This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Рига снова засияла — на улицах города фестиваль света Staro Rīga!🌟 🌟 🌟
Тема этого года — «Вестники рассвета». Организаторы фестиваля предлагают увидеть в свете инсталляций «надежду, рождённую из тьмы».
Маршрут состоит из шести «кругов света»:
✨ у Латвийской национальной библиотеки
✨ в Старом городе
✨ у Памятника Свободы
✨ в Верманском парке
✨ на Эспланаде
✨ на улице Бривибас
✨ и улице Миера
Подробную карту объектов можно посмотреть тут.
Честно говоря, после прошлого года с его грязью по щиколотку в парке Аркадия я говорила себе «больше никогда!» Но всё-таки пошла снова и не пожалела! Спасибо организаторам, в этом году у нас была твердая почва под ногами, а объекты стали как будто бы нежнее, трогательнее — и почти все их сопровождает музыка. Моя любовь — гигантские летучие рыбы на Эспланаде, обязательно вернусь посмотреть их еще раз.
Фестиваль продлится до 18 ноября, каждый вечер с 17:00 до 23:00.
Одевайтесь теплее и берите с собой термос (о содержимом которого никто не узнает) — мы сегодня ужасно замерзли!
#событияриги
Тема этого года — «Вестники рассвета». Организаторы фестиваля предлагают увидеть в свете инсталляций «надежду, рождённую из тьмы».
Маршрут состоит из шести «кругов света»:
Подробную карту объектов можно посмотреть тут.
Честно говоря, после прошлого года с его грязью по щиколотку в парке Аркадия я говорила себе «больше никогда!» Но всё-таки пошла снова и не пожалела! Спасибо организаторам, в этом году у нас была твердая почва под ногами, а объекты стали как будто бы нежнее, трогательнее — и почти все их сопровождает музыка. Моя любовь — гигантские летучие рыбы на Эспланаде, обязательно вернусь посмотреть их еще раз.
Фестиваль продлится до 18 ноября, каждый вечер с 17:00 до 23:00.
Одевайтесь теплее и берите с собой термос (о содержимом которого никто не узнает) — мы сегодня ужасно замерзли!
#событияриги
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11🤩6❤4😇1
Sveiki, draugi!
Завтра, 18 ноября, мы будем праздновать не только День провозглашения Латвийской Республики, но и 90-летие главного символа независимости Латвии — памятника Свободы. Поэтому всю неделю погружаемся в его историю и разгадываем символику!
Памятник Свободы был открыт 18 ноября 1935 года, но идея его строительства возникла и была одобрена председателем кабинета министров Мейеровицем еще в 1921-м — чтобы увековечить борьбу латвийского народа за независимость.
Из государственного бюджета оптимистично планировали выделить 300 тыс. латов, но в стране, разрушенной войной, экономическая ситуация была настолько тяжелой, что политики вынуждены были признать: денег у государства нет. И тогда президент Густав Земгалс объявляет, что памятник все-таки будет построен — на народные пожертвования.
Строительные леса обрастали рекламой, проходило множество лотерей, концертов и прочих благотворительных мероприятий. В итоге удалось собрать рекордные 3 млн латов (хватило еще и на благоустройство Братского кладбища) — это было беспрецедентное выражение единства нации!
Немало дискуссий велось и о месте строительства памятника: обсуждали Эспланаду, Кливерсалу, Петровский парк (парк Победы), берег Даугавы, Замковую площадь и даже Кипсалу, где он мог бы в роли маяка встречать корабли. Современники шутили: может, тогда сразу на Колке? В итоге лучшим было признано место между бульварами Бривибас и Райниса, Старой и новой Ригой.
Третий вопрос — а что, собственно, строить? Конкурс эскизов проходил в несколько этапов и длился восемь лет. Изначально кабинет министров выбрал работу Эйжена Лаубе: классический 27-метровый обелиск. Уже велись переговоры о закупке финского гранита, но 25 апреля 1923 года гневное письмо 57 деятелей искусства посеяло сомнения в умах министров.
Интересно, что победивший в итоге эскиз Карлиса Зале был далеко не первым, предложенным скульптором: сначала он видел главный памятник страны в виде монументальных ворот, отсылающих к возводимому параллельно мемориалу на Братском кладбище, а позднее — в образе Лачплесиса на тяжеловесном постаменте.
Победивший проект назывался «Сияй как звезда»: Карлис Зале оказался единственным, кто смог совместить в камне столько образов и организовать их в единой композиции. Архитектурное руководство осуществлял архитектор Эрнест Шталбергс.
Первый камень был заложен 18 ноября 1931 года. В основание памятника вложили подаренную производителем сладостей Вильгельмом Кюзе медную капсулу, в которой находились документы, газеты, медали, деньги тех лет.
18 ноября 1935 года памятник Свободы был торжественно открыт. Играл оркестр, пели гимн, у Оперы палили пушки.
Высота монумента — 42,7 метра. В 13 размещенных на нескольких уровнях скульптурных групп входят 56 портретных образов, в которых скульптор использует язык символов и аллегорий. Это обобщенные образы, которые воплощают стремление народа к свободе, его любовь к родине, трудолюбие, красоту этических ценностей, сохраняемых веками. О них я расскажу в следующих постах.
#историяриги #памятниксвободы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍4🤩3🔥2
Милда: девушка, монетка или папиросы?
Sveiki, draugi!
На вершине выполненного из травертина 19-метрового обелиска памятника Свободы стоит скульптура «Свобода»: молодая женщина, держащая на вытянутых вверх руках три позолоченные звезды, символизирующие исторические части Латвии — Курземе, Видземе и Латгале.
Женская фигура излучает мир, достоинство и надежду, олицетворяет духовную силу народа и его стремление жить в свободной стране.
Изначально статую планировали сделать бронзовой, но по финансовым соображениям Карлис Зале от этой идеи отказался и выбрал медь. В Латвии специалистов, готовых отлить 9-метровую скульптуру, не было, и гипсовая модель отправилась в Стокгольм в мастерскую Рагнара Мирсмедена, выходца из знаменитого рода Вермландских кузнецов, в течение нескольких поколений работавших с известными скульпторами. Статуя Свободы стала крупнейшей работой Мирсмедена, о чем в 30-е годы с гордостью писала шведская пресса.
На корабле распиленная фигура была доставлена из Стокгольма в Ригу, где ее по частям подняли на вершину обелиска и закрепили на каркасе, предварительно покрыв патиной, чтобы она приобрела свой зеленый цвет.
Споры о том, кто же позировал Карлису Зале, став прообразом главного символа страны, ведутся до сих пор. По одной из версий, это была скульптор Марта Скулме, мать художницы Джеммы Скулме. Она тоже участвовала в конкурсе на эскиз памятника и заняла второе место после Зале: отсюда и родилась версия, что в качестве «утешительного приза» ее пригласили поработать натурщицей.
По другой версии, прототипом послужила жена Карлиса Зале. А архитектор Вайделотис Апситис, который углубленно изучал историю памятника, называет семерых женщин, которые заметили свои черты в этой фигуре.
В народе получила популярность легенда о том, что скульптору позировала некая Милда Винтере: она сама писала в дневниках, что познакомилась с Зале на каком-то летнем празднике, а потом узнала в фигуре Свободы свои черты.
Казалось бы, эта версия объясняет и любимое в народе неформальное имя памятника — «Милда». Однако официальных подтверждений факту позирования госпожой Винтере нет, а краеведы сходятся во мнении, что свое «народное имя» памятник получил благодаря…. выпускавшимся еще до революции одноименным папиросам! На пачке была изображена девушка в латвийском национальном костюме, за которой закрепилось имя Милда, которое затем «прилипло» к еще одной «народной девушке» — изображенной на пятилатовой монете.
Отчеканенная в Великобритании серебряная монета 5 латов выпускалась в Латвии в 1929, 1931 и 1932 годах. Ее дизайн был разработан латвийским художником и графиком Рихардом Зариньшем, который изобразил на аверсе (лицевой стороне) портрет девушки с заплетенными волосами в стилизованном народном костюме и головном уборе. Ее прототип известен абсолютно достоверно: художнику позировала Зелма Брауэре, работавшая корректором в Государственной типографии ценных бумаг. Девушка на монете символизировала Латвийскую республику и за ней, по аналогии с уже знакомым по папиросам народным образом, тут же закрепилось имя Милда. А дальше… ну, вы понимаете.
