ГРИГОРИЙ НИССКИЙ О ЛЮБВИ БОГА ОТЦА

🔔 Из трактата св. Григория на слова 1 Кор. 15.28 «Тогда и Сам Сын подчинится Подчинившему Ему всё».

📝 Перевод Р. В. Яшунского.

Эту благодать Он ещё яснее раскрывает в следующих словах, говоря так: «Ты возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17.23). Ведь если Отец любит Сына, и все мы оказываемся в Сыне, становясь по вере в Него Его Телом, следовательно, Тот, Кто любит Своего Сына, любит также и Тело Сына, как Самого Сына. А мы — это Тело.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

⬆️ Голгофа. Витраж М. Шагала в храме Всех святых в д. Тюьдли, Кент, Великобритания, 1967 г.

#ГригорийНисский_

ФОМА КЕМПИЙСКИЙ О СЛУЖЕНИИ ХРИСТУ ЧЕРЕЗ БЛИЖНИХ

🔔 Из сочинения «Маленький сад роз» немецкого монаха, писателя и мистика Фомы Кемпийского.

📝 Перевод В. Михайленко.

«Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25.40). Внимай этим словам, оцени как должно тайны, сокрытые в них, и да будут они для тебя правилом жизни. Утешающий брата в бедствии протягивает руку помощи Иисусу. Любящий уединение и молчание уходит с Иисусом в пустынное место. Говорящий братьям слова спасения проповедует с Иисусом Царство Небес... Кто смиренно и скоро повинуется Богу и исполняет волю Его — ту, что причиняет ему боль, — тот воистину следует за Иисусом с Его учениками на Масличную гору, где Он был предан и отдан Своим врагам. Кто испытывает скорбь и искушение и в пылкой молитве непрестанно просит Творца о помощи, тот пребывает вместе с Иисусом в Его страданиях и борьбе против сатанинских нападок. Кто всецело отрекается от своей воли, тот с Иисусом исполняет волю Отца и смело с покорностью несёт свой крест на Голгофу. Кто ходатайствует пред Создателем за врагов своих и прощает согрешивших против него, тот молится с Иисусом о том, чтобы они не погибли, но обратились к Богу и жили.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

#ФомаКемпийский_

ТЕРСТЕГЕН О ПОЗНАНИИ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТИ

🔔 Из «Духовных речей» немецкого пиетиста Г. Терстегена.

📝 Перевод игумена Петра (Мещеринова).

Господь проводит нас через такое углублённое познание наших прежних грехов для того, чтобы мы со всё большей очевидностью уразумевали, что́ есть греховная повреждённость падшего человека – потому что раньше мы были не в состоянии осознать это в должной мере и, следовательно, доподлинно убедиться в своём полном бессилии и неспособности помочь себе хоть в чём-то. Не будем же ослабевать, претыкаться и падать духом при живом осознании своей падшести и нищеты... Разве не лучше узнать настоящее положение дел здесь, а не в вечности? Сколько людей, считающих себя чистыми и не имеющими греха, уходят в страшную вечность! Ах, какую правду они там увидят!

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

⬆️ Пророк Нафан обличает грех царя Давида. Э. Сибердт, между 1866 и 1931 гг.

#Терстеген_ #Пиетизм_ #Мещеринов_

ДЖОН БЕНЬЯН. «О НАШЕЙ БОЯЗНИ БЕСОВ»

🔔 Очередное стихотворение английского писателя Джона Беньяна из сборника «Божественные знаки, или Духовный взгляд на обычные вещи». В Англии времен Беньяна страх перед сатанинскими силами был не просто распространенным суеверием, а значимым общественно-политическим фактором. Колдовство и сделки с диаволом преследовались еще в средние века, однако своего пика охота на ведьм достигла в стране в годы Английской революции, то есть при политической власти пуритан. Последний в Англии ведовской процесс, окончившийся смертной казнью обвиняемых, имел место в 1685 году, т.е. за год до первого издания «Книги для мальчиков и девочек». Во второй половине XVII века даже из пуританской среды начали раздаваться голоса, осуждавшие распространенные суеверия (Т. Эйди, Дж. Уэбстер). Неизвестно, что на этот счет думал Беньян, однако на примере этого стихотворения можно видеть, что он считал опасность «внешнего» воздействия сатаны намного менее серьезной (если вообще существующей) по сравнению с опасностью греха, действующего изнутри человека, в согласии с его волей..

