Раненый врач и барометр симптомов: как Юнг понимает исцеление
Юнг настаивает: лечение происходит между двумя людьми. Не «техника воздействует на объект», а две психики ведут диалог.
Отсюда первое правило: личность терапевта участвует в процессе так же, как личность пациента. Врач не над пациентом, а рядом - и, если честно, иногда и под огнём: миф о «раненом целителе» здесь не украшение, а методологический маркер. Ранимость терапевта - не дефект, а источник эмпатии и меры.
Мне особенно нравится, что Юнг не прячется за общие слова и даёт конкретику сеттинга.
В сложных случаях он начинал 3–4 встречи в неделю, затем снижал до двух, а когда процесс «заводится» - до одной. Каждые ~10 недель - пауза, чтобы вернуть человека в его «нормальную среду» и не выращивать зависимость от кабинета. Между сессиями - самостоятельная работа. Цель - как можно быстрее снять лишний авторитет врача, вернуть субъектность.
Это и есть то, что он называл диалектической процедурой: индивидуальность пациента равновелика индивидуальности терапевта. Поэтому «улучшать» человека ценой усечения его ядра - плохая идея. Иногда «излечение через изменение» возможно и уместно. Но если цена - отказ от собственного пути, терапевт честно выбирает вторую траекторию - индивидуацию. И тут важная, почти дерзкая мысль: симптом может стать барометром, указывающим, где мы сошли со своей тропы. Не фетишизировать симптом, не романтизировать страдание - но и слышать его как показатель давления.
Ещё один практический поворот: не всем подходят «советы», и не всем - «глубинные анализы»
Юнг признаёт множественность путей: «простая душа», которой не хватает здравого смысла, не нуждается в сложной интерпретации импульсов; а «сложная и ранимая» не выдержит морализаторства и внушения. Терапия - настройка по индивидуальности, а не абонемент на единственную школу.
Где же брать язык для такой настройки?
Здесь Юнг говорит резче, чем приятно слышать биомедицинскому уху: психика - не выводима из данных других наук. Она «говорит образами», особенно в сновидениях. Отсюда требование к терапевту расширять горизонт в сторону гуманитарных дисциплин - мифология, религиоведение, фольклор, филология. Не чтобы «натянуть миф на пациента», а чтобы увидеть образно-символический строй его собственной психики - особенно если человек нерелигиозен и закрыт для «убеждения». Тогда работа идёт через собственный мифологический материал пациента, а не через готовые доктрины.
Юнг также замечает культурный сдвиг:
Эпоха «авторитета» (священника или врача как всеведущего отца) теряет магию в глазах образованного человека. И это хорошо. Переход от гипноза и внушения - к отношению, от «сделайте со мной что-нибудь» - к встрече, где терапевт способен исправлять в себе то, на что реактивно отвечает в другом. В этом смысле «добрая половина глубокой терапии - самонаблюдение врача». Звучит неприятно, но освобождающе: когда ты замечаешь, где тебя «зацепило», туда же и светишь пациенту.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Юнг настаивает: лечение происходит между двумя людьми. Не «техника воздействует на объект», а две психики ведут диалог.
Отсюда первое правило: личность терапевта участвует в процессе так же, как личность пациента. Врач не над пациентом, а рядом - и, если честно, иногда и под огнём: миф о «раненом целителе» здесь не украшение, а методологический маркер. Ранимость терапевта - не дефект, а источник эмпатии и меры.
Мне особенно нравится, что Юнг не прячется за общие слова и даёт конкретику сеттинга.
В сложных случаях он начинал 3–4 встречи в неделю, затем снижал до двух, а когда процесс «заводится» - до одной. Каждые ~10 недель - пауза, чтобы вернуть человека в его «нормальную среду» и не выращивать зависимость от кабинета. Между сессиями - самостоятельная работа. Цель - как можно быстрее снять лишний авторитет врача, вернуть субъектность.
Это и есть то, что он называл диалектической процедурой: индивидуальность пациента равновелика индивидуальности терапевта. Поэтому «улучшать» человека ценой усечения его ядра - плохая идея. Иногда «излечение через изменение» возможно и уместно. Но если цена - отказ от собственного пути, терапевт честно выбирает вторую траекторию - индивидуацию. И тут важная, почти дерзкая мысль: симптом может стать барометром, указывающим, где мы сошли со своей тропы. Не фетишизировать симптом, не романтизировать страдание - но и слышать его как показатель давления.
Ещё один практический поворот: не всем подходят «советы», и не всем - «глубинные анализы»
Юнг признаёт множественность путей: «простая душа», которой не хватает здравого смысла, не нуждается в сложной интерпретации импульсов; а «сложная и ранимая» не выдержит морализаторства и внушения. Терапия - настройка по индивидуальности, а не абонемент на единственную школу.
Где же брать язык для такой настройки?
Здесь Юнг говорит резче, чем приятно слышать биомедицинскому уху: психика - не выводима из данных других наук. Она «говорит образами», особенно в сновидениях. Отсюда требование к терапевту расширять горизонт в сторону гуманитарных дисциплин - мифология, религиоведение, фольклор, филология. Не чтобы «натянуть миф на пациента», а чтобы увидеть образно-символический строй его собственной психики - особенно если человек нерелигиозен и закрыт для «убеждения». Тогда работа идёт через собственный мифологический материал пациента, а не через готовые доктрины.
Юнг также замечает культурный сдвиг:
Эпоха «авторитета» (священника или врача как всеведущего отца) теряет магию в глазах образованного человека. И это хорошо. Переход от гипноза и внушения - к отношению, от «сделайте со мной что-нибудь» - к встрече, где терапевт способен исправлять в себе то, на что реактивно отвечает в другом. В этом смысле «добрая половина глубокой терапии - самонаблюдение врача». Звучит неприятно, но освобождающе: когда ты замечаешь, где тебя «зацепило», туда же и светишь пациенту.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
❤43👍28🔥16❤🔥9🦄2
«Ненависть, которая спасает»: заметки по Винникотту о контрпереносе
Мы привыкли думать о терапии как о пространстве безусловной доброты. Но Дональд Винникотт в 1949-м переворачивает этот миф: аналитик, работающий с психотическим пациентом, обязан встретиться со своей ненавистью и не отвернуться. Не потому что он «плохой» или «недолюбленный», а потому что это часть реальности отношений на самых ранних, до-символических этажах психики.
Винникотт различает три пласта контрпереноса:
1️⃣ личное и вытесненное - то, что требует собственного анализа аналитика;
2️⃣ личностно-профессиональное - темперамент, стиль, то, что делает каждого аналитика уникальным;
3️⃣ объективный контрперенос - реакция на реальную личность и поведение пациента. Вот здесь и живёт «оправданная ненависть».
Почему это важно? Потому что, работая с психотической регрессией, мы оказываемся в поле, где любовь и ненависть совпадают: пациент ощущает любое приближение как опасность, а любую заботу - как угрозу поглощения. И если аналитик не знает (и не выносит) собственную ненависть, он будет либо сентиментален (то есть отрицать реальность), либо жесток (то есть действовать из неосознаваемой тревоги).
Мать ненавидит раньше, чем ребёнок
Провокационная мысль Винникотта: мать ненавидит ребёнка раньше, чем ребёнок способен ненавидеть мать. Не как «плохая мать», а как живой человек в невыносимо интенсивном контакте. Ребёнок кусает, сосёт до боли, требует, пользует и выбрасывает «как апельсиновую кожуру» - а мать должна удерживать реальность, не мстя и не отщепляясь. Винникотт перечисляет восемнадцать поводов для материнской ненависти - от угрозы телу во время беременности до ежедневной «рабской» нагрузки и вечной неблагодарности младенца. Смысл списка не в морали: ненависть - часть заботы, если она выдержана и не разыграна в действии.
