🧠 Инстинкт, отражение и трещины психики: о природе того, что движет нами
Иногда мне кажется, что вся история психологии — это не попытка понять человека, а тщетное усилие отделить душу от тела, инстинкт — от идеи, а мышление — от животной жажды жить. Как будто бы у нас есть шанс смотреть на психику так, будто она существует отдельно от кожи, от голода, от полового влечения и страха смерти.
А ведь это иллюзия. И опасная иллюзия. Потому что человек — это не абстрактный «Я», парящее над телом сознание. Человек — это узел, в котором сливаются биология, символ и судьба.
🍽 Инстинкт как экстренное знание
Всё начинается просто. Ты хочешь есть. Или хочешь кого-то. Или хочешь исчезнуть. Это не про культуру, не про смыслы, не про «у меня сложные чувства» — это про древний голос, который не спрашивает, можно ли, а просто толкает. Как голод, который потом превращается в алчность. Или сексуальность, которая психизируется до религиозного экстаза или до страха быть увиденным.
Мы называем это «инстинктами», и будто бы понимаем, о чём речь. Но на самом деле каждый из них, сталкиваясь с внутренней жизнью, претерпевает мутацию. Так, голод становится метафорой, секс — компульсией, активность — тревожным бегством, а творческий импульс — разрушением.
🪞Рефлексия как сбой в системе
И вот происходит что-то удивительное: появляется то, чего не было у зверя. Отражение. Reflexio. Мы как будто ломаем прямую линию «стимул — реакция» и начинаем... думать. Голод становится вопросом, а не действием. Желание — виной. Импульс — проектом. Мы поворачиваемся внутрь.
Юнг называл это "рефлексивным инстинктом" — и, возможно, именно он делает нас людьми. Но, как и всё, он двойственен: он дарует свободу, но и парализует действием; позволяет творить, но и рождает невроз. Он заменяет поступок образом, а образ — тревогой.
Мы уже не едим — мы «прорабатываем пищевые паттерны». Мы не любим — мы «работаем с близостью». Иногда кажется, что мы уже и не живём, а только репетируем жизнь в бесконечных психических залах ожидания.
🌀 Комплексы и архетипы — автономные жизни внутри нас
Но и это ещё не всё. Внутри нас не одна психика, а как будто много. Часть психики отщепляется, замыкается, начинает жить своей жизнью. Мы называем это комплексами. Юнг был одним из первых, кто описал их не как патологию, а как норму. У каждого из нас есть внутренние «голоса», автономные фигуры, сцены, которые повторяются снова и снова.
Иногда эти сцены — личные: детская травма, забытый стыд, вина, вытесненная в подростковом возрасте. Иногда — коллективные. Тогда они обретают форму архетипа: Воина, Матери, Трикстера. Мы живём с ними, спорим, иногда влюбляемся в них. Иногда они берут нас в плен.
🎭 Когда функция становится судьбой
Юнг различал четыре функции сознания: ощущение, мышление, чувство и интуицию. И у каждого из нас есть что-то главное — наш способ быть в мире. Один видит структуру, другой — чувства, третий — поток смыслов. Но если мы отождествляемся с одной функцией слишком сильно — мы перестаём быть собой. Мы становимся функцией. Мышление становится идеологией. Чувство — мелодрамой. Интуиция — психозом.
Слепая сторона не исчезает. Она копится. И в какой-то момент возвращается — во сне, в симптоме, в срыве, в странной встрече. И это возвращение часто болезненно, но необходимо. Потому что только через распад может родиться новое целое.
🧩 И в финале: психика как зеркало, которое не отражает
Всё, что я говорю, — не про теорию. Это про то, что мы все чувствуем в терапии, в жизни, в искусстве. Психика — это не система, не механизм. Это поток, в котором сталкиваются инстинкт и культура, природа и форма, тело и идея. Мы — не монолит, не рациональное «я», а скорее, как писал Юнг, «зеркало, которое не отражает, а порождает».
Мы — сны, ставшие сознательными. Или, если угодно, голод, ставший историей.
Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Иногда мне кажется, что вся история психологии — это не попытка понять человека, а тщетное усилие отделить душу от тела, инстинкт — от идеи, а мышление — от животной жажды жить. Как будто бы у нас есть шанс смотреть на психику так, будто она существует отдельно от кожи, от голода, от полового влечения и страха смерти.
А ведь это иллюзия. И опасная иллюзия. Потому что человек — это не абстрактный «Я», парящее над телом сознание. Человек — это узел, в котором сливаются биология, символ и судьба.
🍽 Инстинкт как экстренное знание
Всё начинается просто. Ты хочешь есть. Или хочешь кого-то. Или хочешь исчезнуть. Это не про культуру, не про смыслы, не про «у меня сложные чувства» — это про древний голос, который не спрашивает, можно ли, а просто толкает. Как голод, который потом превращается в алчность. Или сексуальность, которая психизируется до религиозного экстаза или до страха быть увиденным.
Мы называем это «инстинктами», и будто бы понимаем, о чём речь. Но на самом деле каждый из них, сталкиваясь с внутренней жизнью, претерпевает мутацию. Так, голод становится метафорой, секс — компульсией, активность — тревожным бегством, а творческий импульс — разрушением.
🪞Рефлексия как сбой в системе
И вот происходит что-то удивительное: появляется то, чего не было у зверя. Отражение. Reflexio. Мы как будто ломаем прямую линию «стимул — реакция» и начинаем... думать. Голод становится вопросом, а не действием. Желание — виной. Импульс — проектом. Мы поворачиваемся внутрь.
Юнг называл это "рефлексивным инстинктом" — и, возможно, именно он делает нас людьми. Но, как и всё, он двойственен: он дарует свободу, но и парализует действием; позволяет творить, но и рождает невроз. Он заменяет поступок образом, а образ — тревогой.
Мы уже не едим — мы «прорабатываем пищевые паттерны». Мы не любим — мы «работаем с близостью». Иногда кажется, что мы уже и не живём, а только репетируем жизнь в бесконечных психических залах ожидания.
🌀 Комплексы и архетипы — автономные жизни внутри нас
Но и это ещё не всё. Внутри нас не одна психика, а как будто много. Часть психики отщепляется, замыкается, начинает жить своей жизнью. Мы называем это комплексами. Юнг был одним из первых, кто описал их не как патологию, а как норму. У каждого из нас есть внутренние «голоса», автономные фигуры, сцены, которые повторяются снова и снова.
Иногда эти сцены — личные: детская травма, забытый стыд, вина, вытесненная в подростковом возрасте. Иногда — коллективные. Тогда они обретают форму архетипа: Воина, Матери, Трикстера. Мы живём с ними, спорим, иногда влюбляемся в них. Иногда они берут нас в плен.
🎭 Когда функция становится судьбой
Юнг различал четыре функции сознания: ощущение, мышление, чувство и интуицию. И у каждого из нас есть что-то главное — наш способ быть в мире. Один видит структуру, другой — чувства, третий — поток смыслов. Но если мы отождествляемся с одной функцией слишком сильно — мы перестаём быть собой. Мы становимся функцией. Мышление становится идеологией. Чувство — мелодрамой. Интуиция — психозом.
Слепая сторона не исчезает. Она копится. И в какой-то момент возвращается — во сне, в симптоме, в срыве, в странной встрече. И это возвращение часто болезненно, но необходимо. Потому что только через распад может родиться новое целое.
🧩 И в финале: психика как зеркало, которое не отражает
Всё, что я говорю, — не про теорию. Это про то, что мы все чувствуем в терапии, в жизни, в искусстве. Психика — это не система, не механизм. Это поток, в котором сталкиваются инстинкт и культура, природа и форма, тело и идея. Мы — не монолит, не рациональное «я», а скорее, как писал Юнг, «зеркало, которое не отражает, а порождает».
Мы — сны, ставшие сознательными. Или, если угодно, голод, ставший историей.
Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
2❤68🔥34❤🔥18👎1
🌀 Фрейд и Юнг: не спор, а развилка
Есть тексты, которые кажутся черновиками судьбы — они написаны не для публикации, а как будто для того, чтобы быть найдёнными позже, когда время созреет. Именно таким мне показался ответ Юнга на вопросы New York Times о Фрейде. Ответ, написанный в 1953 году и опубликованный только в 1968-м. Ирония в том, что, несмотря на якобы «конфликт» между Юнгом и Фрейдом, здесь нет злости, нет торжества. Есть почтительное различие.
Юнг начинает с простого:
Он говорит, что принял многое из работы Фрейда: вытеснение, символизацию, амнезию, работу с ассоциациями. Принял — и пошёл дальше. Не потому что хотел отстроиться, а потому что внутренне не мог принять «сексуальную теорию невроза».