📝 Перевод с английского В. В. Чернова.

Иные видеть дьявола страшатся ,
Сильней, чем злу позволить совершаться.
Причудятся им черти – дрожь в руках,
А как грешить – тут им неведом страх.

Пугает этих птичек птицелов,
Зато спешат они во власть силков.
Уж лучше, не греша, близ чёрта жить,
Чем в рай прийти и там, как чёрт, грешить.

⭐️ Оригинал:

Upon Our Being Afraid of the Apparition of Evil Spirits

Some fear more the appearance of the devil,
Than the commission of the greatest evil.
They start, they tremble, if they think he’s near,
But can’t be pleased unless sin appear.

These birds, the fowler’s presence doth affright,
To be among his lime-twigs they delight.
But, just men who have with the devil been.
Have been more safe, than some in heav’n with sin.

#Беньян_ #Чернов_

ЛЬЮИС БЕЙЛИ О ЦЕЛЯХ ПОСТА

🔔 Из «Практики благочестия» епископа Бангорского Льюиса Бейли.

📝 Перевод с английского В. В. Чернова.

Истинные цели поста – не в том, чтобы заслужить благосклонность Бога или вечную жизнь, ибо это мы имеем только по дару Божию через Христа. Они и не в том, чтобы приравнять благочестие к телесному воздержанию, ибо пост сам по себе не есть поклонение Богу, но орудие, помогающее нам лучше поклоняться Ему. Истинные же цели поста суть три:

Во-первых, подчинить нашу плоть Духу [Святому] (1 Кор. 9.27), но не так, чтобы тело ослабло и мы сделались неспособны выполнять необходимое по своей работе (1 Тим. 5.23). «Праведный, – говорит Соломон, – печется и о жизни скота своего» (Прит. 12.10), и, тем более, о своем теле.

Во-вторых, с большим благоговением осмыслять святую волю Божию и горячо возносить к Нему свои молитвы (Иоиль 2.17; Лк. 2.37; 1 Кор. 7.5.), ибо как есть отдельные виды бесов, так есть и отдельные виды грехов, от которых можно избавиться не иначе, как постом, соединенным с молитвой (Мф. 17.21).

В-третьих, через смирение и самоосуждение избежать суда Господня (Иоил. 2.18-19; 1 Кор. 11 гл.) – не ради заслуг своего постничества (которых нет), но по милости Бога, обетовавшего отвращать от нас Свое наказание, когда мы постом нелицемерно смиряем себя перед Ним. Воистину, никто из чад Божиих, когда-либо осознанно прибегавших ко святому деланию [поста], не уходил без того, чтобы конце концов получить просимое из руки Божией. Это касается и получения искомых даров, как можно видеть на примерах Анны (1 Цар. 1.7), Иосафата (2 Пар. 20 гл.), Неемии (Неем. 1 гл.), Даниила (Дан. 6 гл.), Ездры (Езд. 8.23), Есфири (Есф. 9.1), и избегания угрожавших или уже наступивших наказаний, как видно на примерах израильтян (1 Цар. 7.6), ниневитян (Ионы 3.2), Ровоама (2 Пар. 12.5,7), Ахава (3 Цар. 21 гл.), Езекии (2 Пар. 23.16), Маннассии (2 Пар. 33.18-19). Отдавший Своего возлюбленного Сына с Небес на смерть ради нашего спасения, когда мы еще были Его врагами [~Рим. 5.8], не считает ничего на земле слишком дорогим, чтобы одарить нас, когда мы смиримся и станем Его примиренными друзьями и детьми.

🔍 Читать «Практику благочестия» целиком на нашем сайте

#Бейли_ #Чернов_

ГРИГОРИЙ НИССКИЙ О ПОСТЕПЕННОМ УНИЧТОЖЕНИИ ЗЛА

🔔 Из трактата св. Григория на слова 1 Кор. 15.28 «Тогда и Сам Сын подчинится Подчинившему Ему всё».

📝 Перевод Р. В. Яшунского.

