Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Северокорейская помощь служит ярким контрастом на фоне того отношения, которое демонстрируют к России её «союзники» в Средней Азии
В то время как КНДР отправила нам на помощь своих солдат, в Киргизии подвергают уголовному преследованию людей, которые сражались на СВО или вообще поддерживают Россию.
В общем и целом, результаты наблюдений указывают на необходимость трансформации нашей политики в Центральной Азии. То, как евразийские «братушки» выражают России «благодарность» за участие в интеграционных объединениях, не может не вызывать тревогу.
В то время как КНДР отправила нам на помощь своих солдат, в Киргизии подвергают уголовному преследованию людей, которые сражались на СВО или вообще поддерживают Россию.
В общем и целом, результаты наблюдений указывают на необходимость трансформации нашей политики в Центральной Азии. То, как евразийские «братушки» выражают России «благодарность» за участие в интеграционных объединениях, не может не вызывать тревогу.
Forwarded from Многонационал
Таджик приехал в Россию, чтобы сжигать православные храмы, его задержали при подготовке такта в Барнауле.
Трудолюбивый Пахлавон Курбонов, гражданин Таджикистана с видом на жительство в России. По версии следствия, Курбонов планировал поджечь Покровский кафедральный собор на улице Никитина в Барнауле.
Подписаться | Предложить новость
Трудолюбивый Пахлавон Курбонов, гражданин Таджикистана с видом на жительство в России. По версии следствия, Курбонов планировал поджечь Покровский кафедральный собор на улице Никитина в Барнауле.
Подписаться | Предложить новость
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Александр Храмов
Патриарх Кирилл, выступая в Московской духовной академии, призвал служителей Церкви «непременно изучать философию, в том числе марксистскую».
Сейчас многие над этим ржут: эта типа че, в семинариях теперь будут «Капитал» Маркса и «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина штудировать, что ли?
Но марксизм бывает разный.
Конечно, советский диамат, теория классовой борьбы и прочий «краткий курс истории ВКП(б)» давно сданы в архив.
Но вот культурный марксизм живет и здравствует. Именно он сформировал теоретические основы современной лево-либеральной «повесточки». Борьба против традиционной семьи и прочего «угнетения» и «фашизма» за установление диктатуры меньшинств во многом построена на идеях Грамши, Маркузе, Адорно и Хоркхаймера.
И если священнослужители будут иметь представление об этом неомарксистском яде, который леваки много лет вливают в умы людей – особенно студентов – то им будет проще ориентироваться в том, что происходит вокруг. Всякие «трансгендеры» и «квир-теологии» ведь не на пустом же месте выросли.
Ну и вообще – мало кто об этом помнит, но духовные академии в России традиционно были цитаделями философского образования. Когда Николай I в 1850 году закрыл философские кафедры в университетах, в академиях преподавание философии продолжалось без перерыва. Это был такой рефугий, где философия пережила 10 лет гонений.
Например, пока философия была под запретом в светских учебных заведениях, в Киевской Духовной Академии ее преподавал Памфил Юркевич, выпускник этой же академии. А потом Юркевич стал первым профессором философии Московского университета после того, как в 1861 году преподавание философских дисциплин там вновь было разрешено.
Юркевича в университете слушал Владимир Соловьев, родоначальник самобытной отечественной философии. Первое крупное философское произведение Соловьева, «Чтения о богочеловечестве», несмотря на не слишком ортодоксальные взгляды, изложенные в нем, печаталось в журнале «Православное обозрение», который был основан при поддержке св. митрополита Филарета (Дроздова).
Так что русская Церковь была повернута лицом к философии уже очень давно. И если в советское время связь между ними была нарушена, то ее уже давно пора восстановить.
Сейчас многие над этим ржут: эта типа че, в семинариях теперь будут «Капитал» Маркса и «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина штудировать, что ли?
Но марксизм бывает разный.
Конечно, советский диамат, теория классовой борьбы и прочий «краткий курс истории ВКП(б)» давно сданы в архив.
Но вот культурный марксизм живет и здравствует. Именно он сформировал теоретические основы современной лево-либеральной «повесточки». Борьба против традиционной семьи и прочего «угнетения» и «фашизма» за установление диктатуры меньшинств во многом построена на идеях Грамши, Маркузе, Адорно и Хоркхаймера.
И если священнослужители будут иметь представление об этом неомарксистском яде, который леваки много лет вливают в умы людей – особенно студентов – то им будет проще ориентироваться в том, что происходит вокруг. Всякие «трансгендеры» и «квир-теологии» ведь не на пустом же месте выросли.
