Я не знаю, что такое ангел, я не могу на вашем языке объяснить, что произошло почти две тысячи лет назад в маленьком галилейском городе и о чем повествует Евангелие от Луки. Я думаю, что рассказ этот человечество никогда не забывало, что эти несколько строк воплотились в бесчисленном количестве картин, поэм, молитв, что они продолжали и продолжают вдохновлять.

А это значит, конечно, что люди услышали в них что-то бесконечно важное для себя, какую-то правду, которую, по всей вероятности, иначе, как на этом детском, радостном языке выразить нельзя.

О чем эта правда? Что случилось, когда молодая женщина, почти девочка, услышала внезапно — из какой глубины, с какой высоты! — это удивительное приветствие: «Радуйся!» — Ведь вот что сказал Марии ангел: «Радуйся!»

Мир наполнен томами о борьбе и соревновании, ими хотят доказать, что путь к счастью лежит через ненависть. И во всех этих томах ни разу не написано слово «радость», и люди даже не знают, что это такое. А вот та радость, о которой возвестил ангел, продолжает трепетать в мире и так же потрясать, так же волновать человеческие сердца.

Войдите в храм в вечер под Благовещение. Дождитесь того момента в этой длинной службе, когда, после долгого ожидания, долгого нарастания хор начинает петь, так тихо и так божественно прекрасно: «Архангельский глас вопиет Ти, Чистая, — радуйся, и паки реку — радуйся!»

Прошли века, а мы все слышим этот призыв к радости, и радость теплой волной заливает наше сердце.

Протоиерей Александр Шмеман

Я неоднократно замечал, а также слышал от многих других, что удачи и неудачи никогда не бывают одиночными, а приходят как те, так и другие, пачками.
Попадёшь в полосу неудач, не унывай, заранее знай, что будет не одна неудача, а ряд их, чаще всего три.

Отнесись к этой полосе терпеливо — выжидательно, не теряй присутствия духа и рассчитывай, что за полосой неудач пойдёт другая, — полоса удач и тоже не одиночная удача, а целая серия их. Придёт в своё время.

Но когда наступит эта полоса, тоже не теряй ясности и не опьяняйся успехом, не зазнавайся и знай, что и эта полоса тоже пройдёт, чтобы смениться полосою неудач. Жизнь идёт волнами, но надо держаться, чтобы не укачало.

Священник Павел Флоренский

Лазарева Суббота

О чем плачет Христос у гроба Своего друга?
На этот вопрос и отвечает светлый праздник Лазаревой субботы. Плач Христа – это плач Творца над разрушенным творением, плач Любви над изменившей Ей жизнью. «Бог смерти не сотворил» (ср.: Прем. 1:13), – сказано нам в Священном Писании. Но как же случилось, что именно она, смерть, воцарилась и по-настоящему одна лишь и торжествует в мiре?

Как случилось, что тот, кого Бог создал для жизни, кого почтил образом Своей неизреченной славы и красоты, подчинился смерти? И вот его, друга Божия, берут и прячут под камень, ибо он уже смердит, и уже боятся его живые, хотя знают, что всем им без исключения предстоит этот спуск в царство распада и тьмы.
Иисус прослезился.

Это плачет Любовь.
И потому, что скорбит и плачет, бросает вызов смерти как последнему врагу. Там, в Вифании, у могилы друга, наступает час Христов, о котором Он томился (см.: Лк. 12:50), час последней борьбы, последней встречи света с тьмой, воцарившейся в мiре и превратившей его в царство смерти.

И потому, бросив этот вызов, явив силу Божественной любви, Христос впервые за время земного Своего служения принимает то, что всегда отвергал, – имя царя. Господь совершает торжественный вход в Иерусалим, который Сам подготовил, послав учеников привести Ему молодого осла.

И вот толпа встречает Его пальмовыми ветвями и гремит по всему городу подобающее царю древнее приветствие: «Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних!» (ср.: Мк.: 11:9–10).

Протоиерей Александр Шмеман

Сегодня вспоминаем Вход Иисуса Христа в Иерусалим, что предварило Его страдания.

Снова размышляем о том, что подлинной властью на Земле обладают не те, кто силой приобретает ее, но кто подчинен закону Божественной Любви.

Со светлым праздником!

Сегодня наша духовная академия прощается с отцом Кириллом Копейкином, физиком и богословом.

Делюсь с вами одним из его интервью по ссылке

Сама наука стала возможной благодаря религии. И не просто религии, а — в Новое время — именно христианству.

В христианской традиции считалось, что Бог дает откровение в двух «книгах»: в Библии и в «книге природы».

И между этими «книгами» нет противоречия, поскольку они созданы одним и тем же Автором.

Если мы противоречие всё же усматриваем — значит, мы неправильно интерпретируем одну из «книг».

В понедельник великой недели перед Пасхой в храмах звучит евангельский отрывок о том, как Иисус Христос проклял смоковницу, у которой не было плодов.

