О вымирании провинциальной России… У меня есть непопулярный в народе принцип – мне безразлично – кто говорит. Важно – что. И слова главы известного ультраправого движения «Сорок сороков» Андрея Кормухина, мне интересны при полном безразличии к фигуре этого персонажа.
Кормухин заявил: «Современные мегаполисы — это смерть для семьи, не для многодетной, а вообще для семьи. Да, дома выглядят красиво, архитектура, но на самом деле это Вавилон! Здания устремляются в небо, пространство города разобщает людей и семьи, нивелирует роль мужчины, развивается опасный феминизм. Россия — огромная страна, с огромной не возделанной территорией. Большая часть населения жмется к Москве, к крупным городам, потому что экономика и госуправление у нас ориентировано на развитие городов, а наша суть, то откуда вся наша страна, откуда пошла Россия — деревня, вымирает! Человек должен жить в доме, в России достаточно места, чтобы расселить всех. Только в собственном доме семья может гармонично развиваться, и мы делаем для этого все, объясняем на всех уровнях идею одноэтажной России. У нас такая большая страна, зачем нам строить эти муравейники?»
Согласен с Кормухиным (никогда не думал, что это скажу). И в своих скитаниях по России часто пишу об том же. Мне жаль детей, чьи школы закрываются, жаль, оставшихся без больниц, поликлиник селян…
Но есть одно – но. Одно дело – защищать несчастную сельскую школу от закрытия или болеть за деревушку, которую возрождает какой-нибудь сельский Дон Кихот. Другое – врать самому себе, что спасти русскую глубинку, каким видят ее наши патриархальные мечтатели –возможно. Они – эти коллективные Дугины, Малофеевы, Охлобыстины находятся в старческой мечтательности, в полу-детском инфантилизме - когда реальность мешает грезам.
Там и русская женщина в кокошнике с десятью детьми, и русские крестьяне-хлебопашцы на освященных батюшкой китежградских тракторах, там столько счастья в этих маниловских грезах…
Но реальность к сожалению такова:
1. Сам Кормухин, как и Дугин, как и Охлобыстин проживают в Москве
2. Одноэтажная Россия – это дорого. У кого есть хотя бы двухэтажный (зимний) домик в деревне – знает, сколько он жрет денег. Сколько стоит подключение к газу, к электричеству, сколько – отопление, перманентный ремонт, бензин, запчасти, налоги (куда без автомобиля). Квартира в городе – на порядок экономнее.
3. Позволить одноэтажную Россию могут себе лишь люди богатые. Как минимум – зажиточные. И если это не дачники, то «удаленщики». О достойной зарплате на бескрайних просторах России можно забыть
4. И поэтому никто из «мечтателей» не может ответить на вопрос – а как? Мечтатели обычно живут сыто. Детей ни в село, ни на СВО (кстати) обычно не отправляют. Они не замечают, что вся их жизнь – отрицает их же убеждения. Но в подсознании, конечно, у них сидит ответ на этот вопрос – как. Люди желают жить сыто, удобно и счастливо. Поэтому они едут в Москву и Питер. А если остаются на родине – то только если нашли себе место, где сыто, удобно и счастливо. И только государство, кардинально изменив себя, пересмотрев взгляды, установив приоритеты развития России – сытое, народосберегающее, инвестиционно-привлекательное государство, создающее мотивацию оставаться там, где родился…
Люди рвутся в мегаполисы, спасаясь не только от бедности, они желают потратить заработанный рубль с удовольствием – чтобы не ехать с ним в районный центр, прогуляться по «Пятерочке»…
Но в стране мало денег для всей страны. Их хватает только на столицы. Почему? Листаем школьные учебники современной истории.
И люди, как в лютую стужу - толпятся у цивилизационного «костра», народ давится в столицах, чтобы получить шанс на нормальную, пусть и подсмотренную в телевизоре, жизнь. Не купишь мужика лозунгом с бестелесной идеей.
И если продолжать ругать из Москвы народ – куда прешь, живи дома, спи на печке, спасай Россию, то значит сфальшивить. Да, звучит красиво, но бесполезно…