Объективная ненависть как мост к объективной любви
Иногда пациент проверяет способность аналитика ненавидеть. Без этого он не поверит в реальность любви: как усыновлённый ребёнок, который снова и снова испытывает опекунов на прочность, пока не наткнётся на твёрдую границу - и только тогда рискнёт довериться. Винникотт приводит пример мальчика-бродяги: выдержанная, озвученная («то, что ты сделал, заставило меня ненавидеть тебя») и не мстящая ненависть даёт ребёнку контур реальности, в которой любовь не подделка.
Отложенная интерпретация и «материнская» техника
Сентиментальность - не мягкость, а отрицание ненависти. Ребёнку (и регрессирующей части взрослого) нужно пространство, где ненависть можно чувствовать и выдерживать, а не смывать сладкими словами. Иначе собственная ненависть становится невыносимой и превращается в разрушение. Важно: аналитик не лечит своим героизмом, он осознаёт собственную тревогу, чтобы не отвечать нападением на нападение.
Что это меняет для нас - терапевтов, родителей, партнёров
🔤 Признавать, а не разыгрывать. Ненависть существует. Её задача быть осознанной и объективной, а не мстительной.
🔤 Давать контур. Границы - это не наказание, а доказательство реальности. Через контур ненависти становится возможной реальная любовь.
🔤 Выдерживать отложенность. Не всё можно интерпретировать «здесь и сейчас». Иногда работа - это тёплое одеяло и повторяющееся «я здесь».
🔤 Говорить потом. Когда структура укрепилась, важно назвать то, что было перенесено. Это возвращает субъекту его историю.
Винникотт учит не «не ненавидеть», а нести ненависть, не превращая её в насилие. Там, где выдержана ненависть, появляется шанс на объективную любовь - не иллюзию, не идеализацию, а ту, что переживает кусания, бессонные ночи и проверку на прочность. Если перевести это в язык повседневности:
Иногда именно так звучит забота на самых ранних этажах психики. И иногда только так любовь перестаёт быть опасной.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Мы привыкли думать о терапии как о пространстве безусловной доброты. Но Дональд Винникотт в 1949-м переворачивает этот миф: аналитик, работающий с психотическим пациентом, обязан встретиться со своей ненавистью и не отвернуться. Не потому что он «плохой» или «недолюбленный», а потому что это часть реальности отношений на самых ранних, до-символических этажах психики.
Винникотт различает три пласта контрпереноса:
Почему это важно? Потому что, работая с психотической регрессией, мы оказываемся в поле, где любовь и ненависть совпадают: пациент ощущает любое приближение как опасность, а любую заботу - как угрозу поглощения. И если аналитик не знает (и не выносит) собственную ненависть, он будет либо сентиментален (то есть отрицать реальность), либо жесток (то есть действовать из неосознаваемой тревоги).
Мать ненавидит раньше, чем ребёнок
Провокационная мысль Винникотта: мать ненавидит ребёнка раньше, чем ребёнок способен ненавидеть мать. Не как «плохая мать», а как живой человек в невыносимо интенсивном контакте. Ребёнок кусает, сосёт до боли, требует, пользует и выбрасывает «как апельсиновую кожуру» - а мать должна удерживать реальность, не мстя и не отщепляясь. Винникотт перечисляет восемнадцать поводов для материнской ненависти - от угрозы телу во время беременности до ежедневной «рабской» нагрузки и вечной неблагодарности младенца. Смысл списка не в морали: ненависть - часть заботы, если она выдержана и не разыграна в действии.
Объективная ненависть как мост к объективной любви
Иногда пациент проверяет способность аналитика ненавидеть. Без этого он не поверит в реальность любви: как усыновлённый ребёнок, который снова и снова испытывает опекунов на прочность, пока не наткнётся на твёрдую границу - и только тогда рискнёт довериться. Винникотт приводит пример мальчика-бродяги: выдержанная, озвученная («то, что ты сделал, заставило меня ненавидеть тебя») и не мстящая ненависть даёт ребёнку контур реальности, в которой любовь не подделка.
Отложенная интерпретация и «материнская» техника
Сентиментальность - не мягкость, а отрицание ненависти. Ребёнку (и регрессирующей части взрослого) нужно пространство, где ненависть можно чувствовать и выдерживать, а не смывать сладкими словами. Иначе собственная ненависть становится невыносимой и превращается в разрушение. Важно: аналитик не лечит своим героизмом, он осознаёт собственную тревогу, чтобы не отвечать нападением на нападение.
Что это меняет для нас - терапевтов, родителей, партнёров
Винникотт учит не «не ненавидеть», а нести ненависть, не превращая её в насилие. Там, где выдержана ненависть, появляется шанс на объективную любовь - не иллюзию, не идеализацию, а ту, что переживает кусания, бессонные ночи и проверку на прочность. Если перевести это в язык повседневности:
«Я вижу, что сейчас тебя невозможно любить мягко. Я выдержу это и останусь с границами»
Иногда именно так звучит забота на самых ранних этажах психики. И иногда только так любовь перестаёт быть опасной.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
2❤47🔥24👍9❤🔥6
Самость: тотальность, а не «ещё одно Я»
Когда Юнг говорит «самость», он не добавляет к эго ещё один этаж. Он называет тем словом целое: тело и мысль, дневное сознание и ночной сон, эго и архетипические силы. Самость - не персонаж, а ритм и форма целого, источник смысла, который собирает разрозненные кусочки опыта в рисунок судьбы.
Функция самости - организовывать и интегрировать. Она держит вместе противоположности и парадоксы: зависимость и обособленность, власть и беспомощность, добро и разрушение. Поэтому у Юнга развитие движется не «вправо» к одному полюсу, а вглубь к способности удерживать оба и находить третий, символический выход.
Индивидуация: не цель, а ход времени
Юнг называл процессом индивидуации то, как человек постепенно становится собой - не копией идеала, а настраиваемой уникальностью. Технически этот процесс устроен как треугольник: эго ↔ пара противоположностей ↔ самость.
Эго снова и снова входит в конфликт, и если выдерживает, рождается символ - новый смысл, новая конфигурация. Индивидуация не «заканчивается». Она продолжается как дыхание.
Фордхэм: ритм де/ре
Фордхэм берёт юнговскую самость как первичный организатор и добавляет свой важный штрих: в самом начале жизни есть первичная самость, которая действует ритмом деинтеграции/реинтеграции (я буду кратко писать: де/ре).
Его образ прост. Как у амёбы: выдвинул псевдоподию - де (пойти в мир, «вынести» часть себя к объекту), принял питание - ре (ассимилировать опыт в целое).
У младенца: сон (интеграция)➡️ пробуждение и плач (де) ➡️ грудь, тепло, взгляд (встреча) ➡️ насыщение и сон (ре). Если вынесенная часть («де-интеграт») теряет связь с целым, возникает раскол - куски опыта остаются «снаружи» самости и начинают жить отдельно: как фобии, как «чужие» чувства, как фрагментированные сцены без смысла.
Здесь естественно появляется Бион: мать контейнирует сигналы ребёнка, «переваривает» их (альфа-функция) и возвращает в виде того, что можно усвоить. Контейнирование делает «ре» возможным.