Ну и вообще – мало кто об этом помнит, но духовные академии в России традиционно были цитаделями философского образования. Когда Николай I в 1850 году закрыл философские кафедры в университетах, в академиях преподавание философии продолжалось без перерыва. Это был такой рефугий, где философия пережила 10 лет гонений.
Например, пока философия была под запретом в светских учебных заведениях, в Киевской Духовной Академии ее преподавал Памфил Юркевич, выпускник этой же академии. А потом Юркевич стал первым профессором философии Московского университета после того, как в 1861 году преподавание философских дисциплин там вновь было разрешено.
Юркевича в университете слушал Владимир Соловьев, родоначальник самобытной отечественной философии. Первое крупное философское произведение Соловьева, «Чтения о богочеловечестве», несмотря на не слишком ортодоксальные взгляды, изложенные в нем, печаталось в журнале «Православное обозрение», который был основан при поддержке св. митрополита Филарета (Дроздова).
Так что русская Церковь была повернута лицом к философии уже очень давно. И если в советское время связь между ними была нарушена, то ее уже давно пора восстановить.
Forwarded from Егор Холмогоров
Кстати, вот этот вот красноклоунский текст демонстрирует классическое жульничество коммунистической пропаганды.
Я не буду сейчас разбирать ложь про "устаревшие железные дороги", "устаревшие линкоры", "никому не нужные форты" и прочее.
Достаточно тут отметить, что убрав из уравнения линкоры и форты советский невежда сдал Ленинград и досрочно, еще осенью 1941, сдал Севастополь. А высвободившиеся из под них части вермахта двинул на Москву.
Но обратите внимание на другое. На эту мантру "по сравнению с 1913 годом в 1940 году СССР выпускал...".
Придумавшие эту мантру пропагандисты ориентировались на то, что их аудитория состояла из людей, которых можно было убить или стереть в лагерную пыль. Поэтому критики не боялись.
Но современные-то видимо просто считают нас за идиотов.
Между 1913 и 1940 годами Российская Империя конечно развивалась бы. И сравнивать советские успехи надо не с 1913 годом, а с 1940, каким он был бы без революции.
И вот здесь мы имеем дело с подтасовкой красных пропагандистов - 1918-1928 - это потерянное десятилетие в истории российской промышленности. Благодаря совершенной большевиками революции, развязанной ими гражданской войне и устроенному ими голоду все экономические показатели рухнули почти до нуля. По доле в мировом промышленном производстве Россия откатилась к середине 18 века.
В 1929-1940 большевики моря голодом, грабя и муча народ преодолевали "отсталость" и "разруху" созданную их деструктивными действиями и террористической политикой.
Превзойти нормальное безреволюционное развитие России они не могли даже и мечтать.
Именно поэтому они выбрали себе в соперники 1913 год. Это как если бы я мерился зарплатой и социальным статусом с собой из 1998 года.
Второе жульничество состоит в том, что между 1913 и 1917 годами промышленное развитие России не только не затормозилось - во всех сферах, связанных с войной - автопром, химпром, авиапром, металлургия, станкостроение, рост за военные годы ускорился многократно. То есть сравнение с 1913 годом - это "Я дам вам фору - уберу с доски вашу ладью".
Я не буду сейчас разбирать ложь про "устаревшие железные дороги", "устаревшие линкоры", "никому не нужные форты" и прочее.
Достаточно тут отметить, что убрав из уравнения линкоры и форты советский невежда сдал Ленинград и досрочно, еще осенью 1941, сдал Севастополь. А высвободившиеся из под них части вермахта двинул на Москву.
Но обратите внимание на другое. На эту мантру "по сравнению с 1913 годом в 1940 году СССР выпускал...".
Придумавшие эту мантру пропагандисты ориентировались на то, что их аудитория состояла из людей, которых можно было убить или стереть в лагерную пыль. Поэтому критики не боялись.
Но современные-то видимо просто считают нас за идиотов.
Между 1913 и 1940 годами Российская Империя конечно развивалась бы. И сравнивать советские успехи надо не с 1913 годом, а с 1940, каким он был бы без революции.
И вот здесь мы имеем дело с подтасовкой красных пропагандистов - 1918-1928 - это потерянное десятилетие в истории российской промышленности. Благодаря совершенной большевиками революции, развязанной ими гражданской войне и устроенному ими голоду все экономические показатели рухнули почти до нуля. По доле в мировом промышленном производстве Россия откатилась к середине 18 века.