Это не отрицание важности сексуальности — наоборот. Но это отказ от исключительности сексуальности. На сцену выходит то, что станет стержнем аналитической психологии: энергия, не сводимая к либидо, архетипы, коллективное бессознательное, мистическое и символическое измерение души.
🪞Фрейд как культурный критик
Юнг говорит о нём не только как о терапевте или учёном, но как о великом критике культуры, рядом с Ницше. Это важный момент: Фрейд как археолог страстей европейской души, как носитель горечи века разочарований. Но и как человек, чья "обида" (Юнг использует слово resentment) наложила отпечаток на его мировоззрение. Не осуждение, а понимание: путь Фрейда был обусловлен его личной историей.
🔍 И всё же… кто лечит?
Юнг разносит идею о том, что терапия — это просто техника. Он пишет:
И это — аксиома, которую, кажется, всё ещё трудно переварить современной культуре, влюблённой в протоколы и гарантии. Юнг говорит своим ученикам: верь в то, что делаешь, но всегда сомневайся, не знает ли кто-то больше. Будь серьёзен, но не фанатичен. Потому что если пациент не согласен с тобой — вы оба зашли в тупик. И нужно иметь мужество это признать.
⚖️ Между правдой и человеком
Это, пожалуй, одна из самых горьких и честных строк о практике терапии. Юнг пишет не о том, какой метод лучше, а кто его применяет. И это — возвращение к субъекту: к живому, сомневающемуся, ищущему.
🛤 Вместо критики — продолжение пути
И вот здесь — самое важное. Между ними не пропасть, а развилка. Не спор, а два взгляда на одну бездну. Один — через биологию и культуру, другой — через символ и трансценденцию. Один — археология травмы, другой — мифология души. Мне лично близка эта позиция: быть в диалоге, даже с тем, с кем не согласен. Не разрушать — а продолжать. Не отвергать — а искать глубже. Быть потомком, а не революционером.
В конце концов, психоанализ не об истине, а об отношении к тайне. И здесь, как ни странно, Фрейд и Юнг всё ещё идут рядом.
Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Есть тексты, которые кажутся черновиками судьбы — они написаны не для публикации, а как будто для того, чтобы быть найдёнными позже, когда время созреет. Именно таким мне показался ответ Юнга на вопросы New York Times о Фрейде. Ответ, написанный в 1953 году и опубликованный только в 1968-м. Ирония в том, что, несмотря на якобы «конфликт» между Юнгом и Фрейдом, здесь нет злости, нет торжества. Есть почтительное различие.
Юнг начинает с простого:
«Я принимаю факты, открытые Фрейдом, но его теорию — лишь частично»
Он говорит, что принял многое из работы Фрейда: вытеснение, символизацию, амнезию, работу с ассоциациями. Принял — и пошёл дальше. Не потому что хотел отстроиться, а потому что внутренне не мог принять «сексуальную теорию невроза».
«Сколь бы ни старался, я не мог заставить себя поверить, что всё в психике сводится к сексу»
Это не отрицание важности сексуальности — наоборот. Но это отказ от исключительности сексуальности. На сцену выходит то, что станет стержнем аналитической психологии: энергия, не сводимая к либидо, архетипы, коллективное бессознательное, мистическое и символическое измерение души.
🪞Фрейд как культурный критик
Юнг говорит о нём не только как о терапевте или учёном, но как о великом критике культуры, рядом с Ницше. Это важный момент: Фрейд как археолог страстей европейской души, как носитель горечи века разочарований. Но и как человек, чья "обида" (Юнг использует слово resentment) наложила отпечаток на его мировоззрение. Не осуждение, а понимание: путь Фрейда был обусловлен его личной историей.
🔍 И всё же… кто лечит?
Юнг разносит идею о том, что терапия — это просто техника. Он пишет:
«Эффективность терапии зависит не от теории, а от характера и отношения терапевта»
И это — аксиома, которую, кажется, всё ещё трудно переварить современной культуре, влюблённой в протоколы и гарантии. Юнг говорит своим ученикам: верь в то, что делаешь, но всегда сомневайся, не знает ли кто-то больше. Будь серьёзен, но не фанатичен. Потому что если пациент не согласен с тобой — вы оба зашли в тупик. И нужно иметь мужество это признать.
⚖️ Между правдой и человеком
«Ничто не хуже правильного метода в руках неправильного человека»
Это, пожалуй, одна из самых горьких и честных строк о практике терапии. Юнг пишет не о том, какой метод лучше, а кто его применяет. И это — возвращение к субъекту: к живому, сомневающемуся, ищущему.
🛤 Вместо критики — продолжение пути
«Мне никогда не было важно критиковать Фрейда. Мне было интересно продолжить дорогу, которую он начал»
И вот здесь — самое важное. Между ними не пропасть, а развилка. Не спор, а два взгляда на одну бездну. Один — через биологию и культуру, другой — через символ и трансценденцию. Один — археология травмы, другой — мифология души. Мне лично близка эта позиция: быть в диалоге, даже с тем, с кем не согласен. Не разрушать — а продолжать. Не отвергать — а искать глубже. Быть потомком, а не революционером.
В конце концов, психоанализ не об истине, а об отношении к тайне. И здесь, как ни странно, Фрейд и Юнг всё ещё идут рядом.
Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
1🔥58❤42❤🔥12👍7🦄7
Как взаимодействовать с Блуждающим Бессознательным? Краткий Путеводитель
Дорогие читатели, чем больше у нас с вами становится точек соприкосновения, тем важнее становится карта мест, где мы можем друг друга встретить — в диалоге, размышлении, или просто в созвоне за чашкой кофе. Вот вам такая карта — с живыми маршрутами и местами, где пульсирует наша общая психея.
🧵 Чат читателей
Это чат где меня можно тегнуть, найти единомышленников, получить рекомендации и материалы — я туда скидываю книги, статьи, иногда даже свои заметки и черновики. Там мы знакомимся, делимся. Если хотите быть в курсе — добро пожаловать, дверь открыта.
☕ Random Coffee (и немного непредсказуемости)
Каждую неделю вы можете вписаться в формат Random Coffee — вас случайным образом объединит с другим читателем, и вы просто… поговорите. О психоанализе, жизни, кино, фольклоре или тишине. Я сам участвую. Вот, например, вчера мы полтора часа говорили про работу с Тенью, архетипы, Юнга и фольклорные метаморфозы. (в чате есть наша милая фотография с онлайн встречи👀 ) Я даже выложил в чат исследование по архетипам — можно заходить и читать.
⚡️Спойлер: в июле будет живая встреча в Москве, скоро выложу анонс. С нетерпением жду, чтобы увидеть вас не только в чате.
🌀 Бесплатная Интервизионная группа (для коллег)
Для терапевтов и практиков — у нас появилась автономная интервизионная группа.
Создана табличка, куда вы можете вписаться, если у вас есть кейс для обсуждения Укажите ФИО, Telegram, тему кейса и желаемую дату. Напишите в чат, что хотите собрать группу. Если вы хотите, чтобы я присоединился — у меня есть два слота:
▪️ Вторник 15:00–16:00 (МСК)
▪️ Среда 13:00–14:00 (МСК)
После объявления — мы запускаем голосование, собираем группу (обычно 5 человек), и вы становитесь модератором встречи.
💡 Несколько раз меня приглашали как супервизора — я честно предупреждаю: я не супервизор, но могу дать взгляд и гипотезу — если вам это интересно, вы можете мне написать.
🎓 Бесплатные лекции 📚 Семинары, группы и разбор сновидений
Недавно на канале прошла лекция о Смерти Субъекта у Ницше, её нам читал профессиональный философ. Прошло уже несколько потоков семинаров по работам Майкла Фордхэма. В июле начинаем семинары по Мелани Кляйн, по мифологии, а также я финализирую курс по работе со сновидениями. Со следующей недели запущу бота, который будет принимать сны для публичный разбора — бесплатно. Это и моя тренировка, и возможность что-то заметить в своём сне через чужой взгляд. Следите за каналом.
🤝 Психотерапевтическая работа
Я принимаю в терапию — если вы ищете психолога, вы можете обратиться ко мне. Работаю в долгосрочном формате, с опорой на психоанализ и аналитическую психологию. Если вы хотите понять, подойдёт ли вам мой подход, — можно записаться на бесплатную вводную 30-минутную встречу. Мы познакомимся, вы сможете задать любые вопросы, а я расскажу, как обычно строится терапия и как именно я работаю.
📩 https://taplink.cc/wanunc ← (Контакты и ссылки)
Ну и наконец: С июля здесь будет больше личного. Вы просите, вы откликаетесь, вы участвуете в исследовательских интервью — и это делает Блуждающее Бессознательное живым. Спасибо вам за это.
