Продолжаем серию подробных комментариев к трактатам Г. Терстегена: о внутреннем христианстве, настоящем благочестии и особом пути, доступном обычным мирским людям в Трактате 6.

https://rutube.ru/video/7590e3ba298b6e6c68ef78a4250bc248/

https://youtu.be/Zra-MzhliAg

Вот видео, которое многие из вас уже видели, но хочется, чтобы и остальные тоже увидели. Спасибо, друзья, что нашли и на рутубе/вк! (См.комментарии)

https://youtu.be/jI2i5CNxtOE?si=fmyQm2AxobobPIHN

Дорогие друзья! Спешу представить новую публикацию на сайте Virtus et Gloria — очередную, четвёртую главу из Толкования на Евангелие от Матфея Госснера.

Перевод Александра Шурбелёва, редакция моя.

https://virtusetgloria.org/translations/tolkovanie-na-evangelie-ot-matfeya/glava-chetvertaya

Друзья, у о. Петра есть идея нового полезного проекта, для которого нужна ваша экспертная помощь. Речь идет о переводе на русский язык Гердеровской Библии - комментарии на Писание. Она есть в бумажном виде, ее нужно отсканировать (это не проблема) и распознать - то есть, иметь на выходе пдф с распознанным текстом, который копируется и вставляется.

Есть ли среди вас кто-то, кто хорошо разбирается в сканировании, конвертации и распознавании сложных текстов - или знает таковых специалистов? Потому что есть сложность.

Шрифт книг смешанный — евангельский текст даётся антиквой, а комментарий фрактурой. В мастерской, где я обычно сканирую книги, фрактура не распознается и выдается тяжелый (350 МБ) текст с иероглифами вместо слов. Надо 20 МБ и хорошо распознаваемый фрактурный текст. То есть, мне либо нужен адрес в Москве, где сделают такую процедуру (отсканируют бумажную книгу и распознают), или человек, который сделает из простого скана хорошо распознаваемый текст.

Очень надеюсь, что кто-то найдется )

#мероприятия
📌 13 февраля (пятница), 19:00 по Мск, zoom
Георгий Ковалевский, беседа о сретенских кантатах И. С. Баха

🌟 СВЕТ ВЕЛИКОЙ ВСТРЕЧИ:
Сретенский вечер с великой музыкой И.С.Баха
Вечером 13 февраля к нам снова придет музыковед Георгий Ковалевский, и мы будем слушать Сретенские кантаты – баховскую BWV 82 и Дитриха Букстехуде «С миром и радостью» с его комментариями и пояснениями.

Сретение – встреча Ветхого и Нового Заветов. В этой встрече сплелись исполнение обетований, трагизм ухода, радость, трепет и нежность встречи с пришедшим в мир Спасителем.

Как вы знаете, кантаты Баха переведены на русский о. Петром. При переводе он опирался на лучшие образцы литургической поэзии: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» –
«Увидел я Его, запечатлелся верою Иисус в глубинах сердца; и ныне же я с радостью желаю …отойти (к Нему)»
Музыка И.С.Баха и Дитриха Букстехуде – мощная сила, поддерживающая христианина, наполняющая «сердце и ум миром и упованием на Господа».

📌 Стоимость участия: 400 р.
📌 Регистрация и оплата: напишите мне в личку, что хотите участвовать @elizabeth_joudro

#база_знаний Третья лекция А.И.Шмаиной-Великановой о библейском в русской литературе. Две первые вы без труда найдете, если вам понравится эта) https://youtu.be/UT7J8w4CGwk?si=zVIorgy0OVl3NVI0

Если кто-то найдёт на российских хостингах - будьте добры, добавьте в комментарий ниже, хорошо? 🙋‍♀️

Замечательная беседа с о. Георгием Митрофановым. Часть 1.

https://youtu.be/7CDzF4_S3yw?si=uTVRxvZFxTkyWwo7

https://rutube.ru/video/341b1397a6f2b5b21eb3a22ddc0a3729/?ysclid=ml99914r1944307420

#пиетизм Друзья, мы провели очередную встречу ведущих наших с вами групп, где читают Писание и духовную литературу. Хочу с вами поделиться некоторыми итогами нашего обсуждения.

