Sveiki, draugi!

В Риге проживает крупнейшая в мире беспоповская старообрядческая община — Гребенщиковская 🍎🍎

Несмотря на то, что община закрыта от мира, любой желающий может посетить Музей староверия, а с разрешения наставников — даже прийти в молельный дом с экскурсией. Что я и сделала.

🕯️Кто такие беспоповцы?

Это старообрядцы, у которых богослужение проводится без участия священников — т.н. «мирским чином». Еще в XVII в. возникла ситуация, когда не осталось в живых ни одного епископа «дониконовского» рукоположения, т.е. принявшего сан до раскола церкви. Согласно канону, без епископа невозможна и церковная иерархия, ведь только он имеет право посвятить священника и диакона. Поэтому часть старообрядцев отрицает возможность сохранения «истинного» духовенства.

Беспоповцы признают только два церковных таинства — крещение и исповедь, которые могут совершаться и мирянами (на практике — духовными отцами, или «наставниками»).

🕯️А откуда в Латвии староверы?

Большинство латвийских староверов — поморцы, но это не значит, что они пришли в эти места с условного «Русского Севера». Из-за отсутствия достаточного числа пастырей практика совершения таинств без священников сложилась на территории Поморья задолго до церковной реформы и легла в основу устава. Поэтому всех староверов, отвергнувших священство, стали называть «поморцами».

На территорию Риги они пришли в первой четверти XVIII в.: скрывались от репрессий и новых петровских реформ. Первая моленная была открыта в 1760, когда видный наставник общины Феодор Н. Саманский основал в городе богадельню, к которой со временем добавились школа, больница, сиротские дома.

🕯️Но на развитие общины нужны деньги…

Да, которые щедро жертвовали меценаты-старообрядцы: владельцы кожевенных заводов купцы Н. Артемьев, Б. Шелухин, С. Дьяконов, чугунолитейщик Ф. Грязнов, владелец хлопчатобумажного предприятия И. Хлебников, династия фарфоровых фабрикантов Кузнецовых.

Кстати, «гребенщиковской» рижская община стала по имени одного из жертвователей — елгавского купца Алексея Гребенщикова.

Говорят, что и сегодня гребенщиковцы остаются крупнейшими землевладельцами в Риге.

🕯️Молельный дом

Рижская Гребенщиковская соборная моленная — крупнейший в мире поморский храм, где одновременно могут молиться до 5 тыс. прихожан.

От иконостаса по проекту Я.Ф. Бауманиса захватывает дух — не видела такого нигде в Латвии: шестиярусный, почти полностью скрытый под серебряными окладами икон (многие XVI–XVII в.), он занимает всю восточную стену храма. Читала, что в разных помещениях комплекса насчитывается около 1,5 тыс. икон, некоторые — уникальные памятники иконописи.

Алтаря нет, главное место в храме — солея, возвышение пола перед иконостасом, на которой справа и слева находятся клиросы, где стоят участники службы (певчие, псаломщики и др.) Также на солее располагается Крест и Евангелие.

🕯️Как проходит служба?

Внутренняя перегородка с иконами разделяет храм на женскую и мужскую половины.

Важная часть службы — поклоны, которые бывают двух видов: обычный «в пояс», и великий (земной) — «в землю». Для него используют подрушники — сшитые из лоскутов материи квадратные молитвенные коврики (на них кладут руки во время молитвы, чтобы они оставались чистыми). В храме их огромное количество, наша группа экскурсантов решила, что это «подушечки под попу» и пыталась на них усесться 😱

Старообрядцы не приняли ни многоголосие, ни систему нотной записи, и сохраняют т.н. «крюковое пение». Это способ записи мелодии особыми знаками — «знаменами» или «крюками». Пауз и остановок нет, все песнопения исполняются непрерывно. Между согласными вводятся дополнительные гласные (т.е. наонное пение), например, «дьньсь» поется как «денесе», «съпасъ» — «сопасо».

Наш экскурсовод (член общины) сказала, что если прийти к ним на службу и тихонечко встать где-нибудь в сторонке, то, в принципе, выгонять тебя никто не будет. Я уже месяца 1,5 собираюсь, но так и не дошла..

