Друзья, после такого счастливого ретрита в горах Кавказа, хочу вам предложить еще один. Давайте съездим на море в бархатный сезон и проведем время не только на пляже, но и в трекинге на Ликийской тропе, а главное - с духовной пользой. Приглашаю вас на октябрьский ретрит в Турцию:

📌 17-26 октября 2026

"Символы и смыслы Евхаристии по текстам Писания".

🤗 Группа собирается просто замечательная и в ней есть 4 места. Присоединяйтесь!

Опробованный формат "прогулки на природе + группа христианского опыта" на берегу Средиземного моря в окрестностях Мир Ликийских.

На отдыхе, когда вы немного расслабитесь и "внутрьсоберётесь" вдали от ежедневных задач и забот, вы обнаружите, что намного спокойнее молитесь, глубже и объёмнее воспринимаете Писание, лучше слышите друг друга. Вы начинаете замечать то, что сообщает вам в глубине сердца Дух через окружающую природу и единомысленных христиан. Этот формат делает отдых духовным событием и напоминает нам, что духовное событие может быть исполненным радости и благодарения 👇

🌳 Уютная деревенька на берегу моря, прямо на Ликийской тропе: пинии, гранаты и сосны, изумительное море, живописные тропы для прогулок и античные интересности совсем рядом. Идеальное место, чтобы перед долгой зимой напитаться солнцем, морем, вкусной едой и теплым христианским общением. Жары уже не будет, а море максимально теплое и без толп туристов.

🏖️⛰️🐟 Отдыхательная часть программы:

- Тихая и уютная деревня, заповедный пляж, где живут большие черепахи.
- Прогулочные маршруты Ликийской тропы.
- Знаменитые огни Химеры и руины "Олимпоса".
- Маленькие рыбные ресторанчики.

👉 Поплаваете в теплом прозрачном море, погуляете по сосновым лесам и бухтам, наедитесь вкусной рыбы.

Еще съездим на полноценную экскурсию в древний христианский город, где "жил и работал" свт Николай.

Устроим большую морскую прогулку по лагунам на кораблике, увенчаем рыбным пиром на борту.

🪔 👫📗 Семинары и молитвенное чтение (6 занятий по 3 часа)

Я предложу вам для обсуждения уникальный материал из двух книг:

1) любимого многими Томаса Райта "Трапеза, которую дал нам Иисус"

2) д-ра Б. Питри "Иисус и иудейские корни Евхаристии", которая доступно, но при этом на качественной научной основе, восстанавливает библейский контекст Таинства.

Эти книги помогут нам погрузиться в смыслы и символы Писания и осмыслить Евхаристию в ее родном, то есть, иудейском = библейском контексте: через образы Исхода и Пасхи, манны и Хлеба Жизни, завета с Богом и жертвенной крови закланного Агнца, семейного пира и обетованной земли - символы, на которых буквально были воспитаны современники Иисуса, понимавшие Писание на гораздо более глубоком уровне, чем мы.

🙏 Молитвенное чтение
Предложу подборку ветхозаветных и новозаветных текстов о Евхаристии и простую методику чтения для личного медитативного исследования. Результаты будем обсуждать вместе.

🍷🍇🍞 Агапа

Поскольку в Турции у нас не будет возможности пойти на службу в храм, то в конце выезда мы устроим просто братскую трапезу благодарения, где молитвенно принесем Богу свое обновлённое понимание Его жертвы и Его нового завета с нами. Построим ее по образцам ранних христианских молитвенных собраний, но постараемся при этом не воспроизводить чужие штампы, а обратить к Богу свое собственное переживание веры в той форме, которую предлагает нам для этого традиция.

Все наши беседы станут подготовкой к этой совместной молитвеной трапезе. Мы предварительно разберем, проживем и обсудим символы, молитвы и фрагменты Писания, а затем соберём их вместе в осмысленное целое, чтобы получилось совместное молитвенное приношение.

