Пост про структурирование информации для дипломов и проектов
Мы, как психоаналитики, порой можем казаться окружающим своего рода «сектой»: анализ, групповые и личные супервизии, интервизии, группы рефлексии, выступления на конференциях, защиты проектов, дипломов, случаев. Создали свое профессиональное поле и варимся в нем. Я же, как человек, который любит структурировать информацию (в юности я даже мечтал стать консультантом в McKinsey), сегодня хочу поделиться своим взглядом на то, как лучше подавать информацию в дипломных и проектных работах, а также в супервизиях и интервизиях.

Начнем с дипломов/проектов/конференций
🥺Я так вижу процесс, так как проект как правило делается на клиническом материале, отталкиваемся от контекста наших пациентов и ставим в него (контекст) вопрос. Для меня важно, чтоб все что я писал было прежде всего познавательно для меня, поэтому считаю ставить вопрос нужно такой – на него вы не знаете конечного ответа, а только имеете призрачные гипотезы.

Условно, у аналитика Х в анализе очень много пограничных пациентов, понятное дело, что вы наверняка начитали материала по работе с этой категорией и у вас в сознании уже есть материал, но поставьте вопрос так, чтобы вы еще больше стали профессионалом в этой области, например: динамика пограничного пациента на основе материала сновидений? Можно ли как-то бессознательный материал выделить этой категории пациентов, а что там с контрпереносом и продолжаем разгонять. Оп, вроде мы остаемся в контексте, но нам интересно, даже сразу может накинуть 3-5 гипотез, что там может происходить. Так давайте теперь узнаем, что об этом думают в научном поле, а так же дополним его своим взглядом. Самое главное, вы сможете в будущем поделиться своими находками с коллегами, работа не должна идти в стол.

🙅‍♂️По наполнению, после постановки вопроса, мы начитываем материал и тут я встречаю популярную ошибку – мы идем на озон и закупаем тонну книжек вокруг темы. (спойлер: вы их не прочитаете), начните с простого: читайте научные статьи. Что проще, книга 300 страниц или статья на 10-15? Это выжимки конкретного материала, он даст вам пищу для размышления и ответы на ваши вопросы (а так же вы можете сразу использовать в качестве списка литературы, вы же не отсебятину хотите – а достойный материал, чтобы обогатить научное поле). Обращайте внимание на список литературы в этих статьях - там порой можно встретить очень много полезного для вашего исследования.

➡️Делюсь ссылками где начать искать:
scholar.google.ru (ру и ком используйте) – поиск по статьям и книгам. Пользуемся как обычным поисковиком.
researchgate.net – международный хаб с поиском статей по тематике, а так же возможностью найти бесплатно - платные статьи.
jstor.org - регистрируйтесь и 100 статей в месяц смотрите бесплатно, а лучше купите подписку. Ведь тут более 12 миллионов статей по 75 дисциплинам.

Интересно продолжение? Поставьте единорожку, так пойму что стоит продолжать.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Раз пришли единороги, то продолжаем и сегодня добьем идею про дипломы, а также поделюсь с вами полезной структурой для ваших исследований и супервизий/интервизий.

Собственно, чтобы написать работу, нам важно ее структурировать. И тут если обобщить, то структура будет следующей (10/40/40/10):
1️⃣Вводная часть (тут ставим вопрос) Объясняем, почему нужно/важно/интересно, что вы вносите в поле, зачем и почему. А также что отчасти на эту тему уже говорили другие большие головы на плечи которых мы залезаем.
2️⃣Теоретическая часть. Вот тут вы расчехляете весь свой багаж начитанного материала. Ваша задача подвести к тому, а как вы ищите ответ на ваш вопрос, как его искали другие, чем ваш взгляд отличается. В этой части можно начинать дискуссию с большими головами. Чтобы не потеряться, можно использовать специальные программы: Mendeley или Zotero. Это специальные программы, которые помогут вам выдерживать структуру набранного вами материала. Будьте молодцами и используйте не менее 40 источников, а также новый материал. Старый материал можно брать, только если ссылка идет на отцов/матерей основателей поля. Не стесняйтесь брать современников, потому что они тоже стоят на плечах, понимая это вы можете прыгать между великанами.
3️⃣Клиническая часть. Она многих почему-то ставит в ступор, но расслабься, за тебя уже подумали. Клиническая часть – это когда вы берете материал из вашей работы и демонстрируете ваше исследование на живом материале. Дискутируете и продолжаете искать в конце – находите или нет, но всегда должен быть какой-то результат. Новый шаг, даже если он говорит о том, что есть куда идти дальше. Так и должно быть! В конце многих работ, можно увидеть, когда автор сам вступает с собой в полемику и говорит, "а я вот это не глянул, вот это и тут еще есть кто может мне накидать". В этом и есть суть. Ну и очевидно, что это перетекает в выводы и итоги. Тут сложностей не должно быть.

