Я с точки зрения Буддизма и психоанализа
С точки зрения буддизма, идея “индивидуального я” - это иллюзия. Невозможно отделить себя от окружающего. Будда в “Ланкаватара сутре" утверждает: "Вещи не такие, какими кажутся... Поступки существуют, но невозможно найти того, кто их совершает” (Маджхима Никая).
Дзен-буддизм показывает, что не существует противоположности “я” и "не-я". Парадоксально, но истинная природа "я" познается только в процессе исследования, сомнения и отрицания "я". Хотя приверженцы буддизма постоянно задают вопросы о существовании индивидуального “я” и сомневаются в нем, они не отрицают существования "Я", которое задает вопросы и сомневается в уверенности в себе. По этой причине Будда предлагает срединный путь, который не является ни доктриной о "я", ни доктриной без "я". В Ланкаватара сутре говорится: “Высшая истина превосходит противоположность ”я" и "не-я"". Буддизм учит одному великому постижению - срединному пути, в центре внимания которого находится ни “я”, ни не-я, а мета-я, которое является "вопрошающим духом".
Развитие "Я" по Фрейду, Кохуту и Юнгу
Фрейд: Сначала "Я" и объект (другие) не разделены. В процессе развития, согласно Фрейду, "Я" становится независимым, а объекты становятся объектами любви.
Кохут: В отличие от Фрейда, Кохут считает, что связь "Я" с объектами сохраняется на протяжении всей жизни. Он утверждает, что отношения "Я-самость-объект" присутствуют от рождения до смерти. "Я" всегда связано с объектами, но при этом остается целостным. Это "Я" уникально в каждом отношении, но сохраняет свою целостность. Кохут считает, что зрелое "Я" — это центр психологической вселенной индивида, существующий вне времени и места.
Юнг:👅
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
С точки зрения буддизма, идея “индивидуального я” - это иллюзия. Невозможно отделить себя от окружающего. Будда в “Ланкаватара сутре" утверждает: "Вещи не такие, какими кажутся... Поступки существуют, но невозможно найти того, кто их совершает” (Маджхима Никая).
Дзен-буддизм показывает, что не существует противоположности “я” и "не-я". Парадоксально, но истинная природа "я" познается только в процессе исследования, сомнения и отрицания "я". Хотя приверженцы буддизма постоянно задают вопросы о существовании индивидуального “я” и сомневаются в нем, они не отрицают существования "Я", которое задает вопросы и сомневается в уверенности в себе. По этой причине Будда предлагает срединный путь, который не является ни доктриной о "я", ни доктриной без "я". В Ланкаватара сутре говорится: “Высшая истина превосходит противоположность ”я" и "не-я"". Буддизм учит одному великому постижению - срединному пути, в центре внимания которого находится ни “я”, ни не-я, а мета-я, которое является "вопрошающим духом".
Развитие "Я" по Фрейду, Кохуту и Юнгу
Фрейд: Сначала "Я" и объект (другие) не разделены. В процессе развития, согласно Фрейду, "Я" становится независимым, а объекты становятся объектами любви.
Кохут: В отличие от Фрейда, Кохут считает, что связь "Я" с объектами сохраняется на протяжении всей жизни. Он утверждает, что отношения "Я-самость-объект" присутствуют от рождения до смерти. "Я" всегда связано с объектами, но при этом остается целостным. Это "Я" уникально в каждом отношении, но сохраняет свою целостность. Кохут считает, что зрелое "Я" — это центр психологической вселенной индивида, существующий вне времени и места.
Юнг:
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥10❤3👍1
Представляю вам первую бета-версию бота которого я сделал для помощи аналитикам в работе. Спасибо коллегам, которые участвовали в тестировании, много подсветили моментов, поэтому бот теперь работает несколько иначе и чуть дольше думает.
Бот работает на модели ИИ которая была дообучена на материалах по психоанализу, аналитической психологии и психодинамических подходов. Используется обширная символическая база ARAS, а так же материалы супервизий по сновидениям. После получения ответа от бота, вы так же можете задавать ему дополнительные вопросы (он дообучается) по материалу, например: “Как построить работу с этим сновидением на следующей очной сессии с пациентом?”
В целом, данный бот не задумывается как замена аналитику или что-то в этом духе, ключевая идея: расширение идей и амплификаций для аналитика, чтобы ему этот инструмент стал подспорьем в работе и подстегивал его бессознательное в работу с сновидением анализанта.
Ниже по ссылке в Notion вы можете познакомиться с более подробным материалом и скриншотами бота, а так же я там расписал, что он умеет и какую примерно структуру ответа содержит. Так же там есть примеры его ответов.
https://vk.cc/cykLGY - ссылка чтобы посмотреть подробнее
Для подключения к боту можете писать @analyticalpsypro, пока это бета тест я доступы выдаю в ручном режиме.
Стоимость: 2500 рублей в месяц за неограниченное обращение к боту в течение 30 дней.
Бот работает на модели ИИ которая была дообучена на материалах по психоанализу, аналитической психологии и психодинамических подходов. Используется обширная символическая база ARAS, а так же материалы супервизий по сновидениям. После получения ответа от бота, вы так же можете задавать ему дополнительные вопросы (он дообучается) по материалу, например: “Как построить работу с этим сновидением на следующей очной сессии с пациентом?”
В целом, данный бот не задумывается как замена аналитику или что-то в этом духе, ключевая идея: расширение идей и амплификаций для аналитика, чтобы ему этот инструмент стал подспорьем в работе и подстегивал его бессознательное в работу с сновидением анализанта.
Ниже по ссылке в Notion вы можете познакомиться с более подробным материалом и скриншотами бота, а так же я там расписал, что он умеет и какую примерно структуру ответа содержит. Так же там есть примеры его ответов.
https://vk.cc/cykLGY - ссылка чтобы посмотреть подробнее
Для подключения к боту можете писать @analyticalpsypro, пока это бета тест я доступы выдаю в ручном режиме.
Стоимость: 2500 рублей в месяц за неограниченное обращение к боту в течение 30 дней.
🔥13❤1
Дорогие читатели! Подскажите пожалуйста каналы которые вы читаете и вам нравятся похожие на ББ.
Хочу посотрудничать или купить рекламу, чтобы и далее развивать канал. Я готов разместить ссылку на ваш канал с радостью и совершенно бесплатно, если вы напишите пост конкретно для ББ.
Как вы думаете, какой аудитории стоит показать Блуждающее Бессознательное?
Хочу посотрудничать или купить рекламу, чтобы и далее развивать канал. Я готов разместить ссылку на ваш канал с радостью и совершенно бесплатно, если вы напишите пост конкретно для ББ.
Как вы думаете, какой аудитории стоит показать Блуждающее Бессознательное?
❤7
Все, я официально заявляю, что лекции у меня - это 90 минут.
Ну никак я в 60 не могу попасть))
Всем спасибо, кто провел это утро с ББ. Шаббат Шалом!)
Ну и попробуйте поразмышлять, как мистики над: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11)
В шаббат человек живет так, как будто у него ничего нет, он не преследует никаких целей, за исключением одной – «быть», то есть выражать свои изначальные способности в занятиях науками, в еде, питье, молитве, в пении и любви. Шаббат – день радости, потому что в этот день человек остается целиком и полностью самим собой. Можно задаться вопросом: а не пора ли восстановить субботу как день всеобщей гармонии и мира, день, который предвосхитит будущее человечества? (Эрих Фромм, Иметь или Быть)
Ну никак я в 60 не могу попасть))
Всем спасибо, кто провел это утро с ББ. Шаббат Шалом!)
Ну и попробуйте поразмышлять, как мистики над: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11)
В шаббат человек живет так, как будто у него ничего нет, он не преследует никаких целей, за исключением одной – «быть», то есть выражать свои изначальные способности в занятиях науками, в еде, питье, молитве, в пении и любви. Шаббат – день радости, потому что в этот день человек остается целиком и полностью самим собой. Можно задаться вопросом: а не пора ли восстановить субботу как день всеобщей гармонии и мира, день, который предвосхитит будущее человечества? (Эрих Фромм, Иметь или Быть)
❤16❤🔥3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кусочек из лекции про Каббалу и снова "Мои Мостики к КГЮ"
(Я сгорел🦞 )
(Я сгорел
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥15
Истоки Западного Эзотеризма: Эллинистическая Культура и Платонический Ориентализм
Западный эзотеризм берет свое начало в эллинистической культуре поздней античности, знаменующейся сложными переплетениями греческой философии и местных религиозных традиций, особенно египетской. В трудах многих позднеантичных авторов платонизм трансформировался в религиозное мировоззрение с собственной мифологией и ритуальными практиками, направленными на достижение спасительного гнозиса — знания, позволяющего душе освободиться от плена материи и вновь обрести единство с божественным Разумом.
Многие мыслители того времени полагали, что философия Платона не была исключительно продуктом греческого рационального мышления, а имела корни в древних традициях религиозной мудрости восточных народов, таких как персы, египтяне и евреи. Это понимание платонизма как "восточной религиозной мудрости" можно назвать платоническим ориентализмом, противопоставляя его взгляду на платонизм как на часть греческой рациональной философии.
