🎧 Как слышит аналитик? Четыре способа слушать душу

В повседневной речи мы часто говорим, что психоанализ — это «говорящая терапия». Но Салман Ахтар напоминает: без слушания говорить бессмысленно. Пациент может свободно ассоциировать, но если аналитик слушает механически, не с той «настроенной антенной», то всё лечение распадается.

Первая глава его книги Psychoanalytic Listening — настоящая карта внутреннего уха аналитика. Ахтар выделяет четыре способа слушания, которые не исключают друг друга, но образуют сложную палитру техник и позиций.

1. 🎯 Объективное слушание
Это то, с чего всё начиналось. В духе классической теории: разум, анализ, реальность. Аналитик здесь — наблюдатель, внимательный к структуре речи, к темпу, интонациям, оговоркам. Важнее не то, что пациент говорит, а то, как он говорит. Пауза, смена темы, невнятное слово — всё может стать ключом. Бреннер бы одобрил. Тут аналитик стоит скорее на стороне реальности, нежели фантазии.

2. 🌊 Субъективное слушание
Здесь в работу включается весь организм аналитика: тело, эмоции, ассоциации. Вдруг вспоминается детская история. В груди — неясное напряжение. Или ты понимаешь, что сел в кресло иначе, чем обычно. Эти «мелочи» могут быть сообщениями от бессознательного пациента, переданными через процесс проективной идентификации. Слушающий аналитик здесь — почти медиум, но не мистик, а тонкий настроенный инструмент.

3. 💞 Эмпатическое слушание
Это почти искусство любви — в аналитическом смысле. Слушать так, чтобы стать другим на мгновение. Понять изнутри, не исправляя и не торопясь интерпретировать. Именно так работает эмпатия в духе Кохута и Швабер. Задача аналитика — не разоблачить и не «указать путь», а сначала просто — понять. Причём понять так, чтобы пациент это почувствовал. Как пишет Ахтар: «ощущение, что тебя поняли, уже само по себе трансформирует».

4. 🧩 Интерсубъективное слушание
Это высший пилотаж. Здесь слушание превращается в диалог двух психических реальностей. Слушает не просто аналитик, а сам аналитический процесс. То, как пациент слышит аналитика, влияет на то, как аналитик слышит пациента. И так по кругу. Тут важно не только содержание, но и возникающее между двумя людьми «третье» — то самое аналитическое третье по Огдену.

Ахтар предлагает не выбрать один из подходов, а научиться переключаться между ними. Иногда нужен строгий, почти отцовский голос, который помогает выйти из самообмана. Иногда — материнская тишина и принятие, в которых формируется то, чему ещё нет слов. Психоаналитическое слушание — это не «слышать всё подряд». Это движение между доверием и скепсисом, между эмпатией и наблюдением, между собой и другим.

И, возможно, как пишет Ахтар, слушание — это даже более фундаментальная часть анализа, чем интерпретация. Ведь прежде чем что-то сказать, нужно уметь по-настоящему услышать

Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🌿 Светлая Пасха и тайна воскресения: символ, в котором рождается человек

“Мы все должны сделать то, что сделал Христос. Мы должны прожить свой путь. Мы будем ошибаться. Если ты избегаешь ошибок — ты не живёшь” — К.Г. Юнг

Дорогие друзья, со светлым праздником Пасхи вас!

Сегодня — не просто день Воскресения Христова, но и символ того, что в нас никогда не умирает. Это праздник вечной жизни, внутреннего преображения и тайны бессмертия.

Юнг видел в воскресении не факт истории, а мощный архетип, который продолжает работать внутри каждого из нас. В символе креста, как он писал, соединяются противоположности: жизнь и смерть, дух и материя, божественное и человеческое. Но именно через эту встречу возникает цельность — Самость, высший центр нашей психики.

Пасха — это не столько о жизни после смерти, сколько о жизни после смерти внутри жизни. О внутреннем воскресении, которое случается, когда ты, как писал Юнг, проходишь через одиночество, ошибку, сомнение — и вдруг обнаруживаешь в себе тайного спутника. Эту весну, что живёт внутри, даже если снаружи — зима.

Мы живём во времена, когда, как говорил Юнг, “символы померкли”, а “звёзды упали с неба”. Но символ воскресения — вечен, потому что он о нас. Мы — существа, переживающие вечность внутри времени. Мы умираем — и снова живём. Влюбляемся. Прощаем. Меняемся.