С уважением, Александр, человек, который блуждает вместе с вами
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Дорогие читатели, чем больше у нас с вами становится точек соприкосновения, тем важнее становится карта мест, где мы можем друг друга встретить — в диалоге, размышлении, или просто в созвоне за чашкой кофе. Вот вам такая карта — с живыми маршрутами и местами, где пульсирует наша общая психея.
🧵 Чат читателей
Это чат где меня можно тегнуть, найти единомышленников, получить рекомендации и материалы — я туда скидываю книги, статьи, иногда даже свои заметки и черновики. Там мы знакомимся, делимся. Если хотите быть в курсе — добро пожаловать, дверь открыта.
☕ Random Coffee (и немного непредсказуемости)
Каждую неделю вы можете вписаться в формат Random Coffee — вас случайным образом объединит с другим читателем, и вы просто… поговорите. О психоанализе, жизни, кино, фольклоре или тишине. Я сам участвую. Вот, например, вчера мы полтора часа говорили про работу с Тенью, архетипы, Юнга и фольклорные метаморфозы. (в чате есть наша милая фотография с онлайн встречи
⚡️Спойлер: в июле будет живая встреча в Москве, скоро выложу анонс. С нетерпением жду, чтобы увидеть вас не только в чате.
🌀 Бесплатная Интервизионная группа (для коллег)
Для терапевтов и практиков — у нас появилась автономная интервизионная группа.
Создана табличка, куда вы можете вписаться, если у вас есть кейс для обсуждения Укажите ФИО, Telegram, тему кейса и желаемую дату. Напишите в чат, что хотите собрать группу. Если вы хотите, чтобы я присоединился — у меня есть два слота:
▪️ Вторник 15:00–16:00 (МСК)
▪️ Среда 13:00–14:00 (МСК)
После объявления — мы запускаем голосование, собираем группу (обычно 5 человек), и вы становитесь модератором встречи.
💡 Несколько раз меня приглашали как супервизора — я честно предупреждаю: я не супервизор, но могу дать взгляд и гипотезу — если вам это интересно, вы можете мне написать.
🎓 Бесплатные лекции 📚 Семинары, группы и разбор сновидений
Недавно на канале прошла лекция о Смерти Субъекта у Ницше, её нам читал профессиональный философ. Прошло уже несколько потоков семинаров по работам Майкла Фордхэма. В июле начинаем семинары по Мелани Кляйн, по мифологии, а также я финализирую курс по работе со сновидениями. Со следующей недели запущу бота, который будет принимать сны для публичный разбора — бесплатно. Это и моя тренировка, и возможность что-то заметить в своём сне через чужой взгляд. Следите за каналом.
🤝 Психотерапевтическая работа
Я принимаю в терапию — если вы ищете психолога, вы можете обратиться ко мне. Работаю в долгосрочном формате, с опорой на психоанализ и аналитическую психологию. Если вы хотите понять, подойдёт ли вам мой подход, — можно записаться на бесплатную вводную 30-минутную встречу. Мы познакомимся, вы сможете задать любые вопросы, а я расскажу, как обычно строится терапия и как именно я работаю.
📩 https://taplink.cc/wanunc ← (Контакты и ссылки)
Ну и наконец: С июля здесь будет больше личного. Вы просите, вы откликаетесь, вы участвуете в исследовательских интервью — и это делает Блуждающее Бессознательное живым. Спасибо вам за это.
С уважением, Александр, человек, который блуждает вместе с вами
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26🔥22❤🔥5👍1
🕊 БОГ В КАБИНЕТЕ — да, именно так будет называться моя лекция в эту пятницу. И нет, я не стал теологом (хотя иногда мне кажется, что путь к диплому по религиоведению — это просто удлинённая форма психотерапии).
Моя коллега и по совместительству прекрасный психолог-супервизор Елена Литвинцева пригласила меня поговорить о том, с чем рано или поздно сталкивается каждый психотерапевт: клиент приходит… не один. С ним — его Бог. А иногда — и его церковь, катехизис, вина, стыд, долг и вся процессия.
Что делать, когда вера не метафора, а буква?
Когда «меня испытывает Господь» — это не способ говорить о трудностях, а буквальный ответ на вопрос «почему так больно»?
🌿 На встрече поговорим:
— как работать с религиозной речью, не превращая терапию в проповедь (и наоборот)
— как слышать веру как психологическую реальность
— что делать, если в переносе появляется Бог (и не уходить в богословский ступор)
— почему иногда «я не могу развестись, это грех» — это не про брак, а про идентичность
— и как терапия может оказаться формой духовного поиска — даже если вы в это не верите.
📅 Когда: пятница, 27 июня, 15:30 мск
📍 Где: Zoom (ссылка будет в день встречи)
🎙️ Для кого: для терапевтов, которым хочется меньше бояться слова "Бог" в кабинете.
🔥 Подробности — на канале Елены, очень рекомендую, она — блестящий супервизор и глубокий специалист. И да — в конце будет немного про ад. Ну, куда ж без него.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Моя коллега и по совместительству прекрасный психолог-супервизор Елена Литвинцева пригласила меня поговорить о том, с чем рано или поздно сталкивается каждый психотерапевт: клиент приходит… не один. С ним — его Бог. А иногда — и его церковь, катехизис, вина, стыд, долг и вся процессия.
Что делать, когда вера не метафора, а буква?
Когда «меня испытывает Господь» — это не способ говорить о трудностях, а буквальный ответ на вопрос «почему так больно»?
🌿 На встрече поговорим:
— как работать с религиозной речью, не превращая терапию в проповедь (и наоборот)
— как слышать веру как психологическую реальность
— что делать, если в переносе появляется Бог (и не уходить в богословский ступор)
— почему иногда «я не могу развестись, это грех» — это не про брак, а про идентичность
— и как терапия может оказаться формой духовного поиска — даже если вы в это не верите.
📅 Когда: пятница, 27 июня, 15:30 мск
📍 Где: Zoom (ссылка будет в день встречи)
🎙️ Для кого: для терапевтов, которым хочется меньше бояться слова "Бог" в кабинете.
🔥 Подробности — на канале Елены, очень рекомендую, она — блестящий супервизор и глубокий специалист. И да — в конце будет немного про ад. Ну, куда ж без него.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤29🔥17❤🔥4🤯2👍1
Что я всё же держу в памяти, когда пытаюсь быть без памяти
Бывает, я заканчиваю сессию и остаюсь сидеть в тишине. В комнате вроде бы никого нет - а ощущение, будто только что побывал на сцене, где разворачивалась чужая, но до странного знакомая драма. В такие моменты я особенно остро чувствую, насколько терапия - это не про техники. Это про отношения. Про то, что оживает между двумя людьми. Про то, как конфликт входит в комнату, как третье, и требует быть увиденным.
1️⃣ — удержать. Не спасти, не объяснить, а просто выдержать и пережить бурю
Все начинается с сеттинга - но не в смысле лампы и договора. А в смысле способности терапевта быть устойчивым, даже когда на него наваливается всё: гнев, презрение, тоска, идеализация, обесценивание. Пациент - не нарочно - приносит в сессию свои внутренние фигуры, и иногда ты ощущаешь себя как будто насильно вписанным в чужую драму. И вот здесь я каждый раз проверяю себя: могу ли я остаться в терапии, не отыгрывая, не спасаясь в объяснениях? Могу ли быть с этим - и не разрушиться?
2️⃣ — слушать не уши, а сердце
Научиться слышать не только то, что пациент говорит - но как он говорит, из какой позиции, и с кем в этот момент он воюет. Иногда человек говорит мне:
И я чувствую - это не про меня. Это про что-то, что когда-то не было услышано. Я учусь не обижаться. Я учусь различать, кто сейчас с нами в комнате. Мать? Отвергающий отец? Внутренний критик? Или он сам, впервые пытающийся осмелиться быть в контакте? Что это за внутренний объект...
3️⃣ — не бояться конфликта, а встретиться с ним
Когда я только начинал практиковать, я часто избегал конфликтов в терапии. Хотел быть «хорошим терапевтом». (Спасибо судьбе за знакомство с Мелани Кляйн😰 ) Но сейчас я понимаю, что конфликт - это дверь. Он возникает между нами, как трещина - но если мы вместе смотрим в эту трещину, не убегая, то в ней открывается глубина. Пациент вдруг начинает видеть, что он делает, чтобы не чувствовать. Как он отщепляет, атакует, идеализирует. И если мы удержим это знание — то в какой-то момент появляется выбор. А это уже за пределами паттерна.
