دریافت مالیات بمبلغ یکتومان
جهت یک نفر شتر سال 1337 قمری
سوق الدواب طهران
دوره احمدشاهی
@Vmuseum

نخستین روزنامه ایران در سال۱۲۱۶شمسی به نام کاغذ اخبار یا اخبار وقایع دارالخلافه انتشار یافت و برخلاف اسمش،ماهنامه بود.
تنها نسخه موجود از آن در موزه بریتانیا نگهداری می‏ شود.
@Vmuseum

با #سلطان_سیگار آشنا شوید

مرد #چینی بنام "وانگ گوهوآ " طی 6 سال تونسته 30.000 بسته سیگار جمع آوری کنه و رکورد #بزرگترین_کلکسیون_سیگار_جهان رو بشکند ،و به همین دلیل در فضای مجازی بنامKing of cigarette یا سلطان سیگار معروف شده است.

@Vmuseum 👈 👈 👈 موزه مجازی

شرح در تصویر!

سال 57
ایران در لیست کشورهای #صادرکننده_اتومبیل به اروپا قرار گرفت.

@Vmuseum 👈 👈 👈 موزه مجازی

چگونه ایران در دوران قاجار به بزرگترین تولید کننده و صادرکننده #تریاک در جهان تبدیل شد:
در دوره قاجار کشت گسترده خشخاش به منظور صادرات آغاز شد.
در این دوران تریاک در صندوق‌های 1/2 شاهمنی (حدود 600 کیلویی) صادر می‌شد.
چون در طول مسیر حدود 5 تا 10 درصد به دلیل از دست دادن رطوبت از وزن آن کم شد وزن آن به یک پیکول چینی می‌رسید.
در سال 1859 میلادی 300 صندوق، در 1889 میلادی 1886 صندوق تریاک و در سال 1907 حدود 10.000 صندوق از ایران صادر شد که رشد سریع تولید این محصول را نشان می‌دهد.

به نوشته چاپ 1911 دانشنامه بریتانیکا ؛ سود قابل توجه فروش تریاک موجب شد تا زمین‌های مخصوص کشت غلات، پنبه و محصولات دیگر به خشخاش‌کاری اختصاص پیدا کند و نتیجه آن یک #قحطی_بزرگ در سال‌های 2-1871 بود که خشکسالی و عوامل دیگری هم در آن دخیل بودند.
به ویژه در #اصفهان که رودها و نهرهای زیادی در آن واقع بود.
در شیراز، بهبهان و کرمانشاه بیشتر زمین‌ها به کشت این محصول اختصاص یافت و همین موجب کمیابی و گرانی گندم و غلات دیگر شد.
#مرغوبترین تریاک معروف به #تریاک_عربستانی در #دزفول و #شوشتر کشت می‌شد و تریاک یزد و ساری و بابل هم تریاک مرغوبی بود.

در سال 1907 حدود نیمی از کل صادرات تریاک به #چین می‌رفت.
بیشتر صادرات به چین از طریق بندرعباس و بوشهر به بنادر هنگ کنگ و مالزی می‌رفت و بخش کوچکی هم از طریق زمینی از مسیر بخارا - خجند - کاشغر وارد غرب چین می‌شد.
بریتانیا دومین مقصد صادرات تریاک ایران بود.
مقدار کمی هم از طریق زمینی به استانبول فروخته می‌شد و بخشی از آن پس از مخلوط شدن با داروهای محلی به اروپا فروخته می‌شد.
بخشی نیز به زنگبار در شرق آفریقا فروخته شده و مقداری هم از طریق بلوچستان به هند قاچاق می‌شد.

بیشتر تریاکی که به #لندن فروخته می‌شد #دوباره_صادر می‌شد.
فقط بخش کوچکی در داخل انگلستان مصرف شده و از آن برای تولید کدئین استفاده می‌شد.
به گفته دکتر رویل؛ تریاک ایرانی 75 تا 84 درصد محلول در آب بود و 13 تا 30 درصد گلوکز (قند) داشت.
این قند که نوعی #تقلب برای افزایش محصول محسوب می‌شد، معمولا قبل از برداشت به کاسبرگ گل خشخاش مالیده می‌شد و درخشندگی و سختی تریاک‌ها هم به همین دلیل بود.
همچنین در برخی نقاط تریاک‌هایی که برای بازار چین ساخته می‌شد را پس از خشک کردن با کمی روغن (به اندازه 5 درصد وزن تریاک) می‌آمیختند تا با ذائقه چینی‌ها سازگارتر باشد.

بهترین تریاک ایران که بعدها به #تریاک_سناتوری شهرت یافت در #ماهان کرمان کشت می‌شد.
دکتر پولاک، پزشک ناصرالدین شاه در این مورد نوشته است:
«تریاک ماهان بسیار قوی است. جنس نامرغوب از شاهزاده عبدالعظیم و کاشان و قم به دست می‌آید.
مصرف آن عمومیت دارد، و مانند حشیش سرشگستگی ندارد، و قبول عامه یافته است.
تقریبا هر ایرانی که بتواند از عهده خرج آن برآید، حداقل روزی یک بار حب تریاک می‌خورد، و در ساحل خزر مصرف دو برابر مناطق دیگر است.»

قیمت تریاک هم در این دوره بسیار ارزان بود.
#قهوه‌_خانه_عرش در خیابان چراغ گاز #تهران از پاتوق‌های شیره‌ای‌ها و تریاکی‌ها بود و در آنجا قیمت دو استکان چای 3 شاهی و قیمت سه مثقال تریاک و یک وعده قلیان 7 شاهی بود.

