Каждое воскресенье Адвента в 14:00 и 16:00 с балкона рижской Ратуши звучат концерты Рижского консорта сакбутов (это такая старинная разновидность тромбона). В программе — конечно, рождественская музыка! 🎶
Я советую приходить в 16:00: на Ратушной площади в это время уже все в праздничных огнях!
#Christmas
Я советую приходить в 16:00: на Ратушной площади в это время уже все в праздничных огнях!
#Christmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍5😍2
АДВЕНТ 13🕊️
Главный акцент фасада этого здания по проекту Константина Пекшенса — крылатые драконы над эркером, любимый архитектором мотив «стража дома».
Это мифологическое существо, похожее на змея, возникло еще до сотворения мира и связано с хаосом. Согласно скандинавским мифам, дракон по имени Нидхёгг обитает в корнях мирового дерева Иггдрасиль и постоянно подгрызает их, разрушая основу мироздания.
Корни мирового дерева находятся в океане, где и обитает дракон, но при этом у него есть крылья и он способен подниматься в воздух, в сферу божественного. То есть в образе дракона объединяются стихии воды и воздуха, материального и духовного.
Не случайно дракону доверено быть хранителем сокровищ и кладов, бессмертия и божественного знания. В древнегреческой мифологии дракон Ладон сторожит золотые яблоки в саду Гесперид, дракон Пифон охраняет Дельфийское прорицалище, Колчис — стережет золотое руно. В древнескандинавской мифологии дракон Фафнир охраняет клад Нибелунга.
С этим аспектом образа дракона связана его главная роль в архитектуре модерна: драконов часто размещали под балконами, над входом или на крыше зданий, что воплощало популярную идею сторожа дома (считается, что дракон никогда не спит).
На самом верху здания К. Пекшенса — медведь, своеобразный аналог изображений льва в северной архитектуре.
Медведь символизирует силу, смелость, стойкость, жестокость, выносливость и ярость. Под ним находится солнце, направляющее вниз свои лучи, а еще чуть ниже, на эркере, сидят и смотрят вниз две кошки или пантеры. Между ними изображены змеевидно извивающиеся цветы мака — один из популярных мотивов эпохи модерна, символ грёз и опьянения.
Интересно, что оконные проёмы на эркере смещены на пол-этажа относительно основного фасада: такой прием был бы невозможен еще несколько лет назад, он приходит в архитектуру только с модерном. В эклектике ритм фасада и оконных проемов всегда равномерный, он не зависит от планировки и размеров внутренних помещений. Главный принцип модерна — «изнутри наружу», поэтому К. Пекшенс подчеркивает асимметрией окон тот факт, что в эркере расположены лестничные площадки.
Год постройки — 1903.
По какому адресу расположен дом?
🤩 ул. Виландес, 11
🤩 ул. Смилшу, 8
🤩 ул. Антонияс, 8
🤩 ул. Альберта, 13
🎁 Правила конкурса тут.
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Это мифологическое существо, похожее на змея, возникло еще до сотворения мира и связано с хаосом. Согласно скандинавским мифам, дракон по имени Нидхёгг обитает в корнях
Корни мирового дерева находятся в океане, где и обитает дракон, но при этом у него есть крылья и он способен подниматься в воздух, в сферу божественного. То есть в образе дракона объединяются стихии воды и воздуха, материального и духовного.
Не случайно дракону доверено быть хранителем сокровищ и кладов, бессмертия и божественного знания. В древнегреческой мифологии дракон Ладон сторожит золотые яблоки в саду Гесперид, дракон Пифон охраняет Дельфийское прорицалище, Колчис — стережет золотое руно. В древнескандинавской мифологии дракон Фафнир охраняет клад Нибелунга.
С этим аспектом образа дракона связана его главная роль в архитектуре модерна: драконов часто размещали под балконами, над входом или на крыше зданий, что воплощало популярную идею сторожа дома (считается, что дракон никогда не спит).