Вместе с грехом в Нём [Христе] была уничтожена и следующая за грехом смерть, ведь у смерти нет иного происхождения, кроме как от греха. Поэтому с Него началось уничтожение зла и упразднение смерти... И так далее, по порядку..., от тех, в ком меньше зла, последовательность переходит к преуспевающим во зле, устанавливая порядок для возвращающихся к лучшему, покуда продвижение блага не достигнет крайней степени зла, уничтожив его. И в этом состоит исполнение надежд, – что не останется ничего, что противопоставлялось бы благу, и божественная Жизнь, пройдя через всё, полностью изгонит из бытия смерть, предварительно истребив грех, из-за которого, как уже было сказано, смерть получила власть над людьми.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

⬆️ Схождение во ад. А. ди Фиренца, 1365-1368 гг.

#ГригорийНисский_

ИОГАНН АРНДТ О СЛОВЕ ИСТИНЫ

🔔 Отрывок из произведения «Об истинной вере и святой жизни» Иоганна Арндта, епископа Брауншвейгского.

📝 Перевод игумена Петра (Мещеринова).

Ложь диавола – источник и первое семя греха и обольщения (Быт. 3:1), поэтому всемогущий Бог по Своему премудрому совету противопоставляет лжи, коварству, хитрости и соблазнам сатаны Своё божественное слово, вечную премудрость, дабы избавить нас от лукавого и насадить в наши сердца словом Своим иной дух. Ибо какое слово принимает человек в своё сердце, такой он получает и дух... Словом Божиим наше сердце словно рождается вновь, как от Божьего семени, которое пременяет плотские похоти, произращает новые духовные движения и помыслы и дарует новый дух, обновляющий нашу душу по образу Божию.

🔍 Читайте книгу целиком на нашем сайте.

⬆️ Христос в пустыне. Дж. Тиссо, 1886-1896 гг.

#Арндт_ #Пиетизм_ #Мещеринов_

ТЕРСТЕГЕН: ЕСЛИ БЫ МЫ ТОЛЬКО НЕ МЕШАЛИ ДЕЙСТВИЮ БОЖИЮ!

🔔 Из «Духовных речей» немецкого пиетиста Г. Терстегена.

📝 Перевод игумена Петра (Мещеринова).

О, как мы мешаем Богу охватить нас по-настоящему! Мы слишком плотские, слишком чувственные, слишком «вывернуты наружу». Дадим же, дадим Господу соделать нас духовными людьми! Ведь мы не пришли в этот мир, чтобы жить в нём всегда. Наша жизнь – это путь, ведущий к вечности. Не будем поэтому слишком задерживаться на суете, на внешних вещах, на том, чем живёт мир, – только настолько, насколько это необходимо; а всё своё внимание обратим на то, чтобы непрестанно прилепляться ко Христу и послушно следовать Его водительству. О, тогда перед нами откроется глубина христианства! Мы увидим, ка́к Господь ведёт нас из одного умирания в другое (Ин. 12:24), из одного исхода – в следующий (2 Кор. 6:17), и ка́к в этих умираниях и исходах перед нами станет раскрываться новая жизнь, новое вхождение, новые ступени сладкого и блаженного общения с Ним. Мы будем всё больше жить с Ним в одном духе, сердцем и духом отделяться от временного и плотского, и уже здесь начнём чувствовать, как Господь принимает нас в славу. Тогда мы будем готовы к переходу в вечную, блаженную жизнь; и когда придёт смерть, то это будет лишь возвращение домой. Тогда Господь просто возьмёт нас за руку и окончательно введёт в вечную славу.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

#Терстеген_ #Пиетизм_ #Мещеринов_

«БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗНАКИ»
ДЖОНА БЕНЬЯНА: ПРЕЗЕНТАЦИЯ

✅ В среду 11 марта на сайте Фонда переводов христианского наследия будет опубликован первый русский перевод книги великого британского писателя Джона Беньяна «Божественные знаки» (авторское оригинальное название — «Книга для мальчиков и девочек»).

🎥 Также в среду 11 марта, в 19.30 (Мск) пройдет онлайн-презентация перевода. В ней примут участие:

— Игумен Петр (Мещеринов), переводчик, специалист по истории пиетизма
— Игорь Александрович Кошелев, переводчик, латинист
— Василий Владимирович Чернов, переводчик книги Дж. Беньяна, автор предисловия и комментариев к ней

Вы сможете узнать о поэтической стороне творчества Беньяна, который среди русскоязычных читателей известен в первую очередь как автор аллегорических романов «Путешествие пилигрима» и «Духовная война». Приглашаются все, кому интересна данная тема.