Я не пишу это как эксперт. Я пишу это как человек, который сам учится выдерживать реальность другой души. Иногда это сложно. Иногда я выхожу после сессии, чувствую собственную неуверенность, злость, усталость - и понимаю, что внутри меня тоже живут объекты. Мои собственные. И терапия - это не только про клиента. Это про нас обоих.
Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Бывает, я заканчиваю сессию и остаюсь сидеть в тишине. В комнате вроде бы никого нет - а ощущение, будто только что побывал на сцене, где разворачивалась чужая, но до странного знакомая драма. В такие моменты я особенно остро чувствую, насколько терапия - это не про техники. Это про отношения. Про то, что оживает между двумя людьми. Про то, как конфликт входит в комнату, как третье, и требует быть увиденным.
Все начинается с сеттинга - но не в смысле лампы и договора. А в смысле способности терапевта быть устойчивым, даже когда на него наваливается всё: гнев, презрение, тоска, идеализация, обесценивание. Пациент - не нарочно - приносит в сессию свои внутренние фигуры, и иногда ты ощущаешь себя как будто насильно вписанным в чужую драму. И вот здесь я каждый раз проверяю себя: могу ли я остаться в терапии, не отыгрывая, не спасаясь в объяснениях? Могу ли быть с этим - и не разрушиться?
Научиться слышать не только то, что пациент говорит - но как он говорит, из какой позиции, и с кем в этот момент он воюет. Иногда человек говорит мне:
"Я не понимаю, зачем прихожу. Кажется, вы меня всё равно не слышите"
И я чувствую - это не про меня. Это про что-то, что когда-то не было услышано. Я учусь не обижаться. Я учусь различать, кто сейчас с нами в комнате. Мать? Отвергающий отец? Внутренний критик? Или он сам, впервые пытающийся осмелиться быть в контакте? Что это за внутренний объект...
Когда я только начинал практиковать, я часто избегал конфликтов в терапии. Хотел быть «хорошим терапевтом». (Спасибо судьбе за знакомство с Мелани Кляйн
Я не пишу это как эксперт. Я пишу это как человек, который сам учится выдерживать реальность другой души. Иногда это сложно. Иногда я выхожу после сессии, чувствую собственную неуверенность, злость, усталость - и понимаю, что внутри меня тоже живут объекты. Мои собственные. И терапия - это не только про клиента. Это про нас обоих.
Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Блуждающие Бессознательные
Чат читателей канала - @wanunc
❤62🔥20👍15❤🔥7
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
🕊 БОГ В КАБИНЕТЕ — да, именно так будет называться моя лекция в эту пятницу. И нет, я не стал теологом (хотя иногда мне кажется, что путь к диплому по религиоведению — это просто удлинённая форма психотерапии). Моя коллега и по совместительству прекрасный…
У меня была недавно лекция, 🕊 БОГ В КАБИНЕТЕ много людей просили меня в личные сообщения, чтобы я поделился записью.
Собственно запись лекции
Приятного прослушивания и просмотра.
Чат Читателей моего канала где меня можно оперативно найти
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Собственно запись лекции
Приятного прослушивания и просмотра.
Чат Читателей моего канала где меня можно оперативно найти
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Блуждающие Бессознательные
Чат читателей канала - @wanunc
1❤24👍23🔥11❤🔥2🦄2
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
«Смерть субъекта: Ницше против нововременного "Я"» Продолжает работу Блуждающий лекторий и у нас гости! Лектор — Ставрогин Даниил, философ, исследователь постструктурализма и немецкой постклассики. Что если субъект — не точка опоры, а артефакт уходящей…
К нам в гости приходил Даниил и давал часовую лекцию, а после отвечал на вопросы аудитории
Представляю вам небольшое саммари лекции
Приятного прослушивания
https://www.youtube.com/watch?v=9XctgFfej-s
Представляю вам небольшое саммари лекции
Приятного прослушивания
https://www.youtube.com/watch?v=9XctgFfej-s
YouTube
Смерть субъекта: Ницше против нововременного «Я»
00:00 Душа в античной философии
01:13 Субъект и философия Нового времени
2:26 Вещь в себе и представление Шопенгауэра
3:40 Воля к власти (Ницше)
5:02 Критика понятия «Я»
7:24 Аскетизм и воля
8:51 Концепция истины
12:29 Сверхчеловек и перспективизм
16:54…
01:13 Субъект и философия Нового времени
2:26 Вещь в себе и представление Шопенгауэра
3:40 Воля к власти (Ницше)
5:02 Критика понятия «Я»
7:24 Аскетизм и воля
8:51 Концепция истины
12:29 Сверхчеловек и перспективизм
16:54…
❤21👍10🔥4
🕳️ Случайности, которые не случайны (или — как архетипы читают новости лучше нас)
Синхронистичность не про «вау, у нас одинаковые футболки!» Это про вспышку в темноте между психикой и материей. Про момент, когда символ начинает дышать, и ты вдруг замечаешь, что внутренние образы не просто отражают мир, а, возможно, вплетены в его саму ткань.
Юнг писал, что синхронистичность — это проявление некой психоидной реальности — того, что стоит по ту сторону различия между психическим и физическим. Архетипы — не просто структуры внутри психики. Они, по всей видимости, обладают неким «магнетизмом» — способностью собирать вокруг себя события, образы, формы, людей. Словно кто-то режиссирует спектакль, а мы играем в нём, думая, что просто пошли купить хлеба.
Можно, конечно, сказать, что это всё ассоциации. Что, мол, мозг просто подбирает знакомое. Но — что такое ассоциация? И почему иногда она ведёт не к прошлому, а к будущему? Возможно, то, что мы называем «ассоциативным мышлением», — всего лишь рационализация глубинного резонанса между тем, что происходит внутри, и тем, что внезапно происходит снаружи. И возможно, не всё, что мы считаем причинами, действительно таковыми является. Иногда события просто «звучат в унисон».
Синхронистичность — это, возможно, способ Архетипа сказать: «Я здесь. Я работаю. Я тебя вижу».
И в такие моменты чувствуешь не столько «знание», сколько... сопричастность.
А это, поверьте, лучше всякого понимания.
Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Синхронистичность не про «вау, у нас одинаковые футболки!» Это про вспышку в темноте между психикой и материей. Про момент, когда символ начинает дышать, и ты вдруг замечаешь, что внутренние образы не просто отражают мир, а, возможно, вплетены в его саму ткань.
Юнг писал, что синхронистичность — это проявление некой психоидной реальности — того, что стоит по ту сторону различия между психическим и физическим. Архетипы — не просто структуры внутри психики. Они, по всей видимости, обладают неким «магнетизмом» — способностью собирать вокруг себя события, образы, формы, людей. Словно кто-то режиссирует спектакль, а мы играем в нём, думая, что просто пошли купить хлеба.
Можно, конечно, сказать, что это всё ассоциации. Что, мол, мозг просто подбирает знакомое. Но — что такое ассоциация? И почему иногда она ведёт не к прошлому, а к будущему? Возможно, то, что мы называем «ассоциативным мышлением», — всего лишь рационализация глубинного резонанса между тем, что происходит внутри, и тем, что внезапно происходит снаружи. И возможно, не всё, что мы считаем причинами, действительно таковыми является. Иногда события просто «звучат в унисон».
Синхронистичность — это, возможно, способ Архетипа сказать: «Я здесь. Я работаю. Я тебя вижу».
И в такие моменты чувствуешь не столько «знание», сколько... сопричастность.
А это, поверьте, лучше всякого понимания.
Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Блуждающие Бессознательные
Чат читателей канала - @wanunc
1❤44🔥24❤🔥11👍4🦄1
Вернуться, чтобы не убежать или иногда психика делает странные вещи.
Например, приводит тебя туда, куда ты всю жизнь боялся вернуться.
Так случилось с Джеймсом Холлисом. Уже взрослым, в процессе аналитического обучения, он оказался в психиатрической больнице. Ему показали вскрытие тела. Он ассистировал врачу, который зашивал мужчине лицо после удара стулом. И вдруг понял: всё это — продолжение давней истории. В детстве он боялся больниц. Уходил от страха в книги. В интеллект. В слова. А теперь оказался внутри самого тела боли.
Но — уже другим. Уже не ребёнком. Психика умеет так: она возвращает нас в сцены, от которых мы бежали, не чтобы снова ранить, а чтобы достроить. Показать, что страх - не приговор. Что тьма - не зло, а материал. Посмотреть туда, где когда-то не выдержал. И сказать: «Я здесь»
И если в этот раз ты не отвернёшься - страх перестаёт быть преследователем. Он больше не толкает в спину, а идёт рядом. Не наружу, а внутрь. Туда, где осталась забытая часть тебя. Та, к которой ты ещё не осмелился вернуться. И вдруг ты замечаешь: ты уже не прячешься от страха. Ты идёшь с ним в ногу.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Например, приводит тебя туда, куда ты всю жизнь боялся вернуться.
