in an extreme manner.

as for the one who does not believe in the divine will and decree, he panics and falls if something passes him and he speaks in an ugly manner, or he does an ugly act, like slapping his own cheeks, and tearing his pockets, like the way of jahiliyyah in times of calamity. Also because he does not believe in the divine will and decree, and he is not pleased with that which has passed him even if he panics, and he slaps himself or tears his clothes and pockets, he will not bring back what has passed. in fact, calamity hits him and he does not gain reward as well.

as for the one who believes in the divine will and decree, and is patient with what afflicts him, and he knows it is from Allah, and what Allah wills, happens, and what He does not will, will not happen — that person rests and relaxes.


- explanation of hadith jibreel, shaykh salih al fawzan

Strive for that which brings you benefit, seek Allah’s help and do not give up.

— Muslim no. 2664

العبد يحتاج إلى جهاد مستمر لنفسة وهواه والشيطان والدنيا ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

why is the happiness of the muslim different and unique to the happiness of the non muslim?

as mentioned in surah ar-ruum, the non muslims busy themselves with the short term joys of this life, forgetting the eternal happiness of the akhirah:

« They ˹only˺ know the worldly affairs of this life, but are ˹totally˺ oblivious to the Hereafter. »