Средние платоники, мыслители, уделявшие особое внимание спасительному гнозису, особенно выделялись среди этого круга. Важнейшим течением среди них была египетская эллинистическая традиция, известная как герметизм. Название герметизма происходит от имени легендарного мудреца Гермеса Трисмегиста, которого считали жившим в древнейшие времена в Египте. На самом деле, фигура Гермеса Трисмегиста возникла в результате синкретического смешения греческого бога Гермеса и египетского бога Тота. Тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, датируются I-III веками.
Для психоаналитиков этот период представляет особый интерес, поскольку он иллюстрирует ранние формы взаимодействия между психикой и духовностью. Внимание к гнозису, как форме внутреннего знания, перекликается с современными концепциями самопознания и индивидуации. Представление о душе, стремящейся освободиться от материи и соединиться с божественным, можно рассматривать как раннюю форму осознания подсознательных желаний и стремлений.
Эллинистическая культура, с её синкретизмом и стремлением к познанию высших истин, предлагает богатый материал для исследования того, как древние философы и мистики воспринимали и интерпретировали глубинные аспекты человеческой психики. Платоническая идея о душе, постигающей гнозис и возвращающейся к божественному Разуму, отражает фундаментальные психологические процессы, связанные с поиском смысла и самореализацией.
Этот исторический контекст открывает новые перспективы для понимания того, как древние идеи продолжают оказывать влияние на современные духовные и психологические практики. Мифологические и ритуальные аспекты платонизма, герметизма и других эзотерических традиций эллинистического периода предоставляют уникальные возможности для исследования взаимодействия между культурой, философией и психологией.
Западный эзотеризм берет свое начало в эллинистической культуре поздней античности, знаменующейся сложными переплетениями греческой философии и местных религиозных традиций, особенно египетской. В трудах многих позднеантичных авторов платонизм трансформировался в религиозное мировоззрение с собственной мифологией и ритуальными практиками, направленными на достижение спасительного гнозиса — знания, позволяющего душе освободиться от плена материи и вновь обрести единство с божественным Разумом.
Многие мыслители того времени полагали, что философия Платона не была исключительно продуктом греческого рационального мышления, а имела корни в древних традициях религиозной мудрости восточных народов, таких как персы, египтяне и евреи. Это понимание платонизма как "восточной религиозной мудрости" можно назвать платоническим ориентализмом, противопоставляя его взгляду на платонизм как на часть греческой рациональной философии.
Средние платоники, мыслители, уделявшие особое внимание спасительному гнозису, особенно выделялись среди этого круга. Важнейшим течением среди них была египетская эллинистическая традиция, известная как герметизм. Название герметизма происходит от имени легендарного мудреца Гермеса Трисмегиста, которого считали жившим в древнейшие времена в Египте. На самом деле, фигура Гермеса Трисмегиста возникла в результате синкретического смешения греческого бога Гермеса и египетского бога Тота. Тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, датируются I-III веками.
Для психоаналитиков этот период представляет особый интерес, поскольку он иллюстрирует ранние формы взаимодействия между психикой и духовностью. Внимание к гнозису, как форме внутреннего знания, перекликается с современными концепциями самопознания и индивидуации. Представление о душе, стремящейся освободиться от материи и соединиться с божественным, можно рассматривать как раннюю форму осознания подсознательных желаний и стремлений.
Эллинистическая культура, с её синкретизмом и стремлением к познанию высших истин, предлагает богатый материал для исследования того, как древние философы и мистики воспринимали и интерпретировали глубинные аспекты человеческой психики. Платоническая идея о душе, постигающей гнозис и возвращающейся к божественному Разуму, отражает фундаментальные психологические процессы, связанные с поиском смысла и самореализацией.
Этот исторический контекст открывает новые перспективы для понимания того, как древние идеи продолжают оказывать влияние на современные духовные и психологические практики. Мифологические и ритуальные аспекты платонизма, герметизма и других эзотерических традиций эллинистического периода предоставляют уникальные возможности для исследования взаимодействия между культурой, философией и психологией.
👍4
Всем большое спасибо, кто был на второй части!
Прошло хорошо, даже в тайминги. Те кто был на обеих частях - поздравляю! Теперь у вас есть 80% для того чтобы пуститься в собственные исследования! Увидемся на ББ.
Прошло хорошо, даже в тайминги. Те кто был на обеих частях - поздравляю! Теперь у вас есть 80% для того чтобы пуститься в собственные исследования! Увидемся на ББ.
❤🔥9👍2❤1
Ну и уже традиционная порция скриншотов
❤🔥8❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥3
Выше рассказываю как вкатиться в британский психоанализ находясь в любой точке на русском языке.
