Оказывается, у человека гораздо более сильное возбуждение вызывают гнев, бешенство, жестокость или жажда разрушения, чем любовь, творчество или другой какой-то продуктивный интерес. Оказывается, что первый вид волнения не требует от человека никаких усилий: ни терпения, ни дисциплины, ни критического мышления, ни самоограничения; для этого не надо учиться, концентрировать внимание, бороться со своими сомнительными желаниями отказываться от своего нарциссизма. Людей с низким духовным уровнем всегда выручают «простые раздражители»; они всегда в изобилии: о войнах и катастрофах, пожарах, преступлениях можно прочитать в газетах, увидеть их на экране или услышать о них по радио. Можно и себе самому создать аналогичные «раздражители»: ведь всегда найдется причина кого-то ненавидеть, кем-то управлять, а кому-то вредить.

Эрих Фромм

Например, одна женщина, страдавшая психозом, однажды сказала мне, что она может чувствовать, как ее любимая покойная кошка передвигается у нее в животе. Она не могла разделить воспоминания о своей кошке, тоску и желание того, чтобы ее любимый питомец снова оказался рядом, и физические ощущения в животе, похожие на те, которые может чувствовать будущая мать. Этот разрыв в границах между различными категориями восприятия представляет собой фундаментальную проблему в психотерапии психоза. По-видимому, как биологические, так и психологические факторы играют роль в нарушении этих ментальных границ и как фармакологические, так и психологические методы лечения способны помочь восстановить эти границы и уменьшить симптомы психоза. Такие нарушения ментальных границ приводят к возникновению гибридных состояний сознания, в которых мысли, чувства и восприятие смешиваются в аномальные субъективные переживания, характеризующие психоз. Нарушения нейронных связей в головном мозге могут привести к перекрещиванию различных форм сознательного опыта, приводящего к измененным субъективным состояниям, когда смешиваются категории восприятия, обычно содержащиеся в сознании раздельно. Человеку, который не может разделить свои мысли, чувства и восприятие, будет трудно ясно думать о чем-либо. Например, чтобы ясно мыслить о смерти ребенка и скорбеть о его утрате, родитель должен держать прошлые воспоминания и чувства о ребенке отдельно от текущего восприятия внешнего мира. Если желание (мысль и чувство) скорбящего родителя снова увидеть своего сына или дочь сочетается с его восприятием ребенка, увиденного на заднем сиденье проезжающей машины, которое родитель воспринимает за свою любимую Мелоди или Сэмюэла, переживший утрату человек может прийти к ложному выводу, что ребенок на самом деле не мертв, а, скорее, похищен. В этом случае процесс скорби останавливается и сменяется яростью и охотой на похитителей. Человек, чья психическая жизнь состоит из гибридных состояний, которые не испытывают другие люди, будет находиться в глубоко неблагоприятном социальном положении, так как окружение не сможет сопереживать его аномальным субъективным состояниям. Другие люди скажут, что такой человек потерял связь с реальностью. Это общепринятое определение психоза, которое может служить отправной точкой для понимания заболевания, если внимательно его продумать.


Майкл Гарретт: "Психотерапия при психозах"

«Работа с психологической травмой больше связана с воспоминаниями о том, как мы выжили, чем с нашими дефектами»

Потрясающе, неправда ли?

Всем хорошего дня!!!

Убежала работать)

Когда мы говорим о всяких предвзятостях психического развития, мы говорим в том числе о том, кто есть этот ребёнок для будущих родителей. Каким они нагружают смыслом эту новую жизнь? Это действительно новая жизнь (кого ждут как другого человека, чью жизнь будут принимать как отдельную, отдельного человека)? Это тот, кто пришёл родиться? Или это моё продолжение или замещение кого-то, кого я потерял? Или это моя функция, которую я хочу получить посредством этого нового существа?

Коротецкая А. И.

P.S. Это про нарциссизм

На самом деле не существует разных «правд», не существует у каждого своей правды. Правда всегда одна (это сказал фараон… он был очень умен (наутилус пампилиус)).
Но существуют разные взгляды на правду, вот тут то мы-люди и сыпемся.

Время восстановительного 🌱
И увлекательного, познавательного ночного контента ✨

https://m.youtube.com/watch?v=GyuGJoEW6l4

Герой – это человек, осмелившийся оставить все, что у него было, – дом, семью, страну, имущество – и отправиться в чужие страны, не поддаваясь чувству страха перед неизвестностью

Э. Фромм

Я сегодня попробую раскрыть тему героев и героизма с разных сторон.
А сейчас побегу кормить всех обедом.

И вам приятного обеденного времени!!

