Forwarded from Zakaria A.Alhafodhi
ك معظم المناطق السكنية الشعبية،
العادات والتقاليد هي السائدة والفطرة كذلك،
لم نكن نعرف شيء عن الماركسية ولا عن البوذية كما أننا أقرب للجهالة في ديانات كانت متعايشة معنا ك المسيحية.
أن ما نعرفه عن ديننا أيضا كان الشيء البسيط والأساسي،
ك أركان الإسلام والإيمان وكيفية الوضوء والصلاة وهكذا.
في مناطقنا الشعبية القديمة كانت تكثر الجوامع كما كانت تكثر حلقات الدروس الدينية وخصوصاً صيفا بالنسبة للصغار.
هذه الحلقات كانت متنوعة فيها الفقه الإسلامي وكذلك المذاهب كما كان هنالك دورات لتعلم تلاوة القرآن الكريم واذكر جيدا برواية حفص.
أنا عن نفسي كنتُ اميل جدا لهذه الدورات وهي تعلم تلاوة القرآن بالطريقة الصحيحة أبتداء من كيفية القراءة إلى أحكام التلاوة.
كنا ك حمام المسجد انا وصديق لي
نذهب ال خمس صلوات وكنا نؤذن كذلك وعادة ما نتفق انا الفجر مثلا وهو الظهر وهكذا.
سنة 2003 وفي وقت الاحتلال الأمريكي وزوال نظام صدام حسين تغيرت كثير اشياء!!
ظهر معدن الناس الحقيقي منهم من سرق مؤسسات الدولة ومنهم من سرق الفنادق والمدارس والجامعات والكنائس.... الخ
مع صغر سني ولكني اذكر جيدا أن أحد مؤذنين المسجد قد وقع في فخ الحواسم و سولت له نفسه واذكر جيدا فيما بعد كيف نبذ من المصلين وعلى شيبيه وكبر عمره كان شيئا مؤسفا.
مع هذه الأحداث وبعد فترة ليست بالطويلة ظهر تيار على الساحة هو ليس بالجديد ولكنه كان في زمن صدام مقيد وهو التيار السلفي ( سأتناول موضوعه تفصيلا يوما ما إن شاء الله)
قبل ظهور هذا التيار وفرض هيمنته على الساحة كان السائد بطريقة ما هو التيار الصوفي وعلى مذهب ابو حنيفة النعمان وهذا التيار بحاجة إلى شرح مفصل.
سأكتب يوما تجربتي الشخصية في كلا التيارين أو القطبين وسأكتب بموضوعية ما تعلمته من هذه التجربة.
أن ما يعنينا ك بشر هي تجاربنا ومدى تعلمنا منها،
لا يهم كيف كانت تلك التجربة!!
سيئة ام جيدة المهم اننا نتعلم شيء،
المهم اننا نجرب ولا نخاف،
المهم اننا نفكر خارج الصندوق
وخارج تلك الحدود المفروضة علينا
أن نجهد لمعرفة حقيقة أنفسنا.
وللحوار بقية
#بعض_منا
العادات والتقاليد هي السائدة والفطرة كذلك،
لم نكن نعرف شيء عن الماركسية ولا عن البوذية كما أننا أقرب للجهالة في ديانات كانت متعايشة معنا ك المسيحية.
أن ما نعرفه عن ديننا أيضا كان الشيء البسيط والأساسي،
ك أركان الإسلام والإيمان وكيفية الوضوء والصلاة وهكذا.
في مناطقنا الشعبية القديمة كانت تكثر الجوامع كما كانت تكثر حلقات الدروس الدينية وخصوصاً صيفا بالنسبة للصغار.
هذه الحلقات كانت متنوعة فيها الفقه الإسلامي وكذلك المذاهب كما كان هنالك دورات لتعلم تلاوة القرآن الكريم واذكر جيدا برواية حفص.
أنا عن نفسي كنتُ اميل جدا لهذه الدورات وهي تعلم تلاوة القرآن بالطريقة الصحيحة أبتداء من كيفية القراءة إلى أحكام التلاوة.
كنا ك حمام المسجد انا وصديق لي
نذهب ال خمس صلوات وكنا نؤذن كذلك وعادة ما نتفق انا الفجر مثلا وهو الظهر وهكذا.
سنة 2003 وفي وقت الاحتلال الأمريكي وزوال نظام صدام حسين تغيرت كثير اشياء!!
ظهر معدن الناس الحقيقي منهم من سرق مؤسسات الدولة ومنهم من سرق الفنادق والمدارس والجامعات والكنائس.... الخ
مع صغر سني ولكني اذكر جيدا أن أحد مؤذنين المسجد قد وقع في فخ الحواسم و سولت له نفسه واذكر جيدا فيما بعد كيف نبذ من المصلين وعلى شيبيه وكبر عمره كان شيئا مؤسفا.
مع هذه الأحداث وبعد فترة ليست بالطويلة ظهر تيار على الساحة هو ليس بالجديد ولكنه كان في زمن صدام مقيد وهو التيار السلفي ( سأتناول موضوعه تفصيلا يوما ما إن شاء الله)
قبل ظهور هذا التيار وفرض هيمنته على الساحة كان السائد بطريقة ما هو التيار الصوفي وعلى مذهب ابو حنيفة النعمان وهذا التيار بحاجة إلى شرح مفصل.