Важно различать: самость задаёт общий архетипический план развёртывания, а эго в начале ещё хрупко, оно собирается кусочками - именно за счёт множества циклов де/ре. Развитие идёт скачками: периоды «разборки» и новой сборки.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Когда Юнг говорит «самость», он не добавляет к эго ещё один этаж. Он называет тем словом целое: тело и мысль, дневное сознание и ночной сон, эго и архетипические силы. Самость - не персонаж, а ритм и форма целого, источник смысла, который собирает разрозненные кусочки опыта в рисунок судьбы.
Функция самости - организовывать и интегрировать. Она держит вместе противоположности и парадоксы: зависимость и обособленность, власть и беспомощность, добро и разрушение. Поэтому у Юнга развитие движется не «вправо» к одному полюсу, а вглубь к способности удерживать оба и находить третий, символический выход.
Индивидуация: не цель, а ход времени
Юнг называл процессом индивидуации то, как человек постепенно становится собой - не копией идеала, а настраиваемой уникальностью. Технически этот процесс устроен как треугольник: эго ↔ пара противоположностей ↔ самость.
Эго снова и снова входит в конфликт, и если выдерживает, рождается символ - новый смысл, новая конфигурация. Индивидуация не «заканчивается». Она продолжается как дыхание.
Фордхэм: ритм де/ре
Фордхэм берёт юнговскую самость как первичный организатор и добавляет свой важный штрих: в самом начале жизни есть первичная самость, которая действует ритмом деинтеграции/реинтеграции (я буду кратко писать: де/ре).
Его образ прост. Как у амёбы: выдвинул псевдоподию - де (пойти в мир, «вынести» часть себя к объекту), принял питание - ре (ассимилировать опыт в целое).
У младенца: сон (интеграция)
Здесь естественно появляется Бион: мать контейнирует сигналы ребёнка, «переваривает» их (альфа-функция) и возвращает в виде того, что можно усвоить. Контейнирование делает «ре» возможным.
Важно различать: самость задаёт общий архетипический план развёртывания, а эго в начале ещё хрупко, оно собирается кусочками - именно за счёт множества циклов де/ре. Развитие идёт скачками: периоды «разборки» и новой сборки.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3👍28❤13❤🔥7🔥2
Когда жизнь встречается со смертью внутри: Кляйн, Сигал и рождение позиций
Иногда кажется, что в нас живут два встречных движения. Одно тянется к миру, к людям, к связям. Другое ищет покоя в исчезновении, в желании не чувствовать и не существовать вовсе. Мелани Кляйн называла их инстинктами жизни и смерти. С 1932 года взаимодействие этих сил стало сердцевиной её теории развития: любовь и ненависть, созидание и распад, стремление к объекту и желание всё аннулировать.
Ханна Сигал выразила это ещё яснее: рождение ставит нас перед фактом потребностей, и у каждого есть два ответа.
Первый искать удовлетворение, тянуться к любви и связи.
Второй - разрушать, уничтожать и себя, и то, что переживается.
Здесь коренится не только уход от жизни, но и подрыв самой способности быть в контакте с другим.
Важно помнить: Кляйн не отвергала роль среды. Она писала, что врождённая агрессивность усиливается неблагоприятными обстоятельствами и смягчается любовью и пониманием. То, с чем мы рождаемся, всегда переплетается с тем, что с нами делают.
Позиции: живые состояния ума
В 1935 году Кляйн оформила свои идеи в большую рамку - теорию позиций. Это не ступени развития, а подвижные климатические зоны психики, между которыми мы движемся туда и обратно.
➡️ Параноидно-шизоидная позиция - ранний ответ на чрезмерную тревогу. Я ещё не собран, поэтому делю мир на «всё хорошее» и «всё плохое». Невыносимое вытесняю наружу. Здесь рождаются:
🔤 расщепление (деление на хорошее и плохое)
🔤 проекция (передача своему «другому» своей ненависти)
🔤 отрицание, всемогущество
Позже Кляйн уточнит этот процесс как проективную идентификацию: я не просто приписываю тебе свою ненависть, я начинаю обращаться с тобой так, словно ты её носитель, и поневоле побуждаю тебя чувствовать именно это.
➡️ Депрессивная позиция - следующий шаг. Она требует признать, что хорошее и плохое живут в одном и том же объекте. Ненависть нужно перевести в заботу, а вину - в инструмент. Это не про депрессию, а про способность выдерживать противоречия.
Кляйн подчёркивала: расщепление и проекция не плохие механизмы, а необходимые мосты. Они позволяют сначала закрепить внутри «хороший объект», собрать вокруг него ядро «я», которое позже выдержит правду о том, что любовь и ненависть всегда переплетены.
Как это проявляется в жизни
Идеализация и обесценивание. «Мы - свет, они - тьма». В паре один партнёр становится носителем всех достоинств, другой - пустым местом. Любая трещина рушит связь, и цикл повторяется с новым объектом.
Самоагрессия. Ненависть поворачивается внутрь, и человек стремится уничтожить плохую часть себя, вместо того чтобы пережить внутренний конфликт.
Фрагментация. Когда боли слишком много, психика дробит опыт на осколки. Так легче выжить, но труднее понимать происходящее. Знакомое чувство: «я разваливаюсь на куски» перед задачей, которую невозможно осилить.
Объект - это не вещь, а другой
В теории объектных отношений объектом называют человека, на которого направлены наши влечения, фантазии и проекции. Мы бесконечно обмениваемся внутренними частями: проецируем, интроецируем, собираем заново. Поэтому внешний объект всегда окрашен нашими внутренними фигурами.
Зачем это знать?
Потому что каждый умеет на время сходить с ума, когда слишком страшно или больно. Мы раскалываемся, отрицаем, выносим вовне, дробим. Это может сохранить нас на краю обрыва, но способно и парализовать, если превращается в привычку.
Задача взросления - возвращать проекции обратно, мирить части внутри себя, выдерживать смешанность. Именно это и есть работа депрессивной позиции.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Иногда кажется, что в нас живут два встречных движения. Одно тянется к миру, к людям, к связям. Другое ищет покоя в исчезновении, в желании не чувствовать и не существовать вовсе. Мелани Кляйн называла их инстинктами жизни и смерти. С 1932 года взаимодействие этих сил стало сердцевиной её теории развития: любовь и ненависть, созидание и распад, стремление к объекту и желание всё аннулировать.
Ханна Сигал выразила это ещё яснее: рождение ставит нас перед фактом потребностей, и у каждого есть два ответа.
Первый искать удовлетворение, тянуться к любви и связи.
Второй - разрушать, уничтожать и себя, и то, что переживается.
Здесь коренится не только уход от жизни, но и подрыв самой способности быть в контакте с другим.
Важно помнить: Кляйн не отвергала роль среды. Она писала, что врождённая агрессивность усиливается неблагоприятными обстоятельствами и смягчается любовью и пониманием. То, с чем мы рождаемся, всегда переплетается с тем, что с нами делают.
Позиции: живые состояния ума
В 1935 году Кляйн оформила свои идеи в большую рамку - теорию позиций. Это не ступени развития, а подвижные климатические зоны психики, между которыми мы движемся туда и обратно.
Позже Кляйн уточнит этот процесс как проективную идентификацию: я не просто приписываю тебе свою ненависть, я начинаю обращаться с тобой так, словно ты её носитель, и поневоле побуждаю тебя чувствовать именно это.