📡 Ссылка на трансляцию (Яндекс.Телемост)

#Видео_ #Беньян_ #Чернов_ #Мещеринов_

ЛЬЮИС БЕЙЛИ О ВНЕШНЕЙ СТОРОНЕ ПОСТА

🔔 Из «Практики благочестия» епископа Бангорского Льюиса Бейли. Следует помнить, что Бейли понимал пост не как многодневный период самоограничения, предписываемый Церковью, но как кратковременную духовную практику, которую человек совершает по личному усмотрению. Исключения составляли «общественные посты», которые объявляла гражданская власть по случаю всенародных бедствий, но и они должны были быть краткими.

📝 Перевод с английского В. В. Чернова.

Внешняя сторона поста состоит в том, чтобы во время пощения воздерживаться:

Во-первых, ото всех мирских дел и трудов, делая день поста как бы днем субботним (Лев. 23.28,36; Иоиль 1.14, 2.15), ибо мирские дела отвлекают наш ум от благочестивых занятий.

Во-вторых, от всякой пищи, даже от хлеба и воды, в той мере, в какой позволяет здоровье (2 Цар. 2.35; Езд. 10.6; Дан. 10.3; Деян. 9.9). [Это потребно для следующего:] (1) Чтобы таким образом мы признавали свое недостоинство самой жизни и всех средств для нее. (2) Чтобы, смиряя тело, мы смиряли и душу, каковая последует его устроению. (3) Чтобы мы благочестиво воздавали сами себе за злоупотребление правом распоряжаться тем, что создал Бог (2 Кор. 7.11). (4) Чтобы телесный голод, вызываемый недостатком земной пищи, научил душу алкать пищи духовной и небесной. (5) Чтобы помнить, что как мы воздерживаемся от законной пищи, то тем более должны воздерживаться от совершенно беззаконного греха.

В-третьих, от хорошей и дорогой одежды (Исх. 33.5-6), чтобы, как злоупотребление ею превозносит гордыню, так и отказ от ее законного использования свидетельствовал о смирении. С этой целью в древности, особенно в дни общих постов, люди облекались во вретище или иную грубую одежду (Езд. 4.1-2; Ионы 3.5-6; Иоил. 1.13; Мф. 11.21). Так следует поступать и ныне, особенно при общем посте. Однако у нас часто приходят в [церковное] собрание в накрахмаленных бантах, c завитыми кудрями, в роскошной одежде, с цветами, надушившись, что свидетельствует о состоянии души, которая не смирилась перед Богом и не знает истинного смысла сего святого делания, [то есть поста].

В-четвертых, от обычной меры сна (2 Цар. 12.16; Иоил. 1.13; Езд. 4.3.), чтобы тело смирилось, а душа могла бодрствовать, молиться и быть готовой к пришествию Христа. И если ты жертвуешь сном, вставая рано и ложась поздно ради мирской выгоды, то насколько важнее поступать так ради служения Богу? И если Ахав, подражая благочестивым, в пост спал во вретище, чтобы не услаждаться сном (3 Цар. 21.27), то подумать о тех, кто в постный день предается сну в храме во время службы?

В-пятых и последних, ото всех внешних и чувственных удовольствий. Не одна гортань согрешила, и не одна она должна быть наказана. Потому следует стараться, чтобы наши очи в день поста (как и в прочие дни), постились от созерцания суеты, уши – от увеселений или музыки, разве такой, что подвигает к скорби; ноздри – от приятных ароматов, язык – от лжи, притворства и злословия. Ради благоговения перед Божественным величием следует воздержаться и от супружеского ложа , так, чтобы ничто не препятствовало подлинному смирению, но всё указывало на него.

🔍 Читать «Практику благочестия» целиком на нашем сайте

#Бейли_ #Чернов_

НАШ НОВЫЙ ПРОЕКТ — И НОВЫЙ СПОСОБ НАС ПОДДЕРЖАТЬ

🎉 Уважаемые читатели и подписчики! За последние двенадцать месяцев наш Фонд почти удвоил число реализованных переводческих и исследовательских проектов — с 25 до 40. Мы очень стараемся, потому что верим — наши усилия делаю культурную среду, в которой все мы живем, качественно лучше.

