А вообще в последнее время лигачемпионские финалы какие-то... с приключениями. То вот отменяют его в Питере из-за СВО, переносят в Париж и там получается просто отвратительная организация. В Стамбуле играют один из скучнейших и ужасных финалов ЛЧ, которые я видел. (Зато на Альянц-арене в Мюнхене победил ПСЖ, победил красиво и принёс этот титул русскому парню Матвею). Уэмбли в Лондоне как-то слабо отметился, только последней победой Реала при Анчелотти, звёздным часом Папы Карло и Антохи Крооса, уходившего на пенсию. А сейчас вот под лигачемпионский финал в стране его проведения поменялась власть, причём существенно и судьбоносно.

Предлагаемая трилогия книг – это собрание моих эссе, по большей части в формате книжных рецензий, посвященных осмыслению всемирной истории. Первоначально я и предложил изздательству одну большую книгу, под условным названием «Всемирная история глазами рецензента», а оно предложил разделить её на несколько.

Так появились: «Игра в цивилизацию» - книга о цивилизационном подходе к истории; «От Спарты до Византии» - книга об античности; «Восток и Запад после Империи» - книга о западном и русском средневековье, в которой запараллелены один русский и один иностранный сюжет по их смысловому созвучию.

Название последней книги мне не очень нравится – так как «после Империи» - это западническая оптика. На самом деле и Россия и Запад всё это время были возле Империи – Восточно-Римской, Византийской. О ней тоже предполагалась отдельная книга, но я её подготовить не успел. Определенное представление о содержании этой книги дает эссе «Византия», предлагаемое в распечатке.
Книгу вообще ждала нелегкая судьба – она была подготовлена в 2021, на титуле стоит 2021, но фактически вышла в свет только в конце 2023, уже в другом мире. Но, с другой стороны, редактор считает её лучшей.

На что обратить внимание в этих книгах. В «Игре в цивилизацию» я особенно горжусь эссе о Йохане Хёйзинге как пророке искусственного малокровия Европы. Сейчас мы видим, как у западноевропейцев снова прорезываются клыки и становится понятно, что пока они на теракты отвечали рисованием мелками – нам же было лучше.

В «От Спарты до Византии» исключительное значение имеет первое эссе о Ницше и Аристофане, в котором я подвергаю жесткой критике ницшеанский миф о «греческом пессимизме», который ухитряются повторять даже серьезнейшие историки-антиковеды. Надеюсь, что когда-нибудь это эссе войдет в большую историографию.

В «Востоке и Западе» особое внимание следует обратить на последние два очерка. Это огромная работа о Фернане Броделе, разъясняющая смысл его знаменитого трехтомника (который улавливают не все читатели) и жесткий разбор климатической теории академика-коммуниста Милова, заявившего, что из-за климата Россия не может развиваться иначе, чем при помощи колхоза и ГУЛАГ-а. Я показываю, почему данная теория базируется на грубых искажениях фактов.

Яндекс / Озон

Но это не точно))

Одна из раздражающих черт современного мира -- люди принимают публичное спокойствие за поддержку обществом проводимой политики.

И чем более репрессивная система (неважно, на уровне государства или на уровне саморегуляции общества), тем больше может быть доля "тёмной материи" социума -- к вопросу об иллюзии управляемости.

Вот, к примеру, про Китай (от того же интеллигентного дунганина в комментах у Варандея):

Китайцы не интересуются политикой... Ха-ха, на самом деле это совсем не так. Это можно понять иначе: многие китайцы, особенно молодые мужчины, выросшие в эпоху смартфонов и мобильного интернета, — своего рода алавиты ислама: они тщательно скрывают свои настоящие мысли в повседневной жизни, но в узких кругах в интернете — используя всевозможный «тюремный жаргон» — яростно изливают свои тайные и радикальные политические взгляды.

Замкнутый китайский интернет + строгая система цензуры + китайский язык, чрезвычайно подходящий для едкой иронии, двусмысленных намёков, язвительности и чёрного юмора + общество с острыми противоречиями и стремительными переменами + поколение молодых людей, которое с детства не знало нужды и потому могло увлекаться всевозможными «великими нарративами», но, повзрослев, столкнулось с социальными проблемами и стало угнетённым и злобным — всё это вместе породило в китайском интернете крайне сюрреалистичную и магически-реалистическую среду. Там сталкиваются самые разнообразные политические идеи, и эта буря мнений и образов зачастую выходит за пределы воображения даже самых искушённых (включая и традиционных китайцев).

