عن أبي الدرداء –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ». وفي رواية: «مِنْ آخِرِ سُورَةِ الكَهْف».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто выучит десять аятов с начала суры “Пещера”, тот будет защищён от Даджжаля». А в другой версии сказано: «…с конца суры “Пещера”».
Достоверный. - передал Муслим
Разъяснение
Кто выучит наизусть десять аятов с начала суры «Пещера» или с конца её — так в разных версиях хадиса — того Всевышний Аллах защитит от зла Даджжаля и его искушений, и не даст ему власти над ним, и Даджжаль не причинит ему никакого вреда с позволения Всевышнего Аллаха.
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто выучит десять аятов с начала суры “Пещера”, тот будет защищён от Даджжаля». А в другой версии сказано: «…с конца суры “Пещера”».
Достоверный. - передал Муслим
Разъяснение
Кто выучит наизусть десять аятов с начала суры «Пещера» или с конца её — так в разных версиях хадиса — того Всевышний Аллах защитит от зла Даджжаля и его искушений, и не даст ему власти над ним, и Даджжаль не причинит ему никакого вреда с позволения Всевышнего Аллаха.
❤1
📝 Сообщается со слов Джабира (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Какой бы мусульманин не посадил дерево, непременно все, что было съедено с этого (дерева людьми), будет для него милостыней, и все, что было украдено с него, будет для него милостыней, и все, что съедено с него животными, будет для него милостыней, и все, что съедено с него птицами, будет для него милостыней, и если кто-либо нанесет ему урон, то и это станет для него милостыней».
В другой версии сказано:
«Если мусульманин посадит дерево, а затем его (плоды) вкусит человек, животное или птица, то это будет для него милостыней вплоть до Дня Воскресения».
В третьей версии сказано:
«Если мусульманин посадит дерево или возделает землю, а затем что-либо (из плодов) его (деревьев и посевов) вкусит человек, животное и (вообще) всякая вещь, то это непременно будет для него милостыней».
См. Муслим, № 1552.
«Какой бы мусульманин не посадил дерево, непременно все, что было съедено с этого (дерева людьми), будет для него милостыней, и все, что было украдено с него, будет для него милостыней, и все, что съедено с него животными, будет для него милостыней, и все, что съедено с него птицами, будет для него милостыней, и если кто-либо нанесет ему урон, то и это станет для него милостыней».
В другой версии сказано:
«Если мусульманин посадит дерево, а затем его (плоды) вкусит человек, животное или птица, то это будет для него милостыней вплоть до Дня Воскресения».
В третьей версии сказано:
«Если мусульманин посадит дерево или возделает землю, а затем что-либо (из плодов) его (деревьев и посевов) вкусит человек, животное и (вообще) всякая вещь, то это непременно будет для него милостыней».
См. Муслим, № 1552.
❤3
О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности и достатке
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«اللهم ِإنِّي أَسأَلُك الهُدَى، والتُّقَى، والعَفَاف، والغِنَى».
[صحيح] - [رواه مسلم]
71 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности и достатке».
(Муслим 2721).
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«اللهم ِإنِّي أَسأَلُك الهُدَى، والتُّقَى، والعَفَاف، والغِنَى».
[صحيح] - [رواه مسلم]
71 — Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности и достатке».
(Муслим 2721).
رياض الصالحين
Глава 7. О глубокой убеждённости и уповании (хадисы 74-84)
75. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя верую, и на Тебя уповаю...
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
«اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنتُ، وعَلَيكَ تَوَكَّلْت، وإِلَيكَ أَنَبْتُ، وبك خَاصَمْتُ، اللهم أعُوذ بِعزَّتك؛ لا إله إلا أنت أن تُضلَّني، أنت الحَيُّ الذي لا تموت، والجِنُّ والإنْسُ يَمُوتُونَ».
75 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ часто говорил:
«О Аллах, Тебе я предался, в Тебя верую, и на Тебя уповаю, и к Тебе обращаюсь и благодаря Тебе веду споры. О Аллах, прибегаю к славе Твоей, — нет бога, кроме Тебя, — (с мольбой,) чтобы не ввёл Ты меня в заблуждение, Ты — Живой, который не умрёт, а джинны и люди смертны».
(аль-Бухари 7383, Муслим 2717)
Глава 7. О глубокой убеждённости и уповании (хадисы 74-84)
75. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя верую, и на Тебя уповаю...
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
«اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنتُ، وعَلَيكَ تَوَكَّلْت، وإِلَيكَ أَنَبْتُ، وبك خَاصَمْتُ، اللهم أعُوذ بِعزَّتك؛ لا إله إلا أنت أن تُضلَّني، أنت الحَيُّ الذي لا تموت، والجِنُّ والإنْسُ يَمُوتُونَ».
75 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ часто говорил:
«О Аллах, Тебе я предался, в Тебя верую, и на Тебя уповаю, и к Тебе обращаюсь и благодаря Тебе веду споры. О Аллах, прибегаю к славе Твоей, — нет бога, кроме Тебя, — (с мольбой,) чтобы не ввёл Ты меня в заблуждение, Ты — Живой, который не умрёт, а джинны и люди смертны».
(аль-Бухари 7383, Муслим 2717)
Пророческая мольба с защитой от страсти.
За защитой от страсти часто обращался к Аллаху сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха)!
Со слов Къутба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху со следующей мольбой:
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от порицаемых качеств, дел, страстей и болезней!»
ат-Тирмизи (3591), Ибн Хиббан (960), ат-Табарани (19/19). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1298).
اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء
/Аллахумма инни а'узубика мин мункаратиль-ахлякъи, уаль-а’мали, уаль-ахуаи, уаль-адуа/.
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил нас от пагубных страстей, сделал нас беспристрастными и облагодетельствовал прямым руководством!
امين
За защитой от страсти часто обращался к Аллаху сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха)!
Со слов Къутба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху со следующей мольбой:
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от порицаемых качеств, дел, страстей и болезней!»
ат-Тирмизи (3591), Ибн Хиббан (960), ат-Табарани (19/19). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1298).
اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء
/Аллахумма инни а'узубика мин мункаратиль-ахлякъи, уаль-а’мали, уаль-ахуаи, уаль-адуа/.
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил нас от пагубных страстей, сделал нас беспристрастными и облагодетельствовал прямым руководством!
امين
Омовение перед сном
Из тех сунн, о которой многие люди не знают или же, если знают, то часто забывают - это омовение перед сном.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, который передает аль-Бара ибн 'Азиб (да будет доволен им Аллах): "Если ты ложишься спать, то совершай такое же омовение, как ты совершаешь омовение для молитвы и затем ложись на правый бок". Этот хадис передали имам Бухари и имам Муслим.
Также в другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о том, что, когда человек совершает омовение перед сном и ложиться спать, в его одежде ночует ангел и каждый раз, когда человек поворачивается с бока на бок или же просыпается, ангел просит за него прощения. Привел шейх Альбани в "ас-Сильсиля ас-сахиха".
Поэтому из причин или же из пользы совершения омовения перед сном - это то, что за тебя просит прощения тот, кто никогда не грешит, а это ангел.
Из тех сунн, о которой многие люди не знают или же, если знают, то часто забывают - это омовение перед сном.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, который передает аль-Бара ибн 'Азиб (да будет доволен им Аллах): "Если ты ложишься спать, то совершай такое же омовение, как ты совершаешь омовение для молитвы и затем ложись на правый бок". Этот хадис передали имам Бухари и имам Муслим.
Также в другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о том, что, когда человек совершает омовение перед сном и ложиться спать, в его одежде ночует ангел и каждый раз, когда человек поворачивается с бока на бок или же просыпается, ангел просит за него прощения. Привел шейх Альбани в "ас-Сильсиля ас-сахиха".
Поэтому из причин или же из пользы совершения омовения перед сном - это то, что за тебя просит прощения тот, кто никогда не грешит, а это ангел.
Чтение "аль-му'ауизат" перед сном
Вторая сунна, которую не практикуют многие люди - это чтение суры "аль-Ихляс" (112), суры "аль-Фаляк" (113) и суры "ан-Нас" (114) перед сном, как на это указывает хадис от 'Айшы.
Она рассказывала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) каждую ночь, когда ложился спать, собирал две ладошки, немножко (чуть-чуть) плевал в них и потом (в это чуть-чуть наплеванное) читал эти суры, и потом обтирал то, что мог из своего тела. И так делал это три раза.
Этот хадис передал имам Бухари, да смилуется над ним Аллах.
1. Чтение суры «аль-Ихляс» и двух последних сур Корана «мау’изатейн»: «аль-Фалякъ», «ан-Нас» три раза по утрам и вечерам.