Кляйн подчёркивала: расщепление и проекция не плохие механизмы, а необходимые мосты. Они позволяют сначала закрепить внутри «хороший объект», собрать вокруг него ядро «я», которое позже выдержит правду о том, что любовь и ненависть всегда переплетены.
Как это проявляется в жизни
Идеализация и обесценивание. «Мы - свет, они - тьма». В паре один партнёр становится носителем всех достоинств, другой - пустым местом. Любая трещина рушит связь, и цикл повторяется с новым объектом.
Самоагрессия. Ненависть поворачивается внутрь, и человек стремится уничтожить плохую часть себя, вместо того чтобы пережить внутренний конфликт.
Фрагментация. Когда боли слишком много, психика дробит опыт на осколки. Так легче выжить, но труднее понимать происходящее. Знакомое чувство: «я разваливаюсь на куски» перед задачей, которую невозможно осилить.
Объект - это не вещь, а другой
В теории объектных отношений объектом называют человека, на которого направлены наши влечения, фантазии и проекции. Мы бесконечно обмениваемся внутренними частями: проецируем, интроецируем, собираем заново. Поэтому внешний объект всегда окрашен нашими внутренними фигурами.
Зачем это знать?
Потому что каждый умеет на время сходить с ума, когда слишком страшно или больно. Мы раскалываемся, отрицаем, выносим вовне, дробим. Это может сохранить нас на краю обрыва, но способно и парализовать, если превращается в привычку.
Задача взросления - возвращать проекции обратно, мирить части внутри себя, выдерживать смешанность. Именно это и есть работа депрессивной позиции.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥34❤20👍7❤🔥5
✨ Коллеги!
Хочу поделиться приглашением в пространство моей коллеги и автора канала Путешествие к себе – группу «ЗВУЧАТЬ».
Это особая программа, где встречаются сказки и вокальная йога, чтобы помочь каждой женщине найти свой свободный и подлинный голос.
Кто ведет:
– Евгения Басюк — педагог по вокалу
– Марианна Силкова — юнгианский психолог
🌙 Только для женщин
🌙 Онлайн-понедельники, 12:00–14:00
🌙 Уютная группа 3–6 участниц
🌙 Стоимость встречи — 2100 ₽
Больше информации о группе ➡️ На странице
Если у вас есть вопросы по программе – автор на связи.
Хочу поделиться приглашением в пространство моей коллеги и автора канала Путешествие к себе – группу «ЗВУЧАТЬ».
Это особая программа, где встречаются сказки и вокальная йога, чтобы помочь каждой женщине найти свой свободный и подлинный голос.
Кто ведет:
– Евгения Басюк — педагог по вокалу
– Марианна Силкова — юнгианский психолог
🌙 Только для женщин
🌙 Онлайн-понедельники, 12:00–14:00
🌙 Уютная группа 3–6 участниц
🌙 Стоимость встречи — 2100 ₽
Больше информации о группе ➡️ На странице
Если у вас есть вопросы по программе – автор на связи.
🔥11❤3
💭 Депрессивная тревога у Мелани Кляйн: забота о другом как шаг к зрелости (дополнение к предыдущему посту)
В психоанализе Мелани Кляйн есть важное понятие - депрессивная тревога. Это особое состояние, когда человек боится не только за себя, но и за внутренние «хорошие объекты». Под ними понимаются образы заботы, любви и связи, которые поддерживают чувство целостности и доверия к миру.
Если эти образы оказываются под угрозой, появляется тревога за их сохранность. Это совсем не то же самое, что параноидально-шизоидное состояние, где преобладает страх за собственное выживание. В депрессивной позиции человек ощущает ответственность и заботу о другом как о живом и чувствующем существе.
Такое переживание открывает путь к настоящему альтруизму и к зрелой способности хранить в себе не только своё «я», но и внутренний образ другого.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
В психоанализе Мелани Кляйн есть важное понятие - депрессивная тревога. Это особое состояние, когда человек боится не только за себя, но и за внутренние «хорошие объекты». Под ними понимаются образы заботы, любви и связи, которые поддерживают чувство целостности и доверия к миру.
Если эти образы оказываются под угрозой, появляется тревога за их сохранность. Это совсем не то же самое, что параноидально-шизоидное состояние, где преобладает страх за собственное выживание. В депрессивной позиции человек ощущает ответственность и заботу о другом как о живом и чувствующем существе.
Такое переживание открывает путь к настоящему альтруизму и к зрелой способности хранить в себе не только своё «я», но и внутренний образ другого.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
1👍20❤14❤🔥3
🌓 Сеанс как сон: о клинических предпосылках Кляйнианско-Бионовской техники
В одной из своих работ Гротштейн напоминает: аналитический сеанс стоит рассматривать так, словно это сон. В нём нет «реальных» отца или матери, упоминаемых пациентом, есть лишь фигуры внутреннего мира, ожившие в переносе. В этом и заключается особая магия аналитического пространства: каждое слово, пауза или жест становятся частью общей «фантасмагории» сновидения, где аналитик - не зритель, а соучастник.
➡️ Кляйн настаивала: весь сеанс - это перенос. Бион добавил: и контрперенос тоже. Сеанс превращается в поле, в котором встречаются два сознания и две бессознательные вселенные, и из их столкновения рождается нечто третье - новый смысл.
Гротштейн пишет о «невыразимом субъекте бессознательного», о некой таинственной сущности, которая «сочиняет» ассоциации пациента. Но эта сущность сама по себе неполна: ей необходим контейнер сознания, который способен дать смысл. Пациент и аналитик вместе дорабатывают «черновик сна», превращая его в историю, которая может быть вынесена в жизнь.
➡️ Бион называл аналитический объект О - нечто непознаваемое, вызывающее тревогу, боль и сопротивление. Аналитик, двигаясь между наблюдением, мифом и страстью, ищет «выбранный факт» - тот ключ, что соединит разрозненные ассоциации в ожерелье смысла. Но найденный факт всегда подвержен риску - быть переоценённым или недооценённым, потерять живую связь с процессом.
В этой технике есть и более мрачный пласт: акцент на разрушительности, на том, что младенец с самого начала сталкивается с ужасом смерти и бессилия. Но сам Бион предлагал видеть в этом не только инстинкт смерти, но и conatus - стремление сохранить себя, свой хрупкий центр, даже если для этого приходится разрушать.
Аналитическая работа - это всегда про движение между позициями: от параноидально-шизоидной к депрессивной и обратно, по спирали. И каждый раз эта спираль держится на способности найти смысл, выдержать тревогу и не разрушить тайну.
И, наконец, важный момент: аналитик не должен становиться предсказуемым. Сеанс должен оставаться местом тайны. Потому что пациент может стать только тем, что он никогда до конца не узнает.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
В одной из своих работ Гротштейн напоминает: аналитический сеанс стоит рассматривать так, словно это сон. В нём нет «реальных» отца или матери, упоминаемых пациентом, есть лишь фигуры внутреннего мира, ожившие в переносе. В этом и заключается особая магия аналитического пространства: каждое слово, пауза или жест становятся частью общей «фантасмагории» сновидения, где аналитик - не зритель, а соучастник.
Гротштейн пишет о «невыразимом субъекте бессознательного», о некой таинственной сущности, которая «сочиняет» ассоциации пациента. Но эта сущность сама по себе неполна: ей необходим контейнер сознания, который способен дать смысл. Пациент и аналитик вместе дорабатывают «черновик сна», превращая его в историю, которая может быть вынесена в жизнь.