Вы можете сказать - "ББ, все конечно вкусно👍, спасибо, но ты дай чего-то полезного, чтоб я приложить мог. А я же люблю читателей и конечно даю. 🤗

➡️Итак:
1) Для завершения теории и успокоения вашей души от страха чистого листа есть книга Умберто Эко «Как написать дипломную работу» (ссылочка на озон ниже будет, не волнуйся, ББ все предусмотрело). Эту работу можно читать по диагонали, и она ответит на 99% ваших вопросов. Это классика – это надо брать. Прочтете за один вечер, нет там ничего сверхумного, просто пусть будет как легкий пинок.
https://ozon.ru/t/GKX75dy
2) А для клинической части, я вам предлагаю взять документы ниже, первый – это то в каком формате представляют кейсы в Институте Юнга в Цюрихе, а второй это сборная солянка из нескольких тренинг-институтов/супервизоров про структуру супервизии: Pen-Pineapple-Apple-Pen + постоянная коммуникация с первой частью – вы восхитительны у вас получилась работа!

Лайк, шер и единорожка если было полезно!

Разрушаем мифы о психоаналитиках: что такое перенос и почему интерпретация — это не всё
Образ психоаналитика, который интерпретирует каждое слово пациента, сидя либо за спиной на кушетке, либо лицом к лицу, давно стал клише в кино. Часто это сопровождается знаменитой фразой: «Это всё из-за вашей мамы». Такое восприятие психоанализа создает впечатление, что задача специалиста сводится лишь к постоянной интерпретации.

Когда мы начинаем изучать психоанализ, может показаться, что от нас ожидается стать машиной по интерпретациям. Открывая классический учебник Ральфа Гринсона «Техника и практика психоанализа», можно встретить следующее утверждение:
➡️«Интерпретация является единственным и имеющим решающее значение инструментом психоаналитической техники. Все остальные технические процедуры, используемые в психоанализе, являются основой для того, чтобы интерпретация стала возможной».

Из этого начинающий аналитик может сделать вывод, что интерпретация — это основа всего. Но что, если я скажу вам, что интерпретация может быть не только полезной, но и регрессивной или даже бесполезной?

Дальше в учебнике можно найти интересное уточнение:
➡️«Интерпретация является всего лишь методом обращения с переносом, который позволяет ему идти своим собственным путем. В комбинации с эффективным рабочим альянсом это приведет в конечном счете к его разрешению. Интерпретация сама по себе, “чистый” анализ, является не терапевтической процедурой, а инструментом для исследования».

Если вернуться к примеру с матерью, можно понять, откуда появилась эта шутка. Британский юнгианский психоаналитик Майкл Фордхэм выделяет такой тип переноса и называет его зависимым или инфантильным. Это состояние возникает, когда подавленные инфантильные содержания выходят на поверхность, и аналитик оказывается в роли родителя в глазах пациента. В этот момент проекция перевешивает объективное восприятие.