📌 Самостоятельность. Во-первых, хочу напомнить, что все кружки - это личная инициатива участников и ведущих. Правила в кружках, способы набора групп, цели и форматы, модерация, выбор чтений, отбор участников по уровню подготовки - всё это полностью в руках самих участников и ведущих. Над кружками не стоит и не контролирует никто (даже о.Петр 😊). Единственное, что мы делаем более-менее централизованно - это даем ведущим специальную отдельную площадку, где они могут делиться опытом и помогать друг другу. Такое положение вещей кажется хорошим способом немного повзрослеть и научиться отвечать за себя, свои цели, качество общения, и т.д.

📌 Цели и смыслы. Для группы очень важно, чтобы каждый участник осознавал для себя личный смысл и цель своего участия в группе: чего он ищет в группе, для чего приходит на встречи или участвует в чате. Взрослый христианин не может себе позволить “несознанку” и беспечность - не давать себе труда осмыслить цель и соотнести ее с Господом, своим христианством, и т.д. Цель напрямую связана с личностным смыслом, ценностью. Из этого происходит вообще все остальное: качество присутствия на встречах, посещаемость, отношение друг к другу, атмосфера, восприимчивость к происходящему, бережность в отношениях. Важно, чтобы этот смысл был назван, проговорен, закреплен в “манифесте” или “правилах” группы.

По-настоящему хорошо работают такие группы, где этот главный смысл:
1. В Господе, а не в посторонних мотивах
2. Совпадает у всех участников

👉 Мы выделили вот такие варианты собственно христианских смыслов занятий в группе (они, конечно, пересекаются друг с другом), возможно, что-то упустили:

🔹 Изучение Писания (или духовной литературы) в узком смысле: разбирать текст, комментарии, делиться находками, делиться знаниями, личными открытиями - чтобы знать и понимать священные или духовные тексты. Помочь себе осилить текст, который трудно освоить в одиночку.
🔹 Богообщение.
🔹 Пребывание в слове Божьем (Писании), ради заповеди Господа. Познавание Бога через Его слово.
🔹 Пребывание в собрании братьев и сестер вокруг Христа, где каждый устремлен к Господу, а вместе мы сходимся по заповеди о пребывании вместе вокруг нашего Учителя и Спасителя. Это не то же самое, что просто "своя стая". Своей стаей может быть и общество филателистов.
🔹 Осмысление Благой вести: в группе открываются дополнительные смыслы.
🔹 Вообще совместное христианское осмысление своего жизненного опыта, читаемой книги, каких-либо явлений или событий: слушать, как Бог открывается в опыте других людей, именно от человека к человеку, через личное общение. Слушать свидетельство о Христе других верующих. Как труд, как специальное делание.
🔹 Христианское общение, пребывание в христианской среде с единомышленниками, переживание Церкви как среды особого христианского общения, взаимной калибровки. Это тоже не просто "своя стая" и не "общество филателистов".

3. Соответственно, должны быть способы субъективной оценки: дает ли мне группа эти личные смыслы или нет. Что может быть критерием оценки - по делу мы встречаемся или все зря:
🔹 Уходим ли мы с группы наполненные, с хорошей энергией?
🔹 Укрепляется ли наше христианское самосознание, готовность идти за Христом, служить Ему?
🔹 Начинаем ли мы охотнее читать Писание, становится ли понятнее, интереснее, теплее?
🔹 Пропитываемся ли мы словом Божьим, усваивается ли оно нашим умам и душам?
🔹 Подпитывается ли наша молитва?
🔹Укрепляется ли наша память о Боге в течение дня, наша с Ним внутренняя связь?
🔹Растет ли доброжелательность, взаимопонимание и принятие к одногруппникам?

4. Общение в группе. Затронули вопрос “а как же поболтать?”. Пришли к выводу, что это в целом ни к чему, и что группы, в которых энергия участников уходит в песок постороннего общения - как-то и не нужны.
Все общение, которое посвящено основным смыслам и работает на них - можно в целом считать целевым и полезным, даже если формально оно “не по теме встречи”.

Какого общения лучше избегать или минимизировать:
- Оффтоп, флуд, пространные рассуждансы и трансляцию себя, любимого, в группу.
- Необдуманное отреагирование эмоций и слив потока сознания в группу,

В целом, работает хорошее правило:
перед тем, как что-либо написать, надо успеть задать себе вопрос: “А точно это необходимо?”, “С какой целью я сейчас это пишу или говорю?”, “Нужно ли моим одногруппникам это знать?”. Важно, чтобы то, что я выдаю в группу, не было необдуманным выбалтыванием всего, что мне пришло в голову, а качественным продуктом, согласованным с главным смыслами группы. Это сложно только на первый взгляд, потом появляется привычка и автоматический фильтр.

