Forwarded from YIGAL LEVIN 🇮🇱🇺🇦
О русской жестокости.
Читаю сейчас книгу Бориса Пильняка «Голый год» (1922) и в книге есть послесловие от Максима Горького, о русской жестокости. Там меня зацепило следующее свидетельство той эпохи:
"Я неоднократно спрашивал участников гражданской войны, не противно ли им убивать друг друга.
Ответ бывал всегда один и тот же: "Нет, нам не противно. У него оружие - и у меня оружие: мы в равных условиях. Что из того, что мы убиваем друг друга. На земле еще довольно нашего брата останется".
Однажды я обратился с этим вопросом к солдату, участвующему в европейской войне, а впоследствии получившему в командование большую красноармейскую часть. Он дал мне следующий весьма оригинальный ответ: "Что внутренняя война! Вот война с чужими - это совсем другое, это за душу хватает. Я вам правду скажу, товарищ: русского убить ничего не стоит; у нас людей хоть отбавляй, и дела у нас дрянь. Например - вот тут деревня - пропади она пропадом, куда она годна, кому она нужна? И вообще, все наше хозяйство, и все наши дела, и все - ну их к черту. Другое дело - у пруссаков. Когда мы шли на них, ох и жаль мне было этого народа! Их деревней, их городов - и, вообще, их устройства! Что за чудный порядок! А мы все это разрушили. И за что?.. С ума сойти можно было... Я рад был, когда меня ранило, - не участвовать больше в этом безумии... Потом я побывал на Кавказе. Там нам попадались и турки, и другие черти черные - жалкий народ все, а вот - все зубоскалит, и черт знает почему. Мне было их жаль - каждому ведь свое. Каждый имеет свою манеру, не правда ли? Каждый - свою жизнь..."
Этот человек был по-своему человеколюбив: он хорошо относился к своим солдатам; они любили и уважали его, и сам он любил свое ремесло".
#история_нового_времени
Читаю сейчас книгу Бориса Пильняка «Голый год» (1922) и в книге есть послесловие от Максима Горького, о русской жестокости. Там меня зацепило следующее свидетельство той эпохи:
"Я неоднократно спрашивал участников гражданской войны, не противно ли им убивать друг друга.
Ответ бывал всегда один и тот же: "Нет, нам не противно. У него оружие - и у меня оружие: мы в равных условиях. Что из того, что мы убиваем друг друга. На земле еще довольно нашего брата останется".
Однажды я обратился с этим вопросом к солдату, участвующему в европейской войне, а впоследствии получившему в командование большую красноармейскую часть. Он дал мне следующий весьма оригинальный ответ: "Что внутренняя война! Вот война с чужими - это совсем другое, это за душу хватает. Я вам правду скажу, товарищ: русского убить ничего не стоит; у нас людей хоть отбавляй, и дела у нас дрянь. Например - вот тут деревня - пропади она пропадом, куда она годна, кому она нужна? И вообще, все наше хозяйство, и все наши дела, и все - ну их к черту. Другое дело - у пруссаков. Когда мы шли на них, ох и жаль мне было этого народа! Их деревней, их городов - и, вообще, их устройства! Что за чудный порядок! А мы все это разрушили. И за что?.. С ума сойти можно было... Я рад был, когда меня ранило, - не участвовать больше в этом безумии... Потом я побывал на Кавказе. Там нам попадались и турки, и другие черти черные - жалкий народ все, а вот - все зубоскалит, и черт знает почему. Мне было их жаль - каждому ведь свое. Каждый имеет свою манеру, не правда ли? Каждый - свою жизнь..."
Этот человек был по-своему человеколюбив: он хорошо относился к своим солдатам; они любили и уважали его, и сам он любил свое ремесло".