Важно помнить:
➡️«В этот период, когда преобладают инфантильные паттерны (они никогда не исчезают), аналитик должен воздерживаться от навязчивых попыток контролировать направление анализа, не давать советов и не вести себя так, как это делают родители со своими детьми. Если он не будет этого делать, то будет драматизировать проекции переноса и мешать цели анализа. Какой бы привлекательной ни была эта активность со стороны аналитика, и какой бы терапевтически захватывающей и успешной она ни была в краткосрочной перспективе, она ставит под угрозу окончательное развитие отношений пациента с аналитиком» (М.Фордхэм)

Изъятие проецируемых родительских образов (имаго) является необходимым условием для формирования самости и её осознания. Зависимый перенос связан с преобладанием невроза переноса и повторением инфантильных моделей поведения, названных Фрейдом компульсией повторения. Интерпретация такого переноса может вызвать нежелательную регрессию.

Таким образом, когда в фильмах психоаналитик постоянно интерпретирует — это творческая гипербола, далёкая от реальности. В действительности, иногда аналитику важно просто молчать и не стремиться сразу «вылечить». Как напоминает нам Гринсон:
➡️«Терапевт может действовать как любящий, ободряющий родитель или как карающий моралист, и пациент может чувствовать временное улучшение или даже “излечение”. Но эффект от этого “лечения переносом” мимолетен и длится лишь столько, сколько идеализированный перенос на терапевта остается нетронутым».

И в этом контексте особенно актуально звучит совет Биона: идти на сессию с пациентом «без памяти и без желания».
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Гнозис в культуре эллинизма: Освещение духовного поиска в поздней античности
В позднеантичной эпохе, насыщенной эллинистическими культурными течениями, происходит уникальное переплетение греческой философии и местных религиозных традиций, среди которых особенно значима египетская. Философия Платона, обогащенная восточными элементами, превращается в мощный религиозный образец с собственной мифологией и ритуалами, цель которых — достижение спасительного гнозиса, или «знания». Это знание представляло собой ключ к освобождению души от материального мира и воссоединению с божественным Разумом. Представления о Платоне как о пропагандисте "восточной религиозной мудрости" противоречили традиционному взгляду на его учение как на часть греческой рациональной философии. Этот платонический ориентализм видел свои корни в древних религиозных традициях персов, египтян и евреев, что существенно изменило интерпретацию его философии.

⭐️Герметизм: между мифом и реальностью
Особенно значимым в этот период стал герметизм, названный в честь легендарного Гермеса Трисмегиста, который считается смешением греческого Гермеса и египетского бога Тота. Основные тексты герметизма, включая Corpus Hermeticum и Asclepius, исследуют природу бога и мира, подчеркивая, что истинное религиозное спасение доступно только за пределами рационального мышления. Гнозис в эллинистической культуре, как путь к освобождению души и соединению с божественным Разумом, находит свой аналог в 👀юнгианском процессе индивидуации. Юнг утверждал, что индивидуация — это путь к интеграции сознательного и бессознательного, на котором человек достигает самопознания и духовного целостности. Подобно гностическому освобождению, индивидуация представляет собой стремление к высшему знанию и пониманию собственной сущности, что ведет к освобождению от ограничений эго и материального мира.

Таким образом, культура эллинизма оказалась богатым культурным котлом, в котором слились философские поиски и стремление к духовному освобождению. Оба направления подчеркивают важность глубинного знания и интеграции противоположностей для достижения целостности и освобождения. Эти параллели не только углубляют наше понимание древних религиозных и философских практик, но и показывают их актуальность для современной психологии и исследования.

Переоткрывая священное в секулярном мире. Мысли Мирчи Элиаде.

➡️ В нашем современном светском мире актуальность мифа и религии может показаться уменьшенной, однако работы Мирчи Элиаде свидетельствуют об их непреходящем присутствии в нашей жизни. Элиаде утверждает, что мифы - это не просто пережитки прошлого; они продолжают формировать наше понимание реальности, часто бессознательно. Эти мифы проявляются в историях, которые мы рассказываем, в традициях, которые мы поддерживаем, и в том, как мы справляемся с жизненными трудностями. Элиаде подчеркивает дихотомию между священным и профанным, предполагая, что, хотя современная жизнь может казаться лишенной священного, оно все равно тонко влияет на нас. Моменты сакральности, которые Элиаде называет "иерофаниями", могут возникать неожиданно - в искусстве, природе или значительных жизненных событиях, - напоминая нам о трансцендентном в повседневной жизни.