“Природа хочет, чтобы я был просто человеком. Но — человеком, осознающим, кто он и что делает. Бог ищет сознания в человеке. Это и есть рождение и воскресение Христа внутри” — К.Г. Юнг

Пусть в этот день внутри вас зажжётся этот внутренний свет — благословенная зелень (benedicta viriditas), как называли её алхимики: символ тайной жизни, пробуждающейся в мраке.

Пусть воскресение станет не просто событием веры, а живым процессом внутри — когда вы становитесь тем, кто рождается заново.

Со светлым праздником! 🌸

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🎙 Лекция: "Мелани Кляйн — психоанализ на новых частотах"

💬 Формат: Лекция + обсуждение (ответы на вопросы)
📅 Когда: 24 апреля, 20:00-21:00 по мск (Четверг)
📍Где: в зуме
Бесплатно.

Что происходит, когда психоанализ начинает слышать то, что раньше казалось фоновым шумом? Когда сны младенцев, фантазии до слов и агрессия любви становятся полноправными участниками внутренней драмы?

На этой лекции мы поговорим о Мелани Кляйн — женщине, которая не просто дописала книгу Фрейда, а вставила в неё новые страницы, новые чувства и новые страхи.

🔍 Мы разберём:
— Рассмотрим кратко биографию, чтобы понимать из чего рождались ее идеи
— Как выглядит внутренний мир по мнению Кляйн?
— Почему младенец в её теории — не просто младенец?
— Как Кляйн изменила само понимание объекта в психоанализе?

Это будет не просто биография, а вход в мир, где внутренние объекты живут, страдают, защищаются и требуют внимания — как дети, которых она так тонко слышала.

До встречи!
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Спасибо, что пришли! Надеюсь мне удалось показать вам мир Мелани Кляйн.

Как всегда закладывайте если говорю, что лекция час - полтора часа. Я и коллеги (уверен) рады будут поделиться опытом и идеями в нашем чатике

👉 [Ссылка на чат читателей, теперь уже можно сказать и слушателей] - у нас работает Вахтер. При вступлении обязательно нужно представиться, иначе он вас удалит. Имейте ввиду!)

Добро пожаловать!

🌀 Юнг и Гностики: психоаналитики до изобретения дивана
Если ты всерьёз занимаешься аналитической психологией, рано или поздно наткнёшься на гностиков. Эти странные ребята первых веков нашей эры, которые писали тексты, будто проходили длительную терапию у Самости и теперь делятся инсайтами — правда, через плотную дымку мифов, демиургов и космических бунтов.

Юнг обожал гностиков. 🧠✨Правда, по-своему. Он видел в них не просто странных мистиков 🌀, а предтеч аналитической психологии. Гностические тексты он читал как метафоры внутреннего путешествия, как алхимию души 🧪. Там, где они писали про спасение искры света из темницы тела — он видел процесс индивидуации. Где был Демиург, который считает себя богом, — Юнг видел раздутый эго-комплекс. А Плерому, источник света и бытия, он считал архетипом самости 🌌. Он пишет: "Гностики проецировали бессознательное на космос". То есть они проживали свою внутреннюю разорванность как космическую драму.

Но… тут начинается интересно 🤔

Роберт Сегал, исследователь и любитель раскладывать всё по полочкам, говорит: стоп, Карл, не так быстро. Гностик — он не про интеграцию. Он не хочет соединить эго и бессознательное, он хочет сбежать. Буквально. Из тела, из материи, из мира. Это не индивидуация, а духовная эмиграция. А если по-юнгиански — инфляция. Или, если совсем не повезло, психоз. 😵‍💫

И правда: гностик видит мир, как тюрьму, тело — как клетку, а спасение — как возвращение к первозданной чистоте, где вообще никого нет, кроме Бога и света. Тонко намекает: ни тебе контейнирования, ни слияния с тенью. Только escape-план и чем быстрее — тем лучше. 🚀

А Юнг говорит: не-не-не. Мы не бегаем. Мы остаёмся, дышим, ощущаем ужас и красоту. И собираем себя из осколков — включая тело, эмоции, чудовищ из подвала и свет на чердаке. 🧩