Служба ежедневная, многочасовая, начинается в 16:00, пение — ближе к 18:00. А вот фотографировать там запрещено категорически — кроме улицы и музея.

#историяриги

Дерево гинкго — живое ископаемое в Риге🌳

Sveiki, draugi!

Когда почти все деревья в городе уже облетели, в скверике между оперой и зданием Латвийского университета огромное гинкго, еще неделю назад гордо стоявшее с зеленой листвой, наконец-то спохватилось, что за окном вообще-то ноябрь и пора бы уже порадовать нас золотой кроной 🍂

Рига считается одной из самых северных точек, где удалось вырастить в естественных условиях этого представителя самой древней породы дикорастущих деревьев: предки гинкго билоба застали юрский период! Причем тогда эти деревья были настолько распространены, что земля была усыпана ковром из листьев гинкго, как сейчас средняя полоса листьями клёна.

В Риге первые гинкго появились благодаря Георгу Куфальту: он переехал сюда из Германии в 1879 году в возрасте 26 лет, а уже в 34 года стал главным садовником города. Именно Куфальт занимался планировкой Бастионной горки и Городского канала после срытия оборонительных валов, определил облик Рижского Первого и Второго Лесного кладбища, зоосада, зеленых зон Гризинькалнса, Дзегужкалнса и Межапарка.

Достоверно определить происхождение дерева на бульваре Райниса мне не удалось, но в паре источников написано, что это подарок Риге из Германии.

Судя по всему, это дерево — «девочка», потому что на нем обнаружены растущие на длинных тонких черешках плоды (правильно называть их «семенами»). На мужских растениях плодов не бывает, зато по весне появляется пыльца. Кстати, остерегайтесь падающих плодов — они вонючие. Неприятный запах прогорклого масла дает содержащаяся там масляная кислота.

Современный вид гингко называется «билоба», то есть двулопастный. Эти хорошо узнаваемые листочки в виде веера (у японцев — «утиные лапки») — один из любимых символов в архитектуре юденгстиля. Например, их можно увидеть на фасаде дома по адресу Smilšu Iela 2 как украшение эркера.

Гинкго на бульваре Райниса — не единственное в Риге. Мне буквально несколько дней назад случайно удалось обнаружить молоденькое деревце около гостиницы «Рэдиссон Блу Латвия»: его пол пока не понятен, так как плоды появляются только на 25-30-м году жизни.

Если вы видели в Риге еще деревья гинкго — пишите в комментариях, сделаем перепись 📒✏️

#природалатвии

🔹🔹Сегодня в Этнографическом музее гулянья по случаю Дня Мартыня (Mārtiņdiena). Вообще-то этот древний языческий праздник отмечают 10 ноября, но, видимо, решили принести традицию в жертву выходному дню.

🍎День Мартыня — это «точка осени», когда крестьяне отмечали конец сбора урожая и выгула скота на открытых пастбищах 🍎

Чтобы дать лошадям здоровья на всю зиму, латыши в древности проводили ритуал с петухом 🍎. Хозяин, взяв петуха, должен был пойти в стойло и вместе с птицей обойти против часовой стрелки каждую лошадь. После этого петуху прямо в конюшне рубили голову, чтобы его жертвенная кровь попала на заранее приготовленный овёс, который раскладывали в кормушки.

Петух или гусь также был обязательным угощением на праздничном столе: а еще хлеб, пирожки со шпеком, мед, пиво.

Еще один обязательный ритуал на день Мартыня — шествие ряженых 🍎. Люди надевали самодельные маски, ходили от одного дома к другому, где их угощали гостинцами. Если маску делать лень — можно просто вывернуть шубу наизнанку. После праздника маску обязательно сжигали, чтобы освободиться от всего плохого, что накопилось за год.

После Дня Мартыня жизнь человека до весны протекала дома: для женщин — за пряжей, вышивкой, ткачеством, чтением сказок детям.

Не знаю, как у вас с жареными петухами и пряжей, но мне кажется, что День Мартыня – это прекрасный повод остаться дома, надеть пушистые носочки, сварить какао ☕ или налить бокал вина, завернуться в одеялко и почитать книгу. Или включить любимый сериал. С сегодняшнего дня официально можно! 🧦

#традициилатвии