➡️ Более того, концепция инициации, занимающая центральное место в традиционных обществах, сохраняется и в современных знаменательных событиях, таких как выпускные вечера и бракосочетания. Хотя эти обряды часто секуляризированы, они по-прежнему служат символическими переходами, придавая структуру и смысл нашей жизни. Работы Элиаде опровергают мнение о том, что современность переросла миф и религию. Напротив, он утверждает, что эти элементы глубоко укоренились в нашем сознании, формируя наше понимание мира и самих себя. Признавая священное в светском, мы можем лучше оценить сложность человеческого опыта и силу мифа направлять и вдохновлять нас.

⭐️Чтобы познакомиться с этим автором, я советую обратиться к его работам в таком порядке:

1️⃣ Элиаде М. - Священное и мирское (144 страницы)
В ней автор закладывает основные концепции, которые будут присутствовать в дальнейших работах.
2️⃣ Элиаде М. - Аспекты мифа (около 110 страниц)
Одна из самых знаменитых его работ, в которой автор рассуждает и раскрывает роль мифа для человека.
3️⃣ Элиаде М. - Мифы. Сновидения. Мистерии (около 300 страниц)
Просто кладезь мифологического материала первобытных народов и древнейших цивилизаций. База для аналитической психологии 🥺

Если было полезно, сохраняйте себе и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Книжная новинка для психоаналитиков. Вышла прекрасная книга от Томаса Огдена.

🔵 В книге "Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог", впервые опубликованной в 1986 году, Томас Г. Огден, известный психоаналитик и писатель, исследует теорию объектных отношений и ее применение в клинической практике.

🔵 Огден переосмысляет теорию Кляйн, а также отталкивается от вкладов в теорию объектных отношений Фэйрбейрна, Биона и особенно Винникотта, чтобы представить нам впечатляющее описание того, как развивается человеческая психика.

🔵 Опираясь на авторское прочтение теории объектных отношений, Огден углубляет понимание таких клинически значимых феноменов, как перенос, контрперенос и сопротивление, предлагая большое количество примеров из практики для иллюстрации своих идей.

📄 Что мне особливо понравилось в книге - это ее структура.
В этой работе автор четко идет по классической структуре изучения материала Мелани Кляйн, ссылаясь на нее, но во многом не соглашаясь с ней, дискутирует и дает свои интерпретации. Вы можете познакомиться с британской школой, но через призму американского психоанализа. В конце Огден особо выделяет труды Винникота, чей вклад в теорию объектных отношений и раннее развитие трудно даже оценить. Это точно должно быть в вашей библиотеке, так как эта книга кладезь практического материала для вашего развития. Ведь как подчеркивает Фордхэм: "аналитику становится необходимо трансформировать себя, по крайней мере, в некоторой степени, чтобы его пациент выздоровел", а эта книга станет отличным материалом для этой трансформации 👀

🏃‍♀️ https://ozon.ru/t/XYZGkk1 - ссылочка на Озон.

➡️ Если было полезно единорожка, а так же вопрос в комментарии, была бы вам интересна серия лекций по основам техники и практики Мелани Кляйн? Есть материал, много начитано, я подумываю о миникурсе с записью.

Внутренняя Команда: Как Эго и Самость играют на поле Вашей психики

🔵 Большинство аналитиков соглашаются, что у каждого человека есть эго-комплекс, который служит основным средством самоидентификации. Однако важно помнить, что эго-комплекс не существует в изоляции; он взаимодействует с другими автономными комплексами, которые формируют целостную систему личности. Эти комплексы, как элементы бессознательного, могут проявляться по-разному, но эго-комплекс выделяется среди них, так как он осознается человеком.

1️⃣ Цель аналитической работы заключается в постепенном введении проявлений бессознательных комплексов в поле осознания эго. Некоторые комплексы лежат глубоко в бессознательном, в то время как другие ближе к предсознанию. В процессе анализа важно обнаруживать и интегрировать эти комплексы, расширяя сферу осознанности эго. Мария Луиза фон Франц отмечала, что при достаточно глубокой работе с комплексом он может слиться с эго-комплексом, переставая существовать как автономная единица, и в конечном итоге раствориться.