Так случилось с Джеймсом Холлисом. Уже взрослым, в процессе аналитического обучения, он оказался в психиатрической больнице. Ему показали вскрытие тела. Он ассистировал врачу, который зашивал мужчине лицо после удара стулом. И вдруг понял: всё это — продолжение давней истории. В детстве он боялся больниц. Уходил от страха в книги. В интеллект. В слова. А теперь оказался внутри самого тела боли.
Но — уже другим. Уже не ребёнком. Психика умеет так: она возвращает нас в сцены, от которых мы бежали, не чтобы снова ранить, а чтобы достроить. Показать, что страх - не приговор. Что тьма - не зло, а материал. Посмотреть туда, где когда-то не выдержал. И сказать: «Я здесь»
И если в этот раз ты не отвернёшься - страх перестаёт быть преследователем. Он больше не толкает в спину, а идёт рядом. Не наружу, а внутрь. Туда, где осталась забытая часть тебя. Та, к которой ты ещё не осмелился вернуться. И вдруг ты замечаешь: ты уже не прячешься от страха. Ты идёшь с ним в ногу.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤68🔥44👍14❤🔥10🤯2
Вина за свой путь
Иногда мне кажется, что самый глубокий страх - это не страх смерти. И даже не страх быть покинутым. Это страх быть собой.
Потому что быть собой - значит выйти из невидимого договора, который ты подписал в младенчестве. Значит сказать «нет» тому, что считалось святым. Значит покинуть город, в котором от тебя ждали послушания, а не пробуждения. Значит оставить близких с их надеждами, с их болью, с их тенью. Значит уйти. Уйти - и не обернуться, даже если голос матери звучит внутри как приговор: "Ты бросаешь нас."
Но не уйти - ещё страшнее. Потому что тогда ты бросаешь себя.
Холлис говорит:
А я добавлю: и ничто по сравнению с тоской тела, которое знало, куда идти, но так и не пошло. Мы платим за это: апатией, отложенными мечтами, ночными приступами бессилия. Иногда телу проще заболеть, чем сказать: «Мне нужно другое».
Ты можешь уехать в другой город, в другую страну, и всё ещё жить под чужим зонтом. Ты можешь не открывать зонт только потому, что мама говорила, что надо. А можешь — открыть, и всё равно быть свободным. Потому что свобода — это не поведение. Это источник. Где во мне рождается этот выбор? Из страха? Из протеста? Или из глубинного согласия с собой?
В какой-то момент ты понимаешь: задача не в том, чтобы сбежать от родителей. И не в том, чтобы доказать, что ты лучше. Задача - шаг за шагом разобрать внутренний алтарь, на котором стоят их ожидания, их страхи, их незажившие раны. С благодарностью. С любовью. С болью.
И сказать:
Душа просит не облегчения, а подлинности. И если ты её игнорируешь - она будет говорить с тобой симптомами. Тревогой. Перееданием. Переутомлением. И если ты всё ещё не слышишь - она будет приходить во снах. Там, где маски слетают, и ты остаёшься наедине с тем, кто всегда знал правду.
Жизнь - это не проект. Это не история про «успех». Это история о согласии быть живым. В своей мере. В своём ритме. В своей странности.
И может быть, однажды ты проснёшься и поймёшь: тебя больше не держат невидимые руки. Ты идёшь своим путём. Не вопреки. А потому что. Потому что наконец позволил себе быть тем, кем всегда был - до всех слов, до всех страхов, до всех запретов.
Ты - это не то, что от тебя ждали. Ты - это то, что от тебя хотела жизнь.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Иногда мне кажется, что самый глубокий страх - это не страх смерти. И даже не страх быть покинутым. Это страх быть собой.
Потому что быть собой - значит выйти из невидимого договора, который ты подписал в младенчестве. Значит сказать «нет» тому, что считалось святым. Значит покинуть город, в котором от тебя ждали послушания, а не пробуждения. Значит оставить близких с их надеждами, с их болью, с их тенью. Значит уйти. Уйти - и не обернуться, даже если голос матери звучит внутри как приговор: "Ты бросаешь нас."
Но не уйти - ещё страшнее. Потому что тогда ты бросаешь себя.
Холлис говорит:
«Вина за уход - ничто по сравнению с виной за то, что ты прожил чужую жизнь»
А я добавлю: и ничто по сравнению с тоской тела, которое знало, куда идти, но так и не пошло. Мы платим за это: апатией, отложенными мечтами, ночными приступами бессилия. Иногда телу проще заболеть, чем сказать: «Мне нужно другое».
Ты можешь уехать в другой город, в другую страну, и всё ещё жить под чужим зонтом. Ты можешь не открывать зонт только потому, что мама говорила, что надо. А можешь — открыть, и всё равно быть свободным. Потому что свобода — это не поведение. Это источник. Где во мне рождается этот выбор? Из страха? Из протеста? Или из глубинного согласия с собой?
В какой-то момент ты понимаешь: задача не в том, чтобы сбежать от родителей. И не в том, чтобы доказать, что ты лучше. Задача - шаг за шагом разобрать внутренний алтарь, на котором стоят их ожидания, их страхи, их незажившие раны. С благодарностью. С любовью. С болью.
И сказать:
"Я иду другим путём. Он может быть странным. Одиноким. Не таким, каким вы мечтали. Но он - мой. Я беру за него ответственность. И за боль, которую он может вам причинить - тоже"
Душа просит не облегчения, а подлинности. И если ты её игнорируешь - она будет говорить с тобой симптомами. Тревогой. Перееданием. Переутомлением. И если ты всё ещё не слышишь - она будет приходить во снах. Там, где маски слетают, и ты остаёшься наедине с тем, кто всегда знал правду.
Жизнь - это не проект. Это не история про «успех». Это история о согласии быть живым. В своей мере. В своём ритме. В своей странности.
И может быть, однажды ты проснёшься и поймёшь: тебя больше не держат невидимые руки. Ты идёшь своим путём. Не вопреки. А потому что. Потому что наконец позволил себе быть тем, кем всегда был - до всех слов, до всех страхов, до всех запретов.
Ты - это не то, что от тебя ждали. Ты - это то, что от тебя хотела жизнь.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
❤106👍30🔥26❤🔥12🦄7
Христос, который не выдержал бы Селфи
Если бы Христос действительно вернулся - он бы, вероятно, молчал. Его жест был бы не для экрана. Не для камеры. Он бы был среди тех, кого мы не замечаем, и говорил бы не словами, а образом бытия. Но даже тогда мы бы его нашли, засняли, описали и сделали банальным.
А он, устав от собственного образа, ушёл бы обратно. Потому что мир, утративший тайну, утратил и сакральное.
И в этом, пожалуй, одна из самых глубоких трагедий нашей эпохи: мы умеем распространять, но не умеем вместить. Мы умеем записать, но не выдержать.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
«Совершенно очевидно, что если бы Христос вновь явился в мир, его бы тут же расспросили и сфотографировали журналисты, и он не прожил бы и месяца. Он бы умер от отвращения к самому себе, ибо увидел бы, как его обесценили до предела. Он был бы убит своим собственным успехом — морально и физически». Карл Густав Юнг, письмо от 27 июня 1958 года
Если бы Христос действительно вернулся - он бы, вероятно, молчал. Его жест был бы не для экрана. Не для камеры. Он бы был среди тех, кого мы не замечаем, и говорил бы не словами, а образом бытия. Но даже тогда мы бы его нашли, засняли, описали и сделали банальным.
А он, устав от собственного образа, ушёл бы обратно. Потому что мир, утративший тайну, утратил и сакральное.
И в этом, пожалуй, одна из самых глубоких трагедий нашей эпохи: мы умеем распространять, но не умеем вместить. Мы умеем записать, но не выдержать.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
2❤🔥43❤28🔥18👍14🤯2👎1
🔔 Приглашения от коллег — августовские мистерии
Друзья, делюсь с вами двумя сильными инициативами от моих коллег, каждый из которых — больше чем ретрит. Это возможность соприкоснуться с живым архетипическим, природным и терапевтическим опытом.
🔥 МИСТЕРИЯ ИНИЦИАЦИИ МУЖЧИН
6–9 августа | Сакральный мужской путь: телесные испытания, психологические практики, ритуалы и костер под звездами.
ФОРМАТ: ✔ До 15 человек — отбор участников ✔ С 7:00 до 23:00 — плотная программа
📍 Запись и детали на сайте / https://t.me/Georgio_psy
Друзья, делюсь с вами двумя сильными инициативами от моих коллег, каждый из которых — больше чем ретрит. Это возможность соприкоснуться с живым архетипическим, природным и терапевтическим опытом.