#история_нового_времени
Forwarded from Киберщит Давида
Ходит такая хохма, мол, одна из причин, по которым японцы проиграли США во Вторую Мировую - это куда меньшая скорость реагирования на приказы. Связано это как с тем, что японские слова в среднем длиннее английских, так и с очень жёстким следованием протоколу обращения к вышестоящим чинам. Грубо говорят, пока японские камикадзе только получали команду взлетать, американские зенитчики уже приступали к выполнению приказа сбивать их. Кстати, когда похожее исследование провели над русской армией, оказалось, что хотя русские слова довольно длинные, в критической ситуации командование переходит на мат, чем и поддерживает обороноспособность страны на должном уровне.
В Цахале для данных целей используются аббревиатуры. Сокращается все - звания, должности, названия подразделений и баз. Даже обыкновенный сыр, гвина цеуба на иврите, в армии превращается в столь приятное русскому уху слово "гавнац". И я очень долго был уверен, что это шутка, пока своими глазами не увидел этот "гавнац" в меню кафешки на нашей базе. Армейский психолог тут зовется "кабан", кцин бриют нефеш, офицер душевного здоровья. Пикантности добавляет тот факт, что чаще всего "кабаны" - миловидные девушки субтильного телосложения и посредственной квалификации. Моему соседу по казарме на КМБ одна такая заявила: "нуу, мы вам сейчас ничем помочь не можем, вы вот когда суициднитесь, тогда и приходите".
Но, конечно, любимая моя аббревиатура - самхахам. Это такая полумифическая-полуреальная должность с абсолютно зашкаливающей, даже по меркам Цахаля сюрреалистичностью. Расшифровывается как "сган мефакед хеци хулия мецумцемет". Сган мефакед - это зам. командира, а хулия - не возглас решительного несогласия с получением приказа, а боевая единица из 4-х человек. Хеци хулия - половина "хулии", а "мецумцемет" - сокращённая, то есть еще -1 человек. Получается такой иерархический казус: зам. командира подразделения с внушительной огневой мощью... в одного человека.
На какой-то презентации нам показывали, что основная причина для использования аббревиатур - это дезориентация врага. С тех пор меня мучает один вопрос: где та грань, за которой дезориентация врага превращается в дезориентацию союзника? Потому что, например, у нас есть три разновидности прапорщиков - расар, расам и расаб, а в чем между ними разница я не смогу ответить даже палестинцам под пытками.
В Цахале для данных целей используются аббревиатуры. Сокращается все - звания, должности, названия подразделений и баз. Даже обыкновенный сыр, гвина цеуба на иврите, в армии превращается в столь приятное русскому уху слово "гавнац". И я очень долго был уверен, что это шутка, пока своими глазами не увидел этот "гавнац" в меню кафешки на нашей базе. Армейский психолог тут зовется "кабан", кцин бриют нефеш, офицер душевного здоровья. Пикантности добавляет тот факт, что чаще всего "кабаны" - миловидные девушки субтильного телосложения и посредственной квалификации. Моему соседу по казарме на КМБ одна такая заявила: "нуу, мы вам сейчас ничем помочь не можем, вы вот когда суициднитесь, тогда и приходите".
Но, конечно, любимая моя аббревиатура - самхахам. Это такая полумифическая-полуреальная должность с абсолютно зашкаливающей, даже по меркам Цахаля сюрреалистичностью. Расшифровывается как "сган мефакед хеци хулия мецумцемет". Сган мефакед - это зам. командира, а хулия - не возглас решительного несогласия с получением приказа, а боевая единица из 4-х человек. Хеци хулия - половина "хулии", а "мецумцемет" - сокращённая, то есть еще -1 человек. Получается такой иерархический казус: зам. командира подразделения с внушительной огневой мощью... в одного человека.
На какой-то презентации нам показывали, что основная причина для использования аббревиатур - это дезориентация врага. С тех пор меня мучает один вопрос: где та грань, за которой дезориентация врага превращается в дезориентацию союзника? Потому что, например, у нас есть три разновидности прапорщиков - расар, расам и расаб, а в чем между ними разница я не смогу ответить даже палестинцам под пытками.
На самом деле, чем лучше понимаю иврит, тем меньше нравится в Израиле 😂
Сегодня у меня двойной праздник: двадцатисемилетие и первый День независимости от Люберецкого военкомата! 🌟
И праздник уже начался с огоньком.... и захватом автобуса в заложники на 5 минут
Изначально сегодня с работы меня хотели послать на стрельбы в Ашдоде (!) для обновления разрешения на оружие. Естественно, быть там до 8 вечера в свой день рождения мне не хотелось. Поэтому я договорился с ответственным за расписание, о том, что стрельбы будут в другой день, но сегодня буду я готов поработать с утра. Этот чувак со мной даже время смены обсудил. Но сегодня, приехав в 7 утра, я узнал, что смены он забыл согласовать, так что меня отправили домой. К счастью, я еще не до конца проснулся на этот момент, поэтому эта ситуация не сильно разозлила.
Но вот дальше начался самый цимес.
Из-за такого сюжетного поворота с расписанием, пришлось возвращаться на общественном автобусе. А обычно с работы меня увозит подвозка или такси, поэтому я не ношу с собой налик. И вот я захожу в автобус, прикладываю Рав-Кав (электронный проездной), а он не срабатывает (потому что рейс от Рош Аина до Рамат-Гана считается междугородним ). Я уже один раз был в подобной ситуации, тогда водила разрешил проехаться просто так, а в случае проверки отдать проездной контроллёру, чтобы тот баланс проверил. Я про такой вариант и говорю водителю сегодняшнего автобуса.
Мы проезжаем какое-то расстояние, и водила вдруг начинает мне говорить, чтобы я вышел на остановке. Я ему начинаю объяснять ситуацию с Рав-Кавом, показываю удостоверение охранника от полиции, говорю, что если будет проверка - я договорюсь. Водила ни в какую: говорит будем стоять на остановке, пока не выйдешь.
На принцип пошёл. Ну ладно, я тоже.
Говорю, что будем стоять пока следующий подходящий автобус не приедет. Естественно люди в салоне начинают на меня злиться, но после 1.5 лет в армии и полугода работы в охране, я спокойно к этому кипешу отношусь. Предлагаю окружающим скинуть мне 10 шекелей (всего лишь столько нужно было на билет), а я бы вернул через банковское приложение или ПепперПей, или ещё как отдал. На что мне начинают орать, что я хуцпан и "не друг им, чтобы мне деньги одалживать". Ну раз не друг, то и я лучше под кондёром посижу лишние пару минут.
Пара датишных женщин в салоне начинает упрашивать выйти, потому что я им мешаю на работу ехать - на что прошу помочь с проездом, и тогда мы все поедем по делам, раз водитель решил так себя развлечь с утра. Они отказываются, и по сути заповедь нарушают, так как могли бы и одолжить денег или свой проездной пробить.
Ну и вот сидим мы минут пять такие: я окружающим не друг, они мне не друзья.
В итоге, какая-то русская женщина за меня эти несчастные 10 шекелей скидывает. Сказала даже, что возвращать не надо. Цабары вокруг сразу закусили и заткнулись, и потом молча ехали насупившиеся.
Очень бодрое начало праздника 😏
Изначально сегодня с работы меня хотели послать на стрельбы в Ашдоде (!) для обновления разрешения на оружие. Естественно, быть там до 8 вечера в свой день рождения мне не хотелось. Поэтому я договорился с ответственным за расписание, о том, что стрельбы будут в другой день, но сегодня буду я готов поработать с утра. Этот чувак со мной даже время смены обсудил. Но сегодня, приехав в 7 утра, я узнал, что смены он забыл согласовать, так что меня отправили домой. К счастью, я еще не до конца проснулся на этот момент, поэтому эта ситуация не сильно разозлила.
Но вот дальше начался самый цимес.