❤️ Несмотря на это, мы остаемся верны своим базовым принципам: во-первых, все материалы, которые мы переводим, размещаются в свободном бесплатном доступе; во-вторых, наш Фонд ценит свою независимость и академическую свободу, и потому никак не аффилирован с государственными или религиозными структурами.

⏳Сейчас не самые легкие времена, и это касается нашего Фонда в том числе. Страдают многие наши задумки и начинания. Мы испытываем серьезный дефицит средств, затрудняющий нашу работу. Наша надежда — на вас, наших читателей, ведь вам как никому другому важно то, что мы делаем. Поэтому мы в очередной раз обращаемся к вам с просьбой рассмотреть возможность оказать Фонду денежную помощь.

🎁 В свою очередь мы, для того, чтобы поддержать и поблагодарить вас, запускаем новый блог-проект на сервисе Boosty. Весь его контент будет бесплатным для всех, как и на этом канале. Однако содержательно это будет нечто совершенно другое. На Boosty мы не станем публиковать переводы или научные статьи. Это будет блог, рассказывающий о христианских литературных памятниках, переводах и переводчиках. Также на этой площадке вы сможете познакомиться с оригиналами текстов, с которыми мы работаем. Материалы будут выходить не ежедневно, но достаточно часто, чтобы никто не скучал. Этот проект будет служить для поддержки работы переводчиков Фонда — а других расходов у нас просто нет. Будет особенно замечательно, если кто-то из вас решит подписаться на ежемесячные пожертвования — ведь так мы сможем позволить себе планировать работу как минимум на ближайшие месяцы.

💳 Тем, кому Boosty не удобен, мы предлагаем самый прямой способ поддержки. Вы можете просто перевести комфортную для вас сумму на карту Сбербанка: 2202 2085 0315 9536

💻 Также вы можете помочь нам через уже имеющуюся на сайте систему сбора пожертвований.

🤝 Кроме того, вы можете рассказать о нашей работе другим — рост числа подписчиков этого канала мотивирует нас и помогает нам не забыть, что всё, что нами делается, делается не зря.

ТЕМ ВРЕМЕНЕМ В BOOSTY: МОЛИТВА КАК ПАМЯТНИК

🔆 Мы начинаем новый блог‑проект Фонда переводов христианского наследия. В нём мы расскажем вам интересные вещи о христианских литературных памятниках, переводах и переводчиках. Также на этой площадке вы сможете познакомиться с оригиналами текстов, с которыми мы работаем. Материалы будут выходить не ежедневно, но достаточно часто, чтобы никто не скучал.

Лучшее основание для всякого христианского дела — это молитва. С неё и начнём.

Тюркские языки широко распространены в нашем мире. На почти сорока языках этой семьи говорят около 200 млн человек: турки, азербайджанцы, туркмены, казахи, киргизы, татары, якуты, тувинцы и многие другие. В наши дни различные тюркские народы используют три вида письменности — на основе латинского, кириллического и арабского алфавитов. В прошлом преобладало арабское письмо, однако из этого правила были очень интересные исключения.

Одно из них вы видите на этой фотографии. Это первый в истории печатный текст на каком‑либо тюркском языке. Почему же буквы, которыми он напечатан, — армянские?...

Продолжение — в новом бусти-блоге нашего Фонда!

ФОМА КЕМПИЙСКИЙ О ЗНАНИИ СВОИХ ПОРОКОВ

🔔 Из сочинения «Маленький сад роз» немецкого монаха, писателя и мистика Фомы Кемпийского.

📝 Перевод В. Михайленко.

Среди всего, чем обладает человек на земле, нет ничего драгоценней и благословенней его души. Поэтому он должен всегда наблюдать за своей душою, ибо её спасение — важнее всего! Ведь спасение кроется в подлинных добродетелях, а тот, кто имеет их, ненавидит и питает отвращение ко всем порокам. Чем больше человек противостоит пороку, тем ближе он к добродетели. Чем больше находит удовольствия в добродетели, тем больше отвергает порок. Знание своих пороков — огромное подспорье: это ведение помогает одержать победу над ними!