На самом верху здания К. Пекшенса — медведь, своеобразный аналог
Медведь символизирует силу, смелость, стойкость, жестокость, выносливость и ярость. Под ним находится
Интересно, что оконные проёмы на эркере смещены на пол-этажа относительно основного фасада: такой прием был бы невозможен еще несколько лет назад, он приходит в архитектуру только с модерном. В эклектике ритм фасада и оконных проемов всегда равномерный, он не зависит от планировки и размеров внутренних помещений. Главный принцип модерна — «изнутри наружу», поэтому К. Пекшенс подчеркивает асимметрией окон тот факт, что в эркере расположены лестничные площадки.
Год постройки — 1903.
По какому адресу расположен дом?
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15
В эти выходные гостиная Zuzeum превратилась в маленькую, но очень уютную (и, конечно, очень модную!) рождественскую ярмарку, а в кафе музея наливают глинтвейн за 5 евро! 🤍 🤩
Маркет можно посетить в часы работы музея, то есть если поедете туда завтра, в воскресенье — с 11:00 до 17:00.
#Christmas
Маркет можно посетить в часы работы музея, то есть если поедете туда завтра, в воскресенье — с 11:00 до 17:00.
#Christmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥14
АДВЕНТ 14🕊️
Доходный дом с магазинами по проекту Генриха Шеля и Фридриха Шеффеля, построенный по заказу купца Ильи Боброва.
Илья родился в Тверской губернии в простой крестьянской семье. Успешно окончил церковно-приходскую школу и собирался учиться дальше, но родители видели в нем исключительно помощника в тяжелом крестьянском труде. После конфликта с отцом 14-летний Илья сбегает в Кашин, где знакомится с купцами, которые направлялись с обозом в Ригу, и уезжает с ними.
Сначала он устроился на работу в лавку колониальных товаров мальчиком на побегушках: разносил товары в плетёных корзинах, подметал лавку, кормил и запрягал лошадей. Бобров быстро освоил немецкий, латышский, польский и иврит! Постепенно расторопный юноша дослужился до приказчика, а вскоре открыл собственный магазин в старом доме-амбаре на улице Смилшу.
Когда семье Боброва стало тесно в маленькой съемной квартирке, он решил построить свой дом, приобретя еще два здания на Смилшу. После сноса старых домов участки объединили, а небольшую часть земли Бобров пожертвовал городу, чтобы расширить улицу Алдару.
Эскиз дома разрабатывали мэтры рижского югендстиля Генрих Шель и Фридрих Шеффель. На первом этаже располагались магазины, для которых архитекторы спроектировали широкие окна-витрины, на втором разместились бюро, а на верхних этажах — квартиры.
В среде рижских гидов популярна история, что в нише на углу здания Илья Бобров панировал разместить фигуру русского мальчика-приказчика, но почему-то не получил разрешения от рижских чиновников и решил отомстить — теперь там красуется маска орангутанга.
Но придать русские черты своему дому хозяину всё же удалось: на том же фасаде, на уровне второго этажа есть две маски русских былинных богатырей в шлемах с вьющейся кольцами бородой, между которыми порхает крылатый херувим.
Все эти скульптуры были выполнены фирмой «Otto & Wassil», а вот ныне утраченная фигура женщины с факелом в руках, которая венчала когда-то угол здания, была творением Августа Фольца. Ночью факел в руках скульптуры светился.
До наших дней дошли две женские скульптуры по краям небольшого балкона со стороны улицы Смилшу: та, что слева, символизирует Европу, а девушка с чалмой на голове — Азию. Бобров содержал колониальную торговлю и, возможно, хотел таким образом показать, что его товары — это плоды двух континентов. В руках у девушек лавровый венок — символ победы.
Входные порталы здания украшены выразительным женским маскароном с закрытыми глазами.
Год постройки — 1902.
По какому адресу расположен дом?
🤩 ул. Виландес, 10
🤩 ул. Мейстару, 10
🤩 ул. Бривибас, 62
🤩 ул. Смилшу, 8
🎁 Правила конкурса тут.
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Илья родился в Тверской губернии в простой крестьянской семье. Успешно окончил церковно-приходскую школу и собирался учиться дальше, но родители видели в нем исключительно помощника в тяжелом крестьянском труде. После конфликта с отцом 14-летний Илья сбегает в Кашин, где знакомится с купцами, которые направлялись с обозом в Ригу, и уезжает с ними.
Сначала он устроился на работу в лавку колониальных товаров мальчиком на побегушках: разносил товары в плетёных корзинах, подметал лавку, кормил и запрягал лошадей. Бобров быстро освоил немецкий, латышский, польский и иврит! Постепенно расторопный юноша дослужился до приказчика, а вскоре открыл собственный магазин в старом доме-амбаре на улице Смилшу.
Когда семье Боброва стало тесно в маленькой съемной квартирке, он решил построить свой дом, приобретя еще два здания на Смилшу. После сноса старых домов участки объединили, а небольшую часть земли Бобров пожертвовал городу, чтобы расширить улицу Алдару.
Эскиз дома разрабатывали мэтры рижского югендстиля Генрих Шель и Фридрих Шеффель. На первом этаже располагались магазины, для которых архитекторы спроектировали широкие окна-витрины, на втором разместились бюро, а на верхних этажах — квартиры.
В среде рижских гидов популярна история, что в нише на углу здания Илья Бобров панировал разместить фигуру русского мальчика-приказчика, но почему-то не получил разрешения от рижских чиновников и решил отомстить — теперь там красуется маска орангутанга.
Но придать русские черты своему дому хозяину всё же удалось: на том же фасаде, на уровне второго этажа есть две маски русских былинных богатырей в шлемах с вьющейся кольцами бородой, между которыми порхает крылатый херувим.
Все эти скульптуры были выполнены фирмой «Otto & Wassil», а вот ныне утраченная фигура женщины с факелом в руках, которая венчала когда-то угол здания, была творением Августа Фольца. Ночью факел в руках скульптуры светился.
До наших дней дошли две женские скульптуры по краям небольшого балкона со стороны улицы Смилшу: та, что слева, символизирует Европу, а девушка с чалмой на голове — Азию. Бобров содержал колониальную торговлю и, возможно, хотел таким образом показать, что его товары — это плоды двух континентов. В руках у девушек лавровый венок — символ победы.
Входные порталы здания украшены выразительным женским маскароном с закрытыми глазами.
Год постройки — 1902.
По какому адресу расположен дом?
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16
А кто это у нас тут на фото без зуба и в образе Снегурочки? Каким-то чудесным образом я оказалось в тот год единственной девочкой в детском саду, способной запомнить километры текста — ведь Снегурочка присутствует на сцене все представление и постоянно взаимодействует с другими персонажами. Все белочки, лисички и снежинки мне ужасно завидовали!
Когда в 1935 году советская власть решила вернуть ёлки народу, оказалось, что дети боятся Деда Мороза! А ведь праздник должен быть интерактивным, с участием малышей — что делать? И тут методисты вспоминают про некогда знаменитую героиню пьесы Александра Островского — Снегурочку. Только ведь по тексту она была уже взрослой барышней, и к тому же таяла с наступлением лета… Тогда находчивые советские педагоги «пересобирают» образ, превращая дочь Мороза и Весны во внучку Деда Мороза!
Вот так вместо дореволюционной, отчасти языческой, отчасти христианской мифологии, в СССР изобреталась новая сказка: с Морозом, Лешими, зайчиками и снежинками.
А кем были в детстве вы на новогодних утренниках? Давайте вспомним вместе!
Приходите 16 декабря на мою лекцию «Праздник к нам приходит! История Рождества и Нового года».
Во время наших новогодних посиделок моя подруга, художница Ольга Капленкова откроет выставку-ярмарку своих зимних акварелей — нас ждет полное погружение в детство и сказку!
🎄 Лектор: Светлана Деникина
🎄 Художник: Ольга Капленкова
🎄 16 декабря, 18.30 — 20.30
🎄 Лекторий «Арт-Амбар», Alksnāja 7-1
🎄 25 евро
Когда в 1935 году советская власть решила вернуть ёлки народу, оказалось, что дети боятся Деда Мороза! А ведь праздник должен быть интерактивным, с участием малышей — что делать? И тут методисты вспоминают про некогда знаменитую героиню пьесы Александра Островского — Снегурочку. Только ведь по тексту она была уже взрослой барышней, и к тому же таяла с наступлением лета… Тогда находчивые советские педагоги «пересобирают» образ, превращая дочь Мороза и Весны во внучку Деда Мороза!
Вот так вместо дореволюционной, отчасти языческой, отчасти христианской мифологии, в СССР изобреталась новая сказка: с Морозом, Лешими, зайчиками и снежинками.
А кем были в детстве вы на новогодних утренниках? Давайте вспомним вместе!
Приходите 16 декабря на мою лекцию «Праздник к нам приходит! История Рождества и Нового года».
Во время наших новогодних посиделок моя подруга, художница Ольга Капленкова откроет выставку-ярмарку своих зимних акварелей — нас ждет полное погружение в детство и сказку!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22
АДВЕНТ 15🕊️
Одно из первых зданий в стиле национального романтизма в Риге — доходный дом с магазинами по проекту Константина Пекшенса и Эйжена Лаубе.
Единственное украшение гладкого, почти сурового фасада — несколько утопленных в поверхность стены красочных орнаментов, напоминающих латышские национальные узоры.
У оконных проемов скошены верхние углы — это отсылка к деревянному народному зодчеству. При этом ритм окон организован в соответствии с формой и размерами внутренних помещений, что принципиально отличает модерн от архитектурных стилей предшествующих эпох. Асимметрия фасада усиливается за счет штукатурки разных фактур.
На видном месте расположена рельефная надпись «Mans nams — mana pils» («Мой дом — моя крепость»).
В архитектуре рижского модерна фразы подобного типа, в основном по-латыни, а также инициалы домовладельца или даты его жизни, нередко появляются на стенах зданий.
Например, такие:
Ул. Бруниниеку, 50: «Darbs — zelts» («Труд — золото»)
Ул. Элзабетес, 23 и Чака, 44: «Labor omnia vincit» («Труд рождает все»)
Ул. Элзабетес, 6: «Laborem in victoria nemo sentit» («Победа не чувствует тяжести труда»)
Ул. Тербатас, 63/65: «Ex labore otium» («После работы отдых»)
Авоту, 7: «Vita brevis, ars longa» («Жизнь коротка, искусство вечно»)
Матиса, 89а: «Introite, namet hic Deus est» («Заходи, потому что здесь бог»)
Дополняйте список в комментариях!
Год постройки — 1905.
По какому адресу расположен дом?
🤩 ул. Чака, 26
🤩 ул. Бривибас, 37
🤩 ул. Шкюню, 10/12
🤩 ул. Альберта, 4
🎁 Правила конкурса тут.
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Единственное украшение гладкого, почти сурового фасада — несколько утопленных в поверхность стены красочных орнаментов, напоминающих латышские
У оконных проемов скошены верхние углы — это отсылка к деревянному народному зодчеству. При этом ритм окон организован в соответствии с формой и размерами внутренних помещений, что принципиально
На видном месте расположена рельефная надпись «Mans nams — mana pils» («Мой дом — моя крепость»).
В архитектуре рижского модерна фразы подобного типа, в основном по-латыни, а также инициалы домовладельца или даты его жизни, нередко появляются на стенах зданий.
Например, такие:
Ул. Бруниниеку, 50: «Darbs — zelts» («Труд — золото»)
Ул. Элзабетес, 23 и Чака, 44: «Labor omnia vincit» («Труд рождает все»)
Ул. Элзабетес, 6: «Laborem in victoria nemo sentit» («Победа не чувствует тяжести труда»)
Ул. Тербатас, 63/65: «Ex labore otium» («После работы отдых»)
Авоту, 7: «Vita brevis, ars longa» («Жизнь коротка, искусство вечно»)
Матиса, 89а: «Introite, namet hic Deus est» («Заходи, потому что здесь бог»)
Дополняйте список в комментариях!