🔥 МИСТЕРИЯ ИНИЦИАЦИИ МУЖЧИН
6–9 августа | Сакральный мужской путь: телесные испытания, психологические практики, ритуалы и костер под звездами.
ФОРМАТ: ✔ До 15 человек — отбор участников ✔ С 7:00 до 23:00 — плотная программа
📍 Запись и детали на сайте / https://t.me/Georgio_psy
❤10🔥9👍3
🔔 Анонсы
У меня есть бот с анонсами. Он тихий, как добрый сторож — ничего не пишет сам, только открывает дверь, когда что-то важное происходит.
И в ближайшее время кое-что действительно важное произойдёт:
— я анонсирую запуск нескольких групп,
— и живую встречу в Москве.
Если вы не хотите пропустить — зайдите в бот, он как раз для этого и существует:
📲 [ссылка на бота]
Чтобы подписка не была пустой формальностью, я уже дублирую туда запись лекции “Бог в кабинете” — это размышления о работе с религиозными клиентами, о вине, интимности, разрывах с Богом и возвращениях к себе.
🔍 Небольшую 30-минутную запись моего семинара, в которой идет разбор статьи Майкла Фордхэма — аналитическая техника, юнгианская оптика, живое размышление. Там много личного и профессионального.
Никакого спама — только то, что действительно имеет вес.
Спасибо, что идёте рядом.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
У меня есть бот с анонсами. Он тихий, как добрый сторож — ничего не пишет сам, только открывает дверь, когда что-то важное происходит.
И в ближайшее время кое-что действительно важное произойдёт:
— я анонсирую запуск нескольких групп,
— и живую встречу в Москве.
Если вы не хотите пропустить — зайдите в бот, он как раз для этого и существует:
📲 [ссылка на бота]
Чтобы подписка не была пустой формальностью, я уже дублирую туда запись лекции “Бог в кабинете” — это размышления о работе с религиозными клиентами, о вине, интимности, разрывах с Богом и возвращениях к себе.
🔍 Небольшую 30-минутную запись моего семинара, в которой идет разбор статьи Майкла Фордхэма — аналитическая техника, юнгианская оптика, живое размышление. Там много личного и профессионального.
Никакого спама — только то, что действительно имеет вес.
Спасибо, что идёте рядом.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤30👍10🔥10❤🔥4
🧠 Аффективное ядро Самости: Где рождается наше «Я»?
Что делает нас теми, кто мы есть? Обычно на этот вопрос отвечают: разум, воспоминания, мышление. Но что если основа личности заложена гораздо глубже - в самых древних участках мозга, которые мы делим с животными?
Именно об этом рассказывает статья, опубликованная в журнале Frontiers in Psychology психологами и нейробиологами Антонио Алькаро, Стефано Картой и покойным Яааком Панксеппом - основателем аффективной нейронауки. Авторы предлагают смелую, но научно обоснованную гипотезу:
Многие теории считают сознание и Самость результатом когнитивного развития, зависящего от неокортекса - «новой коры» мозга. Но Алькаро и коллеги утверждают: еще до того, как человек научится мыслить, говорить или осознавать себя, в нем уже присутствует аффективное ядро Самости - базовая структура, порождающая эмоции, мотивации и элементарное восприятие «себя».
Эти структуры - древние участки мозга, сформированные задолго до появления человека. Они присутствуют у млекопитающих, птиц и даже рептилий. Исследования показывают, что при их повреждении исчезает всякая форма осознанной жизни, тогда как повреждение неокортекса не всегда лишает индивида эмоций или целенаправленного поведения.
🌀 Архетипы и инстинкты: где встречаются Юнг и нейронаука
Идеи швейцарского психиатра Карла Юнга о Самости как центральном архетипе личности находят здесь новое научное подтверждение. Юнг предполагал, что Самость - это не просто образ себя, а инстинктивная психическая структура, объединяющая сознательное и бессознательное.
Авторы статьи утверждают, что в ядре мозга действуют архетипические эмоциональные системы, управляющие:
🧲 поиском (SEEKING)
⚡ гневом (RAGE)
🛡️ страхом (FEAR)
💞 заботой (CARE)
💔 тоской по связи (PANIC)
🧸 игрой (PLAY)
🔥 половым влечением (LUST)
🧬 Аффекты — это не чувства, а векторы психики
Авторы предлагают радикальную мысль: эмоции — это не просто реакции, а динамические «вектора» смысла, организующие поведение, восприятие и даже сознание. Они формируют «гравитационные центры» для воспоминаний, идей и образов. Именно это объясняет, почему личные переживания группируются вокруг определённых эмоций — будь то комплекс вины, страха или любви.
Мне кажется это интересным напоминанием: мы - не просто мыслители, но прежде всего чувствующие существа. И чтобы понять себя, нам нужно не только думать, но и чувствовать - в буквальном нейробиологическом смысле.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Что делает нас теми, кто мы есть? Обычно на этот вопрос отвечают: разум, воспоминания, мышление. Но что если основа личности заложена гораздо глубже - в самых древних участках мозга, которые мы делим с животными?
Именно об этом рассказывает статья, опубликованная в журнале Frontiers in Psychology психологами и нейробиологами Антонио Алькаро, Стефано Картой и покойным Яааком Панксеппом - основателем аффективной нейронауки. Авторы предлагают смелую, но научно обоснованную гипотезу:
Субъективность и Самость зарождаются в до-сознательных, эмоциональных структурах мозга — так называемых субкортикальных срединных структурах (SCMS).
Многие теории считают сознание и Самость результатом когнитивного развития, зависящего от неокортекса - «новой коры» мозга. Но Алькаро и коллеги утверждают: еще до того, как человек научится мыслить, говорить или осознавать себя, в нем уже присутствует аффективное ядро Самости - базовая структура, порождающая эмоции, мотивации и элементарное восприятие «себя».
Эти структуры - древние участки мозга, сформированные задолго до появления человека. Они присутствуют у млекопитающих, птиц и даже рептилий. Исследования показывают, что при их повреждении исчезает всякая форма осознанной жизни, тогда как повреждение неокортекса не всегда лишает индивида эмоций или целенаправленного поведения.
🌀 Архетипы и инстинкты: где встречаются Юнг и нейронаука
Идеи швейцарского психиатра Карла Юнга о Самости как центральном архетипе личности находят здесь новое научное подтверждение. Юнг предполагал, что Самость - это не просто образ себя, а инстинктивная психическая структура, объединяющая сознательное и бессознательное.
Авторы статьи утверждают, что в ядре мозга действуют архетипические эмоциональные системы, управляющие:
🧲 поиском (SEEKING)
⚡ гневом (RAGE)
🛡️ страхом (FEAR)
💞 заботой (CARE)
💔 тоской по связи (PANIC)
🧸 игрой (PLAY)
🔥 половым влечением (LUST)
🧬 Аффекты — это не чувства, а векторы психики
Авторы предлагают радикальную мысль: эмоции — это не просто реакции, а динамические «вектора» смысла, организующие поведение, восприятие и даже сознание. Они формируют «гравитационные центры» для воспоминаний, идей и образов. Именно это объясняет, почему личные переживания группируются вокруг определённых эмоций — будь то комплекс вины, страха или любви.
Мне кажется это интересным напоминанием: мы - не просто мыслители, но прежде всего чувствующие существа. И чтобы понять себя, нам нужно не только думать, но и чувствовать - в буквальном нейробиологическом смысле.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
1🔥38👍20❤13❤🔥11🤯1
Магия, религия и наука: как мы думаем о мире?
Что объединяет ритуал у племени, научный эксперимент и молитву в храме? На первый взгляд - ничего. Но в классических трудах Бронислава Малиновского раскрывается другая картина: магия, религия и наука - это не противоположности, а три автономных, но взаимосвязанных формы мышления, которые помогают человеку справляться с миром вокруг.
🧪 Наука - ремесло разума
Наука - это наблюдение, опыт, рациональные объяснения. Даже у народов без письменности можно найти научное знание - точное понимание течений, сезонов, поведения животных. Там, где можно что-то объяснить, человек это объясняет. Земледелец знает, когда сажать. Рыбак - где лучше ловить. Это и есть наука.
🪄 Магия - инженерия неуверенности
Но есть моменты, когда даже самая опытная охотница не может предсказать успех. Тут вступает магия. Это не суеверие, а инструмент - ритуальный, повторяемый, структурированный - который позволяет справляться с тревогой перед неизвестным. Магия вмешивается туда, где разум не может дать гарантий: удача, судьба, погода, болезнь. И делает главное - возвращает ощущение контроля, пусть символического.
