Владимир Спорышков

Знаете, коллега, Вам ведь совершенно искренне будут возражать, и скажут, что Шейхзода писал под прессингом русских коммунистических властей. То ли дело более ранние писатели и поэты, они этого оккупационого Пушкина не цитировали.

Не верите нам про ужасы русской оккупации? Так вот добро пожаловать в музей, тут у нас целая экспозиция о том, как русские угнетали узбеков. Вот и учебники, и документы.

Надо признать честно, что часть узбекских политиков, зачем-то, весьма старательно копирует украинскую политическую модель, выстроенную на принципе "вечного противостояния с Россией" которое вело "тысяелетение украинское узбекское" государство. Причём оба раза это не так.

И вечного противостояния не было, и единый Узбекистан в нынешнем виде есть продукт советской эпохи, когда решением ЦК, при расформировании Туркестанской АССР, где большую часть населения составляли русские, были созданы национальные республики. В том числе Узбекистан, в который вошли очень разные по этническому составу территории Каркалпакии, Бухарского эмирата, Хивинского ханства, бывшего Кокандского ханства. Собственно, поэтому принадлежность Бухары и Самарканда по сей день является предметом жесточайших споров с Таджикистаном. Не явных, но тем не менее. Этнический состав определяет степень проблемы. Вообще, границы в Средней Азии и Южном Туркестане не сильно соответствует "фактической погоде". Бекства севера Афганистана весь 19 век находились под влиянием Бухары куда в большей степени, чем под влиянием Кабула. Потому что население узбеки и таджики. Мазари-Шариф обычный узбекский город.

В России (надеюсь по причине лени, а не снобизма) не очень понимают специфику Азии и не знают ни историю Средней Азии как таковую, так и историю её присоединения. Потому зачастую не вполне понимают, как там работать, какая там должна быть мягкая сила, какие есть противоречия, какие традиции, какая культура. А тех, кто понимает, к работе не привлекают почему-то.

Молодых российских дипломатов же годами (пока мы с Западом дружили) пугали: "будешь плохо учится, поедешь вместо нормальной страны в какой-нибудь Пакистан". Не так разве? А любой регион надо понимать и любить, чтобы там работать.

Ну и, ко всему прочему, отчего-то у нас также годами говорили о братских республиках (как в годы СССР), общей победе, общих свершениях. И отношения строили именно так, закрывая глаза на то, что местные элиты сами давно не хотят иметь ничего общего, кроме экономики разве что, и с 1991 года все поколения со школьной скамьи точно знают, что Россия их оккупировала. А отдельные историки в республиках рассказывают, что СССР втянул народы Центральной Азии в 1941 году в чужую, ненужную им войну. Вот где плевок в свою же историю и своих же предков.

Знаете, надо все же чаще вспоминать показательную историю про халат, которую упоминал в своей книге Михаил Африканович Терентьев. История эта все объясняет в вопросах азиатской дипломатии вообще.

Одно из тяжелейших последствий того, что в сердце почти каждого русского города до сих пор стоит Ленин – в том, что это чудовищно дезориентирует и усыпляет людей.

Потому что на Ленина массово людям плевать.

В подлинной статистике (которая не в голосовалках телеграмм-каналов, а в реальной - той, что кладется на стол высоких кабинетов) видно, что есть значительная часть людей, которая Ленина ненавидит, потому что понимает, что он сделал с Россией прежней и, увы, продолжает делать с Россией нынешней.

Есть – очень небольшая, но иногда шумливая группка, для которой Ленин – это важный миф, в который они верят и лживые штампы о котором множат.

И есть подавляющее сокрушительное большинство тех, кому просто наплевать. Им дела нет до Ленина.
Вынесут его завтра из мавзолея – они не заметят.

Выходит, у нас в центре каждого города стоит человек, на которого людям в лучшем случае, наплевать.

Но ведь памятник – это всегда ориентир. В нём всегда - некий идеал для каждого человека и для всей страны. И, более того, вокруг этого идеала страна только и должна объединиться.

Так какой общий идеал воплощен в том, на кого большинству наплевать?
Какой идеал в том, кого одни откровенно и аргументированно ненавидят, другие – чтут, как лжебога, а третьим – дела нет?

Как может такой идеал делать то, чего ждут от идеала: объединять и пробуждать лучшие силы в душе человека, указывать путь, вдохновлять на него?

Ленин, на которого всем наплевать, эти силы подавляет и усыпляет. Это ведет к полной индифферентности, безучастности к жизни и судьбе страны, и в итоге прсото к личной деградации и духовной смерти.

А то меньшинство, кому он дорог, и ради которого эти памятники пока ещё сохраняются, питаются, глядя на эти памятники нездоровой, разрушительной и, конечно, оппозиционной к нынешней русской власти, энергией этого мифа.

И ещё. И сам этот человек, и идеалы, которые вложены в эти памятники ему – убили мою страну. В эти идеалы никто не верит, и потому что народное сердце не обманешь, и потому что верить в них после того, к чему они нас всех привели – безумно.

Но тем не менее памятники стоят. И выходит какая-то чудовищная раздвоенность и вязкая ложь нашей жизни.

Поэтому их надо убрать.

