Тосты за русский народ это тревожный сигнал. Чем лучше дела у властей, тем более наплевательски они относятся к русским. Не из-за русофобии, а это в целом логично, Де Голль воззвания к французам тоже не от хорошей жизни публиковал. Ну и, соответственно, наоборот, если начнётся «вставайте, люди русские» — дело дрянь (когда думали что СВО пойдёт по плану и завершится за неделю, с точки зрения риторики шёл просто триумф многонационалочки — вспомните).

Поэтому я надеюсь, что это разовый сбой, а так всё нормально, я лакец итп.

Впрочем, если вчитаться в формулировку, она всё равно издевательская. «государствообразующий народ, входящий в многонациональный союз равноправных народов» — звучит как «Германия — локомотив Евросоюза». Вроде бы и почётно, но получается, что немцы пыхтят, а остальные европейцы едут.

В целом же — обсуждали это недавно на стриме у нацболов — национальная риторика нынешних властей не поменяется. Пока Фунт жив — он будет писать про женские ножки, меф и прочее рок-н-ролльное надувательство. Иногда больше, иногда меньше, и пусть основная его деятельность будет касаться гораздо более важных вещей (хотя что может быть важнее). НО — никогда он от «рок-н-ролла» не откажется. «На том стою и стоять буду». Советские люди поздней формации по национальному вопросу будут говорить примерно одно и то же по той же причине — они из этой брежневской «дружбы народов» сделаны, и неважно, актуальна она, хороша, работает — или нет. «У меня сосед грузин, замечательный человек» — всё, точка, дикси, сапиенти сат, выводы делайте сами. Думаю, следует принять это — чтобы понимать, с кем имеешь дело, и не ждать всерьёз каких-то там «национальных поворотов» от людей, на это неспособных ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ ЭТОГО ОЧЕНЬ ЗАХОТЯТ.

https://t.me/glavmedia/332761

Среди наций существует естественная иерархия, как и среди людей. Наиболее способные нации необходимо лидируют в мире. Каждая государственность естественным образом рождалась в кровавых войнах с соседями. Те племена, которые не смогли создать свою государственность до самого конца XX века, просто не способны ее создать. Создать искусственно какую-нибудь Беларусь или Казахстан, воспользовавшись психической эпидемией среди советской буржуазии, возможно на момент, но что будут делать эти, с позволения сказать, страны, когда мы ликвидируем эпидемию? Призовут на помощь НАТО?

В установившемся на российской земле «цивилизованном обществе» тот, кто моложе и мясистее, у кого толстая и розовая шея, бревна-руки и голова, способная к нехитрым комбинациям обмана ближнего, тот и господин, тот и пан. Честные люди, старые люди, наивные «патриоты», те, для кого Честь, Родина, Государство, Россия — слова священные, — все они в 1992 году в Москве есть ундерменши, недолюди. Это красношеие дезертиры и мародеры есть супермены нового общества. Проходя меж лотков с выставленными на продажу реликвиями нашей национальной славы, наблюдая бесстыдные, упитанные будки спекулянтов-МАРОДЕРОВ, я бормочу всегда одни и те же строки, они сами придумались мне: «КОГДА ИДУ Я ПО АРБАТУ, МНЕ ХОЧЕТСЯ ИМЕТЬ ГРАНАТУ…»

«Окаянные дни», советская версия (надо признать, на порядок безобиднее оригинала).

Рядом еще плакат.

«ВНИМАНИЕ! Физически здоровые мужчины, без лишних психологических комплексов, те, которые желают принять участие в действиях, направленных на защиту национальных интересов в Приднестровье, Крыму и других регионах, могут осуществить свои мечты в рядах УКРАИНСКОЙ НАРОДНОЙ САМООБОРОНЫ. Запись добровольцев ежедневно с 14 до 19 часов по адресу: г. Киев, переулок Музейный, 8; г. Винница (следует адрес. — Э.Л.)… КОМАНДА УНСО».

Я вспомнил, что в июне (18-го?) боевики Украинской национальной ассамблеи (это именно они УНСО) в количестве 80 человек напали на Киево-Печерскую Лавру. Пострадали тогда 16 священнослужителей и прихожан. Сегодня «осуществить свои мечты» для «физически здоровых мужчин без комплексов» на территории Украины несложно. Некоторые запреты, ограничивающие действия подобных мечтательных мужчин, еще существуют, но их все меньше. Пока российские демократические телевидение и пресса эйфорически освещают встречи все более игривых и самодовольных, упоенных властью Кравчука с Ельциным, убаюкивая себя и общественное мнение России тем, что все спокойно на Украине, на деле там идет необратимый процесс все большего отравления украинцев ядом агрессивного национализма. Повторяется случившееся в Хорватии. Я знаю, о чем говорю. Я был в Югославии «до» (в 1989 г.) и «после» (в 1991 г.), уже на фронте.