Евангелист Марк отмечает, что плодов и не должно было быть, так как только наступила весна.

Справедлив ли поступок Христа? Такой вопрос мучает многих людей. Как вы для себя отвечаете на этот вопрос?

Позже поделюсь вариантами толкований.

Проповедь в праздник Вербного воскресенья.

https://rutube.ru/video/89ace58075c4733c40b75abab211fd67/

История о том, как Иисус проклял смоковницу (инжирное дерево), описана в Евангелиях от Матфея (21:18-22) и Марка (11:12-14, 20-25).

Этот эпизод вызывает вопросы, поскольку на первый взгляд кажется, что Иисус несправедливо наказывает дерево за то, что оно не дало плодов не в сезон. Однако у этого события есть несколько толкований, как буквальных, так и символических.

1. Буквальное толкование
Иисус использовал это как наглядный урок для учеников о вере и силе молитвы (Мф. 21:21-22).

2. Символическое толкование
Основной смысл, который видят многие богословы, — это образ Израиля (или религиозных вождей), который не принёс духовных плодов.

Образ бесплодного Израиля
- В Ветхом Завете смоковница часто символизировала народ Израиля (Иер. 8:13; Ос. 9:10).
- Дерево имело листья (внешнее благочестие), но не имело плодов (истинной веры и праведности).

Предупреждение о духовной бесплодности
- Иисус искал плоды веры, но не нашёл их у фарисеев и книжников.
- Это предвестие грядущего суда над Иерусалимом (разрушение Храма в 70 г. н. э.).

3. Альтернативные толкования
- Некоторые считают, что дерево уже было бесплодным, и Иисус просто показал его истинное состояние.
- Другие видят здесь прообраз смерти и воскресения (смерть дерева — как знак грядущей смерти Христа, за которой последует новая жизнь).

Главный смысл этого события — не просто история о дереве, а притча в действии:
✔ Бесплодная религия ведёт к суду (как смоковница, которая не дала плодов).
✔ Истинная вера обладает огромной силой (ученики должны верить и не сомневаться).
✔ Бог ждёт от нас не внешнего вида, а реальных плодов (любви, веры, праведности).

Этот эпизод перекликается с притчей о бесплодной смоковнице (Лк. 13:6-9), где даётся последний шанс принести плод, прежде чем дерево будет срублено. В случае с проклятой смоковницей время истекло.

Если материал был полезен, поставьте реакцию, это поможет мне готовить для вас новые публикации.

Сегодня Великая Среда и время напомнить себе о предательстве Иуды.

Ранее я писал об этом и предалагал познакомиться с очень интересной статьей, отчасти противоречивой, но содержательной.

Отмечу, что это не истина в последней инстанции, это мнение, которое нужно учитывать.

Кем был Иуда на самом деле?

Хлеб, преломлённый в тени Креста

Великий Четверг, день, когда Церковь со страхом и трепетом входит в тайну Последней Вечери. День, в который Христос Сам являет полноту любви и одновременно предвкушение страдания.

День, в который преломляется хлеб — и ломается мир. День, когда звучат последние слова близости — и начинается предательство.

Подробнее

Когда Бог молчит

Почему Сам Бог стоит перед судом у человека? Почему Творец — на скамье подсудимых у творения? Почему Истина не защищается, но молчит? Почему Всемогущий позволяет гвоздям пронзить Себя?

Подробнее

Пасха — день, когда история повернула ключ в замке вечности.

Смерть, которая казалась неумолимым концом,
оказалась поверженной пустым гробом.

Воскресение Иисуса — не просто чудо прошлого, но залог будущего, когда Бог сделает «всё новое» (Откр. 21:5).

Христос Воскрес!

Христос Воскрес!

В Гефсиманском саду ещё веет прохладой ,
Солнце землю не греет, и птицы молчат ..
Мой Равви, мой Учитель, Тебя нету рядом,
Без Тебя одиноко, мир страхом объят.

Между мной и Тобой кто-то камень поставил,
И нет сил, чтоб тяжелый тот камень убрать.
Но я утром прийду …Я приду к Тебе, Равви!
Хоть у гроба, Христос, мне позволь постоять.

Содрогнулся вдруг сад весь и птицы запели,
Словно мир сделал первый свободный свой вздох,
Наконец-то проснулся в своей колыбели
И взглянул на него прямо с неба Сам Бог.

И Надежда вернулась и солнце светило,
Всё свершилось, как было давно суждено.
Я ко гробу Христову опять поспешила,
Но во гробе, сказали мне, нету Его.

И могила сырая сдержать не сумела.
Смерть стоит в стороне, Ты ее победил!
Пред Тобой миллионы склоняют колени,
Ты воскресший из мёртвых, Ты мой Властелин.

На руках Твоих раны ещё не зажили
И пустая могила, и ангел с небес …
Я хочу рассказать о Тебе всему миру
Что Спаситель мой Царь! И Он в славе Воскрес!