Из-за такого сюжетного поворота с расписанием, пришлось возвращаться на общественном автобусе. А обычно с работы меня увозит подвозка или такси, поэтому я не ношу с собой налик. И вот я захожу в автобус, прикладываю Рав-Кав (электронный проездной), а он не срабатывает (потому что рейс от Рош Аина до Рамат-Гана считается междугородним ). Я уже один раз был в подобной ситуации, тогда водила разрешил проехаться просто так, а в случае проверки отдать проездной контроллёру, чтобы тот баланс проверил. Я про такой вариант и говорю водителю сегодняшнего автобуса.
Мы проезжаем какое-то расстояние, и водила вдруг начинает мне говорить, чтобы я вышел на остановке. Я ему начинаю объяснять ситуацию с Рав-Кавом, показываю удостоверение охранника от полиции, говорю, что если будет проверка - я договорюсь. Водила ни в какую: говорит будем стоять на остановке, пока не выйдешь.
На принцип пошёл. Ну ладно, я тоже.
Говорю, что будем стоять пока следующий подходящий автобус не приедет. Естественно люди в салоне начинают на меня злиться, но после 1.5 лет в армии и полугода работы в охране, я спокойно к этому кипешу отношусь. Предлагаю окружающим скинуть мне 10 шекелей (всего лишь столько нужно было на билет), а я бы вернул через банковское приложение или ПепперПей, или ещё как отдал. На что мне начинают орать, что я хуцпан и "не друг им, чтобы мне деньги одалживать". Ну раз не друг, то и я лучше под кондёром посижу лишние пару минут.
Пара датишных женщин в салоне начинает упрашивать выйти, потому что я им мешаю на работу ехать - на что прошу помочь с проездом, и тогда мы все поедем по делам, раз водитель решил так себя развлечь с утра. Они отказываются, и по сути заповедь нарушают, так как могли бы и одолжить денег или свой проездной пробить.
Ну и вот сидим мы минут пять такие: я окружающим не друг, они мне не друзья.
В итоге, какая-то русская женщина за меня эти несчастные 10 шекелей скидывает. Сказала даже, что возвращать не надо. Цабары вокруг сразу закусили и заткнулись, и потом молча ехали насупившиеся.
Очень бодрое начало праздника 😏
Wondering (non)Jew pinned «Сегодня у меня двойной праздник: двадцатисемилетие и первый День независимости от Люберецкого военкомата! 🌟»
Forwarded from Военный обозреватель
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️ВВС Израиля нанесли удар по Ираку впервые за 38 лет.
Истребители F-35I Adir ВВС Израиля при поддержке ВВС США нанесли сегодня ночью удар по оружейному складу Сил народной мобилизации на территории Ирака.
В результате атаки были уничтожены десятки высокоточных ракет Fateh-110. 6 членов КСИР Ирана и Хезболлы были убиты.
#Израиль
@new_militarycolumnist
Истребители F-35I Adir ВВС Израиля при поддержке ВВС США нанесли сегодня ночью удар по оружейному складу Сил народной мобилизации на территории Ирака.
В результате атаки были уничтожены десятки высокоточных ракет Fateh-110. 6 членов КСИР Ирана и Хезболлы были убиты.
#Израиль
@new_militarycolumnist
По итогам тайного конкурса лучших вчерашних подарков побеждает пакетик 4 ACO DMT🌞
Вышел 3-й сезон испанского сериала Бумажный дом!
(один из самых топовых сериалов последних лет)
(один из самых топовых сериалов последних лет)
Кинопоиск
«Бумажный дом» (La casa de papel, 2017-2021)
История о преступниках, решивших ограбить Королевский монетный двор Испании и украсть 2,4 млрд евро.
И ещё я наконец-то прошёл Метро: Исход.
Новую игру серии по романам Д. Глуховского про выживание людей в московском метро после ядерной войны .