Год постройки — 1905.
По какому адресу расположен дом?
Больше фотографий фасада размещу в комментариях после правильного ответа!
#adventcalendar #югендстиль #модерн #LuxBorealis_advent
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🥰4
Впервые побывали в евангелическо-лютеранской церкви Ропажи (Ropažu luterāņu baznīca): 40 минут от Риги, нам вообще оказалось удобно — рейсовый автобус идет почти мимо дома!
Честно, ехала туда без особых ожиданий: да, много раз видела фотографии, все красивые, но в целом было понятно, что пространство церкви небольшое, а люди выхватывают камерой плюс-минус одного и того же ангела.
С первого шага стало понятно, что я ошиблась. Когда мы вошли, звучала Hallelujah Коэна. И в сочетании с мерцающими огнями, замершими в молитве ангелами, гигантскими, чуть колышущимися и отражающими свет шарами под потолком, это сразу погрузило в какую-то особую атмосферу ожидания чуда. Захотелось сесть на скамейку, укутаться в лежащий на ней плед и просто молчать.
Церковь была построена в 1893 году. Во время Второй мировой войны после попадания снаряда в башню двухэтажное здание сгорело, а пастор эмигрировал. Прихожане восстановили храм, и богослужения в нём проходили до Пасхи 1954 года, когда церковь была отобрана у общины советскими властями и разграблена: крыша снята, вся мебель, церковное убранство и ценности вынесены.
В 1997 богослужения возобновились на руинах, а прихожане начали снова восстанавливать храм: вывезли мусор, сами залили пол, сделали ризницу.
«Сад света» в Ропажи был создан в 2020 году как проект по сбору средств на ремонт церкви и получил огромный отклик у людей. Только за первый год его посетили 40 тыс. человек, и к настоящему времени пожертвовано уже более 39 тыс. евро, которые направлены на реставрацию храма. Но работы ещё много.
«Сад света» будет открыт до 6 января 2026 года: с 16:00 до 20:00 в будние дни, с 11:00 до 20:00 в субботу и с 14:00 после воскресного богослужения.
Вход за пожертвования.
А еще там проходят концерты, за расписанием которых можно следить здесь
#Christmas
Честно, ехала туда без особых ожиданий: да, много раз видела фотографии, все красивые, но в целом было понятно, что пространство церкви небольшое, а люди выхватывают камерой плюс-минус одного и того же ангела.
С первого шага стало понятно, что я ошиблась. Когда мы вошли, звучала Hallelujah Коэна. И в сочетании с мерцающими огнями, замершими в молитве ангелами, гигантскими, чуть колышущимися и отражающими свет шарами под потолком, это сразу погрузило в какую-то особую атмосферу ожидания чуда. Захотелось сесть на скамейку, укутаться в лежащий на ней плед и просто молчать.
Церковь была построена в 1893 году. Во время Второй мировой войны после попадания снаряда в башню двухэтажное здание сгорело, а пастор эмигрировал. Прихожане восстановили храм, и богослужения в нём проходили до Пасхи 1954 года, когда церковь была отобрана у общины советскими властями и разграблена: крыша снята, вся мебель, церковное убранство и ценности вынесены.
В 1997 богослужения возобновились на руинах, а прихожане начали снова восстанавливать храм: вывезли мусор, сами залили пол, сделали ризницу.
«Сад света» в Ропажи был создан в 2020 году как проект по сбору средств на ремонт церкви и получил огромный отклик у людей. Только за первый год его посетили 40 тыс. человек, и к настоящему времени пожертвовано уже более 39 тыс. евро, которые направлены на реставрацию храма. Но работы ещё много.
«Сад света» будет открыт до 6 января 2026 года: с 16:00 до 20:00 в будние дни, с 11:00 до 20:00 в субботу и с 14:00 после воскресного богослужения.
Вход за пожертвования.
А еще там проходят концерты, за расписанием которых можно следить здесь
#Christmas
❤26🤩3