Перед приветствием (таслимом)
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
❤1
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
❤3
Пророк ﷺ часто произносил слова:
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
❤2
Пророк (صلى الله عليه وسلم ) сказал: «Проклял Аллах того, кто заблудил слепого в пути». — (“Адаб аль-муфрад” № 892)
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
🔥3
٠ Забытая сунна ٠
Пророк ﷺ часто произносил слова: «О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии». Айша رضي الله عنها спросила его: «О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?» И пророк ﷺ ответил: «Поистине, сердце человека…
عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة رضي الله عنها ، يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
❤3
В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали:
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
❤3
Сказал имам Ахмад (да помилует его Аллах):
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
❤3
Завтра начинаются "белые дни".
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
❤3
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник АллахIа ﷺ, сказал:
«Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту».
аль-Бухари, Муслим
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник АллахIа ﷺ, сказал (ему):
«Если (захочешь) поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый (его дни)».
Ахьмад, ан-Насаи
Сообщается, что Катада бин Мильхан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник АллахIа ﷺ, повелевал нам поститься по тринадцатым, четырнадцатым и пятнадцатым (дням месяца)».
Абу Дауд
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«В белые дни посланник АллахIа ﷺ, всегда соблюдал пост как дома, так и в пути».
ан-Насаи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс ‘Умар бин аль-Хаттабда будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
❤5
Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
❤5
ДЖУМА НАМАЗ
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
❤5
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
❤5
«Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”».
В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто), на которое не было нашего указания, будет отвергнуто».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [2697] и Муслим [171
“Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”».
В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто), на которое не было нашего указания, будет отвергнуто».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [2697] и Муслим [171
❤4🔥2
Forwarded from •ZIKRA• Семинары
Коран перевод смысла.pdf
9 MB
Мы рады поделиться новостью о выходе нового интересного перевода Корана! Идея этого перевода, честно говоря, очень удивляет и радует. Этот перевод станет отличной помощью для тех, кто владеет арабским языком, кто изучает арабский язык и желает практиковать перевод текстов.
Книга появится в продаже уже на днях, так что скоро вы сможете приобрести её и оценить все преимущества этого уникального перевода.
Книга появится в продаже уже на днях, так что скоро вы сможете приобрести её и оценить все преимущества этого уникального перевода.
❤5
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ -ﷺ-:
" أَوْصِنِي. قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لاَ تَغْضَبْ. "
( حديث صحيح رَوَاهُ البُخَارِيُّ )
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка ﷺ:
«Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк ﷺ), говорил: «Не гневайся».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6116].)
" أَوْصِنِي. قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لاَ تَغْضَبْ. "
( حديث صحيح رَوَاهُ البُخَارِيُّ )
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка ﷺ:
«Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк ﷺ), говорил: «Не гневайся».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6116].)
❤5