"Исход" - заключительная часть серии, где герои выбираются на поверхность и мчат на паровозе по пост-апокалиптической России. С сюжетом, который образами каннибалов и религиозных культов, стебёт современную российскую внешнюю и внутреннюю политику. Забавно, что многие вещи из этой сатиры ещё и на современное израильское общество ложатся с этим нарастающим религиозным давлением, милитаризмом, ксенофобией. Очень интересно.
Ну и, конечно же, крутой графон, атмосфера и дизайн русских городов и деревень, и уютные, родные каждому русскому, звуки часами стучащих по рельсам колёс прилагаются. Всем геймерам рекомендую не пропускать игру.
Новую игру серии по романам Д. Глуховского про выживание людей в московском метро после ядерной войны .
"Исход" - заключительная часть серии, где герои выбираются на поверхность и мчат на паровозе по пост-апокалиптической России. С сюжетом, который образами каннибалов и религиозных культов, стебёт современную российскую внешнюю и внутреннюю политику. Забавно, что многие вещи из этой сатиры ещё и на современное израильское общество ложатся с этим нарастающим религиозным давлением, милитаризмом, ксенофобией. Очень интересно.
Ну и, конечно же, крутой графон, атмосфера и дизайн русских городов и деревень, и уютные, родные каждому русскому, звуки часами стучащих по рельсам колёс прилагаются. Всем геймерам рекомендую не пропускать игру.
Пока основные ведущие (Маша Малах и Макс Сотников) гоняют по еврейским местечкам Украины, я снова поясняю "Чё там у евреев?" вместе со Львом и Сашей.
В этот раз обсудили следующие новости (опять одна политика):
1. Нынешний премьер Б. Нетаньяху обошёл основателя страны Д. Бен-Гуриона по количеству дней у власти;
2. Эхуд Барак, бывший премьер-министр Израиля, создатель свежей Демократической партии Израиля, чемпион по количеству личных военных наград в стране (!), попался на фото в особняке американского миллиардера, сутенёра несовершеннолетних;
3. Обсудили также нежелание левых партий объединиться, проблемы с арабским единым партийным списком, и разногласия в правом лагере;
4. Израиль же страна стартапов и вольных нравов, вот и настало время первого инвестфонда в хай-тек сексиндустрию;
5. Развитие дела Соломона Така - эфиопского подростка, случайно убитого полицейским не при исполнении;
6. Вроде как израильтяне разбомбили базу иранцев в Ираке (!). Это первый удар Израиля по Ираку с 1981-го года;
7. На прошлой неделе в Тель-Авиве прошёл рейв против отмены рейвов. Обсудили отмену фестиваля электронной музыки Midburn в пустыне Негев (аналог американского Burning Man).
Послушать можно здесь:
Apple Podcasts - https://apple.co/2Xql3m5
Яндекс.Музыка - https://music.yandex.ru/album/7814583
Spotify - https://open.spotify.com/show/3C1ZquCmYx9WdZhEAMVnG4
SoundCloud - https://soundcloud.com/whatsupjews
Podtail - https://podtail.com/podcast/че-там-у-евреев/
Chartable - https://chartable.com/podcasts/che-tam-u-evreev
Castbox - https://bit.ly/2XmUZrT
Google Podcasts - https://bit.ly/2YEEiVe
Youtube - https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qZrcOsG6a0iExZptiQqi68J7U6mwjoT
В этот раз обсудили следующие новости (опять одна политика):
1. Нынешний премьер Б. Нетаньяху обошёл основателя страны Д. Бен-Гуриона по количеству дней у власти;
2. Эхуд Барак, бывший премьер-министр Израиля, создатель свежей Демократической партии Израиля, чемпион по количеству личных военных наград в стране (!), попался на фото в особняке американского миллиардера, сутенёра несовершеннолетних;
3. Обсудили также нежелание левых партий объединиться, проблемы с арабским единым партийным списком, и разногласия в правом лагере;
4. Израиль же страна стартапов и вольных нравов, вот и настало время первого инвестфонда в хай-тек сексиндустрию;
5. Развитие дела Соломона Така - эфиопского подростка, случайно убитого полицейским не при исполнении;
6. Вроде как израильтяне разбомбили базу иранцев в Ираке (!). Это первый удар Израиля по Ираку с 1981-го года;
7. На прошлой неделе в Тель-Авиве прошёл рейв против отмены рейвов. Обсудили отмену фестиваля электронной музыки Midburn в пустыне Негев (аналог американского Burning Man).