В советское время имя Милда стало еще и спасительным эвфемизмом: назначать встречи у «памятника Свободы» было идеологически небезопасно, а вот «у Милды» — вполне!
Надо сказать, что искусствоведы «прилипшее» к памятнику имя не любят: во всех интервью, что я прочитала, о нем отзываются не иначе как о «прозвище», которое «принижает» и даже «вульгаризирует» символ Свободы.
Мне кажется, что за 90 лет в этом имени аккумулировалось уже столько народной любви, что его происхождение совершенно неважно. А вы называете памятник Свободы Милдой? Какая версия прообраза скульптуры вам ближе?
На фото: шведский мастер Рагнар Мирсмеден и фрагмент медной скульптуры Свободы, 1935 год (из коллекции Латвийской национальной библиотеки).
#историяриги #памятниксвободы
Sveiki, draugi!
На вершине выполненного из травертина 19-метрового обелиска памятника Свободы стоит скульптура «Свобода»: молодая женщина, держащая на вытянутых вверх руках три позолоченные звезды, символизирующие исторические части Латвии — Курземе, Видземе и Латгале.
Женская фигура излучает мир, достоинство и надежду, олицетворяет духовную силу народа и его стремление жить в свободной стране.
Изначально статую планировали сделать бронзовой, но по финансовым соображениям Карлис Зале от этой идеи отказался и выбрал медь. В Латвии специалистов, готовых отлить 9-метровую скульптуру, не было, и гипсовая модель отправилась в Стокгольм в мастерскую Рагнара Мирсмедена, выходца из знаменитого рода Вермландских кузнецов, в течение нескольких поколений работавших с известными скульпторами. Статуя Свободы стала крупнейшей работой Мирсмедена, о чем в 30-е годы с гордостью писала шведская пресса.
На корабле распиленная фигура была доставлена из Стокгольма в Ригу, где ее по частям подняли на вершину обелиска и закрепили на каркасе, предварительно покрыв патиной, чтобы она приобрела свой зеленый цвет.
Споры о том, кто же позировал Карлису Зале, став прообразом главного символа страны, ведутся до сих пор. По одной из версий, это была скульптор Марта Скулме, мать художницы Джеммы Скулме. Она тоже участвовала в конкурсе на эскиз памятника и заняла второе место после Зале: отсюда и родилась версия, что в качестве «утешительного приза» ее пригласили поработать натурщицей.
По другой версии, прототипом послужила жена Карлиса Зале. А архитектор Вайделотис Апситис, который углубленно изучал историю памятника, называет семерых женщин, которые заметили свои черты в этой фигуре.
В народе получила популярность легенда о том, что скульптору позировала некая Милда Винтере: она сама писала в дневниках, что познакомилась с Зале на каком-то летнем празднике, а потом узнала в фигуре Свободы свои черты.
Казалось бы, эта версия объясняет и любимое в народе неформальное имя памятника — «Милда». Однако официальных подтверждений факту позирования госпожой Винтере нет, а краеведы сходятся во мнении, что свое «народное имя» памятник получил благодаря…. выпускавшимся еще до революции одноименным папиросам! На пачке была изображена девушка в латвийском национальном костюме, за которой закрепилось имя Милда, которое затем «прилипло» к еще одной «народной девушке» — изображенной на пятилатовой монете.
Отчеканенная в Великобритании серебряная монета 5 латов выпускалась в Латвии в 1929, 1931 и 1932 годах. Ее дизайн был разработан латвийским художником и графиком Рихардом Зариньшем, который изобразил на аверсе (лицевой стороне) портрет девушки с заплетенными волосами в стилизованном народном костюме и головном уборе. Ее прототип известен абсолютно достоверно: художнику позировала Зелма Брауэре, работавшая корректором в Государственной типографии ценных бумаг. Девушка на монете символизировала Латвийскую республику и за ней, по аналогии с уже знакомым по папиросам народным образом, тут же закрепилось имя Милда. А дальше… ну, вы понимаете.
В советское время имя Милда стало еще и спасительным эвфемизмом: назначать встречи у «памятника Свободы» было идеологически небезопасно, а вот «у Милды» — вполне!