Психоаналитическая теория развития - https://clck.ru/3BxED3
Читая Кляйн - https://clck.ru/3BxEEs
Лекции Мелани Кляйн по психоаналитической технике - тяжело сейчас найти, пробуйте авито и у букинистов
Сборник Британская школа психоанализа - т1 - https://clck.ru/3BxEJu / т2- https://clck.ru/3BxEMk
Сетка Бион (нет на кружке, но советую с нее начать) - https://clck.ru/3BxEP5
Внимание и Интерпретация - https://clck.ru/3BxESW
Лайк / шер. Мне будет очень приятно, если вы покажите мой канал своим друзьям и знакомым.
Если у вас есть канал более чем на 150 подписчиков, могу что-то написать для вашего канала и так друг друга показать аудитории.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Психоаналитическая теория развития - https://clck.ru/3BxED3
Читая Кляйн - https://clck.ru/3BxEEs
Лекции Мелани Кляйн по психоаналитической технике - тяжело сейчас найти, пробуйте авито и у букинистов
Сборник Британская школа психоанализа - т1 - https://clck.ru/3BxEJu / т2- https://clck.ru/3BxEMk
Сетка Бион (нет на кружке, но советую с нее начать) - https://clck.ru/3BxEP5
Внимание и Интерпретация - https://clck.ru/3BxESW
Лайк / шер. Мне будет очень приятно, если вы покажите мой канал своим друзьям и знакомым.
Если у вас есть канал более чем на 150 подписчиков, могу что-то написать для вашего канала и так друг друга показать аудитории.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤20❤🔥2👍1
Майкл Фордхэм (1905 - 1995): Британский пионер аналитической психологии
Майкл Фордхэм был ключевой фигурой в аналитической психологии, который преодолел разрыв между психоанализом и оригинальными идеями Юнга. Он сыграл жизненно важную роль в распространении концепций Юнга после Второй мировой войны, был одним из редакторов Собрания сочинений Юнга и основал Общество аналитической психологии (SAP), которое первым предложило обучение юнгианскому анализу в Великобритании. Он был учеником и другом доктора Карла Густава Юнга.
Он был лидером в организации высококачественного юнгианского обучения, содействуя диалогу между юнгианцами, фрейдистами и психиатрами. Наследие Фордхэма отмечено ежегодной премией Майкла Фордхэма, присуждаемой журналом аналитической психологии.
Новаторская работа Фордхэма о младенчестве и детстве привела к созданию новой модели развития в юнгианских кругах, подчеркивающей индивидуальную идентичность младенца еще в утробе матери. Он выдвинул идею о том, что Самость активно формирует свое окружение, внеся значительный вклад в теорию развития эго. Он полностью изменил традиционный юнгианский подход, основанный на использовании мифологии для объяснения поведения, и вместо этого использовал клиническую работу для освещения современных мифов. Научный подход Фордхэма был сосредоточен на эмоциональном опыте и внутреннем росте.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Майкл Фордхэм был ключевой фигурой в аналитической психологии, который преодолел разрыв между психоанализом и оригинальными идеями Юнга. Он сыграл жизненно важную роль в распространении концепций Юнга после Второй мировой войны, был одним из редакторов Собрания сочинений Юнга и основал Общество аналитической психологии (SAP), которое первым предложило обучение юнгианскому анализу в Великобритании. Он был учеником и другом доктора Карла Густава Юнга.
Он был лидером в организации высококачественного юнгианского обучения, содействуя диалогу между юнгианцами, фрейдистами и психиатрами. Наследие Фордхэма отмечено ежегодной премией Майкла Фордхэма, присуждаемой журналом аналитической психологии.
Новаторская работа Фордхэма о младенчестве и детстве привела к созданию новой модели развития в юнгианских кругах, подчеркивающей индивидуальную идентичность младенца еще в утробе матери. Он выдвинул идею о том, что Самость активно формирует свое окружение, внеся значительный вклад в теорию развития эго. Он полностью изменил традиционный юнгианский подход, основанный на использовании мифологии для объяснения поведения, и вместо этого использовал клиническую работу для освещения современных мифов. Научный подход Фордхэма был сосредоточен на эмоциональном опыте и внутреннем росте.
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
❤🔥11
Как вы уже могли понять, я очень люблю читать. Но я читаю много материала в формате статей / эссе и большинство из них я перевожу себе чтобы можно было переодически обращаться к материалу. Мое блуждание между религоведением и мистицизмом, психоанализом и аналитической психологией, а так же между философией и мифом приводит к тому, что я хочу собрать несколько ридинг-групп.