Но — и вот тут я за Юнга — читать гностиков всё равно стоит. Потому что у них потрясающее чутьё на разлад. Они чувствуют трещину. Одиночество. Ложь форм. И их язык, какой бы психотически-поэтичный он ни был, до сих пор отзывается в душах тех, кто ищет… ну хоть какую-то правду среди бессмысленности🔥

И если ты аналитик или просто ходячий вопрос без ответа — не пугайся гностической истерики. Просто возьми с собой фонарик и добрый взгляд. И не забудь, что спасение — не всегда вверх. Иногда — вниз. В тело. В тень. В диалог.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

✨ Три новых пространства для исследования, роста и обмена в день рождения Мэтра✨
(Подробности — внутри чатов)

🎂 Сегодня день рождения Зигмунда Фрейда — человека, который открыл двери в бессознательное и навсегда изменил наше представление о человеческой психике. Благодаря ему мы заговорили о сновидениях, вытеснении, Эдиповом комплексе и многом другом. Он был тем, кто решился слушать то, что раньше старались не слышать.

💬 В этот день хочется пожелать всем нам — аналитикам, психологам, исследователям и просто ищущим — сохранять ту же смелость смотреть вглубь, которую проявил Фрейд. С днём рождения, доктор. Вы всё ещё с нами — в словах, сопротивлениях и переносах.

И сегодня, я запускаю три отдельных группы — у каждой своё настроение, глубина и фокус. Присоединяйтесь в ту, что откликается, или сразу во все, подробности будут внутри каждого чата:

🔹 Группа по Кляйн и посткляйнианской технике
Для психологов и студентов, интересующихся аналитической работой через призму внутреннего мира, фантазий, контейнирования и трансферных процессов. Мы будем читать тексты, обсуждать технику, развивать чувствительность и аналитическое мышление.

🔹 Группа "Мифология"
Для всех, кому интересны мифы, архетипы, символы и глубинные тексты. Я буду готовить лекции, а на встречах мы вместе будем обсуждать мифологические образы как способ проживания и понимания реальности.

🔹 Бесплатная интервизионная группа 5+1
Для практикующих психологов.
Формат: встречаемся, обсуждаем кейсы, делимся опытом, поддерживаем друг друга. Я не супервизор, а модератор и участник, предлагающий свой взгляд на обсуждаемое.

💻 Также у меня появился небольшой сайт, если вы ищете психолога или хотите поделиться моими контактами собрал удобно всю информацию - Ссылка на личный сайт

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🎭 Чем вообще занимается аналитик? И почему этот вопрос всё ещё актуален?
Этот вопрос подкидывают мне регулярно — на лекциях, в личной терапии, на кухне после семинара. «А чем вы там, собственно, занимаетесь?»
Ответ — не в технике. И не в мифах. Он в том, как мы выдерживаем невозможное — быть в комнате с другим человеком, не зная, что делать.

Фрейд лечил интерпретацией. Юнг — алхимией диалога. Мы — всем этим и ничем одновременно.
Иногда кажется — это не профессия, а образ жизни с побочным эффектом в виде терапии. Каждый из нас немного мифологема: один — вечерний философ с бокалом вина, другой — родитель, которому важно, чтобы пациент просто знал, что его слышат, даже если он сам себя не понимает. (Особенно — если он сам себя не понимает)

🧠 Мне всё больше кажется, что наша работа — это быть максимально пустыми внутри. Чтобы в эту пустоту вошёл кто-то другой. Не для того, чтобы остаться там. А чтобы что-то в нём смогло выйти наружу. Иногда это крик. Иногда — молчание. Иногда — череда фрагментов, как рой мыслей, атакующих связи, как говорил Бион.

🧃Утренний пациент знает одного меня. Вечерний — другого. А потом оба — в каком-то смысле — собирают меня обратно. Я никогда не работаю один. Всегда во мне — и друг, и семинар, и прошлый случай, и тот, кто меня бесит, и тот, кто меня учит. И я сам — как будто вечно чуть-чуть не тот, кто был вчера.

🍼 Когда я интерпретирую, я не даю знания. Я стремлюсь создать отношения, в которых важно верить, что кто-то понимает. Как ребёнок, не знающий слов, но чувствующий.