Итак, про героизм и героев (сейчас речь пойдет не только о людях, выбравших помогающие профессии или военное дело)


В психоанализе важны нюансы, но в своих рассуждениях я старалась их нивелировать и выделить общие черты.


Итак (портрет героя и вытекающего из этого героизма).

Что должно быть:

1. Эго идеал и необходимость распознавания:

А) Эго идеал - Это интернализованное представление о том, к чему мы стремимся, часто под влиянием социальных норм и фигур, которыми восхищаемся. Это подпитывает наше стремление к достижению, признанию и повышает самооценку.

Б) Необходимость признания: Это заставляет людей искать подтверждения у других, часто через действия самопожертвования и храбрости (решительность в поступках и отсутствие страха перед опасностью). Храбрость не имеет гендерной принадлежности и не имеет отношения к мужественности. Храбрость это общегендерное понятие. Герой, удовлетворяя общественные ожидания, получает восхищение и усиливает в их глазах величественность собственной фигуры и значимости (да, это про нарциссизм, часто про моральный)

2.Защитные механизмы и + в частности сублимация (тоже защитный механизм, но высшего порядка)

Защитные механизмы: Бессознательные ментальные процессы, используемые для защиты Я от тревоги и неприемлемых импульсов. Героизм может быть формой сублимации, направляя подавленные желания в социально приемлемое и даже героическое поведение.

Сублимация: перенаправление неприемлемых импульсов в социально приемлемые действия.Например, человек с агрессивными тенденциями может направить их в героическую профессию, такую как пожарный, или правоохранительные органы.

3. Эдипальный комплекс и фигура отца:

Эдип-комплекс: Психосексуальная стадия развития, где дети испытывают бессознательные желания к родителя противоположного пола и чувство соперничества с однополым родителем.

Фигура отца:
Герой часто воплощает идеализированную фигуру отца, представляющую собой силу, мужество и защиту. Их действия могут символически выполнять стремление ребенка к сильной, защитной фигуре.

4.Коллективное бессознательное и архетипы:

Коллективное бессознательное: Концепция К.Г. Юнга о универсальном, бессознательном уме (знании), разделенном между всеми людьми.
Архетипы:
Универсальные, повторяющиеся паттерны поведения, мышления и изображений, которые находятся в коллективном бессознательном. Архетип героя, присутствующий во многих мифах и историях, воплощает такие качества, как мужество, самоотверженность и стремление к справедливости.

5.Травма и путь героя:

Травма:
события, непреодолимой фрустрации, которые могут привести к эмоциональному стрессу и изменениям в поведении, в так же на фиксации развития в точке, где произошла травма, таким образом происходит застревание развития.

Путь героя:
Общий повествовательный образец, в котором герой сталкивается с проблемой, преодолевает препятствия и достигает цели. Это путешествие может быть способом для людей обрабатывать и преодолевать прошлые травмы, находя смысл и цель в их борьбе (разрядить, скопленное внутри напряжение от предыдущего опыта)

Примеры:

Супергерои:
Их сверхчеловеческие способности представляют собой символическое выполнение Эго идеала, в то время как их мотивации и внутренние конфликты часто связаны с бессознательными желаниями и неразрешенными детскими проблемами.

Военные герои:
Их храбрость перед лицом опасности можно рассматривать как механизм защиты от страха и способ удовлетворить общественные ожидания мужественности и мужества (как огромный фаллос)

Общественные активисты:
Их преданность борьбе с несправедливостью можно понять как форму сублимации, направляя свою личную борьбу в более широкую причину.

6. Бессознательная реализация влечения к смерти (все мы ходим по этому тонкому льду)



Важно отметить: Психоаналитические интерпретации героизма являются сложными и многогранными, учитывая индивидуальные мотивы, бессознательные желания и влияние общественных ожиданий.

Нет единой, окончательной интерпретации героизма в психоанализе, и понимание различных элементов, связанных с участием, может обеспечить более богатую и проницательную перспективу.

Написала текст во время выгуливания кота))
Гуляния с котом совсем иные, чем гуляния с собакой) тут нужно много выдержки, терпения и умения лазить по кустам 😁

#газонокосильщик

(Животное привито, территория обработана от клещей)

Кстаааааати))
Писать всё слитно под знаком # придумали перверты. Разделение им невыносимо. Поэтому они пытаются убедить в правильности своего видения весь мир

Писанина одним текстом без знаков препинания так же может многое рассказать о человеке и его развитии.
Так что - обращайте внимание на это.

Море с капучиновой пеной

Все именно так, как должно быть… и для чего-то нужно

Enjoy