Послушать можно здесь:
Apple Podcasts - https://apple.co/2Xql3m5
Яндекс.Музыка - https://music.yandex.ru/album/7814583
Spotify - https://open.spotify.com/show/3C1ZquCmYx9WdZhEAMVnG4
SoundCloud - https://soundcloud.com/whatsupjews
Podtail - https://podtail.com/podcast/че-там-у-евреев/
Chartable - https://chartable.com/podcasts/che-tam-u-evreev
Castbox - https://bit.ly/2XmUZrT
Google Podcasts - https://bit.ly/2YEEiVe
Youtube - https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qZrcOsG6a0iExZptiQqi68J7U6mwjoT
-
#РетроспективаАлии
Позалипал я сегодня над своими старыми постами в ВК, которые писал когда только приехал на Масу в 2016 г.
И решил перенести те тексты сюда в телеграм. Потому что стало интересно сравнить впечатления от первого года в Израиле с тем, что у меня в голове сейчас. Да и так для новых читателей сложится более полная картинка моей репатриации и жизненных перипетий в Израиле.
Поэтому запускаю новый тэг, и буду постить раз в пару дней самые детальные свои заметки. Вот первая заметка спустя неделю Масы "Карьерный рост" в Бат-Яме в 2016 г. (звучит уже так себе, но тогда-то я совсем зелёный был):
https://telegra.ph/Pervaya-nedelya-MASY-v-Bat-YAme-07-21
#РетроспективаАлии
Позалипал я сегодня над своими старыми постами в ВК, которые писал когда только приехал на Масу в 2016 г.
И решил перенести те тексты сюда в телеграм. Потому что стало интересно сравнить впечатления от первого года в Израиле с тем, что у меня в голове сейчас. Да и так для новых читателей сложится более полная картинка моей репатриации и жизненных перипетий в Израиле.
Поэтому запускаю новый тэг, и буду постить раз в пару дней самые детальные свои заметки. Вот первая заметка спустя неделю Масы "Карьерный рост" в Бат-Яме в 2016 г. (звучит уже так себе, но тогда-то я совсем зелёный был):
https://telegra.ph/Pervaya-nedelya-MASY-v-Bat-YAme-07-21
Telegraph
Первая неделя МАСЫ в Бат-Яме
(Пост из ВК за февраль 2016) Итак, чуть больше, чем за неделю, удалось накопить впечатлений для первого поста.
#РетроспективаАлии
А эта заметка от конца февраля 2016 о впечатлениях от Масы и стажировки после месяца жизни в Израиле, а также первой поездке в жизни в Иерусалим.
Предыдущая ретроспективная заметка про первую неделю жизни в Израиле: https://t.me/wanderingtymur/2836
А эта заметка от конца февраля 2016 о впечатлениях от Масы и стажировки после месяца жизни в Израиле, а также первой поездке в жизни в Иерусалим.
Предыдущая ретроспективная заметка про первую неделю жизни в Израиле: https://t.me/wanderingtymur/2836
Telegraph
Впечатления после месяца жизни в Израиле на Масе
(Конец февраля 2016) Вот и прошёл первый месяц моего пребывания в Израиле на Масе. Настрой по-прежнему хороший. Уже начал поглубже вникать в особенности местной жизни.