🎨 Когда я пришел в аналитическую психологию, я хотел, чтобы пациенты рисовали, видели сны, читали мифы. Пока не понял: мои ожидания — не их путь. Я стал слушать. Слушать третьим ухом. А потом и четвёртым. И тем, которое внутри.

🔁 Я делал много ошибок. Но именно они — стали материалом. Не для оправдания. А для практики. Я пытался «быть как Кляйн» — и проваливался. Читал разных аналитиков, чувствовал, что отхожу от Юнга, ощущал, ну как же так, я же вроде как юнгианец, потом вспоминаю слова Карла Юнга - "Слава Богу, я Юнг, а не юнгианец". Пока не понял: предательство и есть путь становления.

💥 А что же техника? Техника — это не правила. Это то, что осталось, когда из тебя вышли мифы, учителя, обиды, страхи и ты стоишь перед пациентом как будто в первый раз. С открытыми руками. И — если повезёт — случится алхимия.

🧘‍♂️ В идеале, я встречаю пациента так, будто не знаю его. Потому что именно в незнании рождается что-то живое. Удивительное. Может быть, даже исцеляющее. А всё остальное — да, в картотеку. Или в вино. Или в сны. Или в заметки, которые пишешь. И да, я учусь у пациентов. Всегда. Особенно у тех, кто смеётся в лицо анализу.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🪞 Когда ты живёшь в переносе
Есть такое состояние — ты как будто снова ребёнок. Не в хорошем смысле, не в трогательной детской открытости, а в той фазе, где ты беспомощен и зависим. Где весь мир сужается до одного лица — фигуры, которая "знает", "может", "слышит". Иногда этой фигурой становлюсь я.
Это не метафора. Это перенос.

Вернее, его зависимая форма.
Зависимый перенос возникает не потому, что пациент слаб. И не потому, что аналитик ведёт себя "как мама". Это тоньше. Это поле, в которое попадает и аналитик, и пациент. Поле, где оживают инфантильные проекции, где аналитик невольно оказывается втянут в роль «того, кто знает, что делать», и если он начнёт действовать из этой роли — всё, он заперт в спектакле.

🎭 Проблема в том, что спектакль завораживает. Иногда ты ловишь себя на желании "помочь", "объяснить", "поддержать". А иногда — на гневе. Почему ты не двигаешься? Почему снова спрашиваешь "что мне делать?" Ведь мы это уже проходили! Но в этот момент ты не с пациентом — ты с проекцией. И ты сам, безотчётно, стал кем-то из прошлого его внутреннего театра.

Сложность зависимого переноса в том, что он цепляется не только за чувства, но за саму структуру анализа. Он заражает время, темп, ожидания. Пациент как будто ждёт, что ты вытащишь его из болота. А если не вытащишь — он рассыпется. Или, наоборот, обвинит тебя в безразличии.

🔄 Но это именно то место, где начинается становление самости. В тот момент, когда проекции начинают рушиться, когда аналитик отказывается быть "всё-знающим", в этот момент и начинается внутреннее взросление.

🛑 Здесь важно одно: не спешить. Никаких насильственных интерпретаций, никаких попыток «сделать процесс быстрее». Инфантильные образы уходят медленно, как вода, просачивающаяся сквозь песок. Аналитик — не инженер дамбы. Он — свидетель того, как по капле возвращается субъектность.

🌀 Юнг когда-то заметил, что невроз может быть вызван не только прошлым, но и актуальной ситуацией. Это гениальное замечание, которое до сих пор игнорируют. Пациент не просто возвращается в детство — он регрессирует, потому что не выдерживает напряжения настоящего. И если мы интерпретируем только фиксации, забывая о том, что его жизнь здесь и сейчас тоже невыносима, — мы теряем контакт.

💬 Однажды я сказал пациенту: «Вы не нуждаетесь в том, чтобы я вас спас. Вы нуждаетесь в том, чтобы я не исчез, пока вы ищете выход» Он замолчал. А потом заплакал. Это был не катарсис, не инсайт. Это было прикосновение к пустому месту, где должен быть родитель, но его не было. И где я — не должен стать им.

🧩 Объективный перенос — другая история.
Он не требует частых встреч. Он требует включённости. Юнг писал, что иногда достаточно одной-двух сессий в неделю, потому что само бессознательное ведёт пациента. И если эта функция активирована, задача аналитика — не мешать. Но, и это важно, не притворяться, будто его нет.

