Чтение "аль-му'ауизат" перед сном
Вторая сунна, которую не практикуют многие люди - это чтение суры "аль-Ихляс" (112), суры "аль-Фаляк" (113) и суры "ан-Нас" (114) перед сном, как на это указывает хадис от 'Айшы.
Она рассказывала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) каждую ночь, когда ложился спать, собирал две ладошки, немножко (чуть-чуть) плевал в них и потом (в это чуть-чуть наплеванное) читал эти суры, и потом обтирал то, что мог из своего тела. И так делал это три раза.
Этот хадис передал имам Бухари, да смилуется над ним Аллах.
1. Чтение суры «аль-Ихляс» и двух последних сур Корана «мау’изатейн»: «аль-Фалякъ», «ан-Нас» три раза по утрам и вечерам.
Передается от ‘Абдуллаха Ибн Хубайба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отправились к Пророку ﷺ, чтобы он помолился с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего».
📚 ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5443, Ахмад 5312. Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Науауи, а также шейх аль-Альбани в «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 649.
Вторая сунна, которую не практикуют многие люди - это чтение суры "аль-Ихляс" (112), суры "аль-Фаляк" (113) и суры "ан-Нас" (114) перед сном, как на это указывает хадис от 'Айшы.
Она рассказывала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) каждую ночь, когда ложился спать, собирал две ладошки, немножко (чуть-чуть) плевал в них и потом (в это чуть-чуть наплеванное) читал эти суры, и потом обтирал то, что мог из своего тела. И так делал это три раза.
Этот хадис передал имам Бухари, да смилуется над ним Аллах.
1. Чтение суры «аль-Ихляс» и двух последних сур Корана «мау’изатейн»: «аль-Фалякъ», «ан-Нас» три раза по утрам и вечерам.
Передается от ‘Абдуллаха Ибн Хубайба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отправились к Пророку ﷺ, чтобы он помолился с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего».
📚 ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5443, Ахмад 5312. Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Науауи, а также шейх аль-Альбани в «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 649.
Слова «Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шайун филь-арды уа ля фис-самаа уа хуа ас-Сами’уль-’Алим» трижды по утрам и вечерам.
Передается от Абаана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто скажет три раза:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шейъун филь-арды уа ля фи-ссамааъ, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
«С именем Аллаха, с именем которого не повредит ничего на земле и на небесах, и Он — Слышащий, Знающий» — того не постигнет нежданная беда до самого утра, а тот кто произнесет их утром три раза, того не постигнет нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса сказал: «Однажды Абаана бин ‘Усмана постиг паралич, и человек который слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абаана бин ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усман не солгал на Пророка ﷺ. Однако сегодня в этот день, который меня постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти слова».
📚 ат-Тирмизи 3385, Абу Дауд 5088, Ибн Маджах 3869, Ибн Хиббан в «Сахих» 2352.
Передается от Абаана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто скажет три раза:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шейъун филь-арды уа ля фи-ссамааъ, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
«С именем Аллаха, с именем которого не повредит ничего на земле и на небесах, и Он — Слышащий, Знающий» — того не постигнет нежданная беда до самого утра, а тот кто произнесет их утром три раза, того не постигнет нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса сказал: «Однажды Абаана бин ‘Усмана постиг паралич, и человек который слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абаана бин ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усман не солгал на Пророка ﷺ. Однако сегодня в этот день, который меня постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти слова».
📚 ат-Тирмизи 3385, Абу Дауд 5088, Ибн Маджах 3869, Ибн Хиббан в «Сахих» 2352.
❤2
«Кто прочитал суру «Пещера»/Кахф/ в день пятницы, того осенит свет…»
—
عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ
رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершённых между двумя пятницами».
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передал Абу Бакр ибн Мардавайх в своём тафсире с неплохим иснадом». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1/354).
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.
—
عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ
رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершённых между двумя пятницами».
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передал Абу Бакр ибн Мардавайх в своём тафсире с неплохим иснадом». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1/354).
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.
Перед приветствием (таслимом)
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
❤1
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
❤3
Пророк ﷺ часто произносил слова:
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
❤2
Пророк (صلى الله عليه وسلم ) сказал: «Проклял Аллах того, кто заблудил слепого в пути». — (“Адаб аль-муфрад” № 892)
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
🔥3
٠ Забытая сунна ٠
Пророк ﷺ часто произносил слова: «О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии». Айша رضي الله عنها спросила его: «О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?» И пророк ﷺ ответил: «Поистине, сердце человека…
عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة رضي الله عنها ، يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
❤3
В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали:
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
❤3
Сказал имам Ахмад (да помилует его Аллах):
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
❤3
Завтра начинаются "белые дни".
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
❤3
Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник АллахIа ﷺ, сказал:
«Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту».
аль-Бухари, Муслим
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник АллахIа ﷺ, сказал (ему):
«Если (захочешь) поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый (его дни)».
Ахьмад, ан-Насаи
Сообщается, что Катада бин Мильхан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник АллахIа ﷺ, повелевал нам поститься по тринадцатым, четырнадцатым и пятнадцатым (дням месяца)».
Абу Дауд
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«В белые дни посланник АллахIа ﷺ, всегда соблюдал пост как дома, так и в пути».
ан-Насаи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс ‘Умар бин аль-Хаттабда будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) переселение к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и посланнику Его, переселявшийся же ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [1] и Муслим [1907])
❤5
Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”».
(Хадис достоверный, передал аль-Бухари [52] и Муслим [1599].)
❤5
ДЖУМА НАМАЗ
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали
Коран (62:9)
❤5
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал:
«(Однажды) когда мы находились в обществе Посланника Аллаха ﷺ к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка ﷺ так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал:
«О Мухаммад, поведай мне об исламе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это».
(Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт Пророку ﷺ вопросы и подтверждает правдивость его слов.
(Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть веры заключается в том), чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
(И этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии».
(Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «(Суть чистосердечия в том), чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (помня о том, что) Он, поистине, видит тебя».
(Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос».
Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ».
А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха ﷺ спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии».
(Хадис достоверный, передал Муслим [8])
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
❤5