В этой технике есть и более мрачный пласт: акцент на разрушительности, на том, что младенец с самого начала сталкивается с ужасом смерти и бессилия. Но сам Бион предлагал видеть в этом не только инстинкт смерти, но и conatus - стремление сохранить себя, свой хрупкий центр, даже если для этого приходится разрушать.
Аналитическая работа - это всегда про движение между позициями: от параноидально-шизоидной к депрессивной и обратно, по спирали. И каждый раз эта спираль держится на способности найти смысл, выдержать тревогу и не разрушить тайну.
И, наконец, важный момент: аналитик не должен становиться предсказуемым. Сеанс должен оставаться местом тайны. Потому что пациент может стать только тем, что он никогда до конца не узнает.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍19❤16❤🔥9
Будда как лекарь души: Карл Юнг о восточном способе выдерживать боль
Не история религий и не любопытство философа открывают нам буддийскую мысль, а простой, почти ремесленный долг: перед нами страдание, для которого не всегда существует прямое лечение. Там, где болезнь не отступает, остаётся сформировать отношение к неизбежному - к старению, болезни, смерти. Эта «установка к неизлечимому» и привела одного европейского врача к беседам Будды.
1️⃣ Юнг смотрит на буддийское учение предельно трезво: как на школу объективного наблюдения страдания. С его точки зрения, чтение сутт не обещает чудесного исцеления; оно обучает смотреть на боль не глазами паники, а как на цепь причин, в которой можно распутывать звено за звеном. В традиции это и есть жест Просветлённого: удержать внимание, пока сознание не перестанет увязать в «десяти тысячах вещей» и не снимет чары эмоций и иллюзий. В европейской клинике такой навык иногда работает лучше любого утешения: он вносит порядок туда, где всё распадается на бессвязные вспышки аффекта.
2️⃣ И ещё одно наблюдение: форма этих речений - торжественная, почти литургическая действует напрямую на чувство. Это не только смысл, но и ритм, который поддерживает, «возвышает» и выравнивает внутренний метроном. Юнг не романтизирует Восток, но признаёт: хорошо отредактированная тишина иногда лечит лучше громкой надежды.
➡️ Возражение знакомо: «Разве западная вера не даёт тех же утешений?» - Юнг отвечает просто. Часто «та вера», на которую мы ссылаемся, фактически отсутствует, а привычное - затёрто до неузнаваемости. Тогда вступает в силу правило апостола: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21). Речь не о синкретизме и не о «замене» одной традиции другой; речь о честном признании того, что помогает держать душу в человеческой сборке. Если форма жизни трещит по швам, не грех воспользоваться инструментом, который стягивает швы.
Здесь важна Юнговская «профессиональная скромность»: он и не пытается доказывать истинность метафизики. Его тезис терапевта куда скромнее и потому убедительнее: человеку необходимо мировоззрение, потому что непонятое страдание невыносимо, а понятое пусть и не излеченное - становится переносимым. Любая выверенная картина мира - философская или религиозная действует как психическая терапия (а порой и как спасение). Будда оказывается «великим помощником на дороге освобождения» именно потому, что доводит сознание до максимальной ясности. Это и есть его «лекарство всеотщее», medicina catholica, о которой веками мечтали врачи.
В моём опыте аналитика беседы Будды полезны там, где человеку требуется не очередная «идея о себе», а мускул внимания. Мы слишком быстро зовём спасение и слишком медленно учимся выдерживать. Буддийское «объективирование страдания» - не холод, а милосердие к тому, кто тонет в собственном аффекте. Юнг называет это «гигиеной духа», и в этом слышится не редукция религии, а готовность аналитика всё исследовать и держаться действенного.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Не история религий и не любопытство философа открывают нам буддийскую мысль, а простой, почти ремесленный долг: перед нами страдание, для которого не всегда существует прямое лечение. Там, где болезнь не отступает, остаётся сформировать отношение к неизбежному - к старению, болезни, смерти. Эта «установка к неизлечимому» и привела одного европейского врача к беседам Будды.
Здесь важна Юнговская «профессиональная скромность»: он и не пытается доказывать истинность метафизики. Его тезис терапевта куда скромнее и потому убедительнее: человеку необходимо мировоззрение, потому что непонятое страдание невыносимо, а понятое пусть и не излеченное - становится переносимым. Любая выверенная картина мира - философская или религиозная действует как психическая терапия (а порой и как спасение). Будда оказывается «великим помощником на дороге освобождения» именно потому, что доводит сознание до максимальной ясности. Это и есть его «лекарство всеотщее», medicina catholica, о которой веками мечтали врачи.
В моём опыте аналитика беседы Будды полезны там, где человеку требуется не очередная «идея о себе», а мускул внимания. Мы слишком быстро зовём спасение и слишком медленно учимся выдерживать. Буддийское «объективирование страдания» - не холод, а милосердие к тому, кто тонет в собственном аффекте. Юнг называет это «гигиеной духа», и в этом слышится не редукция религии, а готовность аналитика всё исследовать и держаться действенного.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤36❤🔥13👍11
🌀 С сентября у меня открылись несколько свободных мест в терапию.
Терапевтическая работа - это пространство, где можно учиться слышать себя глубже: замечать то, что обычно прячется за тревогой, усталостью или внутренней суетой.
Первая встреча 30 минут бесплатная и вводная: мы знакомимся, обсуждаем ваши вопросы и смотрим, насколько нам комфортно работать вместе.
Записаться можно по ссылке - вот тут
Посмотреть информацию обо мне и найти ответы на базовые вопросы можно - вот тут
А написать мне в личные сообщения - @wanolen
Терапевтическая работа - это пространство, где можно учиться слышать себя глубже: замечать то, что обычно прячется за тревогой, усталостью или внутренней суетой.
Первая встреча 30 минут бесплатная и вводная: мы знакомимся, обсуждаем ваши вопросы и смотрим, насколько нам комфортно работать вместе.
Записаться можно по ссылке - вот тут
Посмотреть информацию обо мне и найти ответы на базовые вопросы можно - вот тут
А написать мне в личные сообщения - @wanolen
❤19
Преступление и душа
Есть у Юнга короткий, но жутко пронзительный текст - «Crime and the Soul». Он пишет о преступниках, но на самом деле говорит о нас с вами.
Что страшнее: человек с ножом или тот «маленький человек с бородкой», которого видит мальчик? Тот, кто шепчет, что ты виновен, что «бремя» лежит на тебе? Мы привыкли думать, что преступление рождается из злого умысла, а Юнг показывает оно может быть тенью души, которая ищет выход.
В историях, которые он приводит, - дети, которые вдруг совершают насилие; мужья, убивающие семьи; обычные пекари, просыпающиеся в кандалах, не понимая, что они сделали. Ужас в том, что они не хотели. Что преступление пришло как второе я, как нечто чужое.
Юнг пишет:
Иногда тело падает, чтобы не поднялась рука.
Тут важно: преступление не всегда принадлежит «преступнику». Оно как будто ищет носителя. Переходит от души к душе, как зараза, как бес в средневековых хрониках.
В этом есть чудовищная правда: мы все менее управляемы собой, чем привыкли думать. Внутри каждого из нас есть эта «вторая личность», готовая выйти. И ужасы, которые мы видим вовне, это зеркало внутренних процессов, о которых мы предпочитаем молчать.
Когда мы читаем криминальные хроники и говорим: «я никогда бы так не сделал» - мы уверены? Или мы просто ещё не встретили «маленького человека с бородкой», который шепнёт в ухо: «Ну а что, может быть уже твой черёд?»