🎨 В этих случаях активное воображение — не "техникa", а форма жизни. Пациент начинает рисовать, писать, размышлять. Весь процесс уходит внутрь, как будто аналитик — уже не партнёр в танце, а ритм, который сохраняется в теле. Теменос уже внутри. Но это — лишь после того, как символическая дружба с аналитиком стала возможной.

❗️Беда в том, что некоторые начинают с конца. Пропуская зависимый перенос, они якобы сразу дают пациенту инструменты. Но если не прожить зависимость — невозможно освободиться. Тогда активное воображение становится избеганием. Фантазией вместо чувства. Иллюзией вместо переживания.

В этом смысле я всё больше убеждаюсь: перенос нельзя обойти. Его можно только прожить. И чем глубже он, тем тише должен говорить аналитик. Идеальный анализ не гладкий, он честный. Он длится столько, сколько нужно, чтобы кто-то научился жить не в тебе, а в себе.

Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🎴 Что такое западный эзотеризм и почему он снова на повестке?
Почему мир вдруг снова заговорил о герметизме, алхимии, магии и «внутренних традициях»? Что общего между Плотином, Парацельсом и постмодернистским интересом к Таро и астрологии? И правда ли, что эзотеризм — это просто побочный эффект недоверия к науке?

Как исследователь, я вижу в эзотеризме не просто «странности», а особый взгляд на мир. Взгляд, в котором Вселенная — это не машина, а живое, дышащее существо. Где воображение — не вымысел, а способ видеть глубже. Где человек может не просто познать, но и преобразиться.

Когда я говорю о западном эзотеризме, я говорю о культурной традиции, в которой — вопреки догме и рационализму — сохранялось представление о сакральной связи всего со всем. От алхимических лабораторий Парацельса до герметических молитв Марсилио Фичино, от мистических систем Бёме до трансцендентного поиска Блаватской — всё это говорит на одном языке: языке поиска.

🌍 Что такое западный эзотеризм?
Существует не один, а несколько подходов к тому, что мы называем западным эзотеризмом.

🌀 Модель 1: Зачарованное мировоззрение» раннего Нового времени
Февр, Йейтс и другие исследователи утверждали: до научной революции люди жили в «очарованной» реальности. Всё во вселенной было взаимосвязано напрямую — по принципу симпатий и соответствий. Природа была одушевлена. Воображение — способ познания, а не источник ошибок. Человек и мир могли трансформироваться, приближаясь к Божественному.

Эзотеризм в этой модели — альтернатива «расколдованному» взгляду на мир, где всё измеряется, доказывается и вписывается в таблицы.

🕯 Модель 2: (Пост)модернистский оккультизм
С XVIII века эзотеризм трансформируется. Он впитывает в себя и идеи Ренессанса, и вызовы нового, секулярного мира. Появляется современный оккультизм — как культурное явление, как язык протеста, как форма реконструкции духовного опыта в эпоху кризиса традиций.

В этой логике оккультизм — не атавизм, а, наоборот, симптом современности. Попытка заново создать мост между человеком и чем-то большим, чем алгоритм.

🌌 Модель 3: Внутренняя традиция
Третья перспектива видит эзотеризм как универсальный духовный путь — вне религий, вне культур. Её сторонники говорят: «Истина одна, путей много». Но историки предостерегают: за этой моделью часто стоит западный универсализм, который нивелирует различия, нивелирует контексты.

Можно ли говорить об универсальной «внутренней религии»? Или мы всё же обязаны учитывать, что мистика в XVI веке и в XX — это не одно и то же?

🧭 Что в итоге?
Западный эзотеризм — не единая система, а поле изгнанных идей. Это то, что рационализм изгнал, но что продолжает возвращаться. Иногда — как протест. Иногда — как миф. Иногда — как поиск смысла. Мне важно не просто "знать" об этих моделях, а понимать, как и почему они рождаются. Почему после Просвещения эзотеризм оказался на обочине. Почему сегодня он снова возвращается — в магических практиках, в интересе к архетипам, в мистике повседневности.