Передается от ‘Абдуллаха Ибн Хубайба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отправились к Пророку ﷺ, чтобы он помолился с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего».
📚 ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5443, Ахмад 5312. Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Науауи, а также шейх аль-Альбани в «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 649.
Вторая сунна, которую не практикуют многие люди - это чтение суры "аль-Ихляс" (112), суры "аль-Фаляк" (113) и суры "ан-Нас" (114) перед сном, как на это указывает хадис от 'Айшы.
Она рассказывала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) каждую ночь, когда ложился спать, собирал две ладошки, немножко (чуть-чуть) плевал в них и потом (в это чуть-чуть наплеванное) читал эти суры, и потом обтирал то, что мог из своего тела. И так делал это три раза.
Этот хадис передал имам Бухари, да смилуется над ним Аллах.
1. Чтение суры «аль-Ихляс» и двух последних сур Корана «мау’изатейн»: «аль-Фалякъ», «ан-Нас» три раза по утрам и вечерам.
Передается от ‘Абдуллаха Ибн Хубайба, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды дождливой и очень тёмной ночью мы отправились к Пророку ﷺ, чтобы он помолился с нами, и застали его дома. Он сказал мне: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», но я ничего не прочитал. Потом он снова велел: «Читай», и я спросил: «О посланник Аллаха, что же мне читать?» Тогда он сказал: «Читай по три раза утром и вечером суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, и этого будет достаточно, чтобы избавить тебя от всего».
📚 ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5443, Ахмад 5312. Хадис хороший как сказал имам ат-Тирмизи, ан-Науауи, а также шейх аль-Альбани в «Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб» 649.
Слова «Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шайун филь-арды уа ля фис-самаа уа хуа ас-Сами’уль-’Алим» трижды по утрам и вечерам.
Передается от Абаана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто скажет три раза:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шейъун филь-арды уа ля фи-ссамааъ, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
«С именем Аллаха, с именем которого не повредит ничего на земле и на небесах, и Он — Слышащий, Знающий» — того не постигнет нежданная беда до самого утра, а тот кто произнесет их утром три раза, того не постигнет нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса сказал: «Однажды Абаана бин ‘Усмана постиг паралич, и человек который слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абаана бин ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усман не солгал на Пророка ﷺ. Однако сегодня в этот день, который меня постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти слова».
📚 ат-Тирмизи 3385, Абу Дауд 5088, Ибн Маджах 3869, Ибн Хиббан в «Сахих» 2352.
Передается от Абаана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал как ‘Усман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто скажет три раза:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля йадурру ма’а-смихи шейъун филь-арды уа ля фи-ссамааъ, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
«С именем Аллаха, с именем которого не повредит ничего на земле и на небесах, и Он — Слышащий, Знающий» — того не постигнет нежданная беда до самого утра, а тот кто произнесет их утром три раза, того не постигнет нежданная беда до самого вечера». Затем передатчик этого хадиса сказал: «Однажды Абаана бин ‘Усмана постиг паралич, и человек который слышал от него этот хадис, с удивлением посмотрел на него, и Абаана бин ‘Усмана спросил его: «Почему ты так смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на ‘Усмана и ‘Усман не солгал на Пророка ﷺ. Однако сегодня в этот день, который меня постигло то, что постигло, я был разгневан и забыл произнести эти слова».
📚 ат-Тирмизи 3385, Абу Дауд 5088, Ибн Маджах 3869, Ибн Хиббан в «Сахих» 2352.
❤2
«Кто прочитал суру «Пещера»/Кахф/ в день пятницы, того осенит свет…»
—
عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ
رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершённых между двумя пятницами».
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передал Абу Бакр ибн Мардавайх в своём тафсире с неплохим иснадом». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1/354).
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.
—
عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ
رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершённых между двумя пятницами».
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передал Абу Бакр ибн Мардавайх в своём тафсире с неплохим иснадом». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1/354).
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.
Перед приветствием (таслимом)
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
1/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей [защите] от мук Геенны, от мучений могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла искушения Лжемессии.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби джаханнама ва мин ‘азаби ль-кабри ва мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати ль-масихи д-даджжаль.
Перед приветствием (таслимом)
2/11
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
Аллахумма ин-ни а‘узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-масихи д-даджжали ва а‘узу би-ка мин фитнати ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма ин-ни а‘узу бика мин аль-ма‘сами ва-ль-маграм.
