Дерево гинкго — живое ископаемое в Риге🌳
Sveiki, draugi!
Когда почти все деревья в городе уже облетели, в скверике между оперой и зданием Латвийского университета огромное гинкго, еще неделю назад гордо стоявшее с зеленой листвой, наконец-то спохватилось, что за окном вообще-то ноябрь и пора бы уже порадовать нас золотой кроной🍂
Рига считается одной из самых северных точек, где удалось вырастить в естественных условиях этого представителя самой древней породы дикорастущих деревьев: предки гинкго билоба застали юрский период! Причем тогда эти деревья были настолько распространены, что земля была усыпана ковром из листьев гинкго, как сейчас средняя полоса листьями клёна.
В Риге первые гинкго появились благодаря Георгу Куфальту: он переехал сюда из Германии в 1879 году в возрасте 26 лет, а уже в 34 года стал главным садовником города. Именно Куфальт занимался планировкой Бастионной горки и Городского канала после срытия оборонительных валов, определил облик Рижского Первого и Второго Лесного кладбища, зоосада, зеленых зон Гризинькалнса, Дзегужкалнса и Межапарка.
Достоверно определить происхождение дерева на бульваре Райниса мне не удалось, но в паре источников написано, что это подарок Риге из Германии.
Судя по всему, это дерево — «девочка», потому что на нем обнаружены растущие на длинных тонких черешках плоды (правильно называть их «семенами»). На мужских растениях плодов не бывает, зато по весне появляется пыльца. Кстати, остерегайтесь падающих плодов — они вонючие. Неприятный запах прогорклого масла дает содержащаяся там масляная кислота.
Современный вид гингко называется «билоба», то есть двулопастный. Эти хорошо узнаваемые листочки в виде веера (у японцев — «утиные лапки») — один из любимых символов в архитектуре юденгстиля. Например, их можно увидеть на фасаде дома по адресу Smilšu Iela 2 как украшение эркера.
Гинкго на бульваре Райниса — не единственное в Риге. Мне буквально несколько дней назад случайно удалось обнаружить молоденькое деревце около гостиницы «Рэдиссон Блу Латвия»: его пол пока не понятен, так как плоды появляются только на 25-30-м году жизни.
Если вы видели в Риге еще деревья гинкго — пишите в комментариях, сделаем перепись📒 ✏️
#природалатвии
Sveiki, draugi!
Когда почти все деревья в городе уже облетели, в скверике между оперой и зданием Латвийского университета огромное гинкго, еще неделю назад гордо стоявшее с зеленой листвой, наконец-то спохватилось, что за окном вообще-то ноябрь и пора бы уже порадовать нас золотой кроной
Рига считается одной из самых северных точек, где удалось вырастить в естественных условиях этого представителя самой древней породы дикорастущих деревьев: предки гинкго билоба застали юрский период! Причем тогда эти деревья были настолько распространены, что земля была усыпана ковром из листьев гинкго, как сейчас средняя полоса листьями клёна.
В Риге первые гинкго появились благодаря Георгу Куфальту: он переехал сюда из Германии в 1879 году в возрасте 26 лет, а уже в 34 года стал главным садовником города. Именно Куфальт занимался планировкой Бастионной горки и Городского канала после срытия оборонительных валов, определил облик Рижского Первого и Второго Лесного кладбища, зоосада, зеленых зон Гризинькалнса, Дзегужкалнса и Межапарка.
Достоверно определить происхождение дерева на бульваре Райниса мне не удалось, но в паре источников написано, что это подарок Риге из Германии.
Судя по всему, это дерево — «девочка», потому что на нем обнаружены растущие на длинных тонких черешках плоды (правильно называть их «семенами»). На мужских растениях плодов не бывает, зато по весне появляется пыльца. Кстати, остерегайтесь падающих плодов — они вонючие. Неприятный запах прогорклого масла дает содержащаяся там масляная кислота.
Современный вид гингко называется «билоба», то есть двулопастный. Эти хорошо узнаваемые листочки в виде веера (у японцев — «утиные лапки») — один из любимых символов в архитектуре юденгстиля. Например, их можно увидеть на фасаде дома по адресу Smilšu Iela 2 как украшение эркера.
