Человек требует на все далиль. Но чем может ему помочь далиль в сложном религиозном вопросе, если он формирует свое мнение об увиденном, прочитанном, или услышанном лично по комментариям к этому и отзывам? И что-то мне подсказывает, что таких большинство. Разве нет…

Помните нашу массовую истерию когда все это началось в Палестине? Думаю нет смысла напоминать. А что теперь? Где же наш пыл, наше негодование, наш гнев? Ведь убийства продолжаются. Да… это случилось — мы вернулись к своей обычной жизни, как и предполагалось. Но где же те, кто так яро грозились, что даже исключат из своих пабликов всех, кто не выражает свою солидарность с палестинцами в статусах?! Думаю они давно уже где-то в другом месте сеют новый хаос своей деятельностью. Или, подрастеряв пыл, утопают в насущных проблемах. Зачем же было, с такими слабыми голосовыми связками так громко кричать? Все это невольно напоминает историю в Коране, когда сами же израильтяне предложили Мусе и Харуну: «Оправляйся ты и твой Господь и сражайтесь, а мы посидим здесь…», кстати это была территория сегодняшней Палестины. Мы имеем то, что заслуживаем. И конечно, Всевышний Аллах непременно доведет Свое дело до конца, но уже посредством других. А нам остается лишь сидеть и смотреть как другие сделают за нас эту работу. А потом сказать: «Альхамдулиллах! Мы знали, что истина восторжествует!».

Благодарите Аллаха за то, что имеете, пока имеете это. Не забывайте, что даже то, на что мы жалуемся на самом деле является милостью, если посмотреть на тех, у кого этого нет. Старайтесь быть довольными своим уделом, своей долей, своей судьбой, и Всевышний Аллах дарует умение искренне радоваться жизни. Все, что от Аллаха заслуживает быть источником довольства и радости, каким бы малым оно нам ни казалось, потому что это от Аллаха, а то, что от Аллаха не может быть малым, — оно самое нужное, самое своевременное, самое уместное, самое ценное и самое необходимое.

При всем уважении…Считаю, что выкладывать контент под таким названием: «Как правильно бить детей» является филигранной неграмотностью.

Из всех возможных вариантов перевода оригинала на арабском (ну хотя бы: «Как правильно применять телесное наказание к ребенку») был выбран буквальный, который самый неудачный.

Порой мы выглядим, мягко скажем, неубедительно, и, даже — смешно. Все бы ничего, но вот только есть одна проблема — мы представляем религию Аллаха на этой земле и несем колоссальную ответственность за нее как перед Ним Самим, так и перед лицом всего человечества (أمة الدعوة). Ни много ни мало именно по нам судят о религии Всевышнего Аллаха. А мы учим людей, как правильно бить детей… Даже становится интересно: чему такому интересному мы еще можем научить?
Кто-то скажет: «Ле! Зачем так придираться к словам!», и это было бы самой вражеской реакцией на справедливое замечание. Да хотя бы просто, потому что такой перевод некорректный и вводит в заблуждение, так как в Исламе детей не бьют, а применяют телесные наказания в особых случаях. Чувствуете разницу?

И потом зачем так глупо прикармливать хейтеров?

Мораль очень проста — религия Аллаха заслуживает самой лучшей и грамотной подачи.

Иногда хочется спросить: «Мусульмане! Есть ли хоть что-нибудь, что противоречит вашему моральному «кодексу», когда дело касается материальной выгоды?»

Это чувство когда не знаешь куда себя деть от стыда и угрызения совести, когда немусульмане с ужасом смотрят на то, что творится в Палестине и с глубоким недоумением спрашивают: «Боже! Почему им никто не помогает!?».
Стыдно так, что не знаешь куда себя деть. Стыдно перед Аллахом, стыдно перед жителями Палестины, стыдно и перед теми, для кого он сделал «нас» лучшей общиной.
Боль и чувство собственной ничтожности и абсолютной бесполезности…

Если кто-то еще не уяснил для себя почему национализм, который кстати охарактеризован в исламе самыми уничижительными эпитетами, является недопустимым качеством, пусть посмотрит на его последствия и плоды, что он дал своим носителям. Пусть посмотрит к чему привела философия превосходства, которая является следствием национализма или его причиной, неважно. Некоторые нации она привела к тому, что они стали самыми гонимыми и презираемыми народами в истории человечества. Все их существование сводится к борьбе за свое мнимое господство. Что безусловно вызывает ответную реакцию и агрессию. Мне кажется такие люди больше заслуживают жалости, нежели ненависти. Они являются жертвой свой идеологии, ибо обречены нести ее тяжкое бремя, без возможности когда либо достигнуть желанных целей. Отцы-основатели этой философии обрекли их на бесконечную конфронтацию со всем остальным человечеством, которого всегда больше и которое невозможно победить или полностью поработить. Остается выкупать право на выгодное существование всеми доступными способами, а порой и вообще на какое-либо.