❤1
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
«Просите Аллаха защиту от мук Геенны, просите Аллаха защиту от мучений в могиле, просите Аллаха защиту от смуты мессии Даджаля, просите Аллаха защиту от смут жизни и смерти».
(См. Тирмизи №3604)
От Абу Хурайры, да будет доволен Аллах им и его матерью, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда, кто-либо из вас произнесёт ташаххуд (¹), то пусть просит у Аллаха защиты от четырёх вещей, следующими словами:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«О Аллах, воистину, я прошу Тебя защиту от мук Геенны, от могильных мучений, от смут жизни и смерти и от зла смуты мессии Даджаля!».
(См. Муслим №588)
(¹) В версии Абу Давуда №983 отмечается, что речь идёт о последнем ташаххуде. Ташаххуд - ду'а, которое начинается со слов التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ... После ташаххуда, и чтения салявата на пророка ﷺ, желательно произносить это ду'а и просить защиты от этих четырёх вещей.
❤3
Пророк ﷺ часто произносил слова:
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
«О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии».
Айша رضي الله عنها спросила его:
«О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?»
И пророк ﷺ ответил:
«Поистине, сердце человека находится между пальцами Аллаха, и если Он пожелает повернуть сердце раба, то он повернет его»
Ахмад 6/91. Достоверность хадиса подтвердил аль-Альбани в "Сильсиля ас-Сахиха" 2091
❤2
Пророк (صلى الله عليه وسلم ) сказал: «Проклял Аллах того, кто заблудил слепого в пути». — (“Адаб аль-муфрад” № 892)
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
Шейх аль-Бадр حفظه اللَّه в отношении этого хадиса сказал:
«Т.е. Аллах проклял того, кто сбил слепого с обыкновенного пути, дороги, по которой он идет в мечеть или домой. Если таково наказание для этого человека, тогда каково же наказание для того, кто сбивает людей с Прямого пути? Пути в Рай? Уводит людей из Сунны в нововведение (бид’а), из единобожия (таухид) в многобожие (ширк), из истины в заблуждение?! Это тяжелее и еще более велико преступлением! Прибегаю к Аллаху от подобного!
Этот хадис объясняет опасность призывающих к заблуждениям, и сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Больше всего я опасаюсь для моей общины – имамов, вводящих в заблуждение». (См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1582)».
Сл. “Шарх аль-Адаб аль-муфрад” 118.
🔥3
٠ Забытая сунна ٠
Пророк ﷺ часто произносил слова: «О переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на твоей религии». Айша رضي الله عنها спросила его: «О посланник Аллаха, ты часто произносишь это дуа, почему ты боишься?» И пророк ﷺ ответил: «Поистине, сердце человека…
عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة رضي الله عنها ، يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
[صحيح لغيره] - [رواه الترمذي]
المزيــد ...
«Я спросил Умм Саляму (да будет доволен ею Аллах): “О мать верующих, с какой мольбой чаще всего обращался [к Аллаху] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он обращался [к Нему] с такой мольбой: <О Поворачивающий сердца, утверди сердце моё на Твоей религии (Йа Мукаллиба-ль-кулюби саббит кальби ‘аля дини-ка)>”».
Достоверный хадис лишь в совокупности с другим - Передал ат-Тирмизи
❤3
В двух «Сахихах» приводится, что сподвижники сказали:
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
«Мы знаем, как приветствовать тебя (о, посланник Аллаха), научи нас, как возводить за тебя мольбы (салават)». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،
قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد «
Говорите:
‘‘О, Аллах (одари) милостью Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты (одарил) милостью Ибрахима и семейство Ибрахима. О, Аллах благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты Достохвальный, Славный’’»
(Бухари 3370; Муслим 406).
❤3
Сказал имам Ахмад (да помилует его Аллах):
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
"Тот, кто желает соблюдать пост в день Ашура, пусть постится девятого и десятого числа. Если же он станет сомневаться в вычислении месяца, то пусть постится три дня, и это говорил Ибн Сирин".
"аль-Муг1ни" 4,441.
❤3
Завтра начинаются "белые дни".
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
28 октября - 13 раби' ас-сани
29 октября - 14 раби' ас-сани
30 октября - 15 раби' ас-сани
Сунной является держать пост в эти (белые) дни.
Смыслом хадиса "Соблюдение поста по три дня ежемесячно подобно постоянному посту" является то, что за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Соответственно, награда идёт, будто вы поститесь постоянно.
❤3