В Москве товарищи с Украины передали мне толстый пакет газет и журналов. Экстремистские националистические издания. «Замкова гора», «Украинские обрии», «Наш клич», «Нескорена нация», «Националистична Украина», «Висти»… Когда-нибудь эти издания будут разыскивать наши потомки, пытаясь разобраться, как же начались гражданская война на Украине и кровавый затяжной конфликт между Украиной и Россией. Им нетрудно будет отыскать начало, первые подземные толчки гражданской войны вот в таких, например, строках:

«Московский народ всегда был диким племенем, которое никогда не имело своей культуры, а крало ее у других, всегда было общиной неполноценных варваров» («Националистична Украина», 1991, № 1).

Или вот в таком призыве-инструкции, воистину «мужчины без комплексов» сочинили этот призыв:

«…Задача наших организаций, нашего народа заключается не столько в том, чтобы добыть независимость, а сколько в том, чтобы добить Россию в том виде, в котором она существует сейчас… Деятельность наших организаций должна быть перенесена на территорию противника… До того, пока Россия будет существовать в том размере, в каком она сейчас существует, пока она не будет возвращена к границам времен Ивана III, до тех пор о реальной независимости не может быть и речи» («Висти», 1991, № 6).

Наши потомки, «роясь в сегодняшнем, окаменевшем», узнают, что незадолго до начала гражданской войны на Украине журнал «Наш клич» (1992, № 1) подстрекательски писал:

«Украина, которую мы должны оставить потомкам, — это Украина для украинцев, а не для международного базара».

А «Нескорена нация» в сентябрьском номере за 1991 год уточняла доктрину следующим образом:

«Демократических разглагольствований о предоставлении равных прав коренным и некоренным нациям… оно (украинское правительство. — Э.Л.) не допустит… В Украине есть коренные нации и национальности. Это украинцы, крымские татары, караимы и крымчаки. На Украине есть и представители некоренных наций. Это русские, белорусы, поляки, евреи, болгары и другие. Объем прав коренных и некоренных наций разный. Коренные нации имеют право на самоопределение на своей этнографической территории, представители некоренных наций такого права не имеют… Именно по этим причинам на Украине невозможно говорить о равноправии наций».

Продолжая рыться «в сегодняшнем, окаменевшем», наши потомки не смогут не заметить (увы, этого не хочет замечать демократически настроенный обыватель в России и даже его собрат — обыватель на Украине) явный, безостановочный «прогресс» в процессе отравления сознания украинцев националистическим ядом. В своем первом номере за 1992 год «Замкова гора» переходит от призывов к делу — дает уже подробный рецепт изготовления напалма в домашних условиях (сопровождая его рисунками), а также способы его применения с максимальным эффектом для разрушения строений и уничтожения людей. В этом же номере объявлено о создании структур УНСО. А 18 июня отряд в 80 человек напал на Киево-Печерскую лавру. Потомки поймут, что в 1992 году доселе пребывавшие в инкубационном периоде (доселе запеленутые в коконы малотиражных публикаций) экстремистские украинские националистические идеи сделались доступны широкой публике. Вожди УНА и УНСО стали получать доступ на центральное радио и телевидение Украины.

Умудренные куда большим опытом, чем мы, потомки будут много циничнее нас и потому пожмут плечами и констатируют: «Да, все к концу 1992 года было готово для гражданской войны на Украине».

Главное, с чем столкнулся, когда вернулся на гражданку — отупение. Чудовищное, ужасающее. Я не помнил практически ничего из того, что знал о литературе, истории и тд и тп. Буквально, учился заново складывать из слов предложения. И вообще ощущал себя младенцем, для которого всë — как в первый раз. Сейчас младенец немного подрос, но это всë равно даже близко не тот уровень, что был до СВО. У меня жизнь была очень интересная и насыщенная и тогда, но как-то находилось время для интеллектуального развития — и книги большие читались, и статьи различные.

Не скажу, что во время войнушки я не читал. Я читал, и в увалах, и на передовой. Но как будто ничего не оседало в мозгу. Как будто кто-то выключил во мне этот тумблер — развиваться. Война ж идëт, в любой момент можешь умереть. Тут нужны совсем другие знания и умения. И вот их я впитывал, а всë что было до — позабыл. Наверное, в этом и проблема для молодых парней: на гражданке ещë толком не обустроились, не обрели профессию, а тут война, и ты учишься выживать и убивать, побеждать, а всë остальное из памяти вытесняется.