Надо сказать, что искусствоведы «прилипшее» к памятнику имя не любят: во всех интервью, что я прочитала, о нем отзываются не иначе как о «прозвище», которое «принижает» и даже «вульгаризирует» символ Свободы.
Мне кажется, что за 90 лет в этом имени аккумулировалось уже столько народной любви, что его происхождение совершенно неважно. А вы называете памятник Свободы Милдой? Какая версия прообраза скульптуры вам ближе?
На фото: шведский мастер Рагнар Мирсмеден и фрагмент медной скульптуры Свободы, 1935 год (из коллекции Латвийской национальной библиотеки).
#историяриги #памятниксвободы
❤18🔥8
Самые милые поздравления всегда от кинологической службы Госполиции 🥳
Фото Dace Teibe стащила из их Facebook.
Фото Dace Teibe стащила из их Facebook.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🥰5👏2
Чьи лица мы узнаем в скульптурах памятника Свободы?
Sveiki, draugi!
В отличие от фигуры «Свободы», остальные скульптуры для главного памятника страны были изготовлены в Латвии: сначала Карлис Зале делал их в гипсе в своей мастерской на Сатеклес 11, а потом уже на стройплощадке каменотесы рубили финский гранит.
Скульптурные группы нижнего яруса изготовлены из красного гранита: «Стражи Отечества», «Труд», «Труженики духа» и «Семья».
«Стражи Отечества» символизируют долг, мужество, самоотверженность и готовность латышского народа защищать свою родину. Группа отражает значение вооруженных сил в становлении и обороне государства.
Некоторые рижские гиды любят рассказывать историю, что в центральном персонаже группы Карлиз Зале изобразил главного военачальника своей эпохи — Карлиса Ульманиса. Дабы потешить его тщеславие. А два персонажа по бокам — это обладатель всех степеней ордена Лачплесиса генерал Янис Балодис (с которым Зале дружил) и, слева в тулупчике, руководитель штаба военизированных формирований айзсаргов, заместитель министра внутренних дел Альфред Берзиньш.
Мне версия кажется сомнительной, хотя в остальных скульптурных группах этого уровня реальные исторические персонажи точно есть, в том числе — сам Карлис Зале! Мастер изобразил себя в образе рабочего с молотом в руке в скульптурной группе «Труд». В центре находится крестьянин, слева — кажется, рыбак (по крайней мере так пишут…). То есть основные слои общества, которые своим ежедневным трудом создавали экономическую базу Латвии. Группа олицетворяет трудолюбие латышского народа, его способность своими руками строить свое будущее.
Скульптурная группа «Труженики духа» («Образование») аллегорически воплощает духовную силу латышского народа, культурное наследие и его значение в формировании национальной идентичности. В образах латышской интеллигенции тоже угадываются реальные персонажи!
Справа, преклонив колено, сидит бородач в морских ботинках, за спиной у него фрагмент веревки или каната, а на коленях разложен большой лист бумаги — возможно, карта? Вполне правдоподобная версия гласит, что это Кришьянис Валдемарс!
В 1860 и 1861 годах по поручению генерал-адмирала Российского флота, морского министра Великого князя Константина Николаевича он объехал все побережье Балтийского моря и подал правительству предложения о развитии мореходства на Балтике. К 1860 году относится программное письмо Валдемарса на эту тему, в котором он утверждал: «Эта земля самой природой создана для того, чтобы в будущем в больших объемах обеспечивать морскую торговлю России». При непосредственном участии Валдемарса, начиная с 1864 года, в Российской империи была создана 41 мореходная школа, в том числе 11 на Балтике.
И еще один персонаж из этой же скульптурной группы, склонив голову, что-то записывает в блокнот: возможно, это латышский писатель, фольклорист и общественный деятель, собиратель дайн Кришьянис Баронс.
Группа «Труженики духа» выражает идею о том, что знания и культура являются основой свободы, ведь только образованное общество способно сохранять и развивать свои ценности, строить демократическое государство и обеспечивать будущую стабильность.
И, наконец, группа «Семья» изображает мать и детей, символизируя непрерывность жизни, преемственность традиций и основу общества — семью как важнейшую ценность. Она воплощает веру в то, что свобода начинается дома, в безопасной среде, где растут, сохраняя свою самобытность, будущие поколения.
#историяриги #памятниксвободы
Sveiki, draugi!