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

⬆️ Портрет старика у окна. Г. Флинк, 1646 г.
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте
Связь: chernov@virtusetgloria.org

ДЖОН БЕНЬЯН. КНИГА ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК, ИЛИ БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗНАКИ

🔔 Фонд переводов христианского наследия рад представить первый русский перевод малоизвестной у нас работы Джона Беньяна (1628–1688) «Книга для мальчиков и девочек, или Деревенские стишки для детей»; с начала XVIII века это произведение было известно под названием «Божественные знаки, или Духовный взгляд на обычные вещи». Книга впервые увидела свет в 1686 году, за два года до смерти автора. Вероятно, Беньян написал эти стихи уже после своего заключения, которому его подвергли за «незаконную» проповедь. В этот период он сосредоточился на наставлении простых верующих, в том числе через аллегории и образы, понятные всякому. На протяжении всего XVIII века книга широко использовался в качестве детского чтения, причем за это время вышло несколько очень дешевых изданий книги (порой вообще без обложки). Более того, существует мнение, что «Божественные знаки» — это вообще первая в истории авторская книга детской поэзии. Сборник включает 74 стихотворения (плюс пространное поэтическое предисловие), каждое из которых раскрывает какую-либо религиозную или нравственную истину через образы из повседневной жизни — предметы, растения, животных. Стихи достаточно незамысловаты по форме, однако содержание их содержит огромное количество аллюзий и отсылок — в основном, на Священное Писание. Хотя Беньяна справедливо относят к пуританам, его детская поэзия, при известном морализме, далека от сухого, мрачного духа многих произведений этой среды. Более того, Беньян зачастую критикует пороки, свойственные скорее именно пуританам — лицемерие, холодность, стремление поучать окружающих.

📝 Перевод, вступительная статья и комментарии В.В. Чернова.

🔍 Читать книгу на нашем сайте

🌼 Интересно, что первое издание книги долгое время считалось утерянным, и издатели воспроизводили сокращенную версию с 49 стихами. Книга целиком была заново открыта и переиздана целиком лишь в 1890 году. Скан этого факсимильного издания вы можете скачать бесплатно в нашем бусти-блоге.

🎥 Также напоминаем, что сегодня (в среду 11 марта) в 19.30 (Мск) пройдет онлайн-презентация перевода. В ней примут участие:

— Игумен Петр (Мещеринов), переводчик, специалист по истории пиетизма
— Игорь Александрович Кошелев, переводчик, латинист
— Василий Владимирович Чернов, переводчик книги Дж. Беньяна, автор предисловия и комментариев к ней

Вы сможете узнать о поэтической стороне творчества Беньяна, который среди русскоязычных читателей известен в первую очередь как автор аллегорических романов «Путешествие пилигрима» и «Духовная война». Приглашаются все, кому интересна данная тема.

📡 Ссылка на трансляцию (Яндекс.Телемост)

__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте
Связь: chernov@virtusetgloria.org

#Видео_ #Беньян_ #Чернов_ #Мещеринов_

ТЕРСТЕГЕН: ОБРАЩАТЬ ВСЁ В ЖИЗНИ В МОЛИТВУ

🔔 Из «Духовных речей» немецкого пиетиста Г. Терстегена.

📝 Перевод игумена Петра (Мещеринова).

нам, дорогие мои, надобно действовать во всех смущениях, колебаниях, огорчениях, искушениях и вообще во всём, что только может встретиться на нашем поприще. Не полагаться слишком на собственные размышления, не застревать на них, не обременять себя ими ещё и ещё – так мы никогда не продвинемся вперёд. Малые камешки тут могут увлечь за собой такую лавину, что нам никогда из-под неё не выбраться. Нет, здесь единственный прямой и прекрасный путь – тот святой путь, который нам указывает человек Божий Асаф, а именно: не медля, войти во святилище. Со всем, что нас тяготит, обо что мы претыкаемся, что вызывает в нас какие-либо сомнения на христианском пути – со всем этим мы должны безотлагательно и просто придти к Господу, в святилище своего сердца, и как бы с глазу на глаз, наедине с Ним, в Его свете и пред Его святым лицом рассмотреть всё сие.

А для этого будем из всего, что встречается нам на пути, делать маленькую молитву и собеседовать с Богом. О, тогда мы вновь выйдем на простор! Мы снова обратимся и станем как дети (Мф. 18:3), мы сразу же освободимся от бремени – если только возобновим свой союз с возлюбленным Спасителем и скажем от сердца: «ах, Господи Иисусе! пусть я ничего не понимаю – всё равно, всё равно я остаюсь с Тобой. Как бы ни шли мои стези, как бы ни было мне тяжело и скорбно – всё равно я всегда пребуду с Тобой, и с Тобой я выдержу всё и не отступлю от Твоего пути».

