#Канада
Сконструировал резюме на www.jobbank.gc.ca - государственном сайте с доступными вакансиями по всей стране. На данный момент опубликовано 90,776 вакансий.

На сайте можно создать обычный аккаунт каждому желающему и "продвинутый" для попавших в пул отбора на Express Entry. Из разницы: для аккаунта ПЛЮС доступна опция подбора работ на основе ключевых слов и опыта из сконструированного резюме + позволяют работодателю высылать приглашения на вакансию + есть возможность отправить резюме напрямую работодателю (пока не понимаю, что это значит).

На сайте можно посмотреть зарплаты в разных отраслях и провинциях, посмотреть тренды спроса определенных профессий, анализ рынка труда различных провинций.

На праздник Лаг ба-Омер открылся первый в районе Армон а-Нацив паб. По итогам районного краудфаундингового проекта, ржавый брошенный автобус переделали в паб. Находится он прямо под точкой, с которой открывается лучший вид на восточные пригорода Иерусалима, возле местного общественного центра.

https://www.facebook.com/PubHanatziv

Про эту краудфаундинговую инициативу даже писали в газете год назад: https://www.timesofisrael.com/if-you-build-a-cooperative-bar-in-a-bus-the-neighbors-will-come

Ну если честно, то LinkedIn лучше для поиска работы. Там и больше вакансий, и удобнее он. А в джоббанке с большей части объявлений все равно приходится переходить на какие-то сторонние агрегаторы вакансий.

Sulha - арабско-еврейский проект на английском, посвящённый интервью и дебатам представителям разным сторон конфликта. Они, в основном, записывают подкасты и видео со специалистами, обсуждают самые острые вопросы, проводят ликбез по истории Ближнего Востока.

https://www.facebook.com/welcometosulha

На фоне последних событий в Шейх Джарах, участившихся протестов и нескольких терактов со стороны палестинцев, правительства Франции, Германии, Италии, Испании, Британии призывают Израиль остановить политику расширения непризнанных поселений на палестинских территориях, таких как Хар Хома, в который я совсем недавно ездил.

Эпоха Трампа, надо сказать, сильно испортила Израиль, разделив гражданское общество по вопросам прав и свобод, ответственности за оккупированные территории, еврейской идентичности. Ещё долго мы будем иметь дело с последствиями борьбы Нетаньяху за власть и его заигрывания с радикалами, при попустительстве США. Особенно при таком уровне общественной безответственности, которая разлагает все уровни жизни здесь, от курьеров пиццы до премьер-министров.

Я ничуть не жалею, что перебрался в Иерусалим, особенно в такой горячий период. Наконец появилась возможность вживую увидеть реальное взаимодействие народов. Тель-Авив - это всё-таки зачищенное гомогенное израильское пространство, зацикленное на себе. Мединат Тель-Авив. В Иерусалиме же ты видишь более впечатляющий традиционный микс народов и культур, со всеми их историческими противоречиями. И начинаешь гораздо чётче понимать арабскую позицию, общаясь с местными журналистами, посещая общие мероприятия, встречаясь с активистами за сосуществование. Начинаешь задаваться вопросом почему люди с хорошим израильским образованием, на дорогих машинах, с неплохими работами, всё равно недовольны израильским правительством и расширением еврейского присутствия. А ответ именно в наглости, эгоистичности и безоветственности израильского подхода.

Моя позиция по арабскому вопросу постоянно трансформировалась по мере изучения иврита, путешествия по стране, работы с арабами, изучения альтернативных источников информации (так как большинство местных популярных русскоязычных СМИ, да и основные ивритоязычные, являются правыми, и не особо заинтересованы показывать картину целиком). Сначала я рассуждал с позиции "горе побеждённым!". Мол, это плата местных за проигрыш в войне 1947-49 года, и что евреи своей кровью и потом завоевали право на эту землю, несмотря на очень спорное библейское обоснование и довольно абстрактную Декларацию Бальфура. Теперь же арабам остаётся только покориться евреям, которые действительно яростно боролись за право независимости против арабов и британцев, перенеся в эту борьбу всё свое горе и ненависть после Холокоста. А потом евреи смогли создать ядерное оружие, тем самым выиграв наперёд все возможные войны с соседями.

Теперь же перед Израилем стоит более сложный вопрос, чем военное вторжение. Израиль не знает, что делать с огромным количеством культурно чуждого оккупированного населения, часть из которого никогда не сможет вернуться в свои дома, которые заняли или уничтожили израильтяне за прошедшее время. В окрестностях Иерусалима часто гуляешь по красивым местам, а когда начинаешь читать про них, то узнаешь про прошедшие процессы принудительной депопуляции (хотя надо отметить, что часть деревень, пошедшая на переговоры с евреями во время Войны за независимость, осталась нетронутой). Однако почти миллион арабов покинули свои дома, в которые они никогда не смогут вернуться из-за введённых в дальнейшем израильских законов. Именно эти люди и составляют костяк палестинского сопротивления и террора. Вопрос о "Законе о возвращении" для палестинцев, как и признание столицы Палестины в Восточном Иерусалиме, является одной из главных причин политического конфликта. Это как раз отметили в недавнем докладе Human's Right Watch об углубляющемся апартеиде в Израиле.