Высококвалифицированный инженер из Шанхая, который каждый день ест свинину, может в своём узком кругу друзей с энтузиазмом выступать за введение шариата в Китае, чтобы «искоренить культурные пороки»; отличник из Шэньяна может каждый день фантазировать о том, как он «проведёт американские войска» и сдастся им с радостью; а золотой сын капиталиста из Сямэня, вернувшись с вечеринки, может упиваться сочинениями Мао Цзэдуна или Троцкого, мечтая вернуться в эпоху «свержения капиталистов»...

И самое поразительное — если заранее не знать их контекста и кодов, то даже самые продвинутые ИИ-модели, иностранцы, идеально владеющие китайским, или даже руководители китайского правительства не смогут понять, о чём они говорят.

https://varandej.livejournal.com/1233319.html?thread=59546023#t59546023

А вы говорите -- социальный рейтинг, чебурнет, всесильные спецслужбы, цензура СМИ, запрет оружия. Вот введём всё это -- контроль над обществом будет абсолютным. Ну-ну.

Маматкулыч хорошо сказал.

Кидалово. Ну вот и вы всерьёз рассчитываете, что с вами теперь кто-то будет дружить и кто-то будет строить серьёзные долгосрочные отношения?

И евразийская охранота немедленно побежала оплёвывать поверженного Орбана следом за хозяевами. Хотя, надо сказать, левак, антисемит и исламофил Медоваров всегда искренне ненавидел Орбана.

Всем привет. Возвращаю литературную рубрику 📚

Немного выпал из неё, потому что решил заново пройти Шерлока Холмса. В какой-то момент понял, что уже не помню, что читал, а что нет. По итогу, решил не разбираться, а просто переслушать всё.

Оказалось, это немалый объём: 56 рассказов и 4 повести. Всё разбито на сборники, и, если честно, затянуло с головой.

Мне по-прежнему очень заходит формат коротких рассказов, для меня этот формат идеален в дорогу: включил, доехал, закрыл одну историю. Но есть нюанс, я люблю слушать книги только когда еду один, поэтому процесс растянулся🤷🏻‍♂️

Также, отдельный квест - найти полные версии сборников. В аудиокнигах часто не хватает некоторых рассказов, приходилось добирать их отдельно. Например, «Пустой дом» слушал в исполнении Бурунова.

Думал выделить любимые рассказы, но так как слушал всё в потоке - всё смешалось. Запомнился тот факт, что в 2 рассказах повествование велось от лица Шерлока Холмса. В них можно лучше понять главного персонажа, как он мыслит и что думает 🫡 так что посоветую рассказ «Львиная грива»🤝

Классика, которая читается легко, держит внимание и идеально заходит в дороге. Рад, что вернулся к этому произведению.

Дерби двух россиян бразильского происхождения, бывших зенитовцев :) (и, кстати, очень больших корешей, Клау переехал в Россию в своё время именно благодаря Малки)

У нас обычно, говоря об истории Римской республики, пишут термин "народный трибун", который, на самом деле ... плебейский трибун (tribunus plebis). То есть типа плебеи это народ, а патриции - не народ. И как сразу меняется смысл...

Улыбнись

На самом деле вчерашняя открытая бесовщина Трампа приоткрыла завесу над тем , что происходит.

И происходит нечто, что больше чисто рационального прагматического объяснения.

И тут мы можем найти объяснение иррационального поведения российский властей, которое давно уже не описывается в рациональных терминах. Все это запретобесие, агрессия, отсутствие всякого чувства меры и петли обратной связи.

А именно мы имеем дело с масштабной бесовской атакой на разум политиков, занимающих консервативные и отчасти христианские позиции.

Бесы попросту осаждают их и подталкивают к нелепым действиям и ошибкам.

Иными словами перед нами обстояние и одержание, которым далеко не всегда может противостоять даже святой, не говоря уж о Трампе или наших чиновниках.