Да, война дала огромный жизненный опыт, который в других условиях я мог не получить. Многое понял про людей и вообще про наш мир. Ну а мозги потихоньку восстановлю, куда теперь деваться.

Всем известно, что в России снимают мало хорошего кино. Есть идея.

Снимаем полнометражную комедию, типа Мистера Бина, только про Петрова и Баширова. Весь фильм они попадают в разные нелепые и смешные ситуации, попутно останавливая заводы, взрывая мосты и запуская под откос поезда с опасными химикатами. Разные предатели и негодяи непременно оказываются отравленными и в муках умирают (только еще смешнее, чем в жизни — запинаются об кота, срывают штору, на них падают горшки и сервизы; ну, вы поняли). Петров будет любить архитектуру и шпили, а Баширов ненавидеть и посещать их с кислой миной (типа, как в Залечь на Дно в Брюгге).

Весь фильм, конечно же, будет пронизан невероятным цинизмом и наплевательством на западные правила и законы.

При этом, главные герои постоянно косячат: то у них документы с собой из главка, то чеки из Му-Му. То венерическими болезнями заразятся от местных шлюх. То в баре их примут за геев. То аэродромы перепутают.

Регулярно наши герои взрывают что-нибудь не то. Вместо завода по ул. Баум Штрассе взлетает на воздух завод по ул. Шлагбаум Штрассе. Потом они должны смешно ругаться и обвинять друг друга. А потом писать максимально дебильные рапорты командиру.

Такой фильм будет очень веселым, патриотичным, популярным, в том числе и на Западе. Заявка на целую успешную франшизу. Права на показ обязательно продавать в Европу и США (во-первых, валютная выручка; во-вторых, псиоп).

Рабочее название будет «Шпили-вили: галопом по Европам».

Когда уже МО РФ будет снимать то, что я хочу?

Фонд Кино, напиши мне.

Великий человек

https://t.me/EvraziaZOV/1694

Если вдруг что — в гроб мне можно класть только женские туфельки, только женщинам, и только свои (а не так, что специально для случая купила, сука, самые дешёвые на вайлдберриз, выщелкнуться разок — это не прокатит).

Вторую же туфельку нужно будет положить на курган, который вырастет, когда меня зароют.

https://t.me/buntariy/13829

Перепостил днём, а теперь в рамках игры ума откомментирую: однажды я ужаснулся тому, что на войне я не повстречал за несколько лет ни одного умного человека. Через несколько секунд раздумий я понял, что это чушь, такое статистически невозможно. Среди сотен людей, что я видел, должны быть умные, и не один, и не два. Следом я оторопел от того самого осознания — что я и сам сделался туповат за это время.

Позже я понял, что война — опыт духовный, мистический, а где-то, наоборот, житейский, бытовой. Но — не интеллектуальный. Война — это что-то сродни религиозной и наркотической практике одновременно (опасность на войне — сродни религиозному и наркотическому опьянению). Передовая в этом смысле, если продолжать метафору — монастырь, где при этом обязательно употребление сильнейших опиатов. Поэтому люди так привыкают и потом едут в пятую командировку (точно последний раз и всё, честное слово), а в мирной жизни скучают. Тыл же — это хозяйствование при этом монастыре. Аскетичное, обязательное и сокрытое от посторонних, таинственное.

Война, как всякое испытание, может многое развить в человеке, и принести ему много пользы. Но интеллект она подавляет, «интеллектуал с винтовкой» это оксюморон, на войне любой становится неумным. Это требование самого сеттинга, а в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

Поэтому действительно хорошие военные мемуары на самом деле должны быть похожи на трип-репорт вперемешку с религиозной проповедью. То, что пишут сейчас — это пока что фронтовые байки. Их следует обязательно публиковать — герои имеют право хвастаться перед потомками печатным изданием своих воспоминаний, относить их в школы, местные музей итп (не иронизирую). Но во всём прочем их ценность сомнительна. Разве что у кого-то из авторов может родиться особый литературный стиль.

https://t.me/meiby_beiby88/1164

Мне очень нравится эта зародившаяся в СМИ сюжетная схема многонационального происшествия.

— Инородец (или группа инородцев) сделали что-то плохое
— Другие инородцы ТУТ ЖЕ совершили хороший поступок, частично исправив совершённое первыми инородцами

В результате любое происшествие имеет как бы отдельный сюжетный сегмент взаимоотношений между хорошими и плохими инородцами, «на каждого хитрого таджика-террориста найдётся свой мальчик Ислам».