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Есть у Юнга короткий, но жутко пронзительный текст - «Crime and the Soul». Он пишет о преступниках, но на самом деле говорит о нас с вами.
Что страшнее: человек с ножом или тот «маленький человек с бородкой», которого видит мальчик? Тот, кто шепчет, что ты виновен, что «бремя» лежит на тебе? Мы привыкли думать, что преступление рождается из злого умысла, а Юнг показывает оно может быть тенью души, которая ищет выход.
В историях, которые он приводит, - дети, которые вдруг совершают насилие; мужья, убивающие семьи; обычные пекари, просыпающиеся в кандалах, не понимая, что они сделали. Ужас в том, что они не хотели. Что преступление пришло как второе я, как нечто чужое.
Юнг пишет:
«Эпилепсия или болезнь могут быть бегством от преступления»
Иногда тело падает, чтобы не поднялась рука.
Тут важно: преступление не всегда принадлежит «преступнику». Оно как будто ищет носителя. Переходит от души к душе, как зараза, как бес в средневековых хрониках.
В этом есть чудовищная правда: мы все менее управляемы собой, чем привыкли думать. Внутри каждого из нас есть эта «вторая личность», готовая выйти. И ужасы, которые мы видим вовне, это зеркало внутренних процессов, о которых мы предпочитаем молчать.
Когда мы читаем криминальные хроники и говорим: «я никогда бы так не сделал» - мы уверены? Или мы просто ещё не встретили «маленького человека с бородкой», который шепнёт в ухо: «Ну а что, может быть уже твой черёд?»
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
1🔥24👍17❤15❤🔥6🤯2
🍂 Осень обещает быть особенной 🍂
Друзья, впереди - много новостей и перемен.
На днях выйдут анонсы бесплатных лекций сентября и новые лаборатории. А 25 сентября официально откроется моя онлайн-школа - с первым курсом, и к концу года их станет уже пять.
Будут и технические лаборатории, и то, что для меня особенно важно - запуск внутреннего сообщества. Сейчас у нас есть чат читателей, но я хочу создать пространство глубже и серьёзнее. Совсем скоро поделюсь презентацией-приглашением в это сообщество.
✨ Кроме того:
🔤 Канал будет постепенно работать по принципу журнала - с рубриками и еженедельным разбором сновидений (я скоро расскажу механику, как это будет устроено).
🔤 Совсем скоро запустится сайт-хранилище: все тексты с канала переедут туда, чтобы их можно было удобно читать по рубрикам и возвращаться к тому, что могло ускользнуть. Канал будет оперативным способом коммуникации с вами!
🔤 Выйду в новые форматы - видео и стримы!
Я открыт к коллаборациям и совместным идеям.
➡️ А ещё хочется сделать уютную встречу в чайной (Москва, до 5 человек) — если интересно, дайте знать в комментариях.
Спасибо, что вы здесь, читаете и поддерживаете - впереди действительно много нового и интересного.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Друзья, впереди - много новостей и перемен.
На днях выйдут анонсы бесплатных лекций сентября и новые лаборатории. А 25 сентября официально откроется моя онлайн-школа - с первым курсом, и к концу года их станет уже пять.
Будут и технические лаборатории, и то, что для меня особенно важно - запуск внутреннего сообщества. Сейчас у нас есть чат читателей, но я хочу создать пространство глубже и серьёзнее. Совсем скоро поделюсь презентацией-приглашением в это сообщество.
✨ Кроме того:
Я открыт к коллаборациям и совместным идеям.
Спасибо, что вы здесь, читаете и поддерживаете - впереди действительно много нового и интересного.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🔥31❤15❤🔥12🦄4
Коллеги, хочу поделиться редкой и ценной возможностью 🌿
📌 Онлайн супервизорская группа с двумя ведущими — мужчиной и женщиной, оба кандидаты тренинга IAAP/РОАП. Такой формат даёт разнополый взгляд на кейс, два стиля аналитической работы, неожиданные углы зрения и, в итоге, гораздо более целостное понимание процесса.
🕛 Среда, 12:00–14:00
💰 2000 ₽ (пропуски оплачиваются)
👥 Ведущие:
— Олег Лебедев, аналитический психолог, кандидат РОАП
— Ольга Каракозьян, психиатр, психотерапевт, аналитический психолог, кандидат РОАП
📞 Запись и уточнения:
Олег — 89054758068
Ольга — 89284430318
Отмечу: на этом канале я не размещаю рекламы. Делюсь лишь тем, в чём убеждён сам. Мы с Олегом работали в одной группе, и я знаю его как специалиста с глубиной и вниманием к деталям, которые обогащают практику. Он точно тот специалист который помогает увидеть то, что не всегда заметно самому.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
📌 Онлайн супервизорская группа с двумя ведущими — мужчиной и женщиной, оба кандидаты тренинга IAAP/РОАП. Такой формат даёт разнополый взгляд на кейс, два стиля аналитической работы, неожиданные углы зрения и, в итоге, гораздо более целостное понимание процесса.
🕛 Среда, 12:00–14:00
💰 2000 ₽ (пропуски оплачиваются)
👥 Ведущие:
— Олег Лебедев, аналитический психолог, кандидат РОАП
— Ольга Каракозьян, психиатр, психотерапевт, аналитический психолог, кандидат РОАП
📞 Запись и уточнения:
Олег — 89054758068
Ольга — 89284430318
Отмечу: на этом канале я не размещаю рекламы. Делюсь лишь тем, в чём убеждён сам. Мы с Олегом работали в одной группе, и я знаю его как специалиста с глубиной и вниманием к деталям, которые обогащают практику. Он точно тот специалист который помогает увидеть то, что не всегда заметно самому.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤18
✨ По средам - сны ✨
Друзья, я решил ввести новую традицию: каждую среду я буду разбирать сновидения.
Если вам хочется взглянуть на свой сон из моего бессознательного, вы можете прислать его анонимно - я выберу один-два и разберу здесь, в канале.
Важно: я постараюсь делать эти разборы не только как личную рефлексию, но и обучающими. Буду раскрывать свою логику, показывать, как именно я двигаюсь по материалу сна, какие вопросы задаю себе, что связываю. Так, чтобы это было интересно не только автору сна, но и всем, кто читает!
➡️ Прислать сновидение - Жамк сюда
В "шапке" сообщения напишите свой пол, возраст и любые чувства/эмоции, которые этот сон у вас вызывает, ваши ассоциации, в общем абсолютно все, что посчитаете нужным. Сам материал сна - просто отеделите, чтобы было ясно, где ваш сон, а где ваша рефлексия.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Друзья, я решил ввести новую традицию: каждую среду я буду разбирать сновидения.
Если вам хочется взглянуть на свой сон из моего бессознательного, вы можете прислать его анонимно - я выберу один-два и разберу здесь, в канале.
Важно: я постараюсь делать эти разборы не только как личную рефлексию, но и обучающими. Буду раскрывать свою логику, показывать, как именно я двигаюсь по материалу сна, какие вопросы задаю себе, что связываю. Так, чтобы это было интересно не только автору сна, но и всем, кто читает!
В "шапке" сообщения напишите свой пол, возраст и любые чувства/эмоции, которые этот сон у вас вызывает, ваши ассоциации, в общем абсолютно все, что посчитаете нужным. Сам материал сна - просто отеделите, чтобы было ясно, где ваш сон, а где ваша рефлексия.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥30❤15❤🔥11
Мой внутренний еретик
#личные_заметки #религиоведение
Недавно, в разговоре с пациенткой, близкой к церкви, в самом конце вдруг возникла мысль. Мы говорили о её отношениях, о том, как часто она оказывалась «третьей лишней».
Я заметил, что эта тема троичности сама по себе насыщена. По Юнгу: сначала - единое, потом - двое, мать и младенец; затем - трое, семья; и лишь после этого возможен переход к четвёрке - интеграции и целостности. И вдруг я сказал: «Вы всё время выпадаете из этой троицы. Мы словно остаёмся на втором уровне».
В этот момент у меня резко вспыхнула мысль: «А ведь я сам - антитринитарий»
В голове на секунду пронёсся внутренний диалог: а насколько это вообще «ок», зачем я хочу этим делиться, и почему именно сейчас? Почему именно ей, чья жизнь связана с ортодоксией, мне захотелось признаться, что я - еретик?
И я вслух произнёс:
Секунда тишины.
Но она ответила:
И мы оба улыбнулись.
Так мой внутренний еретик вдруг вышел наружу. И не разрушил связь, а наоборот - сделал разговор глубже. Потому что речь шла уже не о догматах, а о том, как каждый из нас ищет свою точку, свой способ быть с Богом и с другим.
Она ответила стихом из Первого послания к Коринфянам (11:19):
В греческом тексте стоит слово αἱρέσεις — «лжеучения», «ереси», но корень у него же и в слове «выбор».
В греческом тексте звучит: δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι… — «должны быть и ереси среди вас, чтобы проявились искусные».
Как будто речь идёт не о простом расколе, а о необходимости различия, чтобы могли проявиться те, кто «искусны», кто способен держать напряжение сомнения и поиска.
В этот момент я снова почувствовал: психоанализ сам по себе никогда не бывает ортодоксален. В этом есть что-то парадоксально освобождающее: что ересь и ортодоксия не просто противостоят друг другу, но образуют то поле, где возможен рост и подлинное различение.
PS Я благодарю за разрешение поделиться этой заметкой
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
#личные_заметки #религиоведение
Недавно, в разговоре с пациенткой, близкой к церкви, в самом конце вдруг возникла мысль. Мы говорили о её отношениях, о том, как часто она оказывалась «третьей лишней».
Я заметил, что эта тема троичности сама по себе насыщена. По Юнгу: сначала - единое, потом - двое, мать и младенец; затем - трое, семья; и лишь после этого возможен переход к четвёрке - интеграции и целостности. И вдруг я сказал: «Вы всё время выпадаете из этой троицы. Мы словно остаёмся на втором уровне».
В этот момент у меня резко вспыхнула мысль: «А ведь я сам - антитринитарий»
В голове на секунду пронёсся внутренний диалог: а насколько это вообще «ок», зачем я хочу этим делиться, и почему именно сейчас? Почему именно ей, чья жизнь связана с ортодоксией, мне захотелось признаться, что я - еретик?
И я вслух произнёс:
«Я еретик. Я не принимаю догмат о Троице».
Секунда тишины.
Но она ответила:
«В этом смысле я тоже достаточно еретична»
И мы оба улыбнулись.
Так мой внутренний еретик вдруг вышел наружу. И не разрушил связь, а наоборот - сделал разговор глубже. Потому что речь шла уже не о догматах, а о том, как каждый из нас ищет свою точку, свой способ быть с Богом и с другим.
Она ответила стихом из Первого послания к Коринфянам (11:19):
«Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные»
В греческом тексте стоит слово αἱρέσεις — «лжеучения», «ереси», но корень у него же и в слове «выбор».
В греческом тексте звучит: δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι… — «должны быть и ереси среди вас, чтобы проявились искусные».
Как будто речь идёт не о простом расколе, а о необходимости различия, чтобы могли проявиться те, кто «искусны», кто способен держать напряжение сомнения и поиска.
В этот момент я снова почувствовал: психоанализ сам по себе никогда не бывает ортодоксален. В этом есть что-то парадоксально освобождающее: что ересь и ортодоксия не просто противостоят друг другу, но образуют то поле, где возможен рост и подлинное различение.
PS Я благодарю за разрешение поделиться этой заметкой
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
1❤49🔥19👍18❤🔥5🦄1
Ударить в скалу 🪨💧
История Моисея в пустыне звучит как притча о нашей собственной душе. Бог говорит: «Скажи скале - и потечёт вода». Но Моисей бьёт жезлом. Дважды. Вода приходит, но цена велика: он не войдёт в Обетованную землю.
🔹 Слово вместо удара
Самость, в юнгианском смысле, говорит тихо. Она требует не доказательства силы, а доверия процессу. Одно слово, обращённое к «скале» бессознательного, - уже алхимия. Но эго хочет контролировать: «А вдруг не получится? Ещё раз, на всякий случай». Второй удар - это страх, что первый не сработает.
🔹 Скала и вода
Скала - неподвижный центр психики. Вода - поток жизни, бессознательное, то самое aqua permanens. Первый удар ещё может быть действием в слове. Второй - лишний, он рвёт связь с Самостью.
🔹 Наша пустыня
Мы тоже повторяем удары, когда не верим, что символ уже сработал. Мы снова пишем, говорим, контролируем, вместо того чтобы оставить пространство для чуда. Вот почему история Моисея не о наказании, а о внутренней правде: нельзя войти в землю обетования, пока не научишься останавливаться.
✨ Каждый день в нашей собственной пустыне - выбор: сказать или ударить? Один раз или два
PS Всем чьи сны будут завтра в разборе, я написал в бот. Завтра будет длиннопост.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
История Моисея в пустыне звучит как притча о нашей собственной душе. Бог говорит: «Скажи скале - и потечёт вода». Но Моисей бьёт жезлом. Дважды. Вода приходит, но цена велика: он не войдёт в Обетованную землю.
🔹 Слово вместо удара
Самость, в юнгианском смысле, говорит тихо. Она требует не доказательства силы, а доверия процессу. Одно слово, обращённое к «скале» бессознательного, - уже алхимия. Но эго хочет контролировать: «А вдруг не получится? Ещё раз, на всякий случай». Второй удар - это страх, что первый не сработает.
🔹 Скала и вода
Скала - неподвижный центр психики. Вода - поток жизни, бессознательное, то самое aqua permanens. Первый удар ещё может быть действием в слове. Второй - лишний, он рвёт связь с Самостью.
🔹 Наша пустыня
Мы тоже повторяем удары, когда не верим, что символ уже сработал. Мы снова пишем, говорим, контролируем, вместо того чтобы оставить пространство для чуда. Вот почему история Моисея не о наказании, а о внутренней правде: нельзя войти в землю обетования, пока не научишься останавливаться.
✨ Каждый день в нашей собственной пустыне - выбор: сказать или ударить? Один раз или два
PS Всем чьи сны будут завтра в разборе, я написал в бот. Завтра будет длиннопост.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤🔥23🔥14👍7❤4🦄3
Среда снов. Девять дверей
Сегодня я впервые выношу в канал целую россыпь сновидений. Девять историй как девять разных дверей в бессознательное. Каждая со своим климатом, запахом и эхом.
