Северокорейцев 25 млн. Это больше населения Таджикистана и Киргизии вместе взятых (хотя меньше Узбекистана).

То есть большинство позиций наши корейские братья смогут закрыть и критическая миграционная нагрузка на наше общество значительно снизится.

Посмотрел "Восхождение". Фильм потрясающе сильный.
Сотников в исполнении Плотникова выглядит как святой мученик, уподобившийся Христу. Про эти мотивы в фильме не говорил только ленивый и слепой.
Гостюхин в роли ставшего предателем Рыбака.
Великолепен Солоницын в роли следователя полиции Портнова - актёр блестяще сыграл отрицательноно персонажа, "мразь", как его назвал чётко Сотников. Рыбак - трус, но Портнов - другой, он явно пошёл добровольно служить окупантам, обдумав. Солоницын сумел сыграть так, что его героя ненавидишь и презираешь. Причём он напоминает мертвеца - и это так, изменник умер духовно. Он ещё и безбожник, не верящий в жизнь вечную. Как раз тут мог бы быть ответ Сотникова про это, но это советский фильм. Но - sapienti sat.
И музыка великого Шнитке.

В общем, рад, что смог посмотреть, наконец. Повесть Быкова я, кстати, читал в юности. Фильм, конечно, сильнее и мощнее. Хотя и повесть тоже потрясающей силы. Быков вообще был талантливый писатель.

Ну а 25-го иду пересматривать "Иваново детство".

Воспитанники центра «Флагман» провели субботник на Введенском кладбище в Вологде

Воспитанники Вологодского центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей "Флагман", приняли участие в субботнике на территории Введенского кладбища.

Новости: Вологодская епархия | Приходов

https://vologda-mitropolia.ru/?p=79088

Вообще Василий Быков это писатель-экзистенциалист. Он пишет о выборе между жизнью и смертью, когда встают непростые обстоятельства, когда приходится или пожертвовать собой, или выбрать жизнь, но такую, что пожалеешь, что живой. "Сотников" - об этом. О выборе. Рыбак выбирает жизнь ценой предательства. Сотников предпочитает умереть. Как говорит Сыч в фильме: "Хоть помру теперь человеком". Понятно, что мысль о жизни вечной могла быть в голове писателя, хотя бы на подсознании.

Моя первая его прочитанная вещь - "Обелиск", которая потрясла меня навсегда. Учитель идёт на смерть, чтобы спасти детей (спасти, правда, смог лишь одного - немцы детей тоже повесили, не собираясь никого миловать). Пожалуй, два этих произведения у Быкова самые мне полюбившиеся и зашедшие, что называется. Хотя так-то я читал и "Третью ракету", "Его батальон" и "Дожить до рассвета", но больше всего поразили моё сознание "Сотников" и "Обелиск". Не дошли руки до "Альпийской баллады", правда, но как-нибудь исправлю это упущение.

Несмотря на его позднее змагарничанье, писатель он был великолепный и сильный. И фильм по "Сотникову" - потрясающий. Вот по "Обелиску" как-то мне не зашёл, не то вот.

Про покойного батоно Зураба могу сказать, что он любил старую, традиционную Россию и много ваял на эту тему, не мараясь сталиными и дзержинскими. Русские цари с 1801 года были и царями его народа - полный титул русских императоров включал в себя царские грузинские титулы. Сам был из дворян. Учился во Франции у Пикассо и Шагала. И уж точно он не позволял себе какой-то запредельной мерзости. Ну и, конечно, был православным человеком.

Упокой, Господи, душу раба Твоего Зураба и сотвори ему вечную память!

Кстати, фильму помог выйти в прокат и избежать запрета, вне сомнения, выдающийся и замечательный человек - Пётр Машеров, руководитель Белоруссии, человек честный, порядочный, искренний, бывший партизан. На просмотре "Восхождения" он плакал, а по окончании просмотра толкнул 40-минутную речь, где выразил своё удивление, как могла женщина (Лариса Шепитько), которая не была, не видела и не пережила лично всего этого, так удивительно точно всё показать на экране.

До выхода на экраны "Иди и смотри" мужа Шепитько Элема Климова Машеров не дожил, но оказывал всяческую помощь и поддержку в его создании.

«Никакая фотография и серия фотографий не может разворачиваться, забирать всё сильнее и сильнее так, как „Восхождение“ советского режиссёра Ларисы Шепитько — более волнующего фильма об ужасе войны я не видела» (Сьюзан Зонтаг)

Робер Сара — не просто высокопоставленный иерарх Католической Церкви, но и воплощение её консервативного духа. Возведённый в сан кардинала Бенедиктом XVI в 2010 году, он стал одним из самых узнаваемых чернокожих прелатов в истории. Его путь начался в Гвинее, где он, будучи христианином, рос среди мусульманского большинства.

В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.

Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».

При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».

Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».

Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.

Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.

Афропапе - быть!

Вот в "Павле. Первом и последнем" Платон Зубов показан просто в точку - молодой, наглый, любитель развлечений, пустой человек. Как и был в реальности. В "Александре I". конечно, из него сделали какого-то "теневого гения", что вообще реально противоречит истории.

На балу в 1792-м играют в качестве полонеза ... "Прощание с родиной" Огиньского, который не просто не был ещё написан, но и при нашем дворе распространялся под влиянием Елизаветы Алексеевны, которой эта музыка нравилась.

Показана в сериале и связь Павла Петровича с масонством в лице Новикова.

По нам звонит колокол

В своем пронзительном пасхальном послании митрополит Екатеринбургский и Верхотурский поднял крайне важную тему, что с попустительства продажных чиновников и судей в России растет преступность мигрантов.

В своем тексте публицист Роман Антоновский разобрал речь архиерея Русской православной церкви. Подробнее о словах митрополита Евгения — читайте на сайте Readovka.