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

#Терстеген_ #Пиетизм_ #Мещеринов_

ФОМА КЕМПИЙСКИЙ: СЧАСТЛИВА ДУША, ЧТО ЛЮБИТ ХРИСТА

🔔 Из сочинения «Маленький сад роз» немецкого монаха, писателя и мистика Фомы Кемпийского.

📝 Перевод В. Михайленко.

Кто истинно любит Христа распятого, не отрекается страданий и гонений от нечестивых: так он более и более уподобляется своему Спасителю, который склонился перед бесчестием и позором креста. Ибо для того, кто живёт, подражая Христу, страдания и смерть за Него — великое приобретение... Счастлива та душа, что нежно любит Иисуса! В такой душе любовь к вечному благу порождает презрение ко всему преходящему. Ради имени Иисуса душа сия с терпением переносит горести земной юдоли. Она в смирении простирается у ног Иисуса и умоляет Его о благодати, чтобы с постоянством и настойчивостью продолжать идти по стезе добродетели.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

⬆️ Несение креста. Б. Мурильо, между 1665 и 1675 гг.
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

BOOSTY: АДАМ ЦЗИНЦЗИН, СВЯЩЕННИК И ПЕРЕВОДЧИК

🌼 Тем временем в нашем Boosty вы можете прочитать небольшую зарисовку об удивительном человеке — жившем в VIII веке в Китае персидском священнике по имени Адам. Он взялся за трудное, а по тем временам практически невозможное дело: изложить христианскую веру на языке китайской классической литературы. А помогал ему в этом буддийский монах из Кабула, столицы современного Афганистана. В общем, всё было сложно и интересно.

🍉 В нашем Boosty нет обязательной оплаты за подписку — пусть всё будет доступно всем. При этом мы просим читателей, имеющих такую возможность, сделать разовый донат или подписаться на ежемесячное пожертвование. Большое вам спасибо!
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

ЛЬЮИС БЕЙЛИ О ЗАКОНОДАТЕЛЕ ПОСТА

🔔 Из «Практики благочестия» епископа Бангорского Льюиса Бейли.

📝 Перевод с английского В. В. Чернова.

Первым, кто установил пост, был сам Бог в раю. Это был первый закон, который Бог дал, повелев Адаму воздерживаться от запретного плода. Бог включил пост в Свой Закон, повелев поститься всему Своему народу, чему и Христос Спаситель учит всех Своих учеников в Новом Завете (Мф. 6.17, 9.15). Благочестивый пост лучше всего приближает человека к жизни ангельской и к тому, чтобы исполнять волю Божию на земле, как на небе. Сама природа учит человека посту, дав ему маленький рот и узкое горло; ибо природе нужно мало, а благодати – еще меньше. Ни в одном деле природа и благодать не сходятся лучше, чем в религиозном посте, ибо он укрепляет память и проясняет ум, просветляет разумение и обуздывает страсти, умерщвляет плоть и хранит целомудрие, предотвращает болезнь и сохраняет здравие, избавляет от бед и дарует всевозможные блага.

Нарушением сего поста змей погубил первого Адама, и тот лишился рая. А Второй Адам [Христос], соблюдая пост, победил змея и вернул нас в рай. Пост укрыл Ноя в ковчеге, тогда как неумеренность обнажила его и оставила неприкрытым в винограднике. Постом Лот угасил пламя Содома, тогда как пьянство опалило его огнем кровосмешения. Набожный пост и беседа с Богом сделали так, что лицо Моисея сияло перед людьми, тогда как языческая пища и питие сделали израильтян мерзкими перед Богом. Пост возвел Илию на небо в ангельской колеснице, тогда как чревоугодник Ахав на окровавленной колеснице отправился в ад. Пост принудил Ирода уверовать, что Иоанн Креститель будет жить после смерти в блаженном воскресении, тогда как он сам, проводя жизнь в пирах, не мог рассчитывать ни на что, кроме вечной смерти и погибели. О, Божественный закон Божественного Законодателя!