⛪ Религия - смысл и связь
А религия говорит не только с природой, но и с другим человеком - и с коллективом в целом. Она собирает людей в единое «мы», даёт смыслы, устанавливает нормы. Особенно - в моменты кризиса: смерть, утрата, страдание. Там, где наука не объясняет и магия не помогает, религия утешает, придаёт форму боли и превращает хаос в ритуал.
🤝 Всё сразу, без противоречий
Прекрасное в наблюдениях Малиновского то, что он не противопоставляет эти три сферы. Они не дерутся за первенство. Они живут рядом. Одна и та же рыболовная экспедиция может сочетать техническое знание (науку), заклинание на удачу (магию) и коллективную жертвоприношенческую церемонию перед выходом (религию). И всё это - не противоречие, а культура в действии.
Функциональный подход: зачем нам все три?
Малиновский предлагает рассматривать эти три сферы не как "правильную" и "неправильные", а как социально значимые и функциональные:
🔤 Наука даёт практические решения.
🔤 Магия снижает тревожность, когда решения нет.
🔤 Религия объединяет, поддерживает и придаёт смысл происходящему.
Люди не выбирают между ними - они используют все три в зависимости от контекста. Даже в современных обществах инженер может одновременно использовать высокие технологии и просить "на удачу" перед важным проектом. Рациональность и ритуальность - не враги.
В условиях неопределённости современный человек продолжает прибегать к магии (в новой упаковке - от эзотерики до лайфхакинга), ищет смысл через религию и решает проблемы с помощью науки. Малиновский показывает: это нормально. Эти три формы мышления - не устаревшие, а универсальные культурные инструменты, встроенные в структуру человеческого опыта.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Что объединяет ритуал у племени, научный эксперимент и молитву в храме? На первый взгляд - ничего. Но в классических трудах Бронислава Малиновского раскрывается другая картина: магия, религия и наука - это не противоположности, а три автономных, но взаимосвязанных формы мышления, которые помогают человеку справляться с миром вокруг.
🧪 Наука - ремесло разума
Наука - это наблюдение, опыт, рациональные объяснения. Даже у народов без письменности можно найти научное знание - точное понимание течений, сезонов, поведения животных. Там, где можно что-то объяснить, человек это объясняет. Земледелец знает, когда сажать. Рыбак - где лучше ловить. Это и есть наука.
🪄 Магия - инженерия неуверенности
Но есть моменты, когда даже самая опытная охотница не может предсказать успех. Тут вступает магия. Это не суеверие, а инструмент - ритуальный, повторяемый, структурированный - который позволяет справляться с тревогой перед неизвестным. Магия вмешивается туда, где разум не может дать гарантий: удача, судьба, погода, болезнь. И делает главное - возвращает ощущение контроля, пусть символического.
⛪ Религия - смысл и связь
А религия говорит не только с природой, но и с другим человеком - и с коллективом в целом. Она собирает людей в единое «мы», даёт смыслы, устанавливает нормы. Особенно - в моменты кризиса: смерть, утрата, страдание. Там, где наука не объясняет и магия не помогает, религия утешает, придаёт форму боли и превращает хаос в ритуал.
🤝 Всё сразу, без противоречий
Прекрасное в наблюдениях Малиновского то, что он не противопоставляет эти три сферы. Они не дерутся за первенство. Они живут рядом. Одна и та же рыболовная экспедиция может сочетать техническое знание (науку), заклинание на удачу (магию) и коллективную жертвоприношенческую церемонию перед выходом (религию). И всё это - не противоречие, а культура в действии.
Функциональный подход: зачем нам все три?
Малиновский предлагает рассматривать эти три сферы не как "правильную" и "неправильные", а как социально значимые и функциональные:
Люди не выбирают между ними - они используют все три в зависимости от контекста. Даже в современных обществах инженер может одновременно использовать высокие технологии и просить "на удачу" перед важным проектом. Рациональность и ритуальность - не враги.
В условиях неопределённости современный человек продолжает прибегать к магии (в новой упаковке - от эзотерики до лайфхакинга), ищет смысл через религию и решает проблемы с помощью науки. Малиновский показывает: это нормально. Эти три формы мышления - не устаревшие, а универсальные культурные инструменты, встроенные в структуру человеческого опыта.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Блуждающие Бессознательные
Чат читателей канала - @wanunc
1❤46👍34❤🔥12🔥4
Либидо и теория противоположностей
Юнг утверждал, что психическая энергия формируется и движется между полюсами противоположностей, подобно электрическому току. Чем больше напряжение между этими полюсами, тем больше психической энергии образуется.
Среди таких пар противоположностей:
➡️ сознание и бессознательное
➡️ прогресс и регресс
➡️ экстраверсия и интроверсия
➡️ мышление и чувство
➡️ положительные и отрицательные эмоции
Юнг называл это принципом антиномии, и ключевым законом, регулирующим эту динамику, была идея энантиодромии — древнегреческий термин, означающий «переход в свою противоположность»
Он писал:
Или, как он выразился в другом месте:
➡️ Компенсация и саморегуляция
Одним из фундаментальных аспектов модели психики Юнга была идея компенсации. Она заключается в том, что психика стремится уравновесить себя: если сознание становится односторонним, то бессознательное начинает «поставлять» противоположные содержания. Это выражается в снах, симптомах, фантазиях и других проявлениях бессознательного.
Юнг заимствовал идею компенсации у Альфреда Адлера, который описал, как чувство неполноценности может быть уравновешено с помощью «направляющей фикции» - внутреннего образа успеха или превосходства. Однако Юнг расширил эту концепцию до всеобъемлющего принципа саморегуляции психики:
➡️ Односторонность сознания и роль бессознательного
Сознание, по Юнгу, работает избирательно: оно ориентировано, направлено, и в силу этого — неизбежно односторонне. Всё, что не вписывается в эту направленность, подавляется и вытесняется в бессознательное. Там оно не исчезает, а формирует противовес сознательному:
Центральной идеей в теории развития личности у Юнга была адаптация. Но в отличие от чисто биологической трактовки, он понимал её двояко: с одной стороны, это приспособление к внешнему миру, а с другой - к внутреннему миру психики. Гармоничное развитие личности, по Юнгу, возможно лишь тогда, когда человек находит баланс между этими двумя направлениями адаптации.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Юнг утверждал, что психическая энергия формируется и движется между полюсами противоположностей, подобно электрическому току. Чем больше напряжение между этими полюсами, тем больше психической энергии образуется.
Среди таких пар противоположностей:
Юнг называл это принципом антиномии, и ключевым законом, регулирующим эту динамику, была идея энантиодромии — древнегреческий термин, означающий «переход в свою противоположность»
Он писал:
«Рано или поздно всё становится своей противоположностью»
(CW 7, §111)
Или, как он выразился в другом месте:
«Всё относительно, потому что всё основывается на внутренней полярности; всё есть явление энергии»
(CW 7, §115)
Одним из фундаментальных аспектов модели психики Юнга была идея компенсации. Она заключается в том, что психика стремится уравновесить себя: если сознание становится односторонним, то бессознательное начинает «поставлять» противоположные содержания. Это выражается в снах, симптомах, фантазиях и других проявлениях бессознательного.
Юнг заимствовал идею компенсации у Альфреда Адлера, который описал, как чувство неполноценности может быть уравновешено с помощью «направляющей фикции» - внутреннего образа успеха или превосходства. Однако Юнг расширил эту концепцию до всеобъемлющего принципа саморегуляции психики:
«Компенсация - это врождённый механизм саморегуляции психического аппарата».
(CW 6, §694)
Сознание, по Юнгу, работает избирательно: оно ориентировано, направлено, и в силу этого — неизбежно односторонне. Всё, что не вписывается в эту направленность, подавляется и вытесняется в бессознательное. Там оно не исчезает, а формирует противовес сознательному:
«Чем более односторонней становится сознательная установка, тем более антагонистичными оказываются содержания, возникающие из бессознательного, так что можно говорить о настоящем противостоянии между ними»
(CW 6, §694)
Центральной идеей в теории развития личности у Юнга была адаптация. Но в отличие от чисто биологической трактовки, он понимал её двояко: с одной стороны, это приспособление к внешнему миру, а с другой - к внутреннему миру психики. Гармоничное развитие личности, по Юнгу, возможно лишь тогда, когда человек находит баланс между этими двумя направлениями адаптации.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🔥31❤22👍13❤🔥6
Как я уже сказал, когда-то сделаю себе визитку и напишу в ней "менеджер по всем вопросам и специалист по всем темам в мире"
Приглашаю и вас, это будет мой первый опыт стрима🔥
Приглашаю и вас, это будет мой первый опыт стрима
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🔥21👍8
Forwarded from .intuition- (.intuition-)
Сегодня в 20:00 по Москве будет стрим. Гостем будет Саша Оленин — психоаналитик, религиовед, эзотериолог, менеджер по всем вопросам и специалист по всем темам в мире.