В 1929-1940 большевики моря голодом, грабя и муча народ преодолевали "отсталость" и "разруху" созданную их деструктивными действиями и террористической политикой.
Превзойти нормальное безреволюционное развитие России они не могли даже и мечтать.
Именно поэтому они выбрали себе в соперники 1913 год. Это как если бы я мерился зарплатой и социальным статусом с собой из 1998 года.
Второе жульничество состоит в том, что между 1913 и 1917 годами промышленное развитие России не только не затормозилось - во всех сферах, связанных с войной - автопром, химпром, авиапром, металлургия, станкостроение, рост за военные годы ускорился многократно. То есть сравнение с 1913 годом - это "Я дам вам фору - уберу с доски вашу ладью".
Forwarded from Great&Sovereign | Z
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Извините, конечно, но уравнивать Муссолини с жалким ничтожеством, клоуном и наркоманом - ну это такое себе.
Читаю про "победивший советский многонациональный народ". Вспоминаю, что для скульптуры в Трептов-парке в Берлине позировал Иван Степанович Одарченко, уроженец южносибирского села Новоалександровки, которую блядские большевики отдали Казахстану, в котором её в 2016 году назвали "Бастау". Русский солдат после войны прожил и скончался на Тамбовщине. Почему-то Вучетич делал скульптуру воина не с кавказца, не со среднеазиата, а именно с русского парня из Сибири (причём, подозреваю по малорусской фамилии, семья явно из столыпинских переселенцев).
Forwarded from Сыны Монархии
Палач - цареубийца Пётр Ермаков
Ермаков родился в рабочей семье в посёлке Верх-Исетского завода, где впоследствии трудился и сам: сначала учеником слесаря, потом слесарем по ремонту машин, затем на разных заводах Урала, постоянно переезжая в связи с нелегальной революционной деятельностью. В 1905 году впервые услышал выступления большевиков и слова о том, что заводы должны принадлежать тем, кто на них работает, ему понравились, в результате чего он вступает в РСДРП, одновременно став начальником боевой дружины Верх-Исетского завода (кстати, в своих воспоминаниях Ермаков рассказывает, что в 1906 году в Екатеринбурге существовала подпольная школа боевиков организованная Яковом Свердловым, в которой работяги изучали оружие, методы ведения уличных боёв и даже проводили стрельбы). Три раза арестовывался царским правительством и сидел в тюрьме, но это его не вразумило.
16 июля 1918 года был выбран членами Президиума Исполкома Уральского Облсовета как представитель РККА и человек, хорошо знающий окрестности Екатеринбурга, в качестве ответственного за вывоз и тайное захоронение представителей царской семьи. 17 июля 1918 года стал непосредственным участником расстрела. Охранник А. Стрекотин вспоминал о расстреле Николая II и его семьи: "Тов. Ермаков, видя, что я держу в руках винтовку со штыком, предложил мне доколоть оставшихся в живых. Я отказался, тогда он взял у меня из рук винтовку и начал их докалывать. Это был самый ужасный момент их смерти. Они долго не умирали, кричали, стонали, передёргивались. В особенности тяжело умерла та особа — дама (фрейлина Анна Демидова). Ермаков ей всю грудь исколол. Удары штыком он делал так сильно, что штык каждый раз глубоко втыкался в пол." По собственным воспоминаниям, Ермаков также принял активное участие в уничтожении тел казненных на Старой Коптяковской дороге.
После этого Ермаков принимал активное участие в гражданской войне, в том числе вооруженной борьбе против казаков атамана Дутова (чей внук совсем недавно погиб на СВО). Далее служил в НКВД, В ВОВ занимал должность председателя военной секции Молотовского Райсовета ОСОАВИАХИМа г. Свердловска.
с 1934 года получал персональную пенсию и называл себя «героем-цареубийцей», который своими руками очистил Россию от гнёта монархии.
Умер 22 мая 1952 года от рака. Похоронен на Ивановском кладбище. Надгробный памятник на месте захоронения часто подвергается вандализму (обливается красной краской, барельеф с профилем разрушен практически сразу же). В советское время одна из улиц Свердловска носила имя Ермакова. После 1991 года улице возвращено историческое название — Ключевская.