Основная цель анализа — это достижение состояния максимальной осведомленности эго о всех действующих в психике комплексах. Такое осознание защищает от внезапных и разрушительных эффектов диссоциации, которые могут возникать при внезапной активации неосознанных комплексов.

⚽️ Я люблю футбол, поэтому буду использовать футбольную аналогию.
Можно сказать, что, зная свою внутреннюю «команду» и всех её «игроков», мы можем больше взять от этой игры под названием жизнь. И тут приходит самое интересное, может сложиться ложное впечатление, что главным в футбольном клубе является тренер. Он же вроде как направляет игру, мы через него осознаем суть задач и красоту игры. Но нет, мы прекрасно знаем, что главным является президент клуба. В терминах аналитической психологии президент клуба — это Самость, высший комплекс, который организует и управляет всей системой личности.

2️⃣ Тренер (эго) может казаться центральной фигурой, так как именно он ведет игру, осознает задачи и строит стратегии. Однако за кулисами есть президент, который обеспечивает долгосрочную устойчивость клуба (менеджемент, финансы, стратегия, развитие и тд). Самость, как аналог президента, отвечает за целостность и стабильность всей психической системы, влияя на её функционирование через глубокие и часто скрытые процессы.

➡️ Эффективная игра возможна только тогда, когда тренер и руководство клуба находятся в согласии. Это означает, что для достижения успеха в жизни эго должно наладить прочную связь с Самостью. Когда эта связь установлена, клуб (личность) имеет все шансы на успех, так как внутренние силы работают согласованно и целостно.

Если было полезно, сохраняйте себе, делайте репосты в свои каналы и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Античные корни современной психологии: Влияние древнегреческой философии на понимание психического здоровья

😇 Триада "разум-тело-общество" волновала человечество с незапамятных времен. Сегодня я хочу поделиться интересными открытиями, которые возникли у меня во время изучения античной философии.

1️⃣ Древние греки, такие как Гиппократ, Платон и Аристотель, заложили фундаментальные концепции, которые до сих пор влияют на психологическую науку. Мифология также оказала огромное воздействие на нас, и знакомый многим "Эдипов комплекс" — яркий тому пример. Этот миф, в котором Эдип, влюбленный в свою мать Иокасту, убивает своего отца Лаия, вдохновил Фрейда на создание одного из ключевых понятий психоанализа. Основой для этого мифа стала трагедия Софокла "Царь Эдип".

2️⃣ Неудивительно, что именно греки стали первопроходцами в области, которую сегодня можно назвать психологическими науками. В Древней Греции мифология была не просто собранием легенд; она была неразрывно связана с медицинской практикой. Мифы представляли собой символические истории, которые помогали врачам понимать и лечить психологические состояния. Например, Гиппократ разработал гуморальную теорию, предполагающую, что психические расстройства вызываются дисбалансом жидкостей в организме. Этот подход был революционным, так как он рассматривал психические заболевания не как божественное наказание или моральные изъяны, а как результат физического дисбаланса. Клятва Гиппократа, подчеркивающая принцип "не навреди", до сих пор является краеугольным камнем медицинской этики, особенно в психиатрии.

3️⃣ Философы досократовской эпохи ввели понятие "Физис" — идею о том, что все природные явления, включая поведение человека, можно объяснить физическими принципами. Это стало важным шагом от мифологических объяснений психических заболеваний к более научному подходу к психике. Сократ и Платон внесли существенный вклад в понимание разума, предложив концепцию дуализма — идею о том, что разум и тело являются отдельными сущностями. Платоновское разделение души на рациональную и иррациональную части повлияло на восприятие психических заболеваний: одни рассматривались как расстройства рационального ума, другие — как расстройства тела. Это разделение по-прежнему актуально в современных дебатах между биологическим и психологическим подходами к лечению психических расстройств, подчеркивая сложность диагностики и терапии.