📖Ридинг-группа — это камерное мероприятие, где участники вместе читают и обсуждают статьи и отрывки из книг. Ко дню встречи ридинг-группы каждый участник внимательно читает текст статьи или отрывок из книги, и готовит три вопроса на понимание. У нас будет общий Гугл документ, где особым образом каждый сможет выделять фрагменты и задавать вопросы. Я буду помогать с поиском ответов подходя к этому академически (статьи / лекции / книги) Таким образом мы будем прорабатывать каждый текст и брать из него самое лучшее. Далее все собираются в онлайн и вместе с ведущим группы озвучивают свои вопросы к тексту и вместе пытаются найти на них уже личные ответы.
Будут небольшие правила. Это не лекции или семинары, я не стремлюсь к статусу гуру, а предпочитаю получать удовольствие от путешествия. Поэтому участие в группе требует от вас несколько часов в неделю. Я учился и участвовал в ридинг-группах в Шанинке, где это вообще основной вариант работы с текстом.
📖Ридинг-группа — это камерное мероприятие, где участники вместе читают и обсуждают статьи и отрывки из книг. Ко дню встречи ридинг-группы каждый участник внимательно читает текст статьи или отрывок из книги, и готовит три вопроса на понимание. У нас будет общий Гугл документ, где особым образом каждый сможет выделять фрагменты и задавать вопросы. Я буду помогать с поиском ответов подходя к этому академически (статьи / лекции / книги) Таким образом мы будем прорабатывать каждый текст и брать из него самое лучшее. Далее все собираются в онлайн и вместе с ведущим группы озвучивают свои вопросы к тексту и вместе пытаются найти на них уже личные ответы.
Будут небольшие правила. Это не лекции или семинары, я не стремлюсь к статусу гуру, а предпочитаю получать удовольствие от путешествия. Поэтому участие в группе требует от вас несколько часов в неделю. Я учился и участвовал в ридинг-группах в Шанинке, где это вообще основной вариант работы с текстом.
🔥15
Делаю анонс двух групп (60-90 минут каждая встреча):
🎓1. Чтение Майкла Фордхэма. 💳 По стоимости: 1000 рублей за встречу.
Это на мой взгляд уникальная будет группа, потому что всего несколько его эссе переведены на русский язык, я сделал перевод его антологии Analyst-Patient Interaction: Collected Papers on Technique. В этой книге собраны его основные труды по аналитической технике. Они важны, потому что сформировали аналитическую технику в том виде, в каком мы видим ее сегодня. Эти работы будут полезны как начинающим, так и практикующим аналитикам.
1) Заметки о переносе (1957) (Большое эссе, возможно разобьем на 2 встречи)
2) Контр-перенос (1960)
3) Техника и Контрперенос (1969)
4) Аналитическая психология и контрперенос (1979)
5) Как я провожу анализ (1988)
✡️2. Еврейский мистицизм и психоанализ. 💳 По стоимости: 500 рублей за встречу
Уилфред Бион однажды сказал: "Я использую Каббалу как основу для психоанализа". Оба озабочены катастрофой и верой, бесконечностью и интенсивностью переживания, разрушением и ростом бытия, что поддерживает измерения, которые открывает чувствительность.
1. Сначала небольшая лекция от меня по теории
2. Это будет в формате группы, где мы будем рефлексировать над еврейскими текстами (я предоставлю переводы на русский) и искать в них то что мы можем взять в свою практику.
3. Будем искать что материал поднимает лично в нас и далее буду предоставлять мной переведенные отрывки от психоаналитиков, как они видят образы каббалы и психоаналитическую технику.
💻 Формат: онлайн (Zoom).
🗓 Даты: Дату и время выберем с участниками.
Встречи планирую раз в неделю, 60-90 минут.
Для записи и вопросов пишите в личные сообщения: @analyticalpsypro
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
🎓1. Чтение Майкла Фордхэма. 💳 По стоимости: 1000 рублей за встречу.
Это на мой взгляд уникальная будет группа, потому что всего несколько его эссе переведены на русский язык, я сделал перевод его антологии Analyst-Patient Interaction: Collected Papers on Technique. В этой книге собраны его основные труды по аналитической технике. Они важны, потому что сформировали аналитическую технику в том виде, в каком мы видим ее сегодня. Эти работы будут полезны как начинающим, так и практикующим аналитикам.
1) Заметки о переносе (1957) (Большое эссе, возможно разобьем на 2 встречи)
2) Контр-перенос (1960)
3) Техника и Контрперенос (1969)
4) Аналитическая психология и контрперенос (1979)
5) Как я провожу анализ (1988)
✡️2. Еврейский мистицизм и психоанализ. 💳 По стоимости: 500 рублей за встречу
Уилфред Бион однажды сказал: "Я использую Каббалу как основу для психоанализа". Оба озабочены катастрофой и верой, бесконечностью и интенсивностью переживания, разрушением и ростом бытия, что поддерживает измерения, которые открывает чувствительность.
1. Сначала небольшая лекция от меня по теории
2. Это будет в формате группы, где мы будем рефлексировать над еврейскими текстами (я предоставлю переводы на русский) и искать в них то что мы можем взять в свою практику.
3. Будем искать что материал поднимает лично в нас и далее буду предоставлять мной переведенные отрывки от психоаналитиков, как они видят образы каббалы и психоаналитическую технику.
💻 Формат: онлайн (Zoom).
🗓 Даты: Дату и время выберем с участниками.
Встречи планирую раз в неделю, 60-90 минут.
Для записи и вопросов пишите в личные сообщения: @analyticalpsypro
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Telegram
Александр
Психоаналитический психотерапевт / канал Блуждающее Бессознательное
👍11❤3
Ну и чтоб вы не обижались, что я так много нафлудил в канал.
Держите запись видео и аудио моей лекции - Введение в Еврейский мистицизм.
https://disk.yandex.ru/d/_keNi9o-a2EtJg - ссылка на видео/аудио лекции
😘 😘 😘 😘
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Держите запись видео и аудио моей лекции - Введение в Еврейский мистицизм.
https://disk.yandex.ru/d/_keNi9o-a2EtJg - ссылка на видео/аудио лекции
Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Яндекс Диск
Каббала (Вводное общее)
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
❤22
Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨
Делаю анонс двух групп (60-90 минут каждая встреча): 🎓1. Чтение Майкла Фордхэма. 💳 По стоимости: 1000 рублей за встречу. Это на мой взгляд уникальная будет группа, потому что всего несколько его эссе переведены на русский язык, я сделал перевод его антологии…
Осознал, что у многих стоит теперь по умолчанию запрет на приглашение в чаты/группы.
Поэтому дублирую ссылки на группы для желающих:
https://t.me/+CFuXrBBBPMg1MDFi - Группа по Каббале
https://t.me/+jiUI8e82DpU1Njli - Группа по чтению Фордхэма
Поэтому дублирую ссылки на группы для желающих:
https://t.me/+CFuXrBBBPMg1MDFi - Группа по Каббале
https://t.me/+jiUI8e82DpU1Njli - Группа по чтению Фордхэма
Посты полезных нюансов от классиков аналитической психологии.
На рисунке представлен процесс проекции в аналитической психологии (лекция Марии Луизы Фон-Франц)
А - субъект, человек (или эго) в центре области своего сознания, смотрит на объект С. Когда возникает первоначальная проекция в бессознательном формируется Архетип В. Субъект пристально смотрит на объект и не может понять его смысла, но задается вопросом, что это, черт возьми, такое! Затем у него появляется идея, в соответствии с которой он воспринимает объект как нечто, но не осознает тот факт, что архетип В установился в его бессознательном и передал модель идеи, в которой А узнал С. А лишь увидел, что объект совпадает с его идей. Вот так в целом устроен познавательный процесс.
Задачка в стиле ЧГК для читателей, а что такое D и откуда он взялся?
На рисунке представлен процесс проекции в аналитической психологии (лекция Марии Луизы Фон-Франц)
А - субъект, человек (или эго) в центре области своего сознания, смотрит на объект С. Когда возникает первоначальная проекция в бессознательном формируется Архетип В. Субъект пристально смотрит на объект и не может понять его смысла, но задается вопросом, что это, черт возьми, такое! Затем у него появляется идея, в соответствии с которой он воспринимает объект как нечто, но не осознает тот факт, что архетип В установился в его бессознательном и передал модель идеи, в которой А узнал С. А лишь увидел, что объект совпадает с его идей. Вот так в целом устроен познавательный процесс.
Задачка в стиле ЧГК для читателей, а что такое D и откуда он взялся?
❤8
И как бы я не блуждал, нужно продолжать читать КГЮ.
Нюансы важны, вот мы привыкли Анима/Анимус. Женское в мужчине, мужское в женщине - если упрощать.
Но это не совсем так...
Велик соблазн считать, что анимус, подобно аниме, персонифицируется в облике одного мужчины. Но опыт показывает, что это верно лишь отчасти, в силу того неожиданного возникновения обстоятельства, обусловливающего существенно другое по сравнению с мужчинами положение дел, т. е. анимус возникает не как одна персона, а скорее как множество. (КГЮ, CW 7, Анима-Анимус)
И далее Юнг приводит пример: В повести Г. Дж. Уэллса «Christina Alberta’s Father» героиня подчиняется внутреннему голосу, называемому «судом сознания». Этот голос представляет собой мнения и слова, усвоенные с детства из книг и авторитетов. Они выступают в виде здравого смысла, предрассудков или принципов: «Так всегда поступали» или «Все говорят, что так и бывает».
Нюансы важны, вот мы привыкли Анима/Анимус. Женское в мужчине, мужское в женщине - если упрощать.
Но это не совсем так...
Велик соблазн считать, что анимус, подобно аниме, персонифицируется в облике одного мужчины. Но опыт показывает, что это верно лишь отчасти, в силу того неожиданного возникновения обстоятельства, обусловливающего существенно другое по сравнению с мужчинами положение дел, т. е. анимус возникает не как одна персона, а скорее как множество. (КГЮ, CW 7, Анима-Анимус)
И далее Юнг приводит пример: В повести Г. Дж. Уэллса «Christina Alberta’s Father» героиня подчиняется внутреннему голосу, называемому «судом сознания». Этот голос представляет собой мнения и слова, усвоенные с детства из книг и авторитетов. Они выступают в виде здравого смысла, предрассудков или принципов: «Так всегда поступали» или «Все говорят, что так и бывает».
👍5❤2🤯2
Парадокс еврейского мистицизма: возрождение мифологии и гармония в восстании
Еврейский мистицизм представляет собой увлекательный парадокс, в котором мистицизм воплощает возрождение мифологии, создавая двойственность в жизни мистика. Это напряжение поднимает важный вопрос: как еврейский мистик примиряет акт восстания против мира со стремлением к гармонии внутри него? Этот внутренний конфликт объясняет противоречивость, обнаруживаемую во многих каббалистических символах и изображениях.
Каббалистические символы глубоко укоренились в еврейском религиозном сознании, но в то же время содержат элементы мифологии. Такие тексты, как "Зоар" и учения лурианской каббалы, иллюстрируют этот синтез. Без мифологического мышления древние еврейские мистики не могли бы выразить свои внутренние переживания. Гностицизм, важный источник мифотворчества, принятый еврейскими мистиками, сыграл ключевую роль в этом выражении.
Парадокс заключается в том, что мифы и метафоры, унаследованные каббалой от гностицизма, изначально были направлены на то, чтобы подорвать Закон (Алаха - традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев), нарушающий мифический порядок. Каббала, однако, стремится возродить мифический принцип с помощью рационального мышления, что объясняет ее исторический успех. Это противоречие очевидно в стремлении мистика к Тикун олам (исправлению мира), отражающем жизнь, отмеченную напряженностью между преодолением материального мира и гармонизацией с ним.
Еврейский мистицизм представляет собой увлекательный парадокс, в котором мистицизм воплощает возрождение мифологии, создавая двойственность в жизни мистика. Это напряжение поднимает важный вопрос: как еврейский мистик примиряет акт восстания против мира со стремлением к гармонии внутри него? Этот внутренний конфликт объясняет противоречивость, обнаруживаемую во многих каббалистических символах и изображениях.
Каббалистические символы глубоко укоренились в еврейском религиозном сознании, но в то же время содержат элементы мифологии. Такие тексты, как "Зоар" и учения лурианской каббалы, иллюстрируют этот синтез. Без мифологического мышления древние еврейские мистики не могли бы выразить свои внутренние переживания. Гностицизм, важный источник мифотворчества, принятый еврейскими мистиками, сыграл ключевую роль в этом выражении.
Парадокс заключается в том, что мифы и метафоры, унаследованные каббалой от гностицизма, изначально были направлены на то, чтобы подорвать Закон (Алаха - традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев), нарушающий мифический порядок. Каббала, однако, стремится возродить мифический принцип с помощью рационального мышления, что объясняет ее исторический успех. Это противоречие очевидно в стремлении мистика к Тикун олам (исправлению мира), отражающем жизнь, отмеченную напряженностью между преодолением материального мира и гармонизацией с ним.
🔥5❤🔥2❤1
НАЧНИ ОТСЮДА 👋 Приветствую!
Я психоаналитический психотерапевт и исследователь - занимаюсь тем, что живет в глубинах психики: бессознательными процессами, архетипами, символами, которые говорят нам о себе через сны, мифы и образы.
1️⃣ Мой академический интерес: Я сосредоточен на британской школе аналитической психологии, esoteric studies и антропологии религии. Я член международной ассоциации юнгианских исследований (IAJS) и европейского общества исследователей западного эзотеризма (ESSWE)
Если интересно, а чем примечательна британская школа - начни тут
Если интересно, а что такое академическое изучение эзотеризма - начни тут
2️⃣ Провожу индивидуальные сессии
Вся информация по работе со мной - https://taplink.cc/wanunc
3️⃣ Что здесь, в блоге
Этот блог - пространство, где я делюсь результатами своих исследований и находками из практики. Здесь вы найдете материалы по аналитической психологии, психоанализу, мифологии, фольклористике и религиоведению. Я работаю в рамках современной юнгианской традиции и посткляйнианско-бионовского подхода, интегрируя методы аналитической психологии Карла Густава Юнга.