🔍 Читать «Практику благочестия» целиком на нашем сайте

#Бейли_ #Чернов_
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

BOOSTY: МОНЕРГИЗМ. К ИСТОРИИ ВЕЛИКОГО СПОРА. Ч. 1

🌼 В нашем Boosty начинается серия публикаций, посвященных спорам вокруг монергизма. Автор серии — Евгений Александрович Жуков, российский предприниматель, писатель и религиозный мыслитель, учредитель Фонда переводов христианского наследия. Он уже много лет исследует богословское наследие св. Августина Гиппонского и историю пелагианской полемики. Сегодня — первая, вводная часть публикации.

🍉 В нашем Boosty нет обязательной оплаты за подписку — пусть всё будет доступно всем. При этом мы просим читателей, имеющих такую возможность, сделать разовый донат или подписаться на ежемесячное пожертвование.

🎉 И, конечно, мы от всего сердца благодарим всех, кто подписался на наш Boosty и на этот канал, а особенно — тех, кто откликнулся на призыв Фонда о поддержке. Eὐχαριστῶ πολύ, gratias maximas, ܬܘܕܝ ܣܓܝܐܬܐ (это читается «то́вди сагиа́то»), thank you so much, vielen Dank, merci beaucoup, большое спасибо!
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

ТЕРСТЕГЕН: В ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ НИКТО НЕ ЖАЛЕЕТ О ТРУДНОСТЯХ ЕВАНГЕЛИЯ

🔔 Из «Духовных речей» немецкого пиетиста Г. Терстегена.

📝 Перевод игумена Петра (Мещеринова).

Не завидуй нечестивым, душа моя, потому что светильник нечестивых угаснет (Притч. 24:19–20). Рассуди пред Богом, каково тебе будет на смертном одре, если ты оставишь путь Христов и ради каких-то призрачных надежд пойдёшь распутьями мира сего. Никто не пожалуется в вечности, что «узко и тесно» держался Евангелия; но тысячи и тысячи душ горько пожалеют, что сделали свой путь слишком широким... Даже самые горестные времена чад Божиих имеют в себе сокровенное утешение, и их скорбнейшие дни – это дни благоволения и милости Божией, уготовляющие им вечную радость... Пусть мне придётся совсем туго, пусть изнемогает плоть моя и сердце моё; но Ты, Господи Иисусе – твердыня сердца моего и часть моя вовек (Пс. 72:26). Если даже я стану самым жалким нищим в мире, если мне суждено лежать на земле, как немощному Лазарю – всё равно я не хочу обращаться назад, не хочу иметь удела с рабами мира сего.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

#Терстеген_ #Пиетизм_ #Мещеринов_

ДЕ КОССАД: ЧЕМ БОЛЬШЕ БОГ ОТНИМАЕТ ЕСТЕСТВЕННОЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ ОН ПОДАЕТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ

🔔 Из трактата «О всецелом предании себя Божественной воле».

📝 Перевод В. В. Чернова.

Всё, что Бог отнимает видимым образом, Он в то же время возвращает доброй воле образом невидимым. Он никогда не оставляет душу без потребного ей. Это подобно тому, как если бы благодетель, привыкший поддерживать друга явными дарами, вдруг — ради же пользы того же друга — сделал вид, что больше не может ему помогать, но продолжил бы давать тайно, не открывая себя. Друг, не подозревая об этой благой хитрости, огорчился бы, стал строить догадки и делать самые разные выводы о поведении благодетеля. Но когда бы эта тайна раскрылась, — Бог знает, какие чувства переполнили бы его душу. Радость, приязнь, благодарность, любовь, смущение и восхищение, а за ними — еще более горячая ревность о Боге и любовь к Нему. И такое испытание становится средством укрепления души и приготовления ее к подобным неожиданностям в будущем.

Прикладной смысл сего очевиден. У Бога, чем больше мы как бы теряем, тем больше приобретаем. Чем решительнее Он отсеивает естественное, тем обильнее подает сверхъестественное. Сначала Его любят ради даров, но когда дары перестают восприниматься чувствами, тогда наконец начинают любить Его Самого. И именно этим кажущимся отнятием чувственных утешений Он готовит путь великому дару — самому драгоценному и самому всеобъемлющему, ибо он вмещает в себя все остальные..

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 💻 На сайте Связь: chernov@virtusetgloria.org

#Коссад_ #Чернов_ #Пиетизм_