Социолог и краевед В. Б. Четвериков рассказал в начале 1990-х годов в телепередаче «Имя в истории», что на торжественном собрании в Свердловске к маршалу Г. К. Жукову, командовавшему тогда Уральским военным округом, протиснулся подвыпивший Ермаков и, протянув руку для рукопожатия, объявил, кто он такой (Об этом своем «подвиге» Ермаков часто рассказывал на официальных и неофициальных сбораниях, бравируя геройством и преданностью делу революции). Жуков с отвращением посмотрел на него и сдержанно, произнес фразу, ставшую исторической: «Палачам руки не подаю». Каждое слово было произнесено четко и ясно, словно зачитывался негласный приговор цареубийце. Всем известно что Маршал победы был не способен на лесть или лукавство ради каких-то привилегий и преференций, когда в собеседнике ему что-то не нравилось, Георгий Константинович заявлял об этом прямо и бескомпромиссно! Настоящий русский Богатырь! Мы же в свою очередь не подаем руки духовным потомкам палачей!
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Ермаков родился в рабочей семье в посёлке Верх-Исетского завода, где впоследствии трудился и сам: сначала учеником слесаря, потом слесарем по ремонту машин, затем на разных заводах Урала, постоянно переезжая в связи с нелегальной революционной деятельностью. В 1905 году впервые услышал выступления большевиков и слова о том, что заводы должны принадлежать тем, кто на них работает, ему понравились, в результате чего он вступает в РСДРП, одновременно став начальником боевой дружины Верх-Исетского завода (кстати, в своих воспоминаниях Ермаков рассказывает, что в 1906 году в Екатеринбурге существовала подпольная школа боевиков организованная Яковом Свердловым, в которой работяги изучали оружие, методы ведения уличных боёв и даже проводили стрельбы). Три раза арестовывался царским правительством и сидел в тюрьме, но это его не вразумило.
16 июля 1918 года был выбран членами Президиума Исполкома Уральского Облсовета как представитель РККА и человек, хорошо знающий окрестности Екатеринбурга, в качестве ответственного за вывоз и тайное захоронение представителей царской семьи. 17 июля 1918 года стал непосредственным участником расстрела. Охранник А. Стрекотин вспоминал о расстреле Николая II и его семьи: "Тов. Ермаков, видя, что я держу в руках винтовку со штыком, предложил мне доколоть оставшихся в живых. Я отказался, тогда он взял у меня из рук винтовку и начал их докалывать. Это был самый ужасный момент их смерти. Они долго не умирали, кричали, стонали, передёргивались. В особенности тяжело умерла та особа — дама (фрейлина Анна Демидова). Ермаков ей всю грудь исколол. Удары штыком он делал так сильно, что штык каждый раз глубоко втыкался в пол." По собственным воспоминаниям, Ермаков также принял активное участие в уничтожении тел казненных на Старой Коптяковской дороге.
После этого Ермаков принимал активное участие в гражданской войне, в том числе вооруженной борьбе против казаков атамана Дутова (чей внук совсем недавно погиб на СВО). Далее служил в НКВД, В ВОВ занимал должность председателя военной секции Молотовского Райсовета ОСОАВИАХИМа г. Свердловска.
с 1934 года получал персональную пенсию и называл себя «героем-цареубийцей», который своими руками очистил Россию от гнёта монархии.
Умер 22 мая 1952 года от рака. Похоронен на Ивановском кладбище. Надгробный памятник на месте захоронения часто подвергается вандализму (обливается красной краской, барельеф с профилем разрушен практически сразу же). В советское время одна из улиц Свердловска носила имя Ермакова. После 1991 года улице возвращено историческое название — Ключевская.
Социолог и краевед В. Б. Четвериков рассказал в начале 1990-х годов в телепередаче «Имя в истории», что на торжественном собрании в Свердловске к маршалу Г. К. Жукову, командовавшему тогда Уральским военным округом, протиснулся подвыпивший Ермаков и, протянув руку для рукопожатия, объявил, кто он такой (Об этом своем «подвиге» Ермаков часто рассказывал на официальных и неофициальных сбораниях, бравируя геройством и преданностью делу революции). Жуков с отвращением посмотрел на него и сдержанно, произнес фразу, ставшую исторической: «Палачам руки не подаю». Каждое слово было произнесено четко и ясно, словно зачитывался негласный приговор цареубийце. Всем известно что Маршал победы был не способен на лесть или лукавство ради каких-то привилегий и преференций, когда в собеседнике ему что-то не нравилось, Георгий Константинович заявлял об этом прямо и бескомпромиссно! Настоящий русский Богатырь! Мы же в свою очередь не подаем руки духовным потомкам палачей!
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОЛОГОДСКIЙ КОНСЕРВАТОРЪ
Три трижды Героя Советского Союза, героя войны - все русские: сибиряк Покрышкин, калужанин Жуков и малоросс с Черниговщины Кожедуб.