➡️ Философские основы психиатрии глубоко укоренены в древнегреческой мысли. От символических интерпретаций мифов до рациональных исследований философов — эти идеи сформировали наше современное понимание психического здоровья. Обращаясь к сложным вопросам психического благополучия, мы черпаем мудрость у древних, которая напоминает нам о тесной связи между физическим, ментальным и этическим аспектами нашей жизни. 👅

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Навигация по сложному рельефу интерпретации переноса

Сейчас я активно погружаюсь в психоаналитическое научное поле, поэтому подумал, что можно ввести небольшую рубрику на канале - #коллегам 🥳
В запутанном мире психоанализа понимание и интерпретация переноса - важнейший элемент полноценной терапии. Присцилла Рот в своей проницательной работе вникает в нюансы интерпретации переноса, представляя схему, которая помогает аналитикам ориентироваться на этой сложной местности.

Рот выделяет четыре различных уровня интерпретации переноса, которые действуют одновременно во время терапевтических сессий. Сложность для аналитика заключается в том, чтобы определить, какой уровень интерпретации будет наиболее полезен для пациента в каждый конкретный момент. Эта задача требует от аналитика сосредоточиться на одном аспекте коммуникации пациента, сохраняя при этом осознание других базовых элементов.

1️⃣ Уровень: Прямая интерпретация
Первый уровень предполагает прямой подход. Здесь аналитик может интерпретировать фигуру в сновидении пациента как олицетворение значимого человека из его первичных отношений, например родителя или опекуна. Такая прямая связь между содержанием сна и реальными фигурами часто является наиболее доступным уровнем интерпретации.

2️⃣ Уровень: Представление неизвестного
На этом уровне аналитик может столкнуть пациента с теми аспектами себя или своих внутренних объектных отношений, которые не являются эго-синтетическими, то есть не согласуются с сознательным самовосприятием пациента. Пациент может не признавать или не осознавать эти глубинные аспекты. Роль аналитика здесь заключается в том, чтобы мягко привлечь внимание пациента к этим скрытым аспектам, предлагая ему более глубокое понимание его внутреннего мира.

3️⃣ Уровень: бессознательное разыгрывание.
Пациенты часто бессознательно пытаются разыгрывать свои внутренние конфликты с аналитиком, пытаясь сохранить определенный психологический статус-кво. На третьем уровне аналитик должен распознать это разыгрывание как защитный механизм. Пациент, не осознавая этого процесса, использует терапевтические отношения для воссоздания знакомых, хотя и дисфункциональных паттернов из своего прошлого.

4️⃣ Уровень: самоосознание аналитика
На четвертом и последнем уровне аналитик должен обратиться внутрь себя. Здесь внимание переключается на собственные реакции, тревоги и защитные механизмы аналитика. Для аналитика очень важно осознавать, как он может быть бессознательно вовлечен в разыгрывание пациента. Такое самоосознание позволяет аналитику сохранять четкие границы и давать более объективную интерпретацию, что очень важно для терапевтического процесса.

🔵 В заключение следует отметить, что работа Рот служит ценным руководством для аналитиков, подчеркивая важность гибкости и глубины в интерпретации переноса. Умело перемещаясь по этим четырем уровням, аналитик может способствовать более глубокому и значимому терапевтическому опыту, что в конечном итоге приведет к большему пониманию и разрешению проблемы для пациента.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Вот мой перевод данной статьи, вышло 17 страниц текста и 6100 слов, около 1,5 часов чтения.

Эта статья была впервые представлена на 7-м симпозиуме Европейской психоаналитической федерации «Различные уровни интерпретации» в Бельгии 30 марта 1996 года и опубликована в июне 2001 года в «Международном журнале психоанализа», 82(3): 533-543.

В ней показана неделя работы с пациенткой и комментарии аналитика. Очень интересный материал для понимания уровней о которых написал выше.

Если было полезно, сохраняйте себе, делайте репосты в свои каналы и ставьте единорожку 🤗
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Коллеги из Ascentia пригласили завтра пообщаться на тему которую нам подарил выдающийся британский психоаналитик и педиатр Дональд Винникот - "достаточно хорошая мать".