Гинкго на бульваре Райниса — не единственное в Риге. Мне буквально несколько дней назад случайно удалось обнаружить молоденькое деревце около гостиницы «Рэдиссон Блу Латвия»: его пол пока не понятен, так как плоды появляются только на 25-30-м году жизни.
Если вы видели в Риге еще деревья гинкго — пишите в комментариях, сделаем перепись
#природалатвии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤33🤩5👍3🔥3
Ровно 36 лет назад, 9 ноября 1989 года, пала Берлинская стена. В Риге есть ее фрагмент
Sveiki, draugi!
Фрагмент Берлинской стены был впервые представлен в Риге в 1990 году: на выставке, посвященной подъему национальных движений в странах Восточной Европы.
После выставки директор музея Haus am Checkpoint Charlie подарил его столице Латвии, и в 1992 году бетонный блок из Берлина символично объединили в один памятный ансамбль с фрагментом стены, построенной у здания латвийского Сейма во время баррикад 1991 года.
На блоках памяти баррикад написано на латышском и русском языке:
«Разъединяла стена Берлинская
Объединяет стена нас Рижская
Только за врага нашего помолимся
И любить будем своего ближнего»
Монумент установлен в парке Кронвальда.
#историяриги
Sveiki, draugi!
Фрагмент Берлинской стены был впервые представлен в Риге в 1990 году: на выставке, посвященной подъему национальных движений в странах Восточной Европы.
После выставки директор музея Haus am Checkpoint Charlie подарил его столице Латвии, и в 1992 году бетонный блок из Берлина символично объединили в один памятный ансамбль с фрагментом стены, построенной у здания латвийского Сейма во время баррикад 1991 года.
На блоках памяти баррикад написано на латышском и русском языке:
«Разъединяла стена Берлинская
Объединяет стена нас Рижская
Только за врага нашего помолимся
И любить будем своего ближнего»
Монумент установлен в парке Кронвальда.
#историяриги
❤19👍5
Чтобы дать лошадям здоровья на всю зиму, латыши в древности проводили ритуал с петухом
Петух или гусь также был обязательным угощением на праздничном столе: а еще хлеб, пирожки со шпеком, мед, пиво.
Еще один обязательный ритуал на день Мартыня — шествие ряженых
После Дня Мартыня жизнь человека до весны протекала дома: для женщин — за пряжей, вышивкой, ткачеством, чтением сказок детям.
Не знаю, как у вас с жареными петухами и пряжей, но мне кажется, что День Мартыня – это прекрасный повод остаться дома, надеть пушистые носочки, сварить какао
#традициилатвии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😍13👍7🔥5😁2🤩1
Но народ через столетья
Помнит, славит витязя,
Для народа он не умер…
Sveiki, draugi!
🇱🇻 Завтра, 11 ноября, в Латвии будут праздновать День Лачплесиса — день памяти героев, павших за освобождение Латвии. А кто такой Лачплесис?
Образ латышского героя, олицетворяющего величие и героизм народа и отвагу в борьбе с захватчиками, впервые появляется в сказках. Вскормленный медведицей🍎 (по другой версии — рождённый от человека и медведицы) он обладает огромной силой благодаря волшебной шапке с медвежьими ушами.
Всенародная известность приходит к сказочному силачу в 1888 году, когда поэт Андрейс Пумпурс, много лет собиравший и перерабатывавший народные предания, публикует эпос Lāčplēsis (букв. «разрывающий медведя»). В шести песнях Пумпурс описывает потерянный рай, который однажды потрясает страшное пророчество о нашествии иноземных завоевателей и порабощении некогда свободного народа. Надежда народа — только в герое, рожденном, чтобы пройти через череду испытаний и победить в битве со злом. Финал эпоса Пумпурса — открытый: Лачплесис вступает в поединок с Чёрным рыцарем, но оба падают со скалы в Даугаву. Битва не окончена.