В отличие от фигуры «Свободы», остальные скульптуры для главного памятника страны были изготовлены в Латвии: сначала Карлис Зале делал их в гипсе в своей мастерской на Сатеклес 11, а потом уже на стройплощадке каменотесы рубили финский гранит.
Скульптурные группы нижнего яруса изготовлены из красного гранита: «Стражи Отечества», «Труд», «Труженики духа» и «Семья».
«Стражи Отечества» символизируют долг, мужество, самоотверженность и готовность латышского народа защищать свою родину. Группа отражает значение вооруженных сил в становлении и обороне государства.
Некоторые рижские гиды любят рассказывать историю, что в центральном персонаже группы Карлиз Зале изобразил главного военачальника своей эпохи — Карлиса Ульманиса. Дабы потешить его тщеславие. А два персонажа по бокам — это обладатель всех степеней ордена Лачплесиса генерал Янис Балодис (с которым Зале дружил) и, слева в тулупчике, руководитель штаба военизированных формирований айзсаргов, заместитель министра внутренних дел Альфред Берзиньш.
Мне версия кажется сомнительной, хотя в остальных скульптурных группах этого уровня реальные исторические персонажи точно есть, в том числе — сам Карлис Зале! Мастер изобразил себя в образе рабочего с молотом в руке в скульптурной группе «Труд». В центре находится крестьянин, слева — кажется, рыбак (по крайней мере так пишут…). То есть основные слои общества, которые своим ежедневным трудом создавали экономическую базу Латвии. Группа олицетворяет трудолюбие латышского народа, его способность своими руками строить свое будущее.
Скульптурная группа «Труженики духа» («Образование») аллегорически воплощает духовную силу латышского народа, культурное наследие и его значение в формировании национальной идентичности. В образах латышской интеллигенции тоже угадываются реальные персонажи!
Справа, преклонив колено, сидит бородач в морских ботинках, за спиной у него фрагмент веревки или каната, а на коленях разложен большой лист бумаги — возможно, карта? Вполне правдоподобная версия гласит, что это Кришьянис Валдемарс!
В 1860 и 1861 годах по поручению генерал-адмирала Российского флота, морского министра Великого князя Константина Николаевича он объехал все побережье Балтийского моря и подал правительству предложения о развитии мореходства на Балтике. К 1860 году относится программное письмо Валдемарса на эту тему, в котором он утверждал: «Эта земля самой природой создана для того, чтобы в будущем в больших объемах обеспечивать морскую торговлю России». При непосредственном участии Валдемарса, начиная с 1864 года, в Российской империи была создана 41 мореходная школа, в том числе 11 на Балтике.
И еще один персонаж из этой же скульптурной группы, склонив голову, что-то записывает в блокнот: возможно, это латышский писатель, фольклорист и общественный деятель, собиратель дайн Кришьянис Баронс.
Группа «Труженики духа» выражает идею о том, что знания и культура являются основой свободы, ведь только образованное общество способно сохранять и развивать свои ценности, строить демократическое государство и обеспечивать будущую стабильность.
И, наконец, группа «Семья» изображает мать и детей, символизируя непрерывность жизни, преемственность традиций и основу общества — семью как важнейшую ценность. Она воплощает веру в то, что свобода начинается дома, в безопасной среде, где растут, сохраняя свою самобытность, будущие поколения.
#историяриги #памятниксвободы
❤18👍8
Sveiki, draugi!
🇱🇻 Сегодня — заключительная часть серии про памятник Свободы: расскажу про значение оставшихся символов и историю монумента в советское время.
Центральный образ группы «Латвия» в верхнем скульптурном поясе из серого гранита — женская фигура с мечом и щитом. Она воплощает идею защиты, плодородия и духовной силы. Это образ самого государства, которое оберегает жизнь и объединяет народ. Группа соединяется с обращенной к Старому городу надписью: «За Отечество и Свободу» авторства поэта Карлиса Скалбе.
За героический дух, силу и решимость латышского народа в борьбе за свободу отвечает, конечно, «Лачплесис»🐻 Эта скульптурная группа исторически связана с Войной за независимость Латвии, и изображение эпического героя служит данью памяти павшим воинам.