Нам скажут: «вы делаете как на Украине».
Нет, не как на Украине. Там Ленина сносили из-за ненависти ко всему русскому (их «декоммунизация» - это обычный русофобский изблёв, в котором с лениными сносятся и памятники героям ВОВ, и Пушкину, и русская Церковь).

А мы должны убрать Ленина из любви ко всему русскому.
Потому что сам Ленин русское ненавидел и уничтожал.

А с фразой «Это же наша история» (за которую обычно люди левых взглядов и хватаются) я в целом соглашаюсь.
Да, история. Поэтому уберите их с центральных площадей наших святых городов в окраинные скверы, как память о том, что помнить необходимо, но чтить преступно!

Ну не может так быть – что в сердцах русских людей Ленина массово нет, а в сердцах русских городов – Ленин стоит.
Внешнее должно соответствовать внутреннему. Если внутри на него плевать, то и с площадей вон.

Давайте вернем в центры наших городов памятники тем, кто реально объединит людей, кто разбудит в народе его духовные силы и выведет из нынешней индифферентной спячки.

Это могут быть в идеале – святые покровители этих городов. У каждого большого русского города есть такой святой покровитель.
Это может быть выдающийся достойный уроженец этого города.
Это должен быть тот, в ком мы узнаем себя и кому захотим подражать. Ведь именно для этого и ставятся памятники.

Кстати, только за последние 30 лет в России снесли вовсе или перенесли подальше на окраины сотни памятников Ленину – где-то это делают тихонько губернаторы, где-то хозяева земли, на которой истукан оказался, где-то просто неравнодушные активисты, где-то образованные люди. Делается это часто негромко – убрали и всё.

И, ничего, гляди-ка, не стали мы Украиной от этого.
Наоборот, может, эти неравнодушные люди, которые тихо вычищают свою землю от идола тому, кто их землю изуродовал – делают этим, как никто, много, для того, чтобы Россия снова проснулась и возродилась.

На этом фоне итальянский фашизм образца до 1943 года смотрится довольно симпатично (после 43-го их понесло в левачину).

И да - напомню, что классики итальянского кино Висконти и Паззолини (выходы из знатных и богатых семей, есличо) были коммунистами и геями.

(Впрочем, Висконти снял "Леопарда", за это его прощаю).

И да - белачао я не люблю.

Джиовинецца - вот что сердце моё выбирает!

Вселенная Льва Гумилёва (ВК):

Про людей и бобров

"— В Ленинградском университете, – рассказывал Лев Николаевич, – шел экзамен. Одной студентке достался билет, в котором был вопрос о воззрениях Руссо. Ей подкинули шпаргалку. Но тот, кто это писал, букву «д» выводил, как «б», с хвостиком наверх… И вот вместо того чтобы сказать «человек по природе добр», студентка заявила экзаменатору – «человек по природе бобр»… Это не только забавно, но и не лишено смысла. Я в этом убедился на собственном опыте. Как бобер возводит плотины и хатки, которыми ему, быть может, не придется воспользоваться, так и я писал в лагере научные труды без малейшей надежды на публикацию".
Михаил Ардов. Легендарная Ордынка

"За свою жизнь я много видел инженеров, особенно в Норильске, когда отбывал третий срок. И однажды услышал в Заполярье от одного москвича: «Левушка, вы не знаете, что такое инженер. Вы можете его посадить в тюрьму, избить, кастрировать, но дайте ему справочник, кусок ватмана и готовальню, и он начнет проектировать. Для чего, зачем, почему – он не соображает. Он работает как бобр»".
Из интервью Льва Гумилёва Вячеславу Огрызко (1990)

Великую Отечественную выиграл Ленин.

Что у России были самолеты (даже у советской) алкобольшевик как всегда не в курсе.

Впрочем что взять с клиента, который учил, что в Российской Империи было 85% неграмотных.

P.S. Великую Отечественную, конечно, выиграл Николай II.

Его заводы.

Его железные дороги.

Его артиллерия.

Его линкоры.

Его форты и батареи.

Его офицеры и унтер-офицеры.

Но меднолобым ленинистским лбам этого не объяснить.

Им жизненно важно украсть у русских победу, чтобы приписать ее себе.

А это им, точнее их хозяевам, нужно, чтобы потом разозленные русские выбросили победу вместе с ними.

Интересно, какой дятел пригласил в рекламу Ростикса Жукова? :) Типа "приходи к нам, жри и будь как Сергей Жуков"? :)

С.-д. печать давно уже (старая «Искра») указывала на то, что беспощадное истребление гражданских и военных начальников есть наш долг во время восстания.

И та партизанская война, тот массовый террор, который идет в России повсюду почти непрерывно после декабря, несомненно помогут научить массы правильной тактике в момент восстания. Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику этот массовый террор.

Военная техника в самое последнее время делает еще новые шаги вперед. Японская
война выдвинула ручную гранату. Оружейная фабрика выпустила на рынок автомати-
ческое ружье. И та и другое начинают уже с успехом применяться в русской револю-
ции".

Владимир Ильич Ленин.
"Пролетарий" № 2,
29 августа 1906 г.


Поклонник Ильича стал террористом и убил русского генерала. Всё чётко, согласно заветам Ильича.

Правильный Ильич!