Этим как бы сообщают банальную мысль, что не все инородцы одинаковы (ну и ну, надо же, а мы-то думали). Но на выходе получаются какие-то персидские страсти в русском пейзаже, где местные выступают фауной.

И всё это — в общенациональных СМИ.

О чём я вчера и говорил, ЭТИ всегда будут талдычить одно и то же «у меня сосед грузин, во такой мужик». Не понимая, что это прежде всего НЕ ИНТЕРЕСНО.

Автобус упал в реку. В каком состоянии был водила? Какой у него был опыт? Кто его нанял? Был ли исправен автобус? Кто отвечает за его техническую неисправность? Что там вообще произошло — это ведь надо умудриться, в автобусе в речку-то заехать. А НЕВАЖНО, ДАГЕСТАНЦЫ ПЕРВЫМИ СПАСЛИ ЛЮДЕЙ ПО ПУТИ НА МОЛИТВУ.

https://t.me/mardanaka/21703

Кстати, мои прогнозы всегда сбываются

Когда-то мы здесь жили, любили и смеялись

https://t.me/moskva_000/9895

Кстати, что касается Дагестана — советско-российская модель «дружбы народов» это и есть «Дагестан». Где действительно много разных народностей, они друг с другом находятся, вежливо говоря, в сложных отношениях (как всегда и бывает в подобных регионах) и каждое утро каждому жителю независимо от национальности надо начинать с напоминания самому себе о том, что если человек не твоей национальности, ты на него не сердись, не надо, вдруг он тоже хороший человек, может же быть такое.

Для русских всё это не проблема. Русские не умеют быть настоящими ксенофобами и просто не понимают, как это сделать — начать ненавидеть некий народ за то, что он есть. Азербайджанцы ненавидят армян, армяне — азербайджанцев, и тем и другим, судя по всему, понятно, как это работает. Русским непонятно. Во время войны да, можно исступлённо ненавидеть хохлов, например. Но никакой «украинофобии» как постоянного явления в России не возникнет никогда. Такая культура, так заточен мозг.

В России проблема это статус, ненависть к азиатам возникает из-за наличия у них диаспор — то есть, статусных защитников, которые покрывают своих в случае чего и выбивают для них плюшки. То есть, социальный конфликт подогревается этническими различиями. К дружбе или вражде народов самой по себе это не имеет отношения вообще никак. Русских сотни миллионов, типы встречаются разные, но вообще — вообразить русского, который приходит в ярость от какой-то не такой формы носа или оттенка кожи, очень трудно, с русской точки зрения это как бы немного больной человек, что ли.

Только что понял, что Кирилл Имашев в своей рецензии на Книгу Зет рецензирует между делом и свой собственный рассказ. Причём никак не обозначая, что рассказ — его, просто сдержанно хвалит его среди прочих от лица автора рецензии.

Глупцы сочли бы это наглостью и нарушением этики. Я лишь расстроился из-за отсутствия сарказма, гротеска и веселья. Рецензии на самого себя — почти такой же угарный жанр, как интервью с самим собой. Причём интересно как делать это в открытую, так и прятаться под личиной другого журналиста, а ещё можно превращать всё в пародию. Короче, есть, где развернуться. А тут что? Какая-то рядовая четвёрка с плюсом самому себе. Робко, между делом, словно автор пытается претендовать на никому нахер не сдавшуюся беспристрастность или вообще думает, что мы не заметим факт саморецензии. Расстроился.

https://t.me/ImashevNB/3108

Что такое деформация? Это когда начинаешь читать сообщение Романа Юнемана «отбили Битцевский Луг»? смотришь пикчу, и первая мысль — залезть на лостармор и посмотреть, где это.

https://t.me/big3russia/5216

Вообще, надо делать сборники с короткими жизнеописаниями таких людей, и вкусно их издавать. С точки зрения пропаганды — безупречный ход. Перечисленные тут люди очень разные (некоторых можно даже назвать противоположностями), и не все, в общем-то, отдавали себя на 100% войне и украинскому вопросу. Они просто были честными, яркими и талантливыми, и не поскупились посвятить часть своего таланта нашему народу и армии (а могли бы заниматься собой и не лезть). И теперь о них пишут в книгах. То есть — «неважно кто ты и чем занимаешься — поддерживай Русь на максималках, как умеешь, и тоже впишешь себя в вечность». На фоне всё более обезличивающейся войны (армия в балаклавах что-то делает, а тебя не спрашивают) был бы очень нужный материал.

https://t.me/chernaya100kitchen/4181