Новости из Ирана, чья исламистская власть похожа на раненого и старого гладиатора, который знает, что обречен на смерть. Но пока еще может выбрать ее способ https://t.me/YuzikTalk/2123

Наблюдая, из какого ада правительство собирается завозить мигрантов, становится интересно - а, чем плохи таджики? https://t.me/economica/19892

Наблюдая, из какого ада правительство собирается завозить рабочих (Москва и Кабул проводят переговоры по привлечению трудовых мигрантов, заявил посол исламского эмирата Гуль Хасан), стало интересно - а, чем плохи таджики? «Таджики» - это собирательный образ иностранца, работающего в России – обычно переселенец из бывшей республики СССР. С этими мигрантами объединенные силы общества, политиков и законодателей ведут «холодную войну», предъявляя им все новые и новые претензии. Давайте вспомним часть из них.
1. Они знают русский язык – но как-то плохо. (отсюда призывы ввести языковые экзамены)
2. Они не разделяют наши ценности. И навязывают свои.
3. Часть из них – плохообразованные верующие, которых легко вербуют исламисты
Поэтому считается, что мигрантов из бывших советских южных республик – лучше заменить работягами из других стран. Индии, стран Африки, Афганистана. К легкому ужасу экспертов по Индии, Африке, Афганистану.
Они-то прекрасно знают, кто поедет, например, из Индии в США, кто – в Европу, а кто - в Россию. Нам скорее всего достанутся – не специалисты из Нью-Дели, а какие-нибудь «ямокопатели» из индийских деревень – где убить молодоженов за неправильный межкастовый брак – обычное дело. Со своими то есть «тараканами» (индийцу сикху нечаянно протяни левую руку – беда). Об африканцах я вообще промолчу. Но тем, кто сейчас вспомнит Крокус, я освежу память – террористы входили именно в афганскую террористическую ячейку.
Но нелогичность – зачем получужих мигрантов заменять абсолютно чужими, культурно – инопланетными – уверен, объясняется просто. У меня есть такая версия - часть анти-мигрантски озабоченного общества -раздражают не те – кто не может связать двух слов, а именно русскоговорящие иностранцы. Давайте честно. Интеграция в российское общество проходит болезненно – ведь именно русскоговорящие мигранты доступно и красноречиво демонстрируют «чужие» культурные коды, они вступают в конфликты – видео которых потом крутят в «сети», и они – к неудовольствию коренных жителей – так сносно разговаривают, и учат русскому детей, что претендуют на право навсегда поселиться здесь.
По замыслу властей - работники из «потусторонних» стран не будут так «треггерить» общество. Афганец, думают они, запрется у себя в резервации, ругаться с русскими не сможет по определению, и дисциплинированно уедет, как выйдет срок найма.
Возможно, это сработает. Но не полностью. В русских городах, рядом с азиатскими рынками появятся индийские, китайские кварталы (афганский квартал представить сложно и страшновато) – потому что, разумеется, из России они не уедут. А наоборот - постараются остаться...
Народ, конечно, продолжит ворчать. Но с мерцающей логикой.
Как-то я сел в такси, застряли в сугробе… «Где обещанные индусы?! - злился таксист. В нем проснулся интернационалист. Он долго перечислял разные национальности, которые по его мнению, должны явиться к нам с лопатами и откопать нас. Но машина выкарабкалась, интернационализм тут же погас. До следующей в нем надобности.

Да, я давно говорю - два телефона. Один для себя, другой - для государства. https://t.me/bovtznaet/9835

(продолжение предыдущего поста)
Рис пишет, что за маской декларируемой «патриархальности» в нашем обществе царит настоящий «матриархат» - просто потому, что всё держится на женщинах. Любое другое общество давно бы рассыпалось при таком низком качестве наших мужчин, и потому женщины – настоящая опора государственности и цивилизации. Точнее, Рис называет наше общество «матернализм».

