Востоковедьма // Vostokovedma🏮
5.58K subscribers
3.04K photos
73 videos
7 files
695 links
Востоковедьма Нина Воронина. Лекции в Москве и не только. Ближайшие лекции — в закрепе канала.

Портфолио: clck.ru/39nzpa
Реклама в канале: @vvostokovvedma
Бот для обратной связи: @feedback_vostokovedma_bot
Download Telegram
Востоковедьма // Vostokovedma🏮
Мне за последние несколько дней разные люди из разных каналов скидывали это видео. Мне кажется, оно передает очень важную мысль — что аварэ, очарование вещей, можно испытывать в любое время в любое месте. Необязательно для этого быть персонажем Миядзаки или…
В лекции Натальи (ссылка в посте выше), кстати говоря, озвучивается интересный комментарий одной японки-русистки: она отмечает, что в русском слове очарование (это принятый перевод слова аварэ: очарование вещей) содержится замечательный корень -чар-, от слова чары. И действительно, аварэ — это ощущение волшебства, разлитого по миру. В общем, давайте заколдовывать мир обратно, потому что он действительно волшебный
На YouTube-канале My Analog Journal среди самых популярных видео есть вот такой виниловый сет из редких пластинок японского фанка и соула конца 70-х, начала 80-х.

Селекция без преувеличения достойная! Включайте фоном и погружайтесь в уникальную эстетику страны восходящего солнца.

https://youtu.be/TEXZSzPpZqo
Forwarded from musick to play in the dark (Ana)
'Witch' (1992) Yoshitaka Amano
— Глянь, что за прудец! Прудец-кайфец, плывём!
— ну неееее, это ж не пруд, а ротэнбуро….

(перевод вольный)
🐶🐱🐻ЖИВОТНЫЕ💕💞💖
🛍🛍🛍В УНИВЕРМАГЕ🥰🥰🥰
Forwarded from елуп
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Красиво, красиво

Вышел трейлер полнометражного аниме «Консьерж универмага "Арктика"». Это история о девушке, которая работает в элитном магазине. Его посетители — животные (в прямом смысле).

Аниме выйдет 20 октября в японских кинотеатрах и потом когда-нибудь в остальном мире.
"Дзен. В японском стиле" / "Zen. Japanesque" (1969)
Жизнь монахов в йокогамском храме Соджи, задокументированная Икко Нарахарой

Тема закрытого общества в современном мире для Нарахары, фотографа из Японии, всегда была важной, и монастырскую общину он уже снимал: на Хоккайдо в '59-м. Но то были трапписты, католики, а после нескольких лет, проведенных в Старом свете ('62—'65), Нарахару остро заинтересовала родная культура. В Европе, кстати, Нарахара прочувствовал безвременье — даже книгу о ней назвал "Где время остановилось" — и отмечал, что там у него не раз возникало впечатление, что дух его фотографий достигал отстраненности и свободы души, близкой к небытию: тому, что называется "дзен". Сам творческий путь Нарахары начался с Будды: под впечатлением от статуи Будды в Наре он, уже имея диплом юриста, увлекся историей искусств и занялся ее изучением в университете. В общем, всё сошлось, и появилось прекрасное фотоисследование.
я сейчас делаю небольшой ресёрч про японскую полицейскую форму и элементы собранной мною коллекции картинок достойны публичности
…Римайер, сказал я. Я боюсь за человечество. Это же конец. Это конец взаимодействию человека с природой, это конец взаимодействию личности с обществом, это конец связям между личностями, это конец прогресса, Римайер. Все миллиарды людей в ваннах, погруженные в горячую воду и в себя. Только в себя.
……Жилин, сказал Римайер. Это страшно, потому что непривычно. А что касается конца, то он настанет только для реального общества, только для реального прогресса. А каждый отдельный человек не потеряет ничего, он только приобретет, ибо его мир станет несравненно ярче, его связи с природой — иллюзорной, конечно, — станут многообразнее, а связи с обществом — тоже иллюзорным, но ведь он об этом не будет знать, — станут и мощнее, и плодотворнее. И не надо горевать о конце прогресса. Ты же знаешь, все имеет конец. Вот кончается и прогресс реального мира. Раньше мы не знали, как он кончится. Теперь знаем. Мы не успели познать всей потенциальной яркости реального бытия, может быть, мы и достигли бы этого познания через сотни лет, а теперь оно в наших руках. Слег дарит тебе восприятие отдаленнейших потомков и отдаленнейших предков, какого ты никогда не достигнешь в реальной жизни. Ты просто в плену одного старого идеала, но будь же логичен, идеал, который тебе предлагает слег, столь же прекрасен… Ведь ты же всегда мечтал о человеке с фантазией и гигантским воображением.
……Римайер, сказал я. Если бы ты знал, как я устал. Мне надоело спорить. Всю жизнь я спорю и с самим собой, и с другими людьми. Я всегда любил спорить, потому что иначе жизнь — это не жизнь. Но я устал именно сейчас, и именно о слеге я не хочу спорить.
……Тогда иди, Иван, сказал Римайер.
Я вставил слег в приемник. Как и он тогда. Я поднялся. Как и он тогда. Я уже ни о чем не думал, я уже не принадлежал этому миру, но я еще услышал, как он сказал: не забудь только плотно запереть дверь, чтобы тебе не мешали. И тогда я сел.
Ах вот как, Римайер! — сказал я. Вот как это было! Ты сдался. Ты плотно запер дверь.

Хищные вещи века
Аркадий Натанович Стругацкий
(отличный моноспектакль)
Миленькая поилка в виде храма, сделанная специально для пчел служителями синтоистского святилища Хитокотонуси в префектуре Ибараки. На ней установили мини-ворота тории и миниатюрный храм.

Причиной такой интересной поделки стало то, что летом в святилище часто прилетали пчелы, чтобы попить воды из чаш для омовения рук перед входом.

Служители святилища решили сделать для пчел отдельную поилку и положили туда немного влажного мха, чтобы насекомым было удобнее пить. Пчелам идея настолько понравилась, что рядом поставили еще одну поилку с миниатюрным деревянным храмом и воротами тории
Sung Hwa Kim (born 1985)
Take a breather. We'll all get there one day. (2022)