Друзья, напоминаю:
в следующую пятницу, 13 февраля -

🌟 СВЕТ ВЕЛИКОЙ ВСТРЕЧИ:
Сретенский вечер с великой музыкой И.С.Баха

Вечером 13 февраля к нам снова придет музыковед Георгий Ковалевский, и мы будем слушать Сретенские кантаты – баховскую  BWV 82 и Дитриха Букстехуде «С миром и радостью» с его комментариями и пояснениями.

Сретение – встреча Ветхого и Нового Заветов. В этой встрече сплелись исполнение обетований, трагизм ухода,  радость, трепет и нежность встречи с пришедшим в мир Спасителем.

Как вы знаете, кантаты Баха переведены на русский о. Петром. При переводе он опирался на лучшие образцы литургической поэзии: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» –
«Увидел я Его, запечатлелся верою Иисус в глубинах сердца; и ныне же я с радостью желаю …отойти (к Нему)»
Музыка И.С.Баха и Дитриха Букстехуде – мощная сила, поддерживающая христианина, наполняющая «сердце и ум миром и упованием на Господа». 

📌 19:00 по Мск, зум.    
                                                  
📌 Стоимость участия: 400 р.
📌 Регистрация и оплата: напишите мне в личку, что хотите участвовать @elizabeth_joudro

Приходите, Георгий очень приятный и интересный рассказчик 🙋‍♀️

У Граната снова вышла интересная книжка о малых пророках. Автор: иг.Арсений (Соколов). Аннотация и заказ тут: https://granat-books.ru/catalog/tproduct/879577416102-dvenadtsat-knigi-malih-prorokov?fbclid=IwdGRzaAP4Ji1jbGNrA_gmK2V4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHreoYe3b_iKWma_hSCp8UKcakiDzrakSDdmIW_pKeJiWnD1IZ9dzgnKIN4aJ_aem_V7uDXbwymlSKf6VEa--fMw

#мероприятия #пиетизм

👬 Субботняя молитвенная группа по Страстям Христовым на период поста

Друзья, хочу снова предложить вам на период поста молитвенные встречи по субботам, как мы делали в Адвент - для тех, кто скучает по совместной молитве и получает пользу, делясь впечатлениями с другими христианами.
Основная группа собралась, у нас есть 4 места, я вас приглашаю.

Каждая неделя будет посвящена одной теме, которая постепенно раскрывается в течение недели с помощью фрагментов из Священного Писания. Идея и план по отрывкам из Евангелия от Иоанна взяты из книги полюбившегося нам о. Мартина Смита “Любовь освобожденная. Медитации над Страстями Христовыми”. Каждую тему сопровождает небольшое размышление самого о.Мартина, которое я буду предлагать группе для совместного прочтения и осмысления.

🏵 Темы:
1-я неделя: Воплощение. “Се, Человек”.
2-я неделя: Уязвимость. “Там распяли Его и с Ним двух других”.
3-я неделя: Близость. “Иисус, увидев Матерь и ученика, которого любил…”.
4-я неделя: Желание. “Жажду”.
5-я неделя: Единство. “Один из воинов копьём пронзил Ему рёбра”.
6-я неделя: Молчание. “Там положили Иисуса, потому что гроб был близко”.

📌 Оргмоменты группы:

Субботы, 17:00 по Мск, зум. Продолжительность 1.5 часа.

Даты
28.02.26
07.03.26
14.03.26
21.03.26
28.03.26
04.04.26

Стоимость: 3000 р
Записаться (до 23.02.26): @elizabeth_joudro

👉 В течение недели нужно будет прочитывать кусочек из о. Мартина, посвященный теме (2-3 стр.) и пробовать самостоятельное молитвенное чтение предложенных отрывков из Писания в удобном для себя темпе.

👉 На субботней встрече мы обсудим как текст о.Мартина, так и свои впечатления от молитвенного чтения.

👉 Во второй части встречи мы вместе молитвенно прочтем следующую тему по схеме розария:
⸱ отрывок Писания
⸱ молитвы по теме
⸱ время на короткую медитацию
⸱ следующий отрывок, и так далее

Я подготовлю для группы текст всех отрывков (в разных переводах), оформленный краткими молитвами, подобранными к теме.