Рис приводит множество диалогов женщин и все они вертятся вокруг беспомощности, инфантильности, неприспособленности к жизни мужей этих женщин. Они не могут зарабатывать, сидят на диване в ожидании домашней заботы женщин и могут умереть от голода при полном холодильнике. Некоторых мужчин обсуживают, когда есть такая возможность, даже две женщины – мама и жена (Рис приводит пример, как такого мужчину кормит и обстирывает мама, живущая в том же подъезде дома, остальную работу по обслуге делает жена).

Но справедливости ради Рис приводит и объяснение российских женщин, откуда взялась такая беспомощность российских мужчин:
«То, что рассказала другая моя знакомая, Наталья, больше походило на жалобу, хотя и было помещено в исторический контекст:

«Здесь надо знать историю. Нынешнее взрослое поколение, моё поколение, вырастили женщины, которые пережили войну и потеряли своих мужей. Для них мужчины — совершенно бесценные существа, своих сыновей они воспитывали как маленьких божков, отдавали им всё, баловали их ужасно, счастливые самим их присутствием на этой земле. Сейчас эти сыновья стали мужьями, и они хотят, чтобы жены относились к ним так же, как к ним относились их матери.

Мой муж уходит на работу очень рано, а я работаю допоздна, но он требует, чтобы я вставала в шесть утра и готовила ему кофе. Если я этого не делаю - например, просплю, - он обижается, не разговаривает со мной, дуется целый день. Мы это обсуждали тысячу раз, я говорила, что это трудно и не нужно. Предлагала всё готовить заранее с вечера, чтобы утром он только разогревал свой завтрак. Но он и слушать меня не хочет».

Социолог Таня дала несколько иное историческое объяснение таким взаимоотношениям: «…Особенно ненормальны у нас мужчины, они совершенно исковерканы системой. В конце концов, у женщины есть своя домашняя жизнь, женщина может найти себя в заботе о доме, семье, муже. Мужчины же лишены этого; зарабатывать для семьи, как в любом нормальном обществе, они тоже не могут, потому что система не позволяет им по-настоящему добиться чего-либо. И они становятся просто жалкими существами. Муж чины чувствуют себя прирученными животными, домашними питомцами. Им в жизни нужен драматизм, и некоторые находят его, тираня свои семьи. Это единственная доступная им власть».

Все эти истории отражали и воспроизводили структуру отношений между супругами, которую определяли не столько патриархические или матриархические принципы, сколько то, что можно назвать «материализмом». Обнажая внутрисемейные отношения, эти дискурсивные миниатюры переворачивали партриархичность с ног на голову: патриарх оказывался всего лишь избалованным ребёнком (хотя и способным отравить существование окружающим), чья жизнь вращается вокруг отвечающей за всё и вся, управляющей всем и вся, всю себя отдающей семье матери».

Дурная история. Видео удивительное https://vk.com/wall-143818234_479786?ysclid=ml7xq7ecvh384817739

