Изучая метафору и её применение в терапии для дипломной работы я всё больше поражаюсь, как язык формирует нашу реальность. И как с помощью слов можно подкорректировать эту реальность. Но оставим психологию на потом, сейчас поговорим о культурологии.

Я с детства задавался вопросом почему к парням обращаются - молодой человек, а к девушкам - девушка. Но в моём детстве не было интернета, а ответ консервативных взрослых ограничивался - так принято. Оказалось, что существует термин Андроцентризм -

глубинная культурная традиция, сводящая общечеловеческую субъективность (общечеловеческие субъективности) к единой мужской норме, репрезентируемой как универсальная объективность, в то время как иные субъективности, и прежде всего женская, репрезентируются как собственно субъективности, как отклонение от нормы, как маргиналия

Это похоже на то, как в языке многих народов самоназвание дословно переводится как Человек, тем самым подразумевая, что чужаки вокруг нелюди. Так и на общечеловеческом уровне Мужчина означает человек, норма, а Женщина - вне нормы. Лингвистический сексизм во всей красе.

Это подтверждает свежее исследование. Родители с детства строят андроцентрическую картину мира своим детям называя мальчиков - гендерно-нейтральным словом ребёнок, а девочек - гендерно-специфичным — девочка. Вот она, гравитация культурного ландшафта.

Кстати, в своём старом посте я писал о сексизме в религии и мифах. Теперь, в свете новой информации, интересно узнать, андроцентризм является врождённым или приобретённым качеством, говоря языком этологии?

Адам и Ева, 1912, Марк Шагал

Год назад я создал этот канал как второе "избранное", куда я скидываю интересную инфу наподумать. Сейчас выкристаллизовалась концепция полноценного канала со своим форматом и тематикой. Встречайте WANGOGEN! Теперь основным вектором развития канала будет искусство и творчество. Но и психология никуда не пропадёт, кудаж без неё. Ожидайте дальнейших обновлений. Связь ✊🏻

Сгруппировал публикации за 2024 год на три условных категории, для нашего удобства

Психология:
Даже у червяка есть свободная воля? - Открытие нейробиологов системы принятия решений в нервной системе червячка.
Функциональная асимметрия мозга и рисование. - Особенности рисунков детей с нарушениями одного из полушарий мозга.
Функциональная асимметрия мозга и языки. - Роль полушарий в изучении языков.
Немного о стрессе. - Не всегда отрицательные эмоции вредят здоровью, а спокойное и безмятежное существование не гарантирует физическое благополучие.
Ещё о стрессе. - Негативные последствия стресса зависят от отношения к ним и нашего поведения, которое именуют «поисковой активностью».
Образы себя при общении. - Когда нас двое, то нас шестеро.
Психика как метафора сада. - Что растёт в вашем саду?
Об агрессии и ненависти. - Причём тут любовь?
Рекламисты и психологи. - И Духовные скрепы.
О депрессии. - Депрессия, как адаптационное приобретение.
Ботокс как средство борьбы с депрессией. - Тело влияет на мышление и даже является инструментов развития мозга.
Происхождение самосознания. - Теория упопротой обезьяны и роль грибов в развитии человека.
Магритт и психология. - О том, что наши представления о мире не равны реальному миру.
О заботе и самостоятельности. - Как сложности помогают в развитии и как гиперопека убивает.
Вся правда об эмцоиях. - Почему детям вредно смотреть "Головоломку".
Что такое цвет. - Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет? Виден ли цвет яблока, если рядом никого нет?
О милосердии. - Принцип «око за око» сделает весь мир слепым.
Что общего у карандаша и ботинка? - Шизофрения и гениальность.
О страданиях мужчин. - Как культурные установки учат мужчин подавлять эмоции и к чему это приводит.
Притча о разбитой вазе. - О том как важно научиться отпускать.
Нематериальная природа психики. - Без мозга тоже можно жить.

Искусство:
Рецептивные поля и строение глаза. - Объяснение одной из оптических иллюзий.
О наскальной живописи. - На стенах пещер нарисована боль.
Тёрнер, красный цвет и буддийская притча.
Цикличная модель искусства и культуры в целом. - Можно ли спрогнозировать стилевые особенности следующей визуальной парадигмы?
Ценообразование на рынке искусства. - Картины с коровами никогда не продаются по хорошей цене. Никогда.
Особенности изображений Мадонны в картинах немецких и итальянских художников.
Про имена итальянских художников Возрождения. - И причём здесь черепашки-нинзя?
Об абстрактном искусстве. - И о том, как оно отражает современность.
Творчество художника Эрте.