"Гердеровский библейский комментарий" дошёл до Нагорной проповеди. Сегодня — блаженства.

https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/08-mf-5-1–16

Восемь блаженств обращены не к разным группам людей. Как всякий народный проповедник, а тем более восточный, Господь любит повторять ключевые мысли – иногда даже одну мысль – в варьирующихся выражениях. Так и здесь все восемь изречений говорят об одних и тех же людях, а именно (3) о «нищих духом», причём каждое блаженство раскрывает одну из сторон их отношений к Богу и к людям. «Нищие духом» – это, конечно, не те, кто «нищенствует» в смысле недостатка ума или духовной силы. Но это и не просто те, которые, согласно распространённому толкованию, внутренне, в духе, освободились от привязанности к земным благам, как материальным, так и социальным, – не прилепляются к тому, чем обладают, и не стремятся к тому, чего у них нет. Еврейское слово, переведённое на греческий как «нищие духом», указывает на людей смиренного и сокрушенного устроения, тех, кто внутренне сознаёт свою нищету перед Богом, – то есть свою неавтономность и полную зависимость от Него. Это не самодостаточная внутренняя свобода от земного, а понимание того, что они всем обязаны Богу и во всём нуждаются в Нём. При этом несущественно, богаты ли они и почитаемы внешне или, напротив, бедны и пренебрегаемы: перед Ним они чувствуют себя «нищими» – «просящими милостыню», как буквально можно понять греческое слово. Они знают, что сами, в своём сердце, в своей душе, не имеют ничего, с чем могли бы предстать перед Богом. Поэтому они смиренно склоняются перед Ним, ощущая свою всецелую недостаточность и нужду.

Друзья, очень симпатичный краткий молитвослов, составленный о. Александром Домбровским. Спасибо Ирине за файл.

Продолжается публикация Гердеровского библейского комментария: https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/09-mf-5-17–20

Очень интересный фрагмент. Читаешь — и думаешь: только ли про старую синагогу это написано?

Что же это было за учение? Согласно ему, человек, то есть израильтянин, способен приобрести себе спасение своими собственными силами. Искупитель ему для этого не нужен. Задача Мессии – освободить народ от политического рабства, а не от греха. Синагога в своих наставлениях не учитывала первородный грех и его нравственные последствия. Да, в каждом человеке есть злое влечение, но доброе влечение по природе сильнее, и человек с помощью Закона способен последним победить первое и тем самым стать праведным, и, следовательно, спастись. Как это происходит? В Законе, с его 248-ю заповедями и 365-ю запретами, Бог точно указал, что́ человек должен делать и чего избегать. Значит, что не запрещено, то дозволено; и что напрямую не заповедано, то для человека не обязательно. Виновен перед Богом становится тот, кто прямо преступает Закон; поэтому главное – точно знать, что́ именно содержат все 613 отдельных его установлений. Отсюда такая важность изучения Торы и такое возвышенное, почётное положение книжника в глазах всего народа. Он как бы держит в своих руках ключи от Царства Небесного (ср. Мф. 23:13). При этом Закон понимается почти как человеческий свод законов: нужно по всем правилам юридического толкования, тщательно взвешивая отдельные выражения и сопоставляя их между собой, скрупулёзно установить точное значение каждого установления. Так можно определить, что в нём содержится, а что нет; какое действие требуется, чтобы исполнить заповедь, а какое уже выходит за её пределы; на что распространяется запрет, а на что нет; когда совершено намеренное нарушение, а когда – только случайное; когда одно установление в определённом случае отменяется или изменяется другим, и так далее. Нарушением Закона, а значит и виной, считается только то, что противоречит его точно выясненному буквальному смыслу.

Как следствие, то же самое относится и к исполнению Закона. Кто выполняет буквальное предписание заповеди, тот её соблюл и тем самым приобрёл заслугу перед Богом. Конечно, многие раввины мыслили шире, и считали, что поступок ценнее, если, например, он совершён после тяжёлой внутренней борьбы со злым влечением или не из страха, а из любви к Богу. Но основная ценность всё же состоит в исполнении буквы как таковой. Впрочем, заслуги можно приобрести и некоторыми делами, которые не входят в число строго обязательных предписаний: например, определёнными видами милостыни, молитвы, различных дел любви – посещением больных, принятием странников, помощью бедным невестам с приданым, поддержкой неимущих книжников и многим другим. Подобные дела перечисляются и обсуждаются в разных местах Талмуда.