В скульптурной группе «Вайделот» изображена фигура древнего языческого жреца. Под ногами у него череп коня, в руке — кокле, латышский народный струнный щипковый инструмент, включённый в Культурный канон. Считается, что вайделоты поддерживали в святилищах священный огонь, занимались принесением жертв богам, особенно Перконсу, предсказаниями и назначали время для праздников. Свое знание они передавали в слове, а позже стали трактоваться как певцы — хранители эпоса, исторического наследия и блюстители народной нравственности. На контрасте с другими фигурами памятника, «Вайделот» символизирует тишину и духовную силу: это аллегория народной совести и духовной бдительности.
Могучий «Разрыватель цепей» символизирует освобождение латышского народа от угнетения, рабства и несправедливости. Это наглядное воплощение не только физической силы, но и духовной решимости, воли к сопротивлению.
К центральному элементу памятника Свободы прилегает терраса с двумя рельефами из травертина. Поставщик материала из Тиволи, Луиджи Бантолини, заверил, что травертин отлично послужит в климате, отличающемся от аппенинского, но при условии правильной просушки. В итоге камень выгрузили в Таможенном саду неподалеку от Старого города и Даугавы, затем ударил мороз, и травертин потрескался. Председатель технической комиссии Алфред Андерсонс грустно шутил, что блоки для памятника все равно пришлось бы резать, однако три из двадцати одного все же забраковал.
Рельеф «Возвращение воинов» («Солдатский марш») посвящен латышским стрелкам и другим борцам за свободу, а «Шествие Праздника песни» стало символом духовной самобытности латышского народа и единства, где каждый участник является частью большого целого — свободной Латвии.
И, наконец, еще два патриотических рельефа в основной части памятника — «1905» и «Битва с бермонтовцами на Железном мосту». Первый изображает борьбу латышского народа против царского режима во время Революции 1905 года, а второй увековечивает один из важнейших эпизодов Войны за независимость Латвии — битву за Ригу в 1919 году, в которой латышские солдаты защищали столицу от войск Павла Бермонта-Авалова.
Не считая прилетевшей в подножие гранаты и семи пуль, попавших в статую, памятник Свободы спокойно пережил Вторую мировую войну. Однако 29 сентября 1945 года местная компартия отправила запрос в Москву: не лучше ли будет восстановить на этом месте монумент Петру I? Спасла «Милду», доказав ее высокую художественную ценность, уроженка Риги, к тому времени уже знаменитый скульптор Вера Мухина.
К середине XX века памятник сильно обветшал из-за грязи и транспортных вибраций: мимо него продолжали курсировать трамваи, рядом находилось кольцо троллейбуса (200-метровая часть бульвара Бривибас от бульвара Аспазияс до Райня была закрыта для движения транспорта только в 1990-м, образовав площадь Свободы).
В 1962 году памятник помыли, а в 1980 — 1981 провели частичную реставрацию. Пишут, что кто-то самовольно восстановил даже позолоту на звездах, чем вызвал гнев ЦК Партии.
В 1998 году был создан Фонд восстановления Памятника Свободы и, как и 70 лет назад, начался сбор пожертвований. 24 июля 2001 года реставрационные работы были торжественно завершены. Сегодня монумент снова стоит во всей красе после работ 2017 года⭐️
#историяриги #памятниксвободы
Центральный образ группы «Латвия» в верхнем скульптурном поясе из серого гранита — женская фигура с мечом и щитом. Она воплощает идею защиты, плодородия и духовной силы. Это образ самого государства, которое оберегает жизнь и объединяет народ. Группа соединяется с обращенной к Старому городу надписью: «За Отечество и Свободу» авторства поэта Карлиса Скалбе.
За героический дух, силу и решимость латышского народа в борьбе за свободу отвечает, конечно, «Лачплесис»
В скульптурной группе «Вайделот» изображена фигура древнего языческого жреца. Под ногами у него череп коня, в руке — кокле, латышский народный струнный щипковый инструмент, включённый в Культурный канон. Считается, что вайделоты поддерживали в святилищах священный огонь, занимались принесением жертв богам, особенно Перконсу, предсказаниями и назначали время для праздников. Свое знание они передавали в слове, а позже стали трактоваться как певцы — хранители эпоса, исторического наследия и блюстители народной нравственности. На контрасте с другими фигурами памятника, «Вайделот» символизирует тишину и духовную силу: это аллегория народной совести и духовной бдительности.