При этом одержание сочетается с прелестью. "Я великий вождь и спаситель христианского мира" воображает Трамп. "Мы тут защищаем суверенитет и традиционные ценности от пипирасов" - воображают наши.

Но что у тех, что у других получается нечто противоположное, а за спиной кривляется рогатый.

Это очевидный бесовский поход против "нашей" стороны и развивается он очень успешно. До случаев открытого беснования.

И тут для духовной обороны мало злиться и осуждать. Надо молиться. Молиться за людей в одержании и за себя самих, чтобы в него не попасть. Читать и молитву Иисусову, и 90 псалом и прочее.

Наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной.

Книга «Русские» была подготовлена мной в небывало короткий срок, меньше суток, в конце февраля 2020 года. В не менее короткий срок, буквально за пару недель, она была подготовлена к печати и напечатана издательством «Книжный мир». Такая спешка связана с была с разворачивавшейся в этот момент общественной дискуссией вокруг изменений в конституцию, в частности – вокруг «русской поправки». Я активно участвовал в этой дискуссии, выступая и в блогосфере и в СМИ и добивался упоминания там русского народа в качестве государствообразующего и вообще приобретения нашим основным законом максимально патриотического облика. Выход книги, посвященной четкому раскрытию русского вопроса, представлялся важным аргументом в этой дискуссии.

Борьба вокруг конституции закончилась ограниченным успехом. В Основном законе появились упоминания о Боге, тысячелетней истории, традиционных ценностях. А государствообразующий статус русского народа был закреплен в уклончивой форме в статье о государственном языке. Мол, русский язык – это язык государствообразующего народа. Разъяснения Конституционного Суда указали, что разумеется здесь именно русский этнос, а не «многонациональный народ РФ». Не знаю, сыграла ли свою роль эта книга – точно сыграло и стало заметным мое активное участие в этой полемике. Увы, презентации книги скоро прекратились из-за ковидного карантина, вообще изрядно подпортившего его читательскую судьбу.

Книга «Русские» оказалась весьма удачным кратким, почти катехизическим изложением русского вопроса. Сама она давно стала библиографической редкостью, поэтому я решил заказать у издателя допечатку тиража с тем, чтобы она стала доступна новому поколению читателей, заинтересованных в кратком изложении мною русской проблематики.

Первая часть – большая работа «Русское самосознание» в которой даны ответы на основные вопросы – что русские это не «прилагательное», а конкретный этнос, что да, русским можно стать, но условием русификации является ассимиляция с русским этническим ядром, что русская нация существует долгое время, больше тысячелетия, что Русское Национальное Государство – это то самое русское централизованное государство, которое сформировалось к началу XVI века, что Российская Империя не изменила базовой природы русской государственности, а вот советская национальная политика нанесла огромный ущерб русскому этносу и нации. Что в современной РФ русские оказались в дискриминированном положении (даже в 2025 году эта ситуация изживается с большим трудом), однако дискриминация русских не ограничивается ситуацией внутри РФ, не менее важным аспектом является разделение русского народа, имеющего безусловное право на воссоединение.

Во второй части изложено мое понимание русской цивилизации, организованное по 10 фундаментальным чертам или категориям. Считаю эту модель, наглядно раскрывающую своеобразие русской цивилизации во всех аспектах – природном, поведенческом, культурном и религиозном, чрезвычайно удачной и свободной от многих обычных банальностей.

В третьей части кратко раскрыта тема особой миссии русского народа, несомненно придающей нам особую жизненную динамику. В четвертой – нарисована картина «реставрации будущего», то есть развития России на началах одновременно консервативных и творчески инновационных. Пятая часть предлагает определенную конституционную модель, что сегодня менее актуально, чем в 2020 году, но по прежнему небесполезно.

При подготовке издания мы перепробовали множество вариантов обложки – картины Константина Васильева, Павла Рыженко, Ильи Глазунова. Но неотразимо удачным образом русскости оказалась «Атака мертвецов» Василия Нестеренко. Соединение глубокой религиозности, готовности к битве, сочетание традиции и модерна, сам образ уже похороненных многими русских, которые отказываются умирать и восстают из гроба в атаку. Наконец, для меня было важным, что «Атака мертвецов» - это новообретенный символ русскости, получивший широкое распространение уже в нашу эпоху, в годы столетия Второй Отечественной Войны. Это символ актуальный для молодого поколения, зовущий его в битву за Россию.