 
Новый детский теракт – теперь в красноярской школе. Девочка облила ненавистный класс бензином и подожгла.
Известно, что в любой детской трагедии виноваты взрослые. Но есть еще одно наблюдение – при реакции на детскую беду взрослые показывают свою суть.
Политики, уверен, разделятся на две группы.
Одни призовут к усилению безопасности в школах, чтобы дети приходили в семь утра – и выстраивались на морозе в очередь для рентген-досмотра.
 Другие политики, как, например, депутат Буцкая, обрушатся на соцсети и журналистов, чтобы те не сообщали о таких случаях. Такие новости, мол, провоцируют детей…
И даже те, кто осмелится поговорить о настоящей причине – школьных катастроф, о детской душе, об учительской совести, о психологической атмосфере класса, уверен, сразу заговорят так: «А давайте примем закон, запрещающий буллинг», «А давайте введем оценки за поведению», «А давайте введем уголовную ответственность с 1 класса, чтобы сажать, наказывать, пресекать и штрафовать»…
А не лучше ли изучить – а что это такое красноярская школа №  153?
Есть закономерность – чем современнее учебное заведение, тем больше вероятность появления в нем до зубов вооруженного ребенка.
Потому что современнее – значит, многочисленнее. Это значит, оптимизация несколько старых школ, и строительство гиганта, напоминающего птицефабрику. В 153-й школе (рассчитанной 1300 человек) учится около 2000 детей. Перенаселенные классы, где может находится 35 человек, убивают в учителе учителя. С одной стороны – он набирает себе учебные часы, чтобы свести концы с концами, с другой – дрессировка класса (иначе сорвет урок) не дает ему ни сил ни времени – уделять внимание каждому ученику, как личности.
И не зря, случаями травли детей в 153-й школе уже интересовалась местная прокуратура. Более того – она заставила администрацию школы демонтировать видеокамеры в… туалете. Которые были повешены по решению… родительского комитета. Потому что дикое племя учеников разносило сантехнику, туалетные перегородки каждый месяц.
Надо прекратить оптимизировать школы. Прекратить запихивать детей тысячами в бетонные здания, а потом не уметь их контролировать…
Брошенные дети, оставленные учителями на произвол судьбы, остаются один на один с жестокостью одноклассников, и становятся еще более опасными зверьками – они загнаны в угол.
Я написал много статей - как маленькие сельские семейные школы сопротивляются оптимизации. Каждый из детей получает главное – внимание учителя. Даже заботу.
И только сейчас понимаю, от чего они пытаются защититься.  
https://www.kp.ru/daily/27758/5205611/

По следам покушения на генерала Алексеева https://t.me/tenirusi/6223

Очередное покушение на высших военоначальников – теперь на генерала Алексеева поднял вопрос – сколько противнику надо атаковать руководителей армии и спецслужб, чтобы государство их тщательнее охраняло?
Но, как у нас водится, заговорили о более масштабной проблеме – почему, дескать, на пятом годе войны Россия в массе своей, да и гигантская часть гос-машины тоже, благодушно живет, словно ее нет. Поглаболистски спокойно. С открытыми, мол, границами. На военном языке это значит как «а чего у нас проходной двор?». На военном языке это значит: «Ну, если мы, как говорят, еще не начинали, то давайте начнем». Закрытие границ. Военное положение. Патрули. Чтобы все было действительно под контролем. «Все для фронта, все для победы».
И горячие головы сейчас по инерции спрашивают мироздание – неужели Кремль после нового покушения снова сядет за стол переговоров с Киевом? Неужели сядет?
И мироздание отвечает. Не прямо, конечно. Намеком.
По совпадению, сегодня в тот самый момент покушения на генерала, власть защитила границу от врага. Предотвратило угрозу государственной безопасности.
В Россию не пустили комика Нурлана Сабурова. Опасный тип! Он, проживая в России, не хотел получать российское гражданство. И хотя ни слова против СВО не сказал, явно старался усидеть на двух стульях – и в Америке на гастролях зелень рубил, и в Москве – наши, кровные…
Шутить сейчас надо все аккуратнее и аккуратнее. Причем с каждым днем – все тщательнее и тщательнее. Как там у Горина в «Мюнхагаузене»:
«- А говорят, юмор полезен… Продлевает жизнь,
— Не всем! Тому, кто смеётся, — продлевает; тому, кто острит, — укорачивает»
И государство выследило гада, пресекла действия шутника. Показывая обществу - нас же все-таки не проходной двор! Да!
И тут же, в тот же день - как ответ: покушение на генерала…
И тут есть сомнения в балансе государственных усилий. Впечатление, что столько сил отдается для наведения интеллектуального порядка внутри, что для всего остального, впечатление, не находится достаточной концентрации внимания. Там ли действительно кроется настоящая угроза национальной безопасности? Там ли в первую очередь надо наводить порядок?