Люди отказывались верить, что восставший против сил зла герой погиб: появились даже народные легенды о том, что в полуночный час лодочники на Даугаве частенько видят тени двух борющихся призраков.
В 1905 году Райнис публикует про легендарного героя пьесу «Огонь и ночь», которая добавляет известности Лачплесису, окончательно делая его символом народной мощи и жажды свободы.
Уже в Первую мировую войну отряды латышских стрелков стали называть «Лачплесисами», а немцев, по имени антагониста, «черными рыцарями». Так образ легендарного борца со злом стал ассоциироваться с латвийскими военными.
События осени 1919-го, когда армия Латвии отразила наступление на Ригу войск белого генерала Павла Бермондта-Авалова, а главные бои шли как раз у Даугавы, стали для латышей «ожившим пророчеством» о герое, защищавшем родину от захватчиков.
В честь победы в этой битве в 1920 году был учрежден орден Лачплесиса — высшая государственная военная награда Латвии, которую до 1928-го ежегодно вручали на Эспланаде 11 ноября за заслуги в борьбе за свободу Республики. Девиз ордена — «Ради Латвии».
В 1935 году день 11 ноября превратился в Праздник армии, кавалеров Военного ордена Лачплесиса, инвалидов войны и участников Войны за независимость.
В советский период праздник был забыт, его официально возродили лишь 11 ноября 1990 года как день памяти воинов, павших за освобождение Латвии.
Но придёт однажды время
Лачплесис противника
Одного с утёса сбросит
И утопит в омуте.
И народ тогда воспрянет
К новым дням, свободным дням!
#историялатвии
Помнит, славит витязя,
Для народа он не умер…
Sveiki, draugi!
Образ латышского героя, олицетворяющего величие и героизм народа и отвагу в борьбе с захватчиками, впервые появляется в сказках. Вскормленный медведицей
Всенародная известность приходит к сказочному силачу в 1888 году, когда поэт Андрейс Пумпурс, много лет собиравший и перерабатывавший народные предания, публикует эпос Lāčplēsis (букв. «разрывающий медведя»). В шести песнях Пумпурс описывает потерянный рай, который однажды потрясает страшное пророчество о нашествии иноземных завоевателей и порабощении некогда свободного народа. Надежда народа — только в герое, рожденном, чтобы пройти через череду испытаний и победить в битве со злом. Финал эпоса Пумпурса — открытый: Лачплесис вступает в поединок с Чёрным рыцарем, но оба падают со скалы в Даугаву. Битва не окончена.
Люди отказывались верить, что восставший против сил зла герой погиб: появились даже народные легенды о том, что в полуночный час лодочники на Даугаве частенько видят тени двух борющихся призраков.
В 1905 году Райнис публикует про легендарного героя пьесу «Огонь и ночь», которая добавляет известности Лачплесису, окончательно делая его символом народной мощи и жажды свободы.
Уже в Первую мировую войну отряды латышских стрелков стали называть «Лачплесисами», а немцев, по имени антагониста, «черными рыцарями». Так образ легендарного борца со злом стал ассоциироваться с латвийскими военными.
События осени 1919-го, когда армия Латвии отразила наступление на Ригу войск белого генерала Павла Бермондта-Авалова, а главные бои шли как раз у Даугавы, стали для латышей «ожившим пророчеством» о герое, защищавшем родину от захватчиков.
В честь победы в этой битве в 1920 году был учрежден орден Лачплесиса — высшая государственная военная награда Латвии, которую до 1928-го ежегодно вручали на Эспланаде 11 ноября за заслуги в борьбе за свободу Республики. Девиз ордена — «Ради Латвии».
В 1935 году день 11 ноября превратился в Праздник армии, кавалеров Военного ордена Лачплесиса, инвалидов войны и участников Войны за независимость.
В советский период праздник был забыт, его официально возродили лишь 11 ноября 1990 года как день памяти воинов, павших за освобождение Латвии.
Но придёт однажды время
Лачплесис противника
Одного с утёса сбросит
И утопит в омуте.
И народ тогда воспрянет
К новым дням, свободным дням!
#историялатвии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍5