По совету Лены «подлечилась» от серости за окном в кафе Dizaina ambulance — оно же салон цветов и дизайнерских безделушек (Тербатас, 39).

«Дизайнерская скорая помощь» подоспела как раз вовремя: чтобы жизнь заиграла новыми красками, достаточно было посидеть у окошка с согревающей чашкой чая 💁‍♂️, посмотреть на бегущих прохожих и вечереюший город, пошуршать листвой под ногами. Ощущение, что ты не в кафе в самом центре Риги, а в парке. 🍂🥧

Отчего-то вспомнились рассказы про «Умную собачку Соню», которые я когда-то читала дочке и мы хохотали вместе: в той истории Соня нарисовала на новых обоях «дикий загадочный лес», но хозяин почему-то не оценил. Кажется, вчера я очутилась в нем — и немножко в сказке🌟

На всякий случай предупреждаю, что сегодня (1 ноября) кафе закрыто под какое-то частное мероприятие — а то вдруг вы прямо сразу соберетесь туда поехать. Переживаю, не затопчут ли гости листву — кажется, ее уже нечем будет заменить, в городе орудуют дворники, зачем-то пакуя нашу золотую осень в черные мешки 😞 🍎

Sveiki, draugi!

В Риге проживает крупнейшая в мире беспоповская старообрядческая община — Гребенщиковская 🍎🍎

Несмотря на то, что община закрыта от мира, любой желающий может посетить Музей староверия, а с разрешения наставников — даже прийти в молельный дом с экскурсией. Что я и сделала.

🕯️Кто такие беспоповцы?

Это старообрядцы, у которых богослужение проводится без участия священников — т.н. «мирским чином». Еще в XVII в. возникла ситуация, когда не осталось в живых ни одного епископа «дониконовского» рукоположения, т.е. принявшего сан до раскола церкви. Согласно канону, без епископа невозможна и церковная иерархия, ведь только он имеет право посвятить священника и диакона. Поэтому часть старообрядцев отрицает возможность сохранения «истинного» духовенства.

Беспоповцы признают только два церковных таинства — крещение и исповедь, которые могут совершаться и мирянами (на практике — духовными отцами, или «наставниками»).

🕯️А откуда в Латвии староверы?

Большинство латвийских староверов — поморцы, но это не значит, что они пришли в эти места с условного «Русского Севера». Из-за отсутствия достаточного числа пастырей практика совершения таинств без священников сложилась на территории Поморья задолго до церковной реформы и легла в основу устава. Поэтому всех староверов, отвергнувших священство, стали называть «поморцами».

На территорию Риги они пришли в первой четверти XVIII в.: скрывались от репрессий и новых петровских реформ. Первая моленная была открыта в 1760, когда видный наставник общины Феодор Н. Саманский основал в городе богадельню, к которой со временем добавились школа, больница, сиротские дома.

🕯️Но на развитие общины нужны деньги…

Да, которые щедро жертвовали меценаты-старообрядцы: владельцы кожевенных заводов купцы Н. Артемьев, Б. Шелухин, С. Дьяконов, чугунолитейщик Ф. Грязнов, владелец хлопчатобумажного предприятия И. Хлебников, династия фарфоровых фабрикантов Кузнецовых.

Кстати, «гребенщиковской» рижская община стала по имени одного из жертвователей — елгавского купца Алексея Гребенщикова.

Говорят, что и сегодня гребенщиковцы остаются крупнейшими землевладельцами в Риге.

🕯️Молельный дом

Рижская Гребенщиковская соборная моленная — крупнейший в мире поморский храм, где одновременно могут молиться до 5 тыс. прихожан.

От иконостаса по проекту Я.Ф. Бауманиса захватывает дух — не видела такого нигде в Латвии: шестиярусный, почти полностью скрытый под серебряными окладами икон (многие XVI–XVII в.), он занимает всю восточную стену храма. Читала, что в разных помещениях комплекса насчитывается около 1,5 тыс. икон, некоторые — уникальные памятники иконописи.

Алтаря нет, главное место в храме — солея, возвышение пола перед иконостасом, на которой справа и слева находятся клиросы, где стоят участники службы (певчие, псаломщики и др.) Также на солее располагается Крест и Евангелие.

🕯️Как проходит служба?

Внутренняя перегородка с иконами разделяет храм на женскую и мужскую половины.

Важная часть службы — поклоны, которые бывают двух видов: обычный «в пояс», и великий (земной) — «в землю». Для него используют подрушники — сшитые из лоскутов материи квадратные молитвенные коврики (на них кладут руки во время молитвы, чтобы они оставались чистыми). В храме их огромное количество, наша группа экскурсантов решила, что это «подушечки под попу» и пыталась на них усесться 😱

Старообрядцы не приняли ни многоголосие, ни систему нотной записи, и сохраняют т.н. «крюковое пение». Это способ записи мелодии особыми знаками — «знаменами» или «крюками». Пауз и остановок нет, все песнопения исполняются непрерывно. Между согласными вводятся дополнительные гласные (т.е. наонное пение), например, «дьньсь» поется как «денесе», «съпасъ» — «сопасо».

Наш экскурсовод (член общины) сказала, что если прийти к ним на службу и тихонечко встать где-нибудь в сторонке, то, в принципе, выгонять тебя никто не будет. Я уже месяца 1,5 собираюсь, но так и не дошла..

Служба ежедневная, многочасовая, начинается в 16:00, пение — ближе к 18:00. А вот фотографировать там запрещено категорически — кроме улицы и музея.

#историяриги