Многие из вас его уже знают, он выступал с преинтереснейшими лекциями в нашем чате.
Запись будет. Стрим будет здесь и на ютубе.
Будем обсуждать всякое психо-, эзо- и прочую гуманитарщину.
Саша обитает здесь:
Канал в тг
Чат
Бот с анонсами Сашиных лекций
Многие из вас его уже знают, он выступал с преинтереснейшими лекциями в нашем чате.
Запись будет. Стрим будет здесь и на ютубе.
Будем обсуждать всякое психо-, эзо- и прочую гуманитарщину.
Саша обитает здесь:
Канал в тг
Чат
Бот с анонсами Сашиных лекций
Telegram
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
https://taplink.cc/wanunc
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
Авторский канал. Аналитическая психология, психоанализ, мифология и религиоведение - на пересечении теории и практики.
❤32🔥27❤🔥16
🌀 Когда сказка - не просто сказка. Пропп и ритуал, скрытый в нарративе
Владимир Пропп, изучая сказки, смотрел на них не как на собрание персонажей и красочных эпизодов, а как на живую анатомию. Он называл это морфологией - как будто сказка была телом, у которого есть кости (функции), мышцы (роли) и нервы (инициационные моменты). И оказалось, что это тело у всех сказок одно и то же. Мы носим разные маски, но ходим по одним и тем же дорогам.
Пропп выделил 31 функцию - устойчивые, повторяющиеся действия, которые происходят в строгой последовательности. Кто-то исчезает, кто-то нарушает, кто-то отправляется в путь, кто-то дарит меч, кто-то испытывает героя. А потом - возвращение, признание, свадьба. Это не просто схема - это ритуал, записанный в символах.
💫 Герой в сказке - не личность, а роль.
Он - носитель функции. Его задача - пройти, претерпеть, изменить статус. Мы называем это "поиск", но по сути это - посвящение. Сказка не рассказывает о приключении - она воспроизводит архетип. Как шаманский обряд, как древнее испытание подростка перед тем, как он станет мужчиной, или женщиной, или кем-то третьим - внутренне переродившимся. Сказка - это символическое прохождение через смерть, за которой следует возрождение. Персонажи - как фигуры на ритуальной доске. Даритель появляется именно тогда, когда нужно. Помощник - не друг, а инициатор перемен, загадочный агент трансформации. Иногда он - Баба-Яга. Иногда - зверь. Иногда - голос во сне.
⚔️ Вся эта структура - как древний язык, который культура больше не помнит, но продолжает говорить.
Мы думаем, что рассказываем сказки детям, чтобы их развлечь. Но на самом деле сказка рассказывает себя через нас, чтобы напомнить о том, как человек проходит через хаос, страх, одиночество, борьбу - и обретает новое имя.
🔍 Пропп не искал смыслов - он исследовал формы.
📜 Что можно сделать со сказкой, как с текстом?
1. Посмотреть, какие функции в ней задействованы: нарушение, отправление, испытание, возвращение, награда.
2. Кто выполняет какие роли: герой, антагонист, даритель, помощник, ложный герой.
3. Где в сказке преодоление - где герой умирает, чтобы воскреснуть. Где появляется новая идентичность.
Потому что на самом деле сказка - это не про другого. Это про нас. И если мы чувствуем, что где-то внутри нас начинается сказка - возможно, начинается и ритуал. Пора идти.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей (кстати, положил в бота запись нашего с Максимом Intuition стрима)
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Владимир Пропп, изучая сказки, смотрел на них не как на собрание персонажей и красочных эпизодов, а как на живую анатомию. Он называл это морфологией - как будто сказка была телом, у которого есть кости (функции), мышцы (роли) и нервы (инициационные моменты). И оказалось, что это тело у всех сказок одно и то же. Мы носим разные маски, но ходим по одним и тем же дорогам.
Пропп выделил 31 функцию - устойчивые, повторяющиеся действия, которые происходят в строгой последовательности. Кто-то исчезает, кто-то нарушает, кто-то отправляется в путь, кто-то дарит меч, кто-то испытывает героя. А потом - возвращение, признание, свадьба. Это не просто схема - это ритуал, записанный в символах.
💫 Герой в сказке - не личность, а роль.
Он - носитель функции. Его задача - пройти, претерпеть, изменить статус. Мы называем это "поиск", но по сути это - посвящение. Сказка не рассказывает о приключении - она воспроизводит архетип. Как шаманский обряд, как древнее испытание подростка перед тем, как он станет мужчиной, или женщиной, или кем-то третьим - внутренне переродившимся. Сказка - это символическое прохождение через смерть, за которой следует возрождение. Персонажи - как фигуры на ритуальной доске. Даритель появляется именно тогда, когда нужно. Помощник - не друг, а инициатор перемен, загадочный агент трансформации. Иногда он - Баба-Яга. Иногда - зверь. Иногда - голос во сне.
⚔️ Вся эта структура - как древний язык, который культура больше не помнит, но продолжает говорить.
Мы думаем, что рассказываем сказки детям, чтобы их развлечь. Но на самом деле сказка рассказывает себя через нас, чтобы напомнить о том, как человек проходит через хаос, страх, одиночество, борьбу - и обретает новое имя.
🔍 Пропп не искал смыслов - он исследовал формы.
📜 Что можно сделать со сказкой, как с текстом?
1. Посмотреть, какие функции в ней задействованы: нарушение, отправление, испытание, возвращение, награда.
2. Кто выполняет какие роли: герой, антагонист, даритель, помощник, ложный герой.
3. Где в сказке преодоление - где герой умирает, чтобы воскреснуть. Где появляется новая идентичность.
Потому что на самом деле сказка - это не про другого. Это про нас. И если мы чувствуем, что где-то внутри нас начинается сказка - возможно, начинается и ритуал. Пора идти.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей (кстати, положил в бота запись нашего с Максимом Intuition стрима)
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
1🔥37❤27👍13❤🔥9
Бог в сердце поколения?
ВЦИОМ вчера сообщил: 83% россиян называют себя верующими. Особенно растёт интерес у молодёжи - от 18 до 35. Всё больше подростков в храмах, всё больше молодых людей читают религиозную литературу. Не обязательно воцерковлены, но явно ищут. В группе 18–24 лет число православных выросло с 25% до 45%.
Возможно, именно то, о чём я недавно говорил на лекции про работу с религиозными клиентами. Мы не просто живём в «эпоху перемен» - мы в ней созреваем. И чем нестабильнее внешний мир, тем острее душа ищет опору. В культуре, в символах, в ритуале, в том, что старше нас самих. И тут религия становится не догмой, а якорем. Или, точнее, осью. Той самой внутренней вертикалью, которую невозможно выдумать, но которую можно нащупать через прикосновение к опыту предков.
Я думаю, молодёжь не «принимает православие», а вслушивается: что в этом языке - о них? Что в этих образах - про их одиночество, их страхи, их надежду? И тут важна не проповедь, а способность быть рядом. Настоящим, не назидательным.
Там, где душа всё ещё надеется, что есть Свет, который не гаснет.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей (кстати, в боте лежит семинар по работе с религиозными клиентами)
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
ВЦИОМ вчера сообщил: 83% россиян называют себя верующими. Особенно растёт интерес у молодёжи - от 18 до 35. Всё больше подростков в храмах, всё больше молодых людей читают религиозную литературу. Не обязательно воцерковлены, но явно ищут. В группе 18–24 лет число православных выросло с 25% до 45%.
Возможно, именно то, о чём я недавно говорил на лекции про работу с религиозными клиентами. Мы не просто живём в «эпоху перемен» - мы в ней созреваем. И чем нестабильнее внешний мир, тем острее душа ищет опору. В культуре, в символах, в ритуале, в том, что старше нас самих. И тут религия становится не догмой, а якорем. Или, точнее, осью. Той самой внутренней вертикалью, которую невозможно выдумать, но которую можно нащупать через прикосновение к опыту предков.
Я думаю, молодёжь не «принимает православие», а вслушивается: что в этом языке - о них? Что в этих образах - про их одиночество, их страхи, их надежду? И тут важна не проповедь, а способность быть рядом. Настоящим, не назидательным.
Там, где душа всё ещё надеется, что есть Свет, который не гаснет.
Бот с анонсами и полезностями / Ссылка на чат читателей (кстати, в боте лежит семинар по работе с религиозными клиентами)
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤43🔥20👍12❤🔥8