سأكتب يوما تجربتي الشخصية في كلا التيارين أو القطبين وسأكتب بموضوعية ما تعلمته من هذه التجربة.
أن ما يعنينا ك بشر هي تجاربنا ومدى تعلمنا منها،
لا يهم كيف كانت تلك التجربة!!
سيئة ام جيدة المهم اننا نتعلم شيء،
المهم اننا نجرب ولا نخاف،
المهم اننا نفكر خارج الصندوق
وخارج تلك الحدود المفروضة علينا
أن نجهد لمعرفة حقيقة أنفسنا.
وللحوار بقية
#بعض_منا
Forwarded from "Alexithymia" (سفيـانـ - sufian)
“ صديقي النجار أكثر ما يؤلمهُ دخول النشارة
في عينه، في كلِّ مرّةٍ أراهُ يبكي لكن في ذلك
اليوم لم تُصب عينه بشيء كان يبكي أيضًا،
حينها عرفتُ أنّ الخشب الموضوع أمامهُ من
شجرةٍ كانت تتكئ عليها حبيبته يومًا ما .”
-أحمد حدّاد .
في عينه، في كلِّ مرّةٍ أراهُ يبكي لكن في ذلك
اليوم لم تُصب عينه بشيء كان يبكي أيضًا،
حينها عرفتُ أنّ الخشب الموضوع أمامهُ من
شجرةٍ كانت تتكئ عليها حبيبته يومًا ما .”
-أحمد حدّاد .
افهمني ..
أنا لستُ كالعالم التقليدي
إنّا لدي جنوني
وأعيش في بُعد آخر
وليس لديَّ الوقت للأشياء
التي بلا رُوح
_ تشارلز بوكوفسكي .
أنا لستُ كالعالم التقليدي
إنّا لدي جنوني
وأعيش في بُعد آخر
وليس لديَّ الوقت للأشياء
التي بلا رُوح
_ تشارلز بوكوفسكي .
"ليس هُنا أصدقاء
بل صدى طويل،
بعد ندائنا..
و أطياف
تغادر
و لا تعود..
و مقاعد،
نُعيرها للعابرين..
و نهايات فارغة،
للإنتظارات الطويلة."
بل صدى طويل،
بعد ندائنا..
و أطياف
تغادر
و لا تعود..
و مقاعد،
نُعيرها للعابرين..
و نهايات فارغة،
للإنتظارات الطويلة."
الساعة الخامسة صباحاً مرة أخرى
بدأت اظن ان هذا الوقت ملعون، يلفظ الليل اخر انفاسه ويزفر كل ما بداخله من عويل وغضب وصراخ وفرح وألم.
بعد ان قررتُ أن استسلم للنعاس وأخلد للنوم، ومع وضع رأسي على وسادتي الناعمة حتى بدأت كل الذكريات بمهاجمتي والأفكار خانت قلعتي وفتحت الطريق لكل ذكرى مفردة،
فمر شريط سريع تذكرت فيه حين كنت أصلي واذكرها( انا من النوع الذي يحب بصلاة ودعاء)
فكنت أدعي يارب ثبت قلبها علي
ثم مر الشريط بمرٍ حين تبدل دعائي
ربي أهدِ قلبها لي، كنت حينها يائساً ونافذة السماء فقط من سمحت لي بأن استنشق هوائها،
أدعائي لم يصل؟!
فغيرته مره اخرى وقلت أي رب
إن كانت خيراً لي فأجمعنا وإن كانت شرا فباعدنا،
ولا أزال تافها عند هذا الجزء من الشريط الذي مر سريعاً
لأنهيه اليوم مع اخر صلاة كانت هي بدعائي حين قلت
وللهِ ربي وعزتك لو كانت خيرا ام شرأً فلم أعد اريدها .
احمد محمود
بدأت اظن ان هذا الوقت ملعون، يلفظ الليل اخر انفاسه ويزفر كل ما بداخله من عويل وغضب وصراخ وفرح وألم.
بعد ان قررتُ أن استسلم للنعاس وأخلد للنوم، ومع وضع رأسي على وسادتي الناعمة حتى بدأت كل الذكريات بمهاجمتي والأفكار خانت قلعتي وفتحت الطريق لكل ذكرى مفردة،
فمر شريط سريع تذكرت فيه حين كنت أصلي واذكرها( انا من النوع الذي يحب بصلاة ودعاء)
فكنت أدعي يارب ثبت قلبها علي
ثم مر الشريط بمرٍ حين تبدل دعائي
ربي أهدِ قلبها لي، كنت حينها يائساً ونافذة السماء فقط من سمحت لي بأن استنشق هوائها،
أدعائي لم يصل؟!
فغيرته مره اخرى وقلت أي رب
إن كانت خيراً لي فأجمعنا وإن كانت شرا فباعدنا،
ولا أزال تافها عند هذا الجزء من الشريط الذي مر سريعاً
لأنهيه اليوم مع اخر صلاة كانت هي بدعائي حين قلت
وللهِ ربي وعزتك لو كانت خيرا ام شرأً فلم أعد اريدها .
احمد محمود