➡️ Существует классическая шутка про психоанализ - "Если у вас есть мать, то вам необходим психоанализ". В начале учебного года особенно остро встают вопросы взаимоотношений родителей и детей, а Винникот первым и во все услышание заявил - "Лучшее, что могут сделать специалисты, — оставить матерей в покое".

➡️ Он нарушал все ортодоксальные правила: мог прикоснуться к ребенку, дружил с родителями своих маленьких пациентов, продлевал сеансы!

➡️ Это ему не помешало возглавить Британское психоаналитическое общество. Он по-настоящему и с большим уважением развивал детский психоанализ и внедрял в него революционные идеи. Про одну из них мы завтра и поговорим.

🔤 А для затравки дам такую цитату: "Наиболее замечательная особенность матери – ее готовность нести определенный ущерб от своего ребенка, переносить его ненависть, будучи не вправе отплатить тем же, и ее способность ждать наград, которые могут и не прийти"

⭐️Приходите послушать наш свободный и дружеский диалог на Ascentia в 17:30 по мск. (https://t.me/asd_mmdf?livestream)

Экзистенциальный Нотариус или самый популярный вид переноса в аналитических отношениях.

Наткнулся на очень точное определение, которое кажется знакомо каждому практику. Понятие экзистенциального нотариуса вводит в поле Джеймс Гротштейн, по мне самый интересный и яркий аналитик последних лет.

1️⃣ Он описывает нотариат как специфический вид переноса, который возникает в аналитических отношениях. Это перенос, суть которого заключается в стремлении анализанта поделиться своими переживаниями и получить от аналитика не только выслушивание, но и своего рода подтверждение или "заверение" того, что эти переживания существуют, что они имеют смысл и что они заслуживают внимания. Человек нуждается в том, чтобы его опыт был признан, прежде чем он сможет начать видеть смысл происходящего.

2️⃣ В повседневной жизни подобную функцию выполняют значимые другие — родители, сиблинги, друзья. Однако в процессе анализа анализант находит в аналитику фигуру, которая способна стать этим "нотариусом". Что-то в аналитическом пространстве создаёт ощущение, что переживания, которые человек приносит, могут обрести особую значимость, если они будут "подписаны" профессионалом, который является одновременно и незнакомцем, и сторонним наблюдателем.

3️⃣ Анализант ожидает что с ним разделят, подтвердят и заверят его переживания. После этого магического акта, ожидается что эти переживания каким-то образом трансформируются. Он просто ожидает «подписи», а только после нее прояснение смысла.

➡️ Нам же, тут не нужно искать перенос, все что говорит и делает во время сессии анализант – тотальная ситуация, то есть является переносом. Нам нужно лишь понять, что это за перенос разворачивается перед нами.

🙂 А вы замечаете, когда из вас делают работника нотариуса? Поделитесь своим опытом в комментариях 💄

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Всем привет на ББ!
Вы могли заметить, что на канале редко выходили посты в последнее время, все хорошо, я не забросил канал, а просто его переосмыслял. Мне захотелось понять, как соединить все свои интересы и давать вам интересный материал, а для этого мне пришлось уйти в небольшой эскапизм.

Теперь у канала есть наконец-то контент-план и материалы будут выходить чаще. Прошу вас не забывать ставить единорожек, так я понимаю, что вам интересно.

😇 Какой план на ближайшее время:

1️⃣ Я повторю свои публичные лекции по западному эзотеризму, психоанализу и медитации, еврейскому мистицизму. Все как всегда совершенно бесплатно и без записи.

2️⃣ У меня готовы лекции по Гностической традиции и Введение в алхимию, все как я люблю – академический подход, кому-то хочется практики, но практика у мистика своя. Поэтому приходите если вам интересен академический взгляд на эти области.