Жгу сейчас на радио КП, причем из Воркуты и по телефону)

https://rutube.ru/video/1f5f6a20250fedc030126308f045cc4a/

За что я люблю парламенты вождей. Мгновенно перестраиваются. Единогласно

https://t.me/ejdailyru/382825

Дональд Трамп ведет себя как человек, который узнал, что-то о своем здоровье и который хочет сделать много чего - успеть, чтобы его запомнили.

Вчера Никита Данюк удивился этой информации. Но, к сожалению… https://t.me/dosye_sk/380

Почти сложилось общественное мнение, что мошенничества по возврату квартир присущи в основном пожилым женщинам (отсюда и название «бабкинг»). Сильно повлияло на такое восприятие «дело Долиной».
Но оказывается, не чужд такой вид мошенничества и женщинам среднего возраста.

Писатель-фантаст Артур Смирнов (творческий псевдоним Артём Каменистый) описывает свой случай. Он переселил своих родителей из Донецка в Ставрополь. Купил им квартиру у женщины средних лет, за которой не было замечено главных признаков «бабкинга» - спешке в сделке, дисконтов, неуверенного поведения и т.п. (насколько я понял, за квартиру отдал 7,4 млн рублей).

Но «бабкинг» всё же случился. Более интересно ещё и то, что отбирать квартиру у него помогала родная сестра бывшей владелицы – депутат Госдумы от Ставропольского края. Это, конечно, личное утверждение Артура Смирнова, но политизированные граждане могут попытаться вычислить эту женщину – депутата ГД.

Автор ещё интересно рассказывает, как «клепаются» психологические экспертизы для судов.

Решения проблем «бабкинга» пока не видно. Артур Смирнов предлагает только один выход: ничего не покупать на «вторичке» у женщин вообще – и не только пожилых. Женщина – редфлаг на этом рынке.

«Большая часть продавцов в таких схемах - одинокие женщины «позднего» пенсионного возраста, меньшая часть почти полностью представлена просто пенсионерками. Ничего у них не покупайте. Да, это дискриминация по возрасту и полу. Но пока порочная система не изменится, вы при таких сделках изначально лезете в «зону повышенного риска». Также учтите, что «бабка» - это сакральная фигура российской государственности. Например, мой коллега-автор, работая участковым, рассказывал о «бабке», которая нагибала полицию всего района. Годами. И да, полиция нагибалась. Так что шансы проиграть суд с «бабкой» повышены. И также учтите, что пенсионный возраст растёт, а возраст «бабок» наоборот. Напомню, моей «бабке» было 40+, и до появления полиции на пороге я бы ни за что её к бабкам не причислил».
https://author.today/post/781169

Депутат Буцкая предложила запретить неженатым смотреть порно. Неженатые таким образом демографически лодырничают, а это нехорошо.
«Может быть, вход на эти сайты сделать только для тех, у кого есть дети, потому что если мы просто закроем глаза на эту ситуацию, то, вероятно, тот самый сперматозоид никогда не соединится с той самой яйцеклеткой. Люди должны заниматься любовью для того, чтобы у них рождались дети», — заявила Буцкая.

"Девяносто третий год" я дочитал в электричке из Ростова в Москву, наблюдая шквал гневных комментариев от потревоженных моими путевыми записками державников.

Гюго показывает, как Франция разделилась на две непримиримые силы, вступившие в гражданскую войну: республиканцы, выступавшие за свободу, равенство и братство, и роялисты, стремившиеся сохранить старый порядок. Республиканцами были городские ремесленники, рабочие, мелкие торговцы, интеллигенция и образованные буржуа. Роялисты четко делились на два слоя – крестьяне, зависимые от угнетавшей их власти, и сама эта власть – феодальная аристократия, которая стремилась к сохранению статуса.

