Я подозревал, что Лука может вызвать дискуссию.

На основании чего исследователи делают вывод о том, что Лука не был в числе ближайших учеников Христа?

Лука — греческое имя. По происхождению — сириец, который свободно владел греческим языком. Иисуса окружали исключительно евреи по происхождению.

Обратите внимание на тексты самого Луки. Он уже в прологе к Евангелию подчеркивает, что он исследует дошедшие до него свидетельства о Христе от очевидцев. Он не свидетель Его служения.

Теперь про Павла. Ближе к концу книги Деяний Лука использует местоимение «мы»: Павел и я. Лука — ближайший ученик Павла, его личный врач, о чем пишет сам Павел.

Чтобы утверждать, что Павла сопровождали в его миссии только его ученики, нужно хорошо знать содержания посланий.

Сириец, не еврей, ученик Павла, исследователь жизни и служения Иисуса, врач.

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"

доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.

В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;

и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;


и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; -


доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.

Это последняя глава книги Екклисиаста. Главная тема — жизнь человека. Вопрос:
О каком периоде жизни идет речь и что означают выделенные слова?

Самым сложным кажется текст Евангелия от Иоанна! Однажды меня поразила точность интерпретации этого текста священником Георгием Чистяковым.
Запись не новая, пусть вас не вводит в смущение и канал, и ведущий.
Послушайте отца Георгия! Поделитесь впечатлениями.
Запись

Жизнь жительствует

Именно это выражение из духовных песнопений сегодня звучит в моем сердце.

Среди всеобщих смятений, потерь и неудач, с особой силой действует вера в Бога. Многим кажется, что в этом скрывается уход от истинных проблем.

Однако, нет!

Просвещенная вера — это, прежде всего, надежная опора, способность видеть окружающий мир таким, каков он есть на самом деле с его радостями и потерями.

Сегодня прощенное воскресенье.

Сегодня размышлял о том, а что если простить обидчика даже если он сам не попросит прощения? На мой взгляд, мы ничего не теряем, а лишь приобретаем.

Согласитесь, главный смысл прощения состоит в том, что научить нас перестать контролировать всех вокруг себя.

Не все способны следовать нашим правилам, что ж, не все способно следовать даже заповедям Божьим.

А мы можем начать совершенно иную жизнь, где есть место для прощения и взаимопомощи, для добра и любви. Наконец, есть место для Бога.

В течение всего Великого поста читается книга Пророка Исайи.

Его называют ветхозаветным евангелистом, потому что на его пророчество мы находим больше всего ссылок в новом завете.

Сегодня уже прозвучала первая глава его книги. Ее суть состоит в том, что пророк осуждает внешнее проявление религиозной жизни человека.

Звучат очень грозные слова: зачем вы топчите мой храм и воздеваете руки к небу?!

Бог ждёт от нас чистого сердца и дел милосердия.

Обязательно прочитайте сегодня первую главу пророчества и поделитесь своими впечатлениями.

Великий пост учит нас жить в присутствии Бога.
Молитвы и песнопения «духовной весны» акцентируют наше внимание на том, что наша жизнь простирается словно на ладони Всевышнего.

Некоторые ограничения в развлечениях и еде в конечном счете помогают нам сосредоточиться на главном - на нашей духовной жизни.

Мы осторожны в своих словах, сдерживаем всплески эмоций и контролируем свои чувства, потому что живем в присутствии Бога.

Остаётся лишь усвоить этот урок и не потереть себя в пучине житейских плаваний после праздника Пасхи.

Продолжаем чтение пророка Исайи.

Пророческое слово словно мечь, порой, безжалостно рассекающий действительность жизни.

Вот начало третьей главы:

Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,

Храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца, пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.

И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.

Продолжаем чтение и обсуждение пророческих текстов. Что содержательного и полезного вы находите для себя в этой книге?

Делитесь своим опытом прочтения. Это очень важно для каждого из нас.

Сегодняшний праздник приглашает к самым сложным размышлениям о том, как научиться доверять Богу

https://youtu.be/obNUqflloKQ?si=8aUAuabK04PGOx25

Иуда своим присутствием около Христа вносит в историю страстей Христовых непонятность, бессвязность. И ум, и сердце одинаково изнемогают от этого противоречия.

Неужели Иуду действительно интересовали 30 серебряных монет? И зачем он тогда вернул деньги обратно?

Советую сегодня подробно изучить вопрос у отца Сергея Булгакова.

Ссылка на книгу

Какую благодарностью мы можем воздать нашему Творцу за нашу жизнь?

Такой вопрос однажды задал царь Давид. Действительно, все, что окружает нас, все принадлежит Богу. И хлеб, и вино, и наша жизнь.

«Чашу спасения приму и имя Господне призову», — восклицает Давид в ответ на свой же вопрос.

Благодарное принятие Святых Даров, соединение с Творцом — единственное, что мы можем воздать Богу. Именно поэтому Причастие именуется Евхаристией, то есть благодарением.

Мы принимаем этот дар безграничной любви всем своим сердцем, выражаем тем самым абсолютное доверие Творцу, делимся этой радостью и с Богом и окружающими нас людьми.

С каждым годом все сложнее находить опорные точки для проповеди в Великую Пятницу.

В этот раз говорил о том, как Бог на Кресте позволил миру вылить всю свою злобу и ненависть.

https://youtu.be/QRxdHldmAZ0?si=1S_dKQ_-ZUEAdqQM

Христос воскресе!

«Не поверю, пока не увижу собственными глазами», — воскликнул апостол Фома, когда стало известно о Воскресении Иисуса.

Евангелие, а вместе с ней и Церковь, подчеркивает, что событие Воскресения — это реальная история, поэтому встречает сопротивление в пытливых умах людей.

Сомневаться, порой, полезно, утрачивать веру тоже свойственно многим из нас. Кажется, это вполне естественный процесс.

Представим ситуацию, когда у нас сломался навигатор, и мы потеряли дорогу.
Вроде бы знаем, что нужно двигаться в определенном направлении, но…

Есть два пути:
1. Ничего не делать, вернуться домой в унылом состоянии.
2. Уточнить маршрут у людей, перепробовать все возможные варианты маршрутов, довериться интуиции, и достигнуть поставленной цели.

Так и в вопросах веры. По сути, по дороге домой, по дороге Богу, мы можем терять веру, главное — следовать вперед, искать, сомневаться, спорить и находить.

«Люди осудили Бога на смерть; Своим воскресением Он их осуждает на бессмертие.

За удары он воздает объятиями, за оскорбления - благословением, за смерть – бессмертием.

Никогда люди не являли себя более ненавидящими Бога, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не показывал большей любви к людям, чем тогда, когда воскрес.

Люди желали сделать Бога смертным, но Бог Своим воскресением соделал людей бессмертными.

Воскрес распятый Бог и убил смерть. Смерти больше не существует»

✏️преподобный Иустин (Попович)

Подходит к концу Светлая седмица, когда ежедневно повторяются пасхальные богослужения.

Обратили внимание, что Страстная и Светлая седмицы слегка притормозили ритм жизни. Мы как бы выпали из повседневности и попали в совершенно иное измерение — в пространство Божьего мира.