Могучий «Разрыватель цепей» символизирует освобождение латышского народа от угнетения, рабства и несправедливости. Это наглядное воплощение не только физической силы, но и духовной решимости, воли к сопротивлению.
К центральному элементу памятника Свободы прилегает терраса с двумя рельефами из травертина. Поставщик материала из Тиволи, Луиджи Бантолини, заверил, что травертин отлично послужит в климате, отличающемся от аппенинского, но при условии правильной просушки. В итоге камень выгрузили в Таможенном саду неподалеку от Старого города и Даугавы, затем ударил мороз, и травертин потрескался. Председатель технической комиссии Алфред Андерсонс грустно шутил, что блоки для памятника все равно пришлось бы резать, однако три из двадцати одного все же забраковал.
Рельеф «Возвращение воинов» («Солдатский марш») посвящен латышским стрелкам и другим борцам за свободу, а «Шествие Праздника песни» стало символом духовной самобытности латышского народа и единства, где каждый участник является частью большого целого — свободной Латвии.
И, наконец, еще два патриотических рельефа в основной части памятника — «1905» и «Битва с бермонтовцами на Железном мосту». Первый изображает борьбу латышского народа против царского режима во время Революции 1905 года, а второй увековечивает один из важнейших эпизодов Войны за независимость Латвии — битву за Ригу в 1919 году, в которой латышские солдаты защищали столицу от войск Павла Бермонта-Авалова.
Не считая прилетевшей в подножие гранаты и семи пуль, попавших в статую, памятник Свободы спокойно пережил Вторую мировую войну. Однако 29 сентября 1945 года местная компартия отправила запрос в Москву: не лучше ли будет восстановить на этом месте монумент Петру I? Спасла «Милду», доказав ее высокую художественную ценность, уроженка Риги, к тому времени уже знаменитый скульптор Вера Мухина.
К середине XX века памятник сильно обветшал из-за грязи и транспортных вибраций: мимо него продолжали курсировать трамваи, рядом находилось кольцо троллейбуса (200-метровая часть бульвара Бривибас от бульвара Аспазияс до Райня была закрыта для движения транспорта только в 1990-м, образовав площадь Свободы).
В 1962 году памятник помыли, а в 1980 — 1981 провели частичную реставрацию. Пишут, что кто-то самовольно восстановил даже позолоту на звездах, чем вызвал гнев ЦК Партии.
В 1998 году был создан Фонд восстановления Памятника Свободы и, как и 70 лет назад, начался сбор пожертвований. 24 июля 2001 года реставрационные работы были торжественно завершены. Сегодня монумент снова стоит во всей красе после работ 2017 года
#историяриги #памятниксвободы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍3🙏1
Началось всё спонтанно, но теперь у меня появился прямо внутренний задор: в поисках Christmas mood (вместо которого пока только ноябрьская тоска) обойти в городе все красивые рождественские магазины! 🕊️
По наводке подписчицы сходила в еще один pop-up Ziemalakstos, тоже на Калькю, но в доме 3.
Если в первом гостей встречает семейство милых пингвинов, невесть как оказавшихся среди белоснежных елок, то во втором на входе красуется огромный белый конь (без принца)🐎
За внимание посетителей с ним борется олень с раскидистыми рогами и пугающей биркой «1200€», готовый умчать каждого если не в «страну оленью», то хотя бы в Рождество🪩
Мне показалось, что китайского ширпотреба в виде розовых мишек тут поменьше. А домик с играющими на флейте ангелочками вообще сказочный!🧸
#Christmas
По наводке подписчицы сходила в еще один pop-up Ziemalakstos, тоже на Калькю, но в доме 3.
Если в первом гостей встречает семейство милых пингвинов, невесть как оказавшихся среди белоснежных елок, то во втором на входе красуется огромный белый конь (без принца)
За внимание посетителей с ним борется олень с раскидистыми рогами и пугающей биркой «1200€», готовый умчать каждого если не в «страну оленью», то хотя бы в Рождество
Мне показалось, что китайского ширпотреба в виде розовых мишек тут поменьше. А домик с играющими на флейте ангелочками вообще сказочный!
#Christmas
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🎄6