Крестьяне Вандеи воевали за короля не как за политическую идею – язык идей был им чужд. Король был частью их мифа – ежедневной Вселенной тяжкого труда, страданий и подчинения. Другой частью был сеньор – господин, по праву и логике этого мифа принуждающий их к работе на себя, то карающий, то милующий, живущий за их счёт в роскоши, но защищаемый законом и смертной казнью за непослушание. Этот мир был жесток, но понятен, его насилие – узаконено и привычно. Они роптали, но не пытались изменить свой мир, и не пытались изменить его миф даже в своих мыслях. Единственная акция протеста, доступная им в рамках этого мифа – жалоба сеньору.

Республиканцы взорвали миф крестьян Вандеи, но миф республики был для крестьян так же чужд, как и язык идей. Он разрушал их патерналистские созависимые отношения с властью, предлагая взамен незнакомые "равенство" и "свободу". Он предлагал им бунт как коллективное непослушание "Суровому Отцу" – одновременно Богу, королю и сеньору, что было неподъемным вызовом для консервативной психологии подчинения, которая передавалась из поколения в поколение. Республиканская идея политической свободы для крестьянина выглядела жульническим предложением променять на неё самое дорогое – стабильность и предсказуемость завтрашнего аграрного дня, главной точкой опоры которого был их сеньор.

А для республиканцев-горожан терпеть паразитарную аристократию терпеть было уже невозможно. Поэтому невозможно было и примирить эти две силы. Оставалась только гражданская война. Которая и шла беспредельно жестоко, вплоть до "пленных не берём".

Как это похоже на вечный спор между русскими державниками и республиканцами, которых я ради ясности называю русью. Тронь какого-нибудь Грозного или Сталина, и глаза русского державника застилает праведный гнев. Он не в курсе, что ненависть к деспотизму, тем более "родному" – домашнему, рождается из сострадания к замученным этим деспотизмом соотечественникам, а не за деньги иностранных разведок.

Державник спит и видит сон-миф, в котором его Царь-Отец обеспечивает величие державы. Он суров, но справедлив, и если будешь помогать ему ("приводить к порядку", т.е. подавлять своих соотечественников), он тебя полюбит и возможно наградит.

Разговаривать со спящими не о чем, они слышат и отвечают на языке своего сна. Их логика выключена. Им не объяснишь понятие свободы, для них есть только воля их Отца, которому надо услужить любой ценой в надежде на его любовь.

Однако Гюго в финале романа показал, что может примирить даже непримиримых: базовая человеческая этика и договор. Дети – святое. Лежачего не бьют. Дам, чтобы ты дал. Сделаю, чтобы ты сделал. До этой границы – моё, за ней – твоё.

И это простой рецепт политического единства для всех времен и народов, в том числе для России. На этом и основана наша ДАО Русь, в которой удаётся мирить даже державников с либералами, пока все они соблюдают принцип ВФР – "свобода каждого кончается там, где начинается свобода другого".

Ты державник, за величие ценой насилия? Твоё право. Я против, и это моё право. Мой канал – моя территория. Твой – твоя. Но если наш общий дом загорится, мы должны тушить его вместе, чтобы он не сгорел. А сейчас давай просто соблюдать границы, как соседи. До забора – моё, за ним – твоё. Не нравится то, что за забором? Проходим мимо.

Ну а тех, кто лезет через чужие заборы, остается только выдворять обратно.

Депутат Виталий Милонов:

«Любой образованный человек знает, что сатанисты хуже говна. И эти навозные обитатели, украшающие себя эротическими феромонами из желез суккубов, мечтают вовлечь в свои греховные черные мессы глупеньких неофитов, клюнувших на эту чертову мишуру в виде ложного шоколада.

Я убежден, что как только мы замечаем в нашем обществе вонючие мордочки культистов зла с сифилитическими шанкрами, мы немедленно должны выжигать любые их проявления раскаленными кочергами закона и общественной морали»