Мы не можем срежиссировать гарантированный результат молитвы и размышлений. Но можно попробовать создать условия, чтобы что-то, нечто - желанное нам и угодное Богу - произошло. Что-то понять о Господе, над чем вы раньше не задумывались и что поможет вам стать ближе к Нему, лучше Его почувствовать, возможно, что-то отдать Ему и что-то принять от Него…

#база_знаний Поднять себе настроение, послушав О. Седакову о св.Франциске Ассизском:
https://youtu.be/n8ipDJ9X76s?si=MGbuAlF9-X8Qbjdn

https://vk.com/video-77158163_456239315

Сегодня, 19:00, зум:

🌟 СВЕТ ВЕЛИКОЙ ВСТРЕЧИ:
Сретенский вечер, слушаем Сретенские кантаты Баха и Букстехуде с пояснениями музыковеда Георгия Ковалевского.

📌 19:00 по Мск, зум.    
                                                  
📌 Стоимость участия: 400 р.
📌 Регистрация и оплата: напишите мне в личку, что хотите участвовать @elizabeth_joudro

Москвичам: презентация книги Дитриха Бонхёффера
«Жить вместе. Письма братству Финкенвальде».

⏰ 2 марта, 19:00
📍 Культурный центр «Покровские ворота» (Покровка 27с1)
🔽 Вход бесплатный по регистрации https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/3819900/?fbclid=Iwb21leAP88t1jbGNrA_zyuGV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHpUudQeuYB6u5vFn60muZnZ4naZeL17Z1waIIkAF7MLsqnxh1takaHZORhK9_aem_E988zSzz0mer_o1A5peAEg#

В 1935 году Бонхёффер возглавил духовную семинарию в Финкенвальде. В годы диктатуры она стала опорой и местом встречи для многих будущих и действующих пасторов. После закрытия семинарии в 1937 году по инициативе гестапо Дитрих Бонхёффер решил зафиксировать и осмыслить опыт братской жизни с семинаристами. Так появился трактат «Жить вместе».

В новом издании Издательство Гранат этот труд выходит в академически выверенном, комментированном переводе. Вместе с ним впервые на русском языке публикуются избранные письма Бонхёффера к членам братства Финкенвальде, позволяющие заглянуть в повседневность общины и проследить, как формировались богословская и гражданская позиция известного богослова и антифашиста. В приложении опубликованы Далемская и Барменская декларации — ключевые тексты Исповедующей церкви.

Гости вечера:
Дмитрий Лебедев — переводчик «Жить вместе» и приложений, научный редактор, редактор;
Юлия Штонда — канд. филол. наук, ст. преподаватель СФИ, составительница и переводчица «Писем братству Финкенвальде»;
Любовь Сумм — канд. филол. наук, переводчица «Жить вместе», редактор книги;
Игумен Петр (Мещеринов) — магистр богословия, настоятель подворья Данилова монастыря в с. Далматово, научный консультант издания;
Анна Шмаина-Великанова — д-р культурологии, профессор Центра изучения религий РГГУ.

#база_знаний
«Притча о Страшном суде». Священник Антоний Лакирев. Беседа на радио "Вера".
https://radiovera.ru/pritcha-o-strashnom-sude-svjashhennik-antonij-lakirev.html?ysclid=mlp9ykavxa546590434#ba5b6b102fc2747e223fd31fce04f6f0

ДЕ КОССАД О «БОЖЕСТВЕННОЙ МГЛЕ» И ПУТИ ВЕРЫ

🔔 Из трактата «О всецелом предании себя Божественной воле». В приведенном отрывке идет речь о «Божественной мгле» — особом духовном состоянии, при котором человек, полностью вверив себя Богу, перестает полагаться на чувства и размышления; даже если он не имеет никаких внешних подтверждений Божественного водительства, он пребывает в спокойной уверенности, что эта якобы «богооставленность» — проявление заботы Небесного Отца. Данный термин имеет библейское происхождение («Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле» (2 Пар. 6:1)) и использовался многими известными мистиками Западной Церкви, включая Терезу Аквильскую, Иоанна Креста и Франциска Сальского.

📝 Перевод В. В. Чернова.

Есть такая святость, при которой все Божественные посещения ясны и различимы. Но в состоянии бездеятельности и чистой веры всё, что Бог сообщает душе, чем-то схоже с тою неприступной мглой, что окутывает Его престол; все представления такой души смутны, а иные едва различимы. Душа, пребывающая в этом мраке, нередко страшится, подобно пророку [Исайе], что вот-вот налетит на камень преткновения и скалу соблазна (Ис. 8:14–15).

— Не бойся, верная душа: это твой истинный путь, та дорога, по которой ведет тебя Бог. Нет пути надежнее и безопаснее этой мглистой стези веры.

— Но вокруг так темно, что я не понимаю, куда идти.

— Иди, куда пожелаешь: здесь невозможно сбиться, ибо здесь нет троп — всё в равной мере лежит во мгле; ты не видишь конца, ибо эта мгла непроницаема взгляду.

— И всё же меня охватывает страх. Мне кажется, что в любую минуту я могу сорваться в пропасть. Окружающее гнетет меня. Я знаю, что я всецело предала себя Богу, но временами мне кажется, что есть поступки, которых я не могу совершить, не отступив от добродетели. Мне кажется, что я бесконечно далека от всякой добродетели. Я люблю ее, но невыразимый зов, что влечет меня, словно лишь отдаляет меня от нее. Я всегда следую сему внутреннему зову. Пусть даже я не могу уверить себя, что он ведет меня верным путем, я не могу ему не последовать. Разум ищет света, но сердце погружено во тьму. Мне близки слова благоразумных людей, но, когда я слушаю их речи, мое сердце словно ничего не понимает. Всё мое состояние и путь — лишь внутренний отклик на тот дар веры, благодаря которому я люблю те представления, те истины и дороги, в которых ум не различает ни образа, ни предмета, и перед которыми он дрожит, трепещет и претыкается. И всё же в глубине сердца — не знаю, каким образом — я твердо знаю, что этот путь верен: не по свидетельству чувств, но тем ведением, каковое дает мне вера.

Так и должно быть, ибо Бог не станет вести душу, не внушив ей уверенности, что путь ее — путь истинный. И тем тверже эта уверенность, чем в меньшей степени душа полагается на свои чувства. Эта уверенность превозмогает все упреки, страхи, усилия и представления. Напрасно ум вопиет и ищет более надежного пути. Невеста, сама не сознавая того, узнаёт Жениха, но, едва она простирает руку, чтобы удержать Его — Он скрывается. Она чувствует, что Тот, Кому она принадлежит, по праву владычествует над нею, и потому она скорее станет блуждать без замысла и устроения, предаваясь Его водительству, нежели искать уверенности, ступая по проторенным путям добродетели.

🔍 Читайте целиком на нашем сайте.

#Коссад_ #Чернов_ #Пиетизм_

«В Книге Даниила титул «Сын Человеческий» используется для обозначения божественной фигуры, которая была воплощением и представителем народа Божьего. Поэтому мы можем смотреть на Иисуса, выведенного перед толпой, и видеть в Нем, что мы сотворили со своей собственной человечностью. У людей есть тысяча способов употребления своей власти, чтобы уничижать, лишать достоинства и разрушать друг друга. Этот круговорот насилия и отрицания приводится в действие внутренним источником саморазрушения, присутствующим в человеческом сердце. В Иисусе мы ощущаем всю полноту и величие той человечности, которую мы помимо своей воли так настойчиво стремимся изранить и убить в себе.
Если мы видим Иисуса - мы видим Бога, и мы видим неразорванное единство Отца и Сына. “Я и Отец - одно”.
Лишь приблизившись к нам в достаточной мере, чтобы быть захваченным круговоротом нашего саморазрушительного насилия, Бог оказывается достаточно близко, чтобы прекратить этот круговорот – исцелением, примирением и воссоединением».
о. Мартин Смит, «Любовь освобожденная. Медитации над Страстями Христовыми».

