Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс ‘Умар бин аль-Хаттабда будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
❤5
Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
❤5
ДЖУМА НАМАЗ
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
❤5
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
❤5
«Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”».
В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто), на которое не было нашего указания, будет отвергнуто».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [2697] и Муслим [171
“Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”».
В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто), на которое не было нашего указания, будет отвергнуто».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [2697] и Муслим [171
❤4🔥2
Forwarded from •ZIKRA• Семинары
Коран перевод смысла.pdf
9 MB
Мы рады поделиться новостью о выходе нового интересного перевода Корана! Идея этого перевода, честно говоря, очень удивляет и радует. Этот перевод станет отличной помощью для тех, кто владеет арабским языком, кто изучает арабский язык и желает практиковать перевод текстов.
Книга появится в продаже уже на днях, так что скоро вы сможете приобрести её и оценить все преимущества этого уникального перевода.
Книга появится в продаже уже на днях, так что скоро вы сможете приобрести её и оценить все преимущества этого уникального перевода.
❤5
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ-:
" أَوْصِنِي. قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لاَ تَغْضَبْ. "
( حديث صحيح رَوَاهُ البُخَارِيُّ )
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка ﷺ:
«Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк ﷺ), говорил: «Не гневайся».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6116].)
" أَوْصِنِي. قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لاَ تَغْضَبْ. "
( حديث صحيح رَوَاهُ البُخَارِيُّ )
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка ﷺ:
«Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк ﷺ), говорил: «Не гневайся».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6116].)
❤5
نْ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادَةَ، وَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَالَ:
" اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَ أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَ خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ "
( حديث حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ )
Передают со слов Абу Зарра Джундуба ибн Джунады и Абу ‘Абду-р-Рахмана Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми».
Этот хадис передал ат-Тирмизи сказавший: «Хороший хадис». В некоторых рукописях сказано: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 97, «Сахих ат-таргъиб ва т-тархиб» 2655 и 3160, «Мишкату ль-масабих» 5083.
(Хадис хороший достоверный, передал ат-Тирмизи [1987].)
" اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَ أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَ خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ "
( حديث حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ )
Передают со слов Абу Зарра Джундуба ибн Джунады и Абу ‘Абду-р-Рахмана Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми».
Этот хадис передал ат-Тирмизи сказавший: «Хороший хадис». В некоторых рукописях сказано: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 97, «Сахих ат-таргъиб ва т-тархиб» 2655 и 3160, «Мишкату ль-масабих» 5083.
(Хадис хороший достоверный, передал ат-Тирмизи [1987].)
🔥4
Передают со слов ан-Навваса бин Сам‘ана, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Благочестие есть благонравие, а греховное — это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди».
(Хадис достоверный, передал Муслим [2553].)
Сообщается, что Вабиса бин Ма‘бад, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил (меня):
“Ты пришёл, чтобы спросить о благочестии?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Спроси (об этом) свое сердце (, ибо) благочестие есть то, в чем почувствовали уверенность душа и сердце, а греховное — это то, что (продолжает) шевелиться в душе и колебаться в груди, даже если люди (не раз) скажут тебе (, что ты поступил правильно)”».
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» [1734], «Тахридж Мишкату ль-масабих» [2705].
(Хадис хороший, передал имам Ахмад [4/227] и имам ад-Дарими [2/246
«Благочестие есть благонравие, а греховное — это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди».
(Хадис достоверный, передал Муслим [2553].)
Сообщается, что Вабиса бин Ма‘бад, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и он спросил (меня):
“Ты пришёл, чтобы спросить о благочестии?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Спроси (об этом) свое сердце (, ибо) благочестие есть то, в чем почувствовали уверенность душа и сердце, а греховное — это то, что (продолжает) шевелиться в душе и колебаться в груди, даже если люди (не раз) скажут тебе (, что ты поступил правильно)”».
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» [1734], «Тахридж Мишкату ль-масабих» [2705].
(Хадис хороший, передал имам Ахмад [4/227] и имам ад-Дарими [2/246
❤4
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды когда я (сидел верхом) позади Пророка ﷺ он сказал:
“О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”».
Этот хадис передал ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 7957.
«Однажды когда я (сидел верхом) позади Пророка ﷺ он сказал:
“О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли”».
Этот хадис передал ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» 7957.
❤3
Сообщается, что Абу Мухаммад аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талиб, внук и любимец Посланника Аллаха, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ (слова):
“Оставь то, что внушает тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает”».
Этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагыр» 3377, 3378, «Тахридж Мишкату ль-масабих» 2704, «Ирвауль-гъалиль» 12, «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» 1737, «Гъаяту ль-марам» 179, «Сыфату ль-фатва» 56, «Хутбату ль-хаджах» 20.
(Хадис хороший, достоверный, передал ат-Тирмизи [2518] и ан-Насаи [5711].)
«Я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ (слова):
“Оставь то, что внушает тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает”».
Этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагыр» 3377, 3378, «Тахридж Мишкату ль-масабих» 2704, «Ирвауль-гъалиль» 12, «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» 1737, «Гъаяту ль-марам» 179, «Сыфату ль-фатва» 56, «Хутбату ль-хаджах» 20.
(Хадис хороший, достоверный, передал ат-Тирмизи [2518] и ан-Насаи [5711].)
❤4
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечи и сказал:
“Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник”».
Передатчик этого хадиса сказал, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если доживешь до вечера, то не жди (, что доживёшь и) до утра, а если доживешь до утра, то не жди (, что доживешь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6416].)
«(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечи и сказал:
“Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник”».
Передатчик этого хадиса сказал, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если доживешь до вечера, то не жди (, что доживёшь и) до утра, а если доживешь до утра, то не жди (, что доживешь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6416].)
🔥2❤1
Передают со слов Абу ‘Абдуллаха Джабира бин ‘Абдуллаха аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек обратился к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросом, сказав:
«Скажи мне, если я буду совершать пять обязательных молитв, и поститься во время рамадана и считать дозволенным дозволенное, а запретным — запретное, ничего не добавляя к этому, войду ли я в рай?» — и он сказал: «Да».
(Хадис достоверный, передал Муслим [1
«Скажи мне, если я буду совершать пять обязательных молитв, и поститься во время рамадана и считать дозволенным дозволенное, а запретным — запретное, ничего не добавляя к этому, войду ли я в рай?» — и он сказал: «Да».
(Хадис достоверный, передал Муслим [1
❤3
Сообщается, что Абуль-‘Аббас Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришел какой-то человек и сказал: “О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его”. (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал:
“Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей и полюбят тебя люди”».
Этот хадис передали Ибн Маджах и другие с хорошим иснадом. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» [922], «ас-Сильсиля ас-сахиха» [944], «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» [3213], «Сахих Ибн Маджах» [3326], «Тахридж Мишкату ль-масабих» [5115].
(Хадис хороший, передал Ибн Маджа
«(Однажды) к Пророку ﷺ пришел какой-то человек и сказал: “О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за которое меня полюбит Аллах и полюбят люди, если я совершу его”. (В ответ на это Пророк ﷺ) сказал:
“Отрекись от мира этого, и полюбит тебя Аллах, отрекись от того, что есть у людей и полюбят тебя люди”».
Этот хадис передали Ибн Маджах и другие с хорошим иснадом. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами‘ ас-сагъир» [922], «ас-Сильсиля ас-сахиха» [944], «Сахих ат-таргъиб уа т-тархиб» [3213], «Сахих Ибн Маджах» [3326], «Тахридж Мишкату ль-масабих» [5115].
(Хадис хороший, передал Ибн Маджа
❤2🔥1