Культура, религия, мифы:
О гиперстимуле. - Парадоксальное поведение животных в ответ на необычные стимулы. Тот самый пример с красным пятном и чайками.
Зачатки морали в животном мире. - О взаимосвязи "вооружения" животных и их морали, как совокупности недопустимых норм поведения.
Лунные календари у первобытных людей. - Исследования артефактов созданных 20 000 лет до н.э.
Астрономия и мифы. - Необычная трактовка мифов с точки зрения небесных тел и астрономических явлений.
Система координат и Мировое древо. - Что у них общего?
О женском начала в мифологии и религии. - Подлинное здоровье и целостность невозможны до тех пор пока женщины не будут возвращены на свое законное почетное место.
Происхождение смеха. - Почему смех есть жизнь.
Феномен двойничества на примере Аркейна. - О бинарных оппозициях, дуализме и мифологии.
Что такое кеннинг. - О метафоре в скандинавской поэзии.
Язык формирует реальность. - Андроцентризм или девушка - не молодой человек.

Ага, конечно, по работе 😏

Серьёзно, в то время было дешевле заплатить девушке в борделе за позирование, чем нанять натурщицу. Этим ребята и пользовались.

Кстати, письмо за авторством Ван Гога и Гогена, где они с щенячьим восторгом описывают другому художнику Эмилю Бернару свои экскурсии в бордели купил Музей Ван Гога за $236 700.

И в своих письмах брату Тео Ван Гог воодушевлённо пишет: "Пишу второпях – у нас с Гогеном куча работы, к тому же мы собираемся почаще навещать публичные дома и писать там этюды".

Пожалуй, это было самое счастливое время Ван Гога. Он надеялся, что арендованный им Жёлтый дом в Арле станет передовой мастерской художников, но для него Жёлтый дом иронично стал местом для душевнобольных.

Теперь можете смело заявлять всем, ссылаясь на Кандинского, что современное искусство безобразно.

Всё новое должно пройти испытание временем, прежде чем сформируется образ этого нового. Это касается как искусства, так и инноваций в повседневной жизни. Мы считаем импрессионистов чуть ли не классикой, а им пришлось изрядно отведатьговна (простите мой французский) в своё время. Да что там импрессионисты, современники Вагнера (Рихарда, не ЧВК) писали о нём: «Музыка Вагнера действует на меня, как яд… она разрушает мой внутренний мир».

Как же они были слепы и ограничены, если не смогли разглядеть эти шедевры, думаем мы. И чтобы не выставить себя такими же слепцами мы предпочитаем восхищаться любой новой мазней, так, на всякий случай. А вдруг это окажется шедевром? А мы такие красавчики сразу смогли распознать его.

Математик Паскаль так же рассуждал о вере в бога:
"Если Бог существует и вы сделаете ставку на это, то вы выиграете все; если его нет, но вы верите в его существование, то вы не потеряете ничего"

Предыстория:

Однажды в чате по искусству я обронил, что я не считаю картинки Баскии не искусством, а Ротко считаю. После чего мне было предложено обосновать свою подсчёты и я ушёл думать. Думал долго, думал много. Так зародилась идея создания протокола анализа и интерпретации произведений искусства.

Герменевтика искусства:
Герменевтика - толкование древних текстов. Я ещё работаю над этим протоколом. Сейчас хочу поделиться с вами одним из методов по интерпретации и пониманию произведений искусства на примере Ротко и Баскии. На первом этапе он включает объективный формально-композиционный анализ картины. Далее основная часть по переводу информации из визуальной модальности в вербальную. Если бы эта картина была в виде речи, то что бы мы услышали?

Марк Ротко, чёрный, оранжевый и красный, 1962

Казалось бы, примитивно и понятно, но это только на первый взгляд. Три простых цвета не просты по составу, каждый проработан в нюансах - тонкие переходы внутри цветовых полей создают глубину, внутреннее свечение и некую вибрацию. Тёплые тона в сочетании с нейтральным чёрным создают уже не тёплую, а обжигающую температуру, жар огня. Границы композиции хоть и закрытые, но размытые края цветовых полей создают ощущение, что цвет продолжается за пределами видимого. Композиция статичная, но за счёт вибраций внутри цвета создаётся динамика.

Чувствуете эту двойственность, сложное в простом, дьявола в деталях? Как бы это прозвучало? Что-то массивное, монументальное, тяжёлое. Простое по форме, но сложное по содержанию. Короткая мощная, звучная фраза, смысл которой понятен не сразу. Большой объём информации спрессованный в маленькую форму под большим напряжением. Хокку от Басё!

На мертвой ветке
Чернеет ворон.
Осенний вечер.

Жан-Мишель Баския, В этом случае, 1983

Высокие контрасты во всём. Яркие насыщенные цвета, простые, но в сложном сочетании. Широкий оттеночный диапазон. Температурный баланс тоже горячий. Хаос из элементов на картине. Есть главный объект, но он перебивается второстепенными. Ломанные резкие линии. Открытая композиция. Проницаемые границы элементов, цвета и линии пересекаются, наслаиваются, объекты как бы растворяются друг в друге. Асимметрия, сильная динамика. Объекты слабо отделены от фона, фигура и фон часто переходят друг в друга, что усиливает ощущение неустойчивости.

Представляете как картинка Баскии надрывно, взахлёб что-то декламирует. Резко, отрывисто, эмоционально. Мне это напоминает рэп MF Doom-а. Но только по форме. Стиль Дума такой же ломанный, со сложной ритмикой, сложнейшая рифмовка. Зацените сами. Он начинает в одном ритме и сам же ломает её переходя на другой ритм, даже не попадая в бит.
https://www.youtube.com/watch?v=xFgdIBW180k

Это был только один уровень интерпретации в герменевтики. Остальные я распишу позже по мере готовности.

Заключение:

Пока писал этот пост я анализировал картины через другие методы. Как бы выглядели эти картины в образе человека? У Ротко это мужчина, крепкий, кряжистый, с сединой в волосах, проживший много, умудрённый жизнью, не бросающий слов на ветер, и в то же время интеллектуал, который может и пофилософствовать. У Баскии - подросток бунтарь, маргинал в дырявой джинсе. Отец и сын. Тем более, что неоэкспрессионисты позиционировали себя как ниспровергаторов концептуального абстрактного экспрессионизма. Далее начинается уже мой психологический разбор, который я оставлю в стороне.

Карикатура больше похожая на вас, чем вы сами

Современные исследования показывают, что преувеличенные черты в карикатурах активируют зрительные и ассоциативные зоны мозга гораздо сильнее, чем обычные фотографии.

Этот эффект схож с опытами этолога Тинбергенас птенцами чайки. В природе у чайки под клювом есть красное круглое пятно, птенец клюёт по нему и чайка отрыгивает ему еду. Опыты показали, что птенцы активнее реагируют не на увеличенное красное пятно (что казалось логичным), а на красную полоску. Увидев её они как бешеные начинают клювать. Этот эффект назвали гиперстимулом.

В случае человека карикатура работает по схожему принципу. Для нас, социальных существ, было важно быстро различать лица представителей своего вида. Карикатура же усиливает главные черты лица сильнее активизируя (в сравнении с реальным лицом) участки мозга отвечающий за распознавание лиц. Предполагаю, что это объяснение применимо и к картинам кубизма.

Узнали на кого я нарисовал карикатуру в картинке к этому посту?

Лессировка как предтеча фотошопа

Я не знаю чем вдохновлялись разработчики фотошопа придумывая слои. Была ли это прямая аналогия с техникой живописи эпохи Возрождения или можно списать на конвергентные процессы, как в эволюции появление крыльев у птиц и летучих мышей. Но сходство несомненно.

Например, да Винчи наносил до 40 тончайших лессированных слоев, толщиной 1/8 человеческого волоса. В итоге все слои не превышала и половины толщины волоса. Если рассмотреть Мону Лизу в сильном приближении, невозможно найти ни одного мазка - даже при использовании микроскопа. Это вам не варварские мазки импасто Ван Гога.

В прошлом году вышел анимационный проект Зака Снайдера - Сумерки богов. Фривольная трактовка скандинавской мифологии с современными нарративами. Больше о нём и нечего сказать. Но была там интересная сцена, когда Одину открывается видение будущего в котором его нет, а есть другой Бог, которому все поклоняются. И потом этот кадр.

Любит Снайдер заигрывать с христианскими мотивами. И всё бы ничего, эффектная сцена со сравнением двух распятых на дереве вызовет лёгкое "ха" у шарящих за мифологию и религиоведение. А что подумают подростки после такого сравнения? Один — скандинавская адаптация Христа? Или, что ещё хуже, Христос — шаман после инициации, прости Господи. Ох уж этот Голливуд.