Как пела Metallica, "PahZhehLy MeNie OohDachee V Bayou, PahZhehLy MeNie Nie AhStahTsah V UeTei TraVei"... Потому что сейчас я еду в Ашдод на стрельбище - продлевать разрешение на оружие. Самая большая опасность там, по опыту курсов, это престарелые охранники супермаркетов с трясущимися руками, машущие пистолетами и забывающие про неотстрелянные патроны.
Forwarded from Галеев
Кто такой Остап Бендер
Иммиграционная политика Российской империи основывалась на трёх принципах:
1. Никаких евреев
2. Никаких иезуитов
3. Никаких дервишей
99% усилий иммиграционных властей направлялись на соблюдение принципа один. Европейцев, прибывавших в Россию, тщательно проверяли, не евреи ли они. Если возникало подозрение, что это евреи или криптоевреи, фиктивно принявшие христианство, чтобы обойти иммиграционный закон, их высылали обратно.
Знаете, что самое смешное? Все это относилось только к евреям европейским - из Германии, Франции, Нидерландов и т.п. Евреи из Османской империи, а их было дофига, скажем, Салоники ещё в 1900 г. были преимущественно еврейским ладиноязычным городом, или из среднеазиатских ханств, могли перемещаться по Российской империи совершенно свободно.
У меня есть предположение, что это могло быть связано с тем, что европейские евреи воспринимались как потенциальные революционеры, а евреи восточные - как пассивные, проникшиеся исламским фатализмом (был такой топос) и следовательно неопасные люди.
Как бы то ни было, это означало, что в российском иммиграционном законодательстве была огромная дыра. И ей тут же воспользовались российские евреи, покупая себе турецкие паспорта и перемещаясь по России в качестве османских подданных, к которым законы о черте оседлости не относились.
Пожалуй, самая известная отсылка к этому явлению в литературе - это слова Остапа Бендера о своём происхождении: «Мой папа был турецкоподданный, а значит я - потомок янычаров. А они не давали пощады ни детям, ни женщинам, ни подпольным миллионерам». В контексте это следует читать так, что отец Остапа Ибрагимовича был российским евреем, купившим себе турецкий паспорт с тем, чтобы жить за пределами черты оседлости.
Иммиграционная политика Российской империи основывалась на трёх принципах:
1. Никаких евреев
2. Никаких иезуитов
3. Никаких дервишей
99% усилий иммиграционных властей направлялись на соблюдение принципа один. Европейцев, прибывавших в Россию, тщательно проверяли, не евреи ли они. Если возникало подозрение, что это евреи или криптоевреи, фиктивно принявшие христианство, чтобы обойти иммиграционный закон, их высылали обратно.
Знаете, что самое смешное? Все это относилось только к евреям европейским - из Германии, Франции, Нидерландов и т.п. Евреи из Османской империи, а их было дофига, скажем, Салоники ещё в 1900 г. были преимущественно еврейским ладиноязычным городом, или из среднеазиатских ханств, могли перемещаться по Российской империи совершенно свободно.
У меня есть предположение, что это могло быть связано с тем, что европейские евреи воспринимались как потенциальные революционеры, а евреи восточные - как пассивные, проникшиеся исламским фатализмом (был такой топос) и следовательно неопасные люди.
Как бы то ни было, это означало, что в российском иммиграционном законодательстве была огромная дыра. И ей тут же воспользовались российские евреи, покупая себе турецкие паспорта и перемещаясь по России в качестве османских подданных, к которым законы о черте оседлости не относились.
Пожалуй, самая известная отсылка к этому явлению в литературе - это слова Остапа Бендера о своём происхождении: «Мой папа был турецкоподданный, а значит я - потомок янычаров. А они не давали пощады ни детям, ни женщинам, ни подпольным миллионерам». В контексте это следует читать так, что отец Остапа Ибрагимовича был российским евреем, купившим себе турецкий паспорт с тем, чтобы жить за пределами черты оседлости.