Именно эта философия загнала их в гетто, из которого им пришлось выбираться, осваивая или совершенствуясь в том, что больше всего любят власть имущие — инструменты финансового контроля. Без этих инструментов они обречены вернуться в гетто, но для этого необходимо искоренить человеческую алчность, что под силу лишь исламу, как показывает история. Поэтому ислам — главный враг всех идеологий, учений и доктрин, которые эксплуатируют человеческие слабости.

Из всех убеждений философия превосходства крови является наиболее опасной, легко осуществимой и самой живучей.

Незрелость в обзоре острых религиозных вопросов, или отсутствие элементарного милосердия к мусульманам.

При всем уважении к нашим братьям экзорцистам, но порой их деятельность по изгнанию демонов из сестер больше походит на тушение пожара керосином.

Возможно некоторых демонов они даже изгоняют, но к сожалению есть и другие демоны, которые отвечают за фитну, и которым эта деятельность очевидно приносит неописуемый восторг.

Если человек готов в ущерб своему иману спасать других — это его право, но в таком случае он «пытается смыть скверну мочей», к сожалению другого примера не приходит в голову.

Уважаемые Мужчины, не пускайте своих женщин к экзорцистам! Уважаемые одинокие сестры, не посещайте экзорцистов! Я убежден так будет лучше для всех перед Аллахом.

Не хочется так говорить и даже думать, но, к огромному сожалению, приходиться признавать, что уровень безответственности мусульман в выполнении своих обязательств зашкаливает. И я не знаю чем это можно объяснить.

Считаю это парадоксом. Причем наиболее парадоксально то, что грешат этим именно те, кто громче всех заявляет о своей бескомпромиссной приверженности пути праведных предшественников. Я уже не знаю, может быть они читали или слышали о каких-то других предшественниках, которые так легкомысленно относились к своим обязательствам. Но, даже в таком, гипотетически маловероятном, случае остаются Коран и сунна. Неужели они и их не читали….

Моя версия: мы не вошли в религию целиком. Мы ограничиваемся лишь формальным исполнением обрядов; много и яростно - до исступления, до прерывания связей, спорим о сложных религиозных вопросах и мало следуем легким; жалуемся, что нас притесняют, но не делаем того, за что никто не притесняет; любим мирские блага больше, чем они того заслуживают; защищаем свои личные интересы любым способом, во что бы то ни стало; легко можем найти оправдание практически любому противоречию религиозным нормам, но только, если это нам выгодно; вспоминаем о пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его сунне только когда кто-то нарисует на него новую карикатуру; вспоминаем о Коране и постимся только в Рамадан; знаем о ночной молитве только из рассказов о далеких от нас предшественниках, которые как будто бы были; нас можно найти в любой кофейне и в любой своре, но не в мечетях; мы просыпаем утренние молитвы, но никогда не проспим свою выгоду, даже если придется не спать много суток напролет; обвиняем других в том, за что по праву заслуживаем «зала славы»; потакаем алчности во всех ее капризах да так, что наверное сам Иблис пожал бы нам руки за такое содействие в выполнении его нормативов; любим и мечтаем о многоженстве, но никак не можем научиться его практиковать; запрещаем обращаться в светские суды к тагутам, а затем униженно топчемся у их дверей, потому что так сложились обстоятельства, потому что это дарура…

Пусть каждый сам продолжит этот список.

Поэтому о каких еще там обязательствах может идти речь при таком положении дел.

"إن مع العسر يسرا…"

Нет худа без добра.
Смотрите что будет…
Только не смотрите сложа руки.

«Вместе с тем, что Ибн аль-Джаузи обладал обширными познаниями в различных предметах, много читал и имел широкий кругозор, тем не менее он не стал авторитетным специалистом ни в одной из дисциплин. Таково положение тех, кто одновременно занимается многими науками» («Тариху-ль-ислям»; 12/1111; аз-Захаби).

Если ты действительно следуешь Корану и сунне, в таком случае никогда не подводи тех, кто верит в тебя и доверяет, ибо это то, чему они тебя учат.

«Бойтесь искушения (беды), которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании» («Добыча», 25).

Считаю наличие феминистского движения в рядах мусульманок прямым следствием вопиющего злоупотребления «мужчинами» своими правами. Все остальные причины весьма вторичны и не заслуживают особого внимания.

Если знающие мужи не будут говорить о правах женщины в исламе, то непременно появятся «знающие женщины», которые сделают это по своему.

Пусть твоя вера будет настолько твердой, разум настолько ясным и душа настолько широкой, что ты будешь тем, на ком фитна закончится, или тем, кто не даст ей шансов начаться

Комментарий к этому посту