Чтобы дать лошадям здоровья на всю зиму, латыши в древности проводили ритуал с петухом
Петух или гусь также был обязательным угощением на праздничном столе: а еще хлеб, пирожки со шпеком, мед, пиво.
Еще один обязательный ритуал на день Мартыня — шествие ряженых
После Дня Мартыня жизнь человека до весны протекала дома: для женщин — за пряжей, вышивкой, ткачеством, чтением сказок детям.
Не знаю, как у вас с жареными петухами и пряжей, но мне кажется, что День Мартыня – это прекрасный повод остаться дома, надеть пушистые носочки, сварить какао
#традициилатвии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😍13👍7🔥5😁2🤩1
Но народ через столетья
Помнит, славит витязя,
Для народа он не умер…
Sveiki, draugi!
🇱🇻 Завтра, 11 ноября, в Латвии будут праздновать День Лачплесиса — день памяти героев, павших за освобождение Латвии. А кто такой Лачплесис?
Образ латышского героя, олицетворяющего величие и героизм народа и отвагу в борьбе с захватчиками, впервые появляется в сказках. Вскормленный медведицей🍎 (по другой версии — рождённый от человека и медведицы) он обладает огромной силой благодаря волшебной шапке с медвежьими ушами.
Всенародная известность приходит к сказочному силачу в 1888 году, когда поэт Андрейс Пумпурс, много лет собиравший и перерабатывавший народные предания, публикует эпос Lāčplēsis (букв. «разрывающий медведя»). В шести песнях Пумпурс описывает потерянный рай, который однажды потрясает страшное пророчество о нашествии иноземных завоевателей и порабощении некогда свободного народа. Надежда народа — только в герое, рожденном, чтобы пройти через череду испытаний и победить в битве со злом. Финал эпоса Пумпурса — открытый: Лачплесис вступает в поединок с Чёрным рыцарем, но оба падают со скалы в Даугаву. Битва не окончена.
Люди отказывались верить, что восставший против сил зла герой погиб: появились даже народные легенды о том, что в полуночный час лодочники на Даугаве частенько видят тени двух борющихся призраков.
В 1905 году Райнис публикует про легендарного героя пьесу «Огонь и ночь», которая добавляет известности Лачплесису, окончательно делая его символом народной мощи и жажды свободы.
Уже в Первую мировую войну отряды латышских стрелков стали называть «Лачплесисами», а немцев, по имени антагониста, «черными рыцарями». Так образ легендарного борца со злом стал ассоциироваться с латвийскими военными.
События осени 1919-го, когда армия Латвии отразила наступление на Ригу войск белого генерала Павла Бермондта-Авалова, а главные бои шли как раз у Даугавы, стали для латышей «ожившим пророчеством» о герое, защищавшем родину от захватчиков.
В честь победы в этой битве в 1920 году был учрежден орден Лачплесиса — высшая государственная военная награда Латвии, которую до 1928-го ежегодно вручали на Эспланаде 11 ноября за заслуги в борьбе за свободу Республики. Девиз ордена — «Ради Латвии».
В 1935 году день 11 ноября превратился в Праздник армии, кавалеров Военного ордена Лачплесиса, инвалидов войны и участников Войны за независимость.
В советский период праздник был забыт, его официально возродили лишь 11 ноября 1990 года как день памяти воинов, павших за освобождение Латвии.
Но придёт однажды время
Лачплесис противника
Одного с утёса сбросит
И утопит в омуте.
И народ тогда воспрянет
К новым дням, свободным дням!
#историялатвии
Помнит, славит витязя,
Для народа он не умер…
Sveiki, draugi!
Образ латышского героя, олицетворяющего величие и героизм народа и отвагу в борьбе с захватчиками, впервые появляется в сказках. Вскормленный медведицей
Всенародная известность приходит к сказочному силачу в 1888 году, когда поэт Андрейс Пумпурс, много лет собиравший и перерабатывавший народные предания, публикует эпос Lāčplēsis (букв. «разрывающий медведя»). В шести песнях Пумпурс описывает потерянный рай, который однажды потрясает страшное пророчество о нашествии иноземных завоевателей и порабощении некогда свободного народа. Надежда народа — только в герое, рожденном, чтобы пройти через череду испытаний и победить в битве со злом. Финал эпоса Пумпурса — открытый: Лачплесис вступает в поединок с Чёрным рыцарем, но оба падают со скалы в Даугаву. Битва не окончена.
Люди отказывались верить, что восставший против сил зла герой погиб: появились даже народные легенды о том, что в полуночный час лодочники на Даугаве частенько видят тени двух борющихся призраков.
В 1905 году Райнис публикует про легендарного героя пьесу «Огонь и ночь», которая добавляет известности Лачплесису, окончательно делая его символом народной мощи и жажды свободы.
Уже в Первую мировую войну отряды латышских стрелков стали называть «Лачплесисами», а немцев, по имени антагониста, «черными рыцарями». Так образ легендарного борца со злом стал ассоциироваться с латвийскими военными.
События осени 1919-го, когда армия Латвии отразила наступление на Ригу войск белого генерала Павла Бермондта-Авалова, а главные бои шли как раз у Даугавы, стали для латышей «ожившим пророчеством» о герое, защищавшем родину от захватчиков.
В честь победы в этой битве в 1920 году был учрежден орден Лачплесиса — высшая государственная военная награда Латвии, которую до 1928-го ежегодно вручали на Эспланаде 11 ноября за заслуги в борьбе за свободу Республики. Девиз ордена — «Ради Латвии».
В 1935 году день 11 ноября превратился в Праздник армии, кавалеров Военного ордена Лачплесиса, инвалидов войны и участников Войны за независимость.
В советский период праздник был забыт, его официально возродили лишь 11 ноября 1990 года как день памяти воинов, павших за освобождение Латвии.
Но придёт однажды время
Лачплесис противника
Одного с утёса сбросит
И утопит в омуте.
И народ тогда воспрянет
К новым дням, свободным дням!
#историялатвии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍5
Образ Лачплесиса на открытках, афишах и обложках 30-х годов. Из коллекции Латвийской национальной библиотеки.
❤12👍4
Знак ордена — это золотой четырёхконечный стилизованный «огненный крест» белой эмали с широкой каймой красной эмали. В центре лицевой стороны круглый медальон белой эмали с широким металлическим ободком, в центре которого изображён Лачплесис, побеждающий медведя.
На верхнем и боковых лучах креста девиз ордена: «За Латвию». На нижнем луче гравировался номер, под которым кавалер вносился в кавалерские списки. Между лучей креста — два скрещенных меча рукоятками вниз.
Также в течение дня на экспозиции выставлен изготовленный на фабрике Кузнецова фарфоровый чайный сервиз из 38 предметов с символикой ордена, в 2022 году переданный музею в дар семьей кавалера ордена Язепа Сикораса. Сервиз был изготовлен в 1939 году, а в 1940, после оккупации Латвии, его упаковали в коробку вместе с другими семейными реликвиями и спрятали в дровяном сарае до третьей Атмоды.
Лучше погрузиться в исторический контекст помогут фотографии участника Освободительной войны Андрея Лиепиньша и рассказы экскурсоводов, которые можно послушать в 11:00, 15:00, 16:00, 17:00 и 19:00 (на латышском).
Все это — бесплатно, с 10:00 до 20:00.
#историяриги #историялатвии #рижскийзамок
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥6❤5👍2