Великий покаянный канон Андрея Критского в переложении Бориса Херсонского. Песнь первая
Ирмос
Он помощник мой и покровитель мой.
Он спас меня и вывел на путь прямой.
Он – мой Бог и Бог отца моего,
как не славить Его, не возносить Его?
Ибо слава Его – превыше славы земной.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Тропари
Откуда начну оплакивать окаянную жизнь свою?
С какой слезы горестный плач начну?
Какою песнью я милость Твою воспою?
Какими словами искуплю я свою вину?
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Гряди, душа окаянная! Вместе с плотью своей,
перед Создателем Мира слезы скорби излей,
перечисли грехи человечества от изначальных дней,
о каждом шаге своем пожалей, а себя – не жалей.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Ибо я с Адамом соревновался в грехах,
и древнюю Еву в соблазнах решил превзойти.
Но сладость горечью стала в моих устах,
и страсть помышлений мне стала Евою во плоти!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
По заслугам Адам из Эдема изгнан, ведь он,
Твой запрет нарушил, единственный Твой запрет!
Я же в каждом деянии Твой нарушал Закон,
нет числа мои преступлениям, и оправдания – нет.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
И зачем мне сдалась безумная Евы снедь?
Вот лежу пред Тобою наг и наготы стыжусь.
По заслугам мне болезни страданья и смерть
но паче болезни смерти стыда пред Тобой страшусь.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Превзошел я Каина в преступленьях всех,
умертвил не брата, нет, но душу свою!
Совесть убил, но пробудил плотский, чувственный грех,
вооруженный похотью, твердо во зле стою.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Не подражал я Авелю, Боже мой!
Благоприятную жертву Тебе не принес, милосердный Бог!
Ни жизни праведной, ни чистой жертвы, ни милостыни святой,
лишь черная злоба и зависть – и вот итог!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Подобно Каину, мы, о душа, Господу принесли
жертву нечистоты, множество гнусных дел.
а потому себя от осуждения не спасли.
От порочной жизни уклониться я не хотел.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
О, Гончар, ожививший глину Духом Своим!
Ты прах земной сделал плотью, кровью, людьми.
Творец и Судья и Спаситель! Тобой Одним
я жив, мой Бог, в покаяньи меня прими!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Все грехи мои, Спасе, открываю перед Тобой,
Все раны, что сам себе злыми помыслами нанес,
подобно разбойнику дух я изранил свой,
как шерстью зверь, преступлениями оброс!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Я грешен, Спасе, но Ты человеколюбив,
и милость Твоя больше моей вины.
Сострадая, караешь, и, врата отворив,
принимаешь с любовью нас, что Тобою сотворены.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
От юности заповедями Твоими я пренебрег,
в грязи и похоти жизнь я влачил свою,
но хоть при кончине моей спаси меня, Бог!,
ибо вот – в покаянии перед Тобою стою.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Поверженный, при вратах Твоих я лежу,
ужели не видеть и в старости мне отворенных врат?
Ни слова в свое оправдание не скажу,
но прости прегрешенья мои, не ввергай меня в ад!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
В распутстве растратил богатства я до гроша.
я чужд плодов благочестия, но, чувствуя смертный хлад,
к Тебе, о Боже, взывает моя душа,
поспеши ко мне и не ввергай меня в ад!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Попал я к помыслам, как разбойникам в плен,
и вот – изранен ими и покрылся язвами весь.
Но Ты поспеши на помощь, не ввергая меня в тлен,
поспеши ко мне, мой Бог, спаси меня днесь.
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Священник видел меня, прошел, а за ним и левит,
увидев меня, мне ничем не помог.
И я лежал, грехами, как пеленами увит,
но Ты избавь, рожденный Марией бессмертный Бог!
(Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!)
Преподобная мать Мария, благоволи мне дать
свыше ниспосланную светозарную благодать!
Светом своим извлеки меня из мрака страстей,
дай воспевать усердно подвиги жизни твоей!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)

Агнец Божий, понесший грехи мира всего,
сними и с меня тяжкое бремя греха моего!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
К Тебе, Иисус, припадаю, к Тебе, о Спаситель мой!
Очисти меня, ибо я согрешил на небо и пред тобой.
Сними с меня тяжкое бремя греха, Иисусе Сам!
И умиленные слезы дай преступным глазам!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
В суд со мной не входи, изучая мои дела,
исследуя слово, стремление, ибо суть моя зла.
Но по щедротам Твоим, прегрешенья мои презрев,
спаси меня, Боже, молящего, руки воздев!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Пробил час покаяния! – я к Тебе прихожу.
Оправданий себе не ищу, и Тебе не скажу
ничего кроме просьбы: Спаситель! Сам
дай умиленные слезы преступным моим глазам!
(Помилуй мя, Боже, помилуй мя!)
Все расточил я в грехах, я обнищал вконец.
Ждешь ли меня у входа, Милосердный Отец?
Я растратил Твое достояния, оголодал, и теперь
прошу, Милосердный Создатель, открой мне дверь!
(Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!)
Перед Законом Христовым склонясь, избавилась ты
от страстей необузданных и всякой нечистоты,
но добродетели ты стяжала – все до одной.
Моли Иисуса, чтоб сжалился надо мной!
(Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!)
Вечная Троица, Единое существо!
Сними с меня тяжкое бремя греха моего!
Падшего подними, грешника не отвергай,
и умиленные слезы мне, погибшему, дай.
(И ныне и присно и во веки веков!)
Богородица чистая, спасение всех живых,
сними с меня тяжкое бремя грехов моих!
Владычица чистая, по милости несказанной своей
прими меня в покаянии, как худшего из людей!