Умар Ибн Аль-Хаттаб спросил человека,который подумывал о том,чтобы развестись со своей женой:
«Почему ты желаешь развестись?»
«Она более не любима мне» -ответил человек.
Умар Ибн аль-Хаттаб сказал:
"Разве каждый дом должен строиться на любви? Как на счёт верности и уважения?
Затем он продолжил и сказал: «Мы мужчины,когда берём их в жёны,даём им серьёзные обещания. Ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности.
Затем она кормит их,заботится о них каждую ночь,переживает:
Больны ли они,или,быть может,им что-то нужно,жертвует своей молодостью и красотой,чтобы быть матерью.
Разве было бы справедливым ,если бы мужчина ушёл,бросив её после того,как она обрела следы старения?
Если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи,то её муж сказал бы: «Какая же она плохая мать!»
Где ваше уважение и благодарность?
Бойтесь Аллаха в отношении своих жён!
Источник: «Аль-Баян уат-Таби’ин»,2/101.
«Почему ты желаешь развестись?»
«Она более не любима мне» -ответил человек.
Умар Ибн аль-Хаттаб сказал:
"Разве каждый дом должен строиться на любви? Как на счёт верности и уважения?
Затем он продолжил и сказал: «Мы мужчины,когда берём их в жёны,даём им серьёзные обещания. Ваша жена рожает детей и переносит трудности во время беременности.
Затем она кормит их,заботится о них каждую ночь,переживает:
Больны ли они,или,быть может,им что-то нужно,жертвует своей молодостью и красотой,чтобы быть матерью.
Разве было бы справедливым ,если бы мужчина ушёл,бросив её после того,как она обрела следы старения?
Если бы она заботилась о своей красоте вместо дома и семьи,то её муж сказал бы: «Какая же она плохая мать!»
Где ваше уважение и благодарность?
Бойтесь Аллаха в отношении своих жён!
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Настоящее лекарство против грехов — это покаяние перед Аллахом и оставление грехов, будучи правдивым в этом».
См. «аль-Маджму’» 5/175
«Настоящее лекарство против грехов — это покаяние перед Аллахом и оставление грехов, будучи правдивым в этом».
«Хотел бы ты, чтоб смягчилось твое сердце, и исполнилась твоя нужда? Будь милостив по отношению к сироте, погладь его по голове, накорми из того, что ешь сам, и тогда смягчится твое сердце и исполнится твоя нужда». Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Кабир”.
ибн Джаузи аль-Ханбали:
«О раб, подумай о своей мирской жизни, сколько она погубила. Вспомни, что она сделала с твоими сверстниками и как с ними обошлась».
أيها العبد، تفكّر في دنياك كم قتلتْ، وتذكّر ما صنعتْ بأقرانك، وما فعلتْ.
см. «аль-йакьута» 67
«О раб, подумай о своей мирской жизни, сколько она погубила. Вспомни, что она сделала с твоими сверстниками и как с ними обошлась».
أيها العبد، تفكّر في دنياك كم قتلتْ، وتذكّر ما صنعتْ بأقرانك، وما فعلتْ.
Ан-Навави говорил:
“Если женщина останется наедине с посторонним мужчиной с маленьким ребёнком, которого не стесняются по причине того, что он маленький, то это относится к запретному уединению!”
(
Шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин и другие учёные говорили, что к запретному виду уединения также относится пребывание женщины наедине с шофёром в такси и т.п.
“Если женщина останется наедине с посторонним мужчиной с маленьким ребёнком, которого не стесняются по причине того, что он маленький, то это относится к запретному уединению!”
(
см.: «Шарх Сахих Муслим» 9/109
)Шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин и другие учёные говорили, что к запретному виду уединения также относится пребывание женщины наедине с шофёром в такси и т.п.
Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе, переданном со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), сказал:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا ، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
«(Если) какой-нибудь мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь, а затем птица, человек или животное съест что-то из посеянного или посаженного им, это непременно зачтётся ему как садака (милостыня)».
Бухари, 2320, Муслим, 1552.
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا ، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ ، إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
«(Если) какой-нибудь мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь, а затем птица, человек или животное съест что-то из посеянного или посаженного им, это непременно зачтётся ему как садака (милостыня)».
Бухари, 2320, Муслим, 1552.
Шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:
Женщине разрешается распоряжаться ( тратить ) своим личным имуществом, без разрешения мужа, кроме тех украшений, которые муж купил для жены, чтобы она ими украшалась для него.
Комментарий на Булуг’ аль-Марам.
Женщине разрешается распоряжаться ( тратить ) своим личным имуществом, без разрешения мужа, кроме тех украшений, которые муж купил для жены, чтобы она ими украшалась для него.
Комментарий на Булуг’ аль-Марам.
Шейхуль-ислам Ибн Таймийя, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Ложь, преднамеренно использует лишь тот, кто является самым худшим из людей»
«Минахадж ас-Сунна ан-Набавийа» (7/270).
[Все рабы непременно вернутся к Аллаху, и тогда праведники, раздававшие пожертвования и совершавшие добрые поступки, найдут свою награду в полной сохранности в тот самый момент, когда они больше всего будут нуждаться в ней.
Это произведет на них такое сильное впечатление, что его невозможно передать словами.]
Это произведет на них такое сильное впечатление, что его невозможно передать словами.]