Израиль же отмахивается от решения вопросов с беженцами, признания ответственности за оккупацию. При этом он постоянно расширяет поселения и возводит новые, предоставляя армейские подразделения для охраны поселенцев, костяк которых составляют религиозные сионисты, твёрдо убеждённые, что библейское право евреев на землю разрешает им отнимать арабскую землю и дома. А религиозная система образования и армейская пропаганда только подыгрывают им. Поселенцы запасают оружие (потому что по израильским законом они имеют упрощённый доступ к его покупке), строят крепости из своих поселений с частной охраной, обязывают армию и полицию защищать их, хотя сами довольно часто устраивают провокации палестинцев. За этими провокациями регулярно следит израильская организация B'Tselem. В 2013 палестинская документалка "5 сломанных камер" получила Оскар, показав с места событий противостояние между палестинцами и поселенцами.

Пока ты не начинаешь самостоятельно искать и смотреть чьи-то частные видео, европейские и арабские документалки, анализировать слова сослуживцев, бывших на территориях, сам не попадаешь на территории, ты особо не понимаешь масштаб происходящего. Хотя тут сразу скажу, что палестинские новостные источники невозможно читать из-за их пропагандистской направленности и перевирания фактов, но чьи-то частные видео и рассказы всё равно заставляют испытывать сочувствие к обычным палестинцам и обращать внимание на политические ошибки израильтян.

Мой взгляд на происходящее сильно изменила поездка в Палестину во время работы в охране. Когда ты видишь вживую как возникают кпп, форпосты, новые еврейские деревни под вооружённой охраной прямо среди арабской территории, на холмах над арабскими городками, на ключевых инфраструктурных точках, и охраняют их белокурые СНГ-шные и американские репатрианты, толком не знающие иврит, то это многое меняет в восприятии палестинской борьбы. Я могу понять их раздражение и антиколониальную мотивацию теперь. Евреи продолжают лезть туда, где их не ждут, а потом удивляются почему палестинцы отвечают насилием, хоть и жалким, которое только даёт израильтянам моральное право ужесточать контроль над территориями и сопротивляться международному давлению.

Чем больше я контактирую с арабами, тем мне более удивительно, что этих вяловатых, праздных людей, предпочитающих проводить время с семьей и друзьями, что-то смогло мотивировать так долго продолжать вооружённую борьбу и сопротивляться оккупации. Под еврейским наступлением на местную культуру и историю, зачистку исторической памяти, признанием за арабами коллективной ответственности, что запрещено по международному праву, местные арабы разных кланов смогли объединиться в нацию. Евреи правы, когда говорят, что палестинцев как нации раньше не существовало, однако именно сионизм и создал палестинцев, и дал им моральное право на борьбу, так как опасения арабского общества, просившего ограничить нелегальную еврейскую иммиграцию в 20-40-х гг., в итоге оправдались.

Израиль уже не ведёт борьбу за независимость и жизненное пространство, теперь он ведёт захват библейских земель, хотя в Беэр-Шеве и Хайфе по-прежнему жить не также охуенно, как в Тель-Авиве. Я считаю, что сперва стоит заняться развитием того, что уже есть, а не провоцировать новые теракты, резолюции ООН и раздражать палестинцев, чьи права и достоинство и так регулярно попираются всеми, включая арабских соседей, заинтересованных в социодемографическом давлении палестинцев на Израиль.

Для Израиля же предоставление демократических прав арабам опасность гораздо большая, чем военное вторжение. Потому что это подорвёт еврейский, в первую очередь религиозный, характер государства, заставит взять ответственность за ошибки прошлого и население беженцев с неопределённым гражданским статусом. Израиль очень рьяно старается выставить себя вечно правым в этой борьбе, ибо на этом построен довольно крупный приток денег в страну, в первую очередь в ЦАХАЛ, а также политическое лобби в Европе и США, которое демонстрирует израильскую борьбу с исламизмом (как с коммунизмом до того).

Впрочем, такая однобокая трактовка происходящих событий представляет заметную проблему для нашей же с вами безопасности, ввиду того, что закрывает глаза на причинно-следственные связи и мотивацию палестинцев регулярно убивать себя в неравной борьбе. Важно понять причины возрастающей поддержки ХАМАСа среди арабов, а также понять на какие компромиссы Израиль готов пойти с позиции сильного. Сионизм уже победил, он выполнил все поставленные перед собой задачи. Теперь, в эпоху пост-сионизма, начинается самое сложное: понять, как справиться с дарами победы, как сохранить свою совесть и обеспечить комфорт всех граждан, вне зависимости от происхождения.

Чтобы понять причину, по которой израильтяне так упорно поддерживают религиозных поселенцев в Шейх Джарахе в их противостоянии с местными жителями, что даже готовы мириться с международной критикой, достаточно приблизить карту района на Гугл.Мэпс, либо съездить туда один раз. Этот район чётко разделяет территорию еврейского Иерусалима и территорию Еврейского университета, который изначально стоял крепостью-анклавом посреди арабских деревень возле Иерусалима. Район уже частично занят израильтянами*: там находятся штабы полиции, пограничной охраны, офис министерства строительства и МВД, а а также древняя гробница еврейского мудреца Симона Праведника. Поэтому упорство израильтян в расширении своего присутствия вполне объяснимо.

* Еврейская часть района, где находится комплекс правительственных зданий, называется Кирьят Менахем Бегин. В честь создателя национал-либеральной партии Ликуд, которой сейчас управляет Биби Нетаньяху.

Удивительно, но "Третий храм" уже построен. Правда, не там, где должен был, и не теми, кто ожидался.

В бразильском Сан-Паоло в 2014 евангелическая протестантская организация Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) построила увеличенную точную копию Храма Соломона, придерживаясь деталей из Ветхого Завета. Внутри даже находится копия Ковчега Завета.

Проект был осуществлён за 4 года и стоил $300 миллионов. Для постройки импортировался настоящий иерусалимский камень.