3️⃣ У меня само собой запустилась лаборатория, где я перевожу тексты по психоанализу, и мы их обсуждаем в свободной атмосфере. В планах запуск читательских групп по апокрифической и гностической литературе. Зачем? Присоединяясь к этим древним памятникам, я чувствую, что просто моя голова начинает работать иначе. Ныряя в эти тексты, я добавляю что-то глубокое в свое блуждающее бессознательное. Их язык, культура, антропологический и исторический экскурс - это все мне нравится, так и родился этот канал.

4️⃣ Будет набор в читательскую группу по британской технике аналитической психологии, где мы будем погружаться в тексты Кляйн, Биона, Фордхэма и посткляйнианцев. Находя общее между юнгианским анализом и объектными отношениями для улучшения нашей практики.

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

🙂 Пользуясь случаем, покажу, что у меня началась учеба. Ведь свой интерес можно углублять, а лучшего места чем университет не придумали. Буду периодически показывать и делиться материалами о том, как я постигаю Esoteric Studies в стенах университета.

⭐️ Я поступил в РГГУ на программу магистратуры по религиоведению «Эзотеризм и Мистицизм», вот прошли первые занятия по предмету - Еврейский мистицизм и теперь у меня есть дополнительное поле для углубления своих знаний в этой области.

➡️ Начали с базовых определений мистицизма / магии / религии, семиотики символа и аллегории, мифологического и религиозного мышления. Кто был на моих лекциях про западный эзотеризм, тот помнит, что я тоже говорю об этом в самом начале. Начинаем с фундамента, чтобы здание было крепким 😎

Ну, а на фото мое первое домашнее задание (читать предстоит очень много, чего можно ожидать от культуры книги) к семинару - «Апокалиптическая традиция, как предшественница мистической»

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Статья, которую я хочу сегодня представить читателям, — это работа Бетти Джозеф «Перенос: Тотальная ситуация», опубликованная в 1985 году.

👀 Пару постов назад я упомянул концепцию тотального переноса, которая своим появлением внесла революцию в технику психоанализа, предлагаю и вам с ней познакомиться.

😇 Джозеф была выдающимся представителем психоаналитического направления, которое развивалось на базе идей Фрейда и Мелани Кляйн. В своей статье Джозеф анализирует и расширяет концепцию переноса, рассматривая его не как отдельные реакции, но как целостную ситуацию, которая непрерывно разворачивается в ходе терапии.

1️⃣ В своей работе она развивает идеи Мелани Кляйн о проективной идентификации и перенесении внутренних объектов, обращая внимание на то, как пациент бессознательно переносит свои внутренние конфликты и отношения на аналитика. Эта концепция значительно углубила понимание психотерапевтического процесса и сегодня лежит в основе многих современных техник психоанализа.

2️⃣ Джозеф предлагает рассматривать перенос как динамический процесс, который постоянно меняется и требует от терапевта чуткого подхода к каждому сеансу. Её работа оказала существенное влияние на современные методы работы с психоаналитическими пациентами, особенно в контексте долгосрочных терапевтических отношений.

➡️ Эта статья будет полезна тем, кто интересуется не только теорией, но и практическим применением психоанализа, и поможет глубже понять, как трансформации в переносе могут способствовать психическому изменению.

😇 Делюсь первым опытом выполнения домашнего задания по "Еврейскому Мистицизму"

У меня часто спрашивают, сколько я читаю, отвечаю - много. Вот собственно данное домашнее задание было примерно на 80 000 слов или около 10 часов чтения если верить средним данным по скорости чтения, я свои не замерял 😰

Я убежден, что книги - это бесценный материал.
😉 Как вы еще сможете получить супервизию у Фордхэма или послушать рассуждения Юнга? Это все можно устроить в своей голове, очень легко!

🔵 Кстати, было бы вам интересно, чтоб я записал небольшой обзор на книги для психологов/аналитиков которые в сентябре могу посоветовать? Ставьте единорожек 🤗

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Видео обзор книг для психологов/аналитиков за август и сентябрь от Блуждающего Бессознательного

Хотел коротко, но все равно 10 минут. Приятного просмотра

PS Я не умею монтировать и мне лень 🥰

Ссылка на VK видео - https://vk.com/video-222383243_456239017

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.