Я дал им имена, чтобы было легче почувствовать их самостоятельную жизнь:
1️⃣ Холодный сон, который запомнился на 10 лет
2️⃣ Поезд не туда
3️⃣ Японская бабушка
4️⃣ Повторяющийся сон. Объект, про который давно забыли
5️⃣ Как онлайн-обучение манифестирует жёсткое супер-эго
6️⃣ Хозяйка и собака
7️⃣ Аэропорт как место встречи с нуминозным
8️⃣ Переход между мирами как отражение социального ожидания
9️⃣ Бывшая, которая неожиданно может сниться
➡️ Вот тут можно все прочитать - Клик
Я читаю их как карту ночного города: где-то есть мосты между снами, где-то провалы в пустоту. Мне интересно не просто «толковать», а двигаться по материалу так, как двигается сам сон: от случайной детали к мифологическому корню, от бытового к нуминозному.
Это не линейный анализ. Скорее прогулка, где внутренний компас дергается в неожиданных местах. Я оставляю эти наброски почти без редактуры. Хочу, чтобы вы почувствовали, как работает мое блуждающее бессознательное: как одна фраза цепляет другую, как из опечатки вырастает ассоциация. Это моя форма лаборатории.
Если чувствуете отклик - присылайте свои истории. Каждую среду я буду брать несколько снов для разбора.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Сегодня я впервые выношу в канал целую россыпь сновидений. Девять историй как девять разных дверей в бессознательное. Каждая со своим климатом, запахом и эхом.
Я дал им имена, чтобы было легче почувствовать их самостоятельную жизнь:
Я читаю их как карту ночного города: где-то есть мосты между снами, где-то провалы в пустоту. Мне интересно не просто «толковать», а двигаться по материалу так, как двигается сам сон: от случайной детали к мифологическому корню, от бытового к нуминозному.
Это не линейный анализ. Скорее прогулка, где внутренний компас дергается в неожиданных местах. Я оставляю эти наброски почти без редактуры. Хочу, чтобы вы почувствовали, как работает мое блуждающее бессознательное: как одна фраза цепляет другую, как из опечатки вырастает ассоциация. Это моя форма лаборатории.
Если чувствуете отклик - присылайте свои истории. Каждую среду я буду брать несколько снов для разбора.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29👍12❤🔥6🦄3
Группа Кляйн – Винникотт – Бион подходит к завершению.
Сегодня мы провели последнее теоретическое занятие - я сделал для коллег финальные слайды, где собрал в таблицы глубинные аспекты их идей: как Кляйн мыслит бессознательное, как Винникотт видит «выживание объекта», как встречаются инстинкты и первичные фантазии.
Мне нравится само это действо - медленное совместное исследование, обсуждение, когда мысль становится почти осязаемой, а чужие открытия вдруг зажигают твои собственные. Спасибо всем: вашим вопросам, вниманию, вашим внутренним путешествиям.
Дальше - новый виток.
Я скоро открою набор в новые группы, чтобы продолжить это живое движение мысли.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Сегодня мы провели последнее теоретическое занятие - я сделал для коллег финальные слайды, где собрал в таблицы глубинные аспекты их идей: как Кляйн мыслит бессознательное, как Винникотт видит «выживание объекта», как встречаются инстинкты и первичные фантазии.
Мне нравится само это действо - медленное совместное исследование, обсуждение, когда мысль становится почти осязаемой, а чужие открытия вдруг зажигают твои собственные. Спасибо всем: вашим вопросам, вниманию, вашим внутренним путешествиям.
Дальше - новый виток.
Я скоро открою набор в новые группы, чтобы продолжить это живое движение мысли.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤16👍7🔥5
🌒 Три способа задать вопрос «почему»
Читаю Юнга и думаю, как часто мы ищем причину боли в прошлом - в детстве, в старых ранах. Но у души есть три измерения «почему».
1️⃣ Прошлое - causa efficiens
Почему это со мной? Потому что «мама была строгой», «отец пил»…
Это поиск корней, причин, исходных травм. Оно важно, ведь память хранит следы, комплексы и конфликты, из которых вырастают симптомы. Но одних воспоминаний мало: сколько бы мы ни знали про детство, оно не освобождает само по себе.
2️⃣ Будущее - causa finalis
Почему это со мной? Потому что есть цель, которая меня зовёт.
Индивидуация, рост, образ, который ещё только хочет стать реальностью. Это взгляд через цель, образ, фантазию. То, что тянет нас вперёд, даже если мы этого не осознаём. Мы живём не только тем, что случилось, но и тем, что должно раскрыться. У архетипа нет «плана» в привычном смысле, но есть направление роста как у семени мандарина, в котором уже заключён будущий сад.
3️⃣ Настоящее - causa praesenti
Почему именно сейчас? Потому что чувство живёт здесь, в теле.
Это ключевой момент. Не прошлое и не абстрактные образы, а то, что мы переживаем здесь и сейчас. Причина в том, что живо во мне в данный миг. Если я чувствую страх, стыд или радость - именно они решают, действую ли я или замираю.
✨ Работа анализа - это алхимия мгновения: позволить бессознательному говорить и слышать. Это творческое со-делание. Встречаются две психики, и если между ними происходит реакция, меняются обе. И тогда страдание перестаёт быть только тупиком. Оно превращается в процесс поиска смысла. Потому что «почему» в аналитике - это не просто вопрос к прошлому, а приглашение к трансформации в настоящем.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Читаю Юнга и думаю, как часто мы ищем причину боли в прошлом - в детстве, в старых ранах. Но у души есть три измерения «почему».
Почему это со мной? Потому что «мама была строгой», «отец пил»…
Это поиск корней, причин, исходных травм. Оно важно, ведь память хранит следы, комплексы и конфликты, из которых вырастают симптомы. Но одних воспоминаний мало: сколько бы мы ни знали про детство, оно не освобождает само по себе.
Почему это со мной? Потому что есть цель, которая меня зовёт.
Индивидуация, рост, образ, который ещё только хочет стать реальностью. Это взгляд через цель, образ, фантазию. То, что тянет нас вперёд, даже если мы этого не осознаём. Мы живём не только тем, что случилось, но и тем, что должно раскрыться. У архетипа нет «плана» в привычном смысле, но есть направление роста как у семени мандарина, в котором уже заключён будущий сад.
Почему именно сейчас? Потому что чувство живёт здесь, в теле.
Это ключевой момент. Не прошлое и не абстрактные образы, а то, что мы переживаем здесь и сейчас. Причина в том, что живо во мне в данный миг. Если я чувствую страх, стыд или радость - именно они решают, действую ли я или замираю.
✨ Работа анализа - это алхимия мгновения: позволить бессознательному говорить и слышать. Это творческое со-делание. Встречаются две психики, и если между ними происходит реакция, меняются обе. И тогда страдание перестаёт быть только тупиком. Оно превращается в процесс поиска смысла. Потому что «почему» в аналитике - это не просто вопрос к прошлому, а приглашение к трансформации в настоящем.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤30🔥13❤🔥9
Первый онлайн-курс
Друзья, небольшая новость.
Я уже написал части из вас и первые тестировщики нового онлайн-курса уже пробуют материалы.
Хочу пригласить ещё несколько человек в первую тестовую волну.
Часть контента там будет бесплатной, а ваша обратная связь поможет сделать курс живым и точным.
➡️ Если интересно - просто оставьте комментарий, я свяжусь с вами лично.
UPD: набрано ♥️
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Друзья, небольшая новость.
Я уже написал части из вас и первые тестировщики нового онлайн-курса уже пробуют материалы.
Хочу пригласить ещё несколько человек в первую тестовую волну.
Часть контента там будет бесплатной, а ваша обратная связь поможет сделать курс живым и точным.
UPD: набрано ♥️
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей / Задать вопрос / Толкование сновидений
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🔥8