Наряд по кухне. База танковых войск Армии обороны Израиля. Рядом проходит лысый сержант с татуировкой "За Русь". Свой среди чужих, чужой среди своих.

Специально для https://t.me/LeRakIsrael

Был один случай в нашей «любимой» Израильской армии.

Как то раз проверяли машины, которые въезжали в «Палестинскую» деревню. Я останавливаю машину и говорю на иврите «Милок будь добр удостоверение личности ибо проверка нЕхуевая», он смотрит с изумлением и ничего не понимает, тут я уже и на Арабском успел сказануть тоже самое и он полез видимо за паспортом, спустя секунду достаёт бумаги, и на Русском говорит «пожалуйста скажи где ты жил в Росиии?» Я Ахуел ...
Тут закрутился диалог на Русском с Арабом в Израиле, около Палестинской деревни (Тарантино отдыхает). В итоге выяснилось , что он Зубной врач и учился этому в Волгограде 6 лет, причём на Русском Языке.

Вот так господа ...

Социолог Борис Дубсон писал об этом (недофинансировании арабских муниципалитетов в Израиле) в своей книге «Современный Израиль. Социально-экономические очерки». Кажется, там примерно такая схема:

– арабским муниципалитетам выделяют меньше денег на развитие инфраструктуры;
– со своих налогов они развиваться не могут, потому что недостаточно экономической активности, а значит и налогов собирается не так много;
– экономической активности мало отчасти из-за того, что не развита инфраструктура;
– инфраструктура не развита, потому что нет денег.

Дубсон очень наглядно показывает, как это выглядит на практике. Кем работать израильским арабкам? Идеальные варианты – врач, медсестра, учительница в школе, воспитательница в детском саду. Но чтобы устроиться на работу, желательно своих детей отправить в детсад. А ближайший детсад далеко. А общественный транспорт развит слабо (потому что у муниципалитета нет денег на новые автобусные маршруты). Приходится сидеть дома. А вот если бы пошла работать в детский сад, то и детских садов было бы больше, и больше женщин могли бы оставлять там детей и идти работать.

А в Рамле помимо религиозного многообразия есть могила Гарри Поттера.

​​О русской жестокости.

Читаю сейчас книгу Бориса Пильняка «Голый год» (1922) и в книге есть послесловие от Максима Горького, о русской жестокости. Там меня зацепило следующее свидетельство той эпохи:

"Я неоднократно спрашивал участников гражданской войны, не противно ли им убивать друг друга.

Ответ бывал всегда один и тот же: "Нет, нам не противно. У него оружие - и у меня оружие: мы в равных условиях. Что из того, что мы убиваем друг друга. На земле еще довольно нашего брата останется".

Однажды я обратился с этим вопросом к солдату, участвующему в европейской войне, а впоследствии получившему в командование большую красноармейскую часть. Он дал мне следующий весьма оригинальный ответ: "Что внутренняя война! Вот война с чужими - это совсем другое, это за душу хватает. Я вам правду скажу, товарищ: русского убить ничего не стоит; у нас людей хоть отбавляй, и дела у нас дрянь. Например - вот тут деревня - пропади она пропадом, куда она годна, кому она нужна? И вообще, все наше хозяйство, и все наши дела, и все - ну их к черту. Другое дело - у пруссаков. Когда мы шли на них, ох и жаль мне было этого народа! Их деревней, их городов - и, вообще, их устройства! Что за чудный порядок! А мы все это разрушили. И за что?.. С ума сойти можно было... Я рад был, когда меня ранило, - не участвовать больше в этом безумии... Потом я побывал на Кавказе. Там нам попадались и турки, и другие черти черные - жалкий народ все, а вот - все зубоскалит, и черт знает почему. Мне было их жаль - каждому ведь свое. Каждый имеет свою манеру, не правда ли? Каждый - свою жизнь..."

Этот человек был по-своему человеколюбив: он хорошо относился к своим солдатам; они любили и уважали его, и сам он любил свое ремесло".

#история_нового_времени

Ходит такая хохма, мол, одна из причин, по которым японцы проиграли США во Вторую Мировую - это куда меньшая скорость реагирования на приказы. Связано это как с тем, что японские слова в среднем длиннее английских, так и с очень жёстким следованием протоколу обращения к вышестоящим чинам. Грубо говорят, пока японские камикадзе только получали команду взлетать, американские зенитчики уже приступали к выполнению приказа сбивать их. Кстати, когда похожее исследование провели над русской армией, оказалось, что хотя русские слова довольно длинные, в критической ситуации командование переходит на мат, чем и поддерживает обороноспособность страны на должном уровне.

В Цахале для данных целей используются аббревиатуры. Сокращается все - звания, должности, названия подразделений и баз. Даже обыкновенный сыр, гвина цеуба на иврите, в армии превращается в столь приятное русскому уху слово "гавнац". И я очень долго был уверен, что это шутка, пока своими глазами не увидел этот "гавнац" в меню кафешки на нашей базе. Армейский психолог тут зовется "кабан", кцин бриют нефеш, офицер душевного здоровья. Пикантности добавляет тот факт, что чаще всего "кабаны" - миловидные девушки субтильного телосложения и посредственной квалификации. Моему соседу по казарме на КМБ одна такая заявила: "нуу, мы вам сейчас ничем помочь не можем, вы вот когда суициднитесь, тогда и приходите".

Но, конечно, любимая моя аббревиатура - самхахам. Это такая полумифическая-полуреальная должность с абсолютно зашкаливающей, даже по меркам Цахаля сюрреалистичностью. Расшифровывается как "сган мефакед хеци хулия мецумцемет". Сган мефакед - это зам. командира, а хулия - не возглас решительного несогласия с получением приказа, а боевая единица из 4-х человек. Хеци хулия - половина "хулии", а "мецумцемет" - сокращённая, то есть еще -1 человек. Получается такой иерархический казус: зам. командира подразделения с внушительной огневой мощью... в одного человека.

На какой-то презентации нам показывали, что основная причина для использования аббревиатур - это дезориентация врага. С тех пор меня мучает один вопрос: где та грань, за которой дезориентация врага превращается в дезориентацию союзника? Потому что, например, у нас есть три разновидности прапорщиков - расар, расам и расаб, а в чем между ними разница я не смогу ответить даже палестинцам под пытками.