Я не романтизирую это поле. Но я вижу, как оно позволяет услышать другой голос — голос мира, который отказывается быть только материальным. Голос культуры, в которой есть место тайне, трансформации и личному духовному поиску. Я не ищу «настоящий эзотеризм». Я изучаю разнообразие. И в этом разнообразии — мне интересно, как культура борется за душу.

Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🪞 Когда нарцисс убивает любовь
В одном сне пациент увидел мальчика, который медленно умирал от жары. Он лежал на солнце, и никто не пододвинул его в тень. Мужчина во сне стоял рядом — не чужой, не прохожий, а тот, кто мог бы помочь. Но не сделал ничего. Только презрительно думал, что это должен был сделать врач. Этот мальчик — его умирающее «любящее Я».

Этот сон — не метафора. Это клиническая сцена из кабинета анализа. А вместе с ней — главное, что говорит нам Герберт Розенфельд в своей классической работе 1971 года «Агрессивные аспекты нарциссизма».

🩸 Разрушительное Я и детские руки
Нарциссизм — это не просто влюблённость в себя. Это защита. Это форма выживания, когда разрушительные импульсы внутри становятся настолько сильными, что уничтожают всё, что может быть живым, чувствующим, зависимым. Любое прикосновение к объекту становится угрозой — ведь объект может не ответить взаимностью, отвергнуть, обесценить. А значит, его лучше уничтожить сразу. Или сделать «мертвым» внутри — чтобы не чувствовать.

Розенфельд показывает: в тяжёлых случаях нарциссизма у пациентов как будто развиваются внутренние мафии. Это целые психические структуры, направленные на одно — держать власть. Убивать любовь. Уничтожать анализ. Не дать добру прижиться. Не дать начаться переменам. А если что-то вдруг начинает оживать — пациента затягивает обратно в разрушительный транс, в пустоту, в состояние «как будто смерти». Даже желание выздороветь становится угрозой для этой внутренней банды.

🔥 Зачем убивать своё Я?
Пациент Розенфельда жалуется, что по ночам его руки — не его. Они живут своей жизнью и как будто хотят уничтожить кого-то. После сессий, где он чувствует облегчение — наутро его накрывает волна бессонницы, бессилия и страха. Почему? Потому что «улучшение» воспринимается как предательство той части, которая научилась гордиться своей отгороженностью, своей смертью внутри.

В самых тяжёлых случаях эта внутренняя мафия заманивает пациента обещаниями: «тут тебе не будет больно», «здесь ты сам себе хозяин», «забудь всех, даже аналитика». Это — обещание психотической нирваны. Но цена — полное обнуление живой части личности. Капитуляция. Победа смерти над жизнью.

💔 Любовь как преступление
Что самое страшное для нарциссического пациента? Не ненависть. Не вина. А любовь. Потому что любовь = зависимость. А зависимость — это унижение. Поэтому, чтобы сохранить свою «власть», пациент убивает ту часть себя, которая могла бы любить, привязываться, верить. Убивает и презирает.

Но именно эта «слабая» часть и есть спасение. Именно она может вступить в отношения. Именно её нужно найти, отогреть и защитить в анализе.

Розенфельд делает поразительный вывод: в основе разрушительного нарциссизма не просто дефузия инстинктов (разделение Эроса и Танатоса), а патологическая их спайка. Разрушение, которое питается либидо. Зло, которое маскируется под власть. Это не просто смерть. Это извращённая жизнь в служении смерти.

Если вам понравился пост, не стесняйтесь его репостить и забирать к себе на канал! Я это только привествую и буду рад этому! ❤️
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🎙 Лекция: "Мифология возвращается: почему в XX веке снова заговорили боги"

💬 Формат: Лекция + обсуждение (ответы на вопросы)
📅 Когда: 24 мая, 13:00–14:00 по мск (суббота)
📍Где: в зуме Бесплатно.

Что происходит, когда древние сюжеты начинают звучать современно? Когда Зевс, Один и Гильгамеш возвращаются не в храмах, а в книгах, кино и кабинетах аналитиков?

На этой лекции мы поговорим о том, как в середине XX века мифология вышла из тени «детских сказок» и вновь стала языком, через который человек пытается понять самого себя. От Карла Юнга до "Властелина колец" — это будет история о том, как древние боги обрели новые голоса и зачем они нам сегодня.

Регистрация - 👉 (регистрация и ссылка — в боте @wanunc_bot)
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.