Блог начинался как дневник моего профессионального развития, но постепенно трансформировался в площадку для обмена материалами и авторскими исследованиями. Я регулярно провожу бесплатные лекции по своим направлениям и запускаю исследовательские лаборатории, где мы разбираем различные статьи и углубляемся в материал вместе. Как показывает практика, лучший способ усвоить материал и донести его до аудитории - это делать это вместе.
🔵 Вот тут можно почитать отзывы о взаимодействии со мной в поле ББ - нажми тут
➡️ Курс по сновидениям
🌙 Я запустил авторский курс о сновидениях - о том, как они сопровождают нас на пути индивидуации, помогают душе находить равновесие и говорят тем языком, который предшествует словам. Пять модулей (10 часов контента), от понимания сновидений у Фрейда и Юнга до современного структурального анализа снов. После регистрации вы получите вводную лекцию (30 минут) и полную структуру курса. Регистрация — 30 секунд.
3️⃣ Три интересных факта
• Я люблю узнавать новое: закончив Финансовый университет при Правительстве РФ, НИУ ВШЭ, МИП, поступил в ИЗИСП и бросил, закончил Erickson Coaching International, отучился, но не защитил диссертацию в старой Шанинке, продолжаю учиться на магистерском курсе по Буддийской философии в Тибетском Доме, центре Далай Ламы в Нью-Дели (Индия), в РГГУ по религиоведению и пишу кандидатскую по социологии.
• Я мастер-масон: мой интерес к религиоведению и символизму проявился, когда я был совсем юным. В 16 лет по Дискавери я увидел документальный фильм, а уже через несколько лет был одним из самых молодых посвященных в России.
• Горжусь своей прошлой деятельностью: Победитель конкурса «Лучшие юридические департаменты 2021» Legal Insight в номинации «Эффективное взаимодействие с органами государственной власти», второе место в 2022 году, стипендиат программы Сколково «Выше Мечты» Тройка диалог, спикер на ПМЭФ 2022.
Добро пожаловать на Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Я психоаналитический психотерапевт и исследователь - занимаюсь тем, что живет в глубинах психики: бессознательными процессами, архетипами, символами, которые говорят нам о себе через сны, мифы и образы.
Если интересно, а чем примечательна британская школа - начни тут
Если интересно, а что такое академическое изучение эзотеризма - начни тут
Вся информация по работе со мной - https://taplink.cc/wanunc
Этот блог - пространство, где я делюсь результатами своих исследований и находками из практики. Здесь вы найдете материалы по аналитической психологии, психоанализу, мифологии, фольклористике и религиоведению. Я работаю в рамках современной юнгианской традиции и посткляйнианско-бионовского подхода, интегрируя методы аналитической психологии Карла Густава Юнга.
Блог начинался как дневник моего профессионального развития, но постепенно трансформировался в площадку для обмена материалами и авторскими исследованиями. Я регулярно провожу бесплатные лекции по своим направлениям и запускаю исследовательские лаборатории, где мы разбираем различные статьи и углубляемся в материал вместе. Как показывает практика, лучший способ усвоить материал и донести его до аудитории - это делать это вместе.
🌙 Я запустил авторский курс о сновидениях - о том, как они сопровождают нас на пути индивидуации, помогают душе находить равновесие и говорят тем языком, который предшествует словам. Пять модулей (10 часов контента), от понимания сновидений у Фрейда и Юнга до современного структурального анализа снов. После регистрации вы получите вводную лекцию (30 минут) и полную структуру курса. Регистрация — 30 секунд.
• Я люблю узнавать новое: закончив Финансовый университет при Правительстве РФ, НИУ ВШЭ, МИП, поступил в ИЗИСП и бросил, закончил Erickson Coaching International, отучился, но не защитил диссертацию в старой Шанинке, продолжаю учиться на магистерском курсе по Буддийской философии в Тибетском Доме, центре Далай Ламы в Нью-Дели (Индия), в РГГУ по религиоведению и пишу кандидатскую по социологии.
• Я мастер-масон: мой интерес к религиоведению и символизму проявился, когда я был совсем юным. В 16 лет по Дискавери я увидел документальный фильм, а уже через несколько лет был одним из самых молодых посвященных в России.
• Горжусь своей прошлой деятельностью: Победитель конкурса «Лучшие юридические департаменты 2021» Legal Insight в номинации «Эффективное взаимодействие с органами государственной власти», второе место в 2022 году, стипендиат программы Сколково «Выше Мечты» Тройка диалог, спикер на ПМЭФ 2022.
Добро пожаловать на Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥49❤28❤🔥13👍1