@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی

ظرف آب شیشه ای 2500 ساله
جنس: شیشه
اندازه: 9.88 در 17.7 سانتی متر
محل کشف: شمال غربی ایران
محل کنونی: کلکسیون جورج اورتیز

@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی

در مکزیک یک #زبان_بومی و قدیمی وجود دارد که در حال انقراض است، فقط دو نفر در جهان به این زبان صحبت می کنند که این دو نفر نیز با هم قهرند و مدتی است با هم حرف نمی زنند.
@Vmuseum

‍ #پفک_نمکی

#علی_خسروشاهی ( بنیان گذار شرکت #مینو ) در سفرهایش به خارج مرتب در نمایشگاه‌ها و مغازه‌ها نمونه اجناس متفاوت را جمع‌ می‌کرد و می‌چشید. در یکی از این امتحانات به‌ محصولی برخورد که بعدها در ایران با نام پفک‌نمکی به بازار عرضه شد.

جنسی که علی خسروشاهی به ‌آن برخورد کرده بود محصول شرکت آمریکایی بئاتریس فودز بود.

هرکس این محصول را چشید از آن خوشش آمد و لذا، بلافاصله با تولید‌کننده محصول تماس گرفته شد تا محصول تحت لیسانس آنها ساخته شود.
مذاکرات صورت گرفت و قرارداد لازم امضا شد.

حسن خسروشاهی درباره نام‌گذاری این محصول می‌گوید:
در دوران کودکی با مادرم به قنادی مینا در ابتدای خیابان نادری می‌رفتیم. آنها یک شیرینی داشتند به نام پفک که خیلی مورد علاقه من بود.

محصولی هم که قرار بود ساخته شود خیلی پف داشت و چون محصولی شور بود من تصمیم گرفتم اسم آن را #پفک‌_نمکی بگذارم و با عجله زیاد و برای اینکه مبادا دیگری اسم مشابهی ثبت کند این اسم را ثبت کردم.

@Vmuseum 👈 👈 👈 موزه مجازی

بازدید مجازی بیش از 500 #موزه و #گالری_بین_المللی :

https://www.travelandleisure.com/attractions/museums-galleries/museums-with-virtual-tours


@Vmuseum 👈 👈 👈 موزه مجازی

نمونه ای از بشقاب سفالی مربوط به دوره ایلخانی ( 635 تا 700 ) ه.ق
معروف به سفال تاریخی گونه #سلطان_آباد
تکنیک : نقاشی زیر لعابی
نقوش : گیاهی،حیوانی
محل نگهداری : موزه تاریخ ،هنر اسلامی #نیویورک / آمریکا

@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی

بانوان ایرانی 20 سال زودتر از کشورهای اروپایی رانندگی کردند

روایت دریافت #اولین_گواهینامه_بانوان در ایران

@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی

وجود بیش از 130 عصا در آرامگاه توت‌عنخ‌آمون مدت‌ها صرفاً به‌عنوان نماد قدرت سلطنتی تفسیر می‌شد؛ اما مطالعات نوین انسان‌شناسی زیستی و بررسی‌های سی‌تی‌اسکن مومیایی او، تصویر دقیق‌تری ارائه می‌دهد. شواهد نشان می‌دهد این فرعون جوان به ناهنجاری‌های اسکلتی از جمله بدشکلی کف پا (احتمالاً کلاب‌فوت)، نکروز استخوانی و مشکلات حرکتی مبتلا بوده است. آثار ساییدگی روی برخی عصاها و نمایش مکرر آن‌ها در نقاشی‌ها و صحنه‌های درباری، نشان می‌دهد این ابزارها صرفاً آیینی نبوده‌اند، بلکه در زندگی روزمره نیز مورد استفاده قرار می‌گرفتند.
در مصر باستان، عصا هم‌زمان دو کارکرد مهم داشت: از یک‌سو نماد اقتدار، فرمانروایی و نظم کیهانی (مآت) بود و از سوی دیگر ابزاری کاربردی برای حرکت و تکیه. بنابراین کلکسیون عصاهای توت‌عنخ‌آمون را می‌توان بازتابی از پیوند میان جایگاه الهی فرعون و واقعیت جسمانی یک انسان دانست؛ پادشاهی که با وجود محدودیت‌های فیزیکی، در مرکز قدرت سیاسی و مذهبی مصر قرار داشت.


@Vmuseum  👈👈👈 موزه مجازی

#مسجد_جامع_اصفهان – ثبت جهانی یونسکو

نگین هزار ساله‌ای‌ست که در دل تاریخ ایران می‌درخشد.
بنایی که از قرن دوم هجری بر جای مانده
و در گذر سده‌ها، هر سلسله‌ای نقشی از هنر خویش بر پیکر آن نهاده است؛ از آجرکاری‌های سلجوقی گرفته
تا گچ‌بری‌های ایلخانی و کاشی‌کاری‌های صفوی…
این مسجد نه تنها جایگاه عبادت، که کتابی است سنگی از تاریخ معماری ایران و جهان اسلام؛ جایی که هر محراب و هر ایوان روایتگر قصه‌ای از فرهنگ، ایمان و شکوه ایرانی است.
اینجا «مادر مساجد ایران» است؛
جایی که تاریخ، هنر و معنویت در آغوش هم آرام گرفته‌اند.
موزه ای از معماری ، گچبری ، خطاطی ، آجرکاری ، کاشیکاری تزیینات هندسی دوازده قرن


@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی