Согласно современным научным оценкам, вид Homo sapiens существует порядка 300 тысяч лет. Но если говорить о нас в привычном смысле - о человеке как о современном существе, - его история и распространение укладываются примерно в 50–70 тысяч лет.
И за это время на Земле родилось порядка 100–120 миллиардов людей. 100 миллиардов жизней, когда-либо прошедших через этот мир. 100 миллиардов сознаний - наблюдавших, любивших, страдавших и, возможно, в одиночестве оплакивавших само своё существование.
- И всё равно Космос молчит, словно ни тебя, ни меня никогда и не было.
И за это время на Земле родилось порядка 100–120 миллиардов людей. 100 миллиардов жизней, когда-либо прошедших через этот мир. 100 миллиардов сознаний - наблюдавших, любивших, страдавших и, возможно, в одиночестве оплакивавших само своё существование.
- И всё равно Космос молчит, словно ни тебя, ни меня никогда и не было.
Среда - информация. Анализируя её, разум обнаруживает математические абстракции и использует их для технологического преобразования самой среды. Но каждая найденная абстракция становится средой для открытия ещё более глубоких абстракций. Так среда порождает среду более высокого порядка.
Alpha-объект, проходя через субъекта, преобразуется в Sigma-объект. Подобно тому как из песка возникает зеркало, материя через разум становится носителем новых уровней организации, знания и возможностей.
Alpha-объект, проходя через субъекта, преобразуется в Sigma-объект. Подобно тому как из песка возникает зеркало, материя через разум становится носителем новых уровней организации, знания и возможностей.
Я осознаю память о собственном осознании - это единственная субъективная точка опоры, ведущая к фундаментально достоверному акту истины: факту собственного существования. Сознание не может быть редуцировано внутри самого себя; оно непосредственно дано себе как факт.
Однако следует ли из этой непоколебимой уверенности в собственном существовании столь же непоколебимая уверенность в существовании всего остального именно в том виде, в каком оно воспринимается?
Или же между достоверностью собственного сознания и достоверностью внешнего мира лежит непреодолимая пропасть, на которую указывает мысленный эксперимент «мозга Больцмана»?
Однако следует ли из этой непоколебимой уверенности в собственном существовании столь же непоколебимая уверенность в существовании всего остального именно в том виде, в каком оно воспринимается?
Или же между достоверностью собственного сознания и достоверностью внешнего мира лежит непреодолимая пропасть, на которую указывает мысленный эксперимент «мозга Больцмана»?
Если существуют две одинаково стройные и внутренне непротиворечивые картины мира, одна истинная, а другая ложная, то разум сам по себе не способен определить, какая из них верна. Лишь обращение к самой природе через наблюдение и эксперимент позволяет провести границу между истиной и заблуждением. Поэтому фундамент науки - не красота рассуждений, а эмпирическая проверка гипотез. Разум же выступает инструментом обнаружения закономерностей, выявления аномалий и противоречий, а также преобразования среды в соответствии с познанными законами.
Мы видим не саму реальность, а её интерпретацию - модель, конструируемую субъектом. Однако эта модель является условной космологической галлюцинацией субъекта. И некоторые её формы оказываются настолько эффективными, устойчивыми и межсубъектно воспроизводимыми, что позволяют с высокой точностью предсказывать поведение среды и при достаточной концентрации усилий радикально преобразовывать её в огромных пространственных масштабах.
Но какой бы устойчивой, эффективной и внутренне согласованной ни была данная галлюцинация, она остаётся галлюцинацией - иллюзией, а не самой реальностью. Любому представлению о мире суждено в той или иной степени исказиться перед лицом того, что существует независимо от него.
Реальность - удачно сложившаяся фантазия.
И то, что разум стремится всё упростить, ещё не означает, что сама Вселенная обязана быть таковой.
Но какой бы устойчивой, эффективной и внутренне согласованной ни была данная галлюцинация, она остаётся галлюцинацией - иллюзией, а не самой реальностью. Любому представлению о мире суждено в той или иной степени исказиться перед лицом того, что существует независимо от него.
Реальность - удачно сложившаяся фантазия.
И то, что разум стремится всё упростить, ещё не означает, что сама Вселенная обязана быть таковой.
Склоняется ли реальность под волей собственного созерцания?
Научно-технический прогресс выводит человека за пределы его биологических ограничений, позволяя достигать таких пространств возможностей, которые принципиально недоступны в рамках традиционной эволюции организма.
Организм, существующий лишь в пределах изначально заданных биологических процессов, взаимодействует с миром так, словно пребывает в пространстве меньшей размерности возможностей. Лишь тот организм, который обрёл разум, получает не просто большее число измерений взаимодействия с реальностью, а качественно иной способ существования - способность преобразовывать сами правила, определяющие эти измерения.
Научно-технический прогресс выводит человека за пределы его биологических ограничений, позволяя достигать таких пространств возможностей, которые принципиально недоступны в рамках традиционной эволюции организма.
Организм, существующий лишь в пределах изначально заданных биологических процессов, взаимодействует с миром так, словно пребывает в пространстве меньшей размерности возможностей. Лишь тот организм, который обрёл разум, получает не просто большее число измерений взаимодействия с реальностью, а качественно иной способ существования - способность преобразовывать сами правила, определяющие эти измерения.
Наша интуиция и воображение сформированы эволюцией под классическое пространство-время и привычные законы логики. Поэтому всё, что выходит за пределы этой картины мира, плохо поддаётся наглядному представлению.
Существуют две основные категории объектов, трудных или невозможных для классического воображения:
1. Логически противоречивые объекты - например, фигура, которая одновременно является квадратом и треугольником в одном и том же смысле. Такие конструкции нарушают сами принципы непротиворечивого мышления.
2. Объекты за пределами классической пространственно-временной интуиции - многомерные пространства, квантовые состояния и некоторые космологические модели. Они могут быть строго описаны математически, но не имеют прямого визуального аналога в нашем повседневном опыте.
Существуют две основные категории объектов, трудных или невозможных для классического воображения:
1. Логически противоречивые объекты - например, фигура, которая одновременно является квадратом и треугольником в одном и том же смысле. Такие конструкции нарушают сами принципы непротиворечивого мышления.
2. Объекты за пределами классической пространственно-временной интуиции - многомерные пространства, квантовые состояния и некоторые космологические модели. Они могут быть строго описаны математически, но не имеют прямого визуального аналога в нашем повседневном опыте.