Яндекс | Озон

Люблю свою работу.

К вот этому посту.

Важно помнить, что согласно учению христианской аскетики наш разум - открытая система.

Когда мы говорим "Я думаю" всегда нужно уточнять - действительно ли думаю Я. Так как наш ментальный горизонт состоит из наших собственных мыслей, мыслей, подбрасываемых нам бесами в качестве искушений и мыслей, внушаемых нашим ангелом хранителем.

Бесы не могут читать мысли людей (это важно помнить). Они узнают о них по нашим словам и действиям. Но они могут производить весьма интенсивную спам-атаку, пытаясь создать своими "прилогами" контекст для наших мыслей и сдвинуть наше видение и волю в нужную для них сторону. Гордыня, скептицизм, озлобление и месть, зависть, богохульство. И это не говоря о банальных плотских страстях.

Через мечты, фантазии, желания бесовская картина мира может овладеть нашим сознанием до очень серьезной степени.

Обычный человек не может различить "голоса" в своей голове (а если думает, сто может, то чаще всего он болен). Дар Различения Духов в полной мере дается лишь великим подвижникам.

Но мы можем соразмерять наши мысли с христианским нравственным законом, на фоне которого прилоги начинают отсвечивать нехорошим светом. Мы можем вслушаться в тихий голос совести, в котором часто звучат внушения ангела-хранителя.

Очень важна нормальная церковная жизнь, без которой наше различение и сопротивляемость сильно проседают. Наоборот, дурные сообщества очень способствуют одержимости - тот же Трамп вступил в 2020 в безумную харизматскую секту пасторки. Они там раздувают его ЧСВ, непрерывно вводят в прелесть, и он реально становится одержимым.

Почему я думаю, что у нас схожая проблема? Слишком много стало в нашей политике признаков гордыни и невменяемости, выходящих за рамки рационального и человеческого. Слишком много упоенного собой нарочитого зла: "А мы вам вот так".

Человеческая природа неустойчива даже во зле - неоднократно подчеркивали святые отцы. То есть озлобленная невменяемость - свойство нечеловеческое.

Поэтому я рискну предположить, что такие закритические явления у тех, кто пытался выступать как христианские политики и защитники традиции носят не вполне человеческую природу.

Я, конечно, не настаиваю - никакого дара различения у меня нет и быть не может, я жалкий грешник. Просто я немного читал трудов из святоотеческой традиции. А симптомы слишком явны. Они не явны только для тех, кто в принципе не верит в сложносоставность нашего мышления. Таковым остается только конспирология. Многие "теории заговора" возникают именно тогда, когда всё пытаются объяснить только человеческим разумом. А таковым можно объяснить не всё.

Нужен ли тут экзорцизм? На мой взгляд нужен, но кто ж его проведет? Но как минимум нужно ограждать себя и своих близких от бесовского спама. Молиться за власти не только в том, чтобы у них все удавалось, но и в том, чтобы их разум и совесть были ясны и чисты. Помнить, что от Иисусовой молитвы бесы разлетаются с визгом.

Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «Господи помилуй» взывайте безпрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя.

Владимир Мономах. Поучение

"Фламандская доска".

Роман чудесный, интеллектуален, как всегда у автора, наполнен интересными диалогами, мыслями, описаниями. Немало общего с "Клубом Дюма", который вышел позже. Хулия - это тоже такой Дин Корсо, только в женском облике. Наёмник, как Алатристе. Свободный человек, который работает на других, но остаётся собой. В общем, классная вещь.

А вот экранизация - не получилась. Если смотреть в отрыве от романа и не читая - нормально. Но только не после. В кинЕ зачем-то поменяли Муньоса (зрелого и не очень красивого, но очень умного мужчину) на какого-то, простите, стриптизёра. Реально ужасно. Мне и "Девятые врата" не зашли, хотя Депп, как не странно, попал в роль и это да, это Корсо. Но убрали интеллектуальную сторону, тему про рукопись Дюма, Поланский опять на свою любимую дьявольщину подсел...

Как-то так.