Кстати, оказывается, родители Покрышкина родом из Вятской губернии. Из переселенцев, только в конце 19 века.
По поводу Муссолини.
Собственно, он был убит без суда и следствия. Ликвидирован по приказу бриташки с целью изъятия компромата на Черчилля.
Не стоит забывать...
Не связывайся с нагличанцами - убьют.
Собственно, он был убит без суда и следствия. Ликвидирован по приказу бриташки с целью изъятия компромата на Черчилля.
Не стоит забывать...
Не связывайся с нагличанцами - убьют.
Forwarded from Феликс Разумовский channel
ПО ДЕЛУ СУТЬ Принцип простой, честный и естественный: на Русской земле должны стоять памятники тем, кто эту землю защищал и обустраивал. Тем, кто на ней трудился, заботился как о своём доме… Но никак не тем, кто её, эту землю, разорял и осквернял. Кто погрузил Россию в беспамятство и едва не умертвил.
Так вот, принцип вроде бы простой, суть ясна, только само дело идёт у нас крайне туго. То «вдруг» крестопад начнётся, или накатит очередное партийное беснование. И потому каждое свидетельство русского пробуждения в наше время – поистине драгоценно.
Одно из таких свидетельств пришло из Воткинска. В этом старинном русском промышленном городе установлен и освящён памятник священномученику Николаю и его дочери мученице Варваре.
В первый год большевистского погрома они вместе с рабочими Воткинска поднялись на защиту русской жизни. Это очень важный эпизод нашей истории ХХ века – т.н. Ижевско-Воткинское антибольшевистское восстание.
Оказывается, не только «белые», не только крестьяне и священники встали на пути большевистского нашествия. Большевиков отвергли и представители «передового класса», русские пролетарии, потомственные рабочие-оружейники Ижевского и Воткинского заводов.
Взявшись за оружие и изгнав местных большевиков (среди которых — вот незадача! – оказались обычные уголовники), местные рабочие показали и современникам, и всем нам, что у русских пролетариев на самом деле «есть отечество». И есть вера, в которой восставших наставлял и укреплял заслуженный воткинский протоиерей Николай Чернышёв.
Он был настоящим пастырем, а его дочь Варвара – самоотверженной сестрой милосердия. Они исполняли свой долг до конца… За что и были расстреляны одержимыми безумцами ХХ века.
Низкий поклон всем, кто прославил сегодня этих святых людей. Кто поучаствовал в создании достойного памятника воткинским новомученикам. Если подобное совершить в каждом русском городе, мы не узнаем свою страну. Ибо в неё вместе с памятью о наших новомучениках мало-помалу станет возвращаться русская жизнь. Которая невозможна на испоганенной, утыканной изваяниями кумира-богоборца Русской земле.
Так вот, принцип вроде бы простой, суть ясна, только само дело идёт у нас крайне туго. То «вдруг» крестопад начнётся, или накатит очередное партийное беснование. И потому каждое свидетельство русского пробуждения в наше время – поистине драгоценно.
Одно из таких свидетельств пришло из Воткинска. В этом старинном русском промышленном городе установлен и освящён памятник священномученику Николаю и его дочери мученице Варваре.
В первый год большевистского погрома они вместе с рабочими Воткинска поднялись на защиту русской жизни. Это очень важный эпизод нашей истории ХХ века – т.н. Ижевско-Воткинское антибольшевистское восстание.
Оказывается, не только «белые», не только крестьяне и священники встали на пути большевистского нашествия. Большевиков отвергли и представители «передового класса», русские пролетарии, потомственные рабочие-оружейники Ижевского и Воткинского заводов.
Взявшись за оружие и изгнав местных большевиков (среди которых — вот незадача! – оказались обычные уголовники), местные рабочие показали и современникам, и всем нам, что у русских пролетариев на самом деле «есть отечество». И есть вера, в которой восставших наставлял и укреплял заслуженный воткинский протоиерей Николай Чернышёв.
Он был настоящим пастырем, а его дочь Варвара – самоотверженной сестрой милосердия. Они исполняли свой долг до конца… За что и были расстреляны одержимыми безумцами ХХ века.
Низкий поклон всем, кто прославил сегодня этих святых людей. Кто поучаствовал в создании достойного памятника воткинским новомученикам. Если подобное совершить в каждом русском городе, мы не узнаем свою страну. Ибо в неё вместе с памятью о наших новомучениках мало-помалу станет возвращаться русская жизнь. Которая невозможна на испоганенной, утыканной изваяниями кумира-богоборца Русской земле.