Бог ведёт точный счёт всем этим отдельным делам, как добрым, так и злым. Если человек нарушил заповедь, в Божию книгу это вносится как долг; если он исполнил заповедь или совершил какое-либо доброе дело, Бог записывает это как заслугу. Праведен перед Богом тот человек, у которого в итоге счёт заслуг больше счёта долгов, совсем как у купца – соотношение прихода и расхода. И напротив, неправедным считается тот, у кого перевешивает счёт долгов. Если же оба счёта равны, такой человек считается «средним». Согласно более мягкой школе рабби Гиллеля, современника Иисуса, Бог после смерти такого «среднего» человека по Своей милости изымает одну долговую расписку, так что счёт заслуг начинает перевешивать, и этот человек тоже попадает в рай. Однако столь же знаменитый рабби Шаммай не соглашался с этим.

Бог же считает совсем иначе... и т. д.

Друзья, мы ждём в онлайн-группу по Посланию к Римлянам еще 1 симпатичного человека. Вдруг это вы? Занятия с сентября, еженедельно, вторник вечер. Это ОЧЕНЬ интересно, это совершенно нескучно и это меняет представления о вере и Церкви в лучшую сторону. Подробности ниже 👇

📌 Оргмоменты:
Старт: 8 сентября
Формат: видео-встречи, зум
График: вторник, 19:30-21:30 по Мск
20-21 встреча

Записаться: @elizabeth_joudro

Самые важные вещи, которые происходят за время занятий:

✅ Мы учимся самостоятельно вчитываться в Писание, сравнивать переводы и комментарии.

✅ Мы переосмысляем самые основы своей личной веры и отношений с Богом, чтобы прийти к большей христианской осознанности.

✅ Мы учимся изучать Писание в группе таким образом, что группа становится инструментом более глубокого осмысления текста и совместным пребыванием в Слове.

✅ Мы учимся питать Писанием свою личную молитву, а также молиться своими словами вместе, в группе.

✅ Мы осваиваем новый тип человеческих отношений, который построен на общей любви и интересе к Богу и Писанию.

Это уже 8-я "римская" группа. Большинство выпускников самостоятельно продолжают встречаться, изучая уже другие книги Писания – что очень меня радует и вдохновляет. А в новую группу я приглашаю тех, кто хочет быть сознательным христианином и испытывает потребность питать свою христианскую жизнь через исследование Священного Писания в кругу единомышленников.

От участников потребуется:

🔹 Ответственное взвешенное решение: ваше личное присутствие необходимо на всех занятиях! Форс-мажор поймем и простим, но вы нужны группе, поэтому рассчитайте силы и время.
🔹 Самостоятельность, проактивная позиция и готовность разбираться в возникающих вопросах с опорой на предложенные толкования и комментарии (все материалы я предоставлю).
🔹 Доброжелательное и бережное отношение к людям: мы не спорим и не переубеждаем, но с доверием вслушиваемся в опыт друг друга.

Группа у нас будет закрытая, 6-8 человек (набираем и уже не меняем состав). Участие платное, 4000 р/ мес (= 4 занятия). Если вам очень хочется, но есть сложности с рублями или в принципе ваше положение не позволяет оплачивать в полном объеме - напишите мне, поищем выход.

Что нужно сделать, чтобы оказаться на курсе:
1️⃣ Внимательно прочитать программу занятий в пдф файле ниже.
2️⃣ Молитвенно обдумать свое решение.
3️⃣ Написать мне в личку и созвониться в удобное всем время видеозвонком для краткого знакомства \ прояснения вопросов https://t.me/elizabeth_joudro

Очередной фрагмент Гердеровского библейского комментария. Нагорная проповедь — продолжение. Очень интересный материал.

https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/10-mf-5-21–48

...Помимо всех этих нелепостей такое толкование приписывало бы Иисусу то, что Он, обличая закостеневшую казуистику книжников, Сам впал бы в казуистику ещё худшую. Этой общей ошибки толкователю Нагорной проповеди нужно особенно остерегаться. Именно она породила самые грубые недоразумения в понимании Нагорной проповеди и вообще учения Христова – а именно, будто Христос противопоставил старым, недостаточным правовым установлениям новые, более совершенные, но по сути носящие такой же правовой характер.

Но Иисус не устанавливает правовые нормы. Он изображает – правда, отчасти гиперболически, образным языком Своего времени – духовно-нравственный идеал, который, будучи нравственным требованием Божиим к каждому человеку, служит основой и правовых установлений Моисея.

Продолжаем публикацию Гердеровского библейского комментария. Сегодняшний небольшой отрывок — о понимании права в свете Нагорной проповеди.

https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/11-mf-5-38–48

...И здесь – особенно здесь – ложное понимание Нагорной проповеди как нового правового строя, водружаемого на место прежнего, приводит некоторых ревнителей к самым нелепым выводам. Христос всё же не был настолько чужд жизни, чтобы не понимать: буквальное исполнение этих Его слов привело бы к ниспровержению всякого порядка и превратило бы мир в настоящее эльдорадо для разбойников, воров, торговцев развратом и всякого преступного сброда.

Обязанность отстаивать честь, имущество и жизнь своих близких – если нужно, с помощью суда или своими силами – лежит не только на муже и отце семейства. Не только военнообязанный гражданин должен при известных обстоятельствах взяться за оружие и идти на войну, чтобы защитить свою страну от вражеского насилия. Всякому человеку надлежит стоять на страже собственной жизни, своего имущества и своей чести и при необходимости защищать их, равно как и требовать возвращения похищенного. Это блага, которые Бог вверил ему для исполнения его призвания, и их сбережение входит в сохранение общего порядка. Поэтому ни Христос, ни апостол Павел не исполняли эти изречения буквально; см., например, Ин. 18:22–23; Деян. 16:35–39. Кто воспринимает слова Иисуса как юридические параграфы, тот тем самым показывает, что вовсе не понял того, о чём говорит Господь.

Безнравственно не право как таковое, а рождённое из чувства мести стремление к личному возмездию, когда отдельный человек делает самого себя источником и мерой права. Здесь, на земле, я могу и должен защищать свои права; при известных обстоятельствах я могу и должен, если попрано моё право, требовать его восстановления. Но не потому, что затронуто моё право, а потому, что речь идёт о праве, источник которого – Бог, а норма и цель – общее благо. Там, где это право нарушено в отношении меня, там и я имею право, а при известных обстоятельствах даже нравственную обязанность восстановить его, в том числе с применением силы. Но не более того. Например, если кто-нибудь возводит на меня клеветнические обвинения в постыдном поступке и тем самым наносит ущерб моей чести, которую надлежит беречь ради доброго примера и из уважения к моему положению и профессиональному служению, то я должен требовать удовлетворения. Но если пьяный человек на улице выкрикивает мне вслед бранные слова, которые ни в малейшей мере не могут повредить моему авторитету, то я поступил бы дурно, если бы предал его суду только потому, что он меня рассердил.

(Сайт немного барахлит... надеюсь, поправим в ближайшее время.)

Друзья, вы не поверите, но у нас возникла необходимость в третьем тираже бумажной книжки по молитвенному чтению Писания о.Мартина Смита. Сейчас надо понять, сколько человек хотели бы сделать предзаказ на книгу "Весьма близко к тебе слово сие". Если соберется от 20 книг, то мы попросим Татьяну снова организовать нам печать книги и ее рассылку по почте по России. В прошлый раз 1 книга стоила 730 руб; думаю, все заметили некоторое подорожание всего за последние месяцы, но в целом будем ориентироваться на 800 руб. Пересчитаем при необходимости.

Пожалуйста, напишите в комментарии👇, если вам нужна печатная книга "Весьма близко к тебе слово сие. Руководство по молитвенному чтению Священного Писания". Печатать будем в октябре.

Сегодня у нас "День цифровой гигиены" - буду настраивать ботов, закрепы, и т.д. Не пугайтесь, не удивляйтесь, если что-то начнет в канале барахлить - пишите мне в личку, исправим 🙋‍♀️

Приветствуем вас, дорогие братья и сестры!

Канал создан для публикации материалов, переводов и заметок по изучению Священного Писания и наследия раннехристианских авторов, рекомендованных клириком Русской Православной Церкви (РПЦ МП) игуменом Петром (Мещериновым), а также для обсуждения вопросов внутренней духовной жизни. Здесь иногда появляются короткие анонсы встреч и кружков — подробности можно уточнить в личных сообщениях.

Для поддержания порядка и конструктивной атмосферы здесь действуют несколько простых правил:

📖 Исключительно богословская тематика. Единственной темой для комментариев и вопросов являются материалы публикаций, вопросы веры, канонического богословия, церковной истории и христианской жизни.
🚫 Запрет на светскую общественно-политическую тематику. Площадка носит строго религиозно-просветительский характер. Категорически запрещено обсуждение любых текущих внешнеполитических и внутренних гражданских событий, военных конфликтов, действий государственных органов или политических деятелей любых стран.
🤐 Запрет на деструктивный контент. Запрещены любые проявления межрелигиозной или межнациональной розни, оскорбления, нецензурная или завуалированная лексика, а также распространение информации, нарушающей законодательство РФ.
💸 В постах и комментариях канала не публикуются реквизиты, ссылки на переводы и просьбы о денежных сборах. Вопросы, связанные с оплатой (участие в кружках, покупка книг и т.п.), решаются в личных сообщениях.

Важно: здесь действует режим пост-модерации. Я стараюсь поддерживать порядок, но не имею возможности круглосуточно отслеживать все сообщения. Материалы, нарушающие эти правила, удаляются по мере обнаружения.

Давайте уважать друг друга, беречь мир и помнить слова апостола: «Будем искать того, что служит к миру и к взаимному назиданию» (Рим. 14:19).

Хотела сделать серию публикаций о молитве розария. Весной мы опробовали ее в группе - прочитали о том, что это такое, нашли и немного адаптировали разные варианты, обсудили впечатления. Мое восприятие развернулось почти на 180 градусов: мне первый опыт розария в свое время показался очень скучным, механистичным. Теперь этот способ молиться и погружаться в Писание (потому что таки да, эта молитва выстроена вокруг текстов Писания) кажется мне очень тонким, глубоким и каким-то нежным.

Начну с небольшого теоретического экскурса. Если вы не знакомы с розарием, думаю, будет интересно. Источник самый что ни на есть качественный - это выжимка из послания о розарии папы Иоанна Павла 2.

Мы часто думаем о Евхаристии только как о вселенском таинстве вне времени. Но Иисус совершил её в конкретный вечер конкретного иудейского праздника, среди людей, для которых пасхальный агнец, кровь на косяках дверей, манна в пустыне и хлеб, лежавший перед лицом Божиим в Храме, были не абстракциями. Понять, что означало для них «жертвенная кровь», «завет», «избавление» и «Земля обетованная» — значит услышать то, что услышали апостолы, когда Господь взял хлеб и чашу и сказал: «сие творите в Мое воспоминание».

Мы редко осознаем, насколько Евангелие и Евхаристия укоренены в иудейском, библейском контексте – и «мало осознаем себя Новым Израилем» (как о. Петр один раз написал). Но чем яснее мы понимаем эти иудейские корни, тем больше мы становимся готовы к живому участию в завете, который Бог заключил с Израилем и исполнил во Христе. Такое понимание меняет наше христианство: оно перестает быть отвлеченным символом и буквально входит в нашу плоть и кровь — по мере того, как мы входим в Плоть и Кровь Нового Завета.

Что мы будем делать на ретрите?

💡Изучать библейские смыслы. Нашим проводником станет книга д-ра Б. Питри «Иисус и иудейские корни Евхаристии» — один из самых ярких текстов на эту тему за последнее время.

❓Искать ответы на важные вопросы. Каким был иудейский Песах во времена Иисуса? Каких знамений ждали от Мессии его современники? Что на самом деле значили слова: «Сие есть Тело Мое...»? Мы разберем три главных образа, которыми жила религиозная память всего Израиля: не только книжников, но и простого народа: Пасху Мессии, манну с небес и Хлеб Предложения. Они станут смысловыми ключами, которые расширят наше понимание евхаристических слов Господа.

📓 Практиковать молитвенное чтение. Чтобы всё это не осталось просто занятной теорией, мы дополним семинары молитвенным чтением. Я предложу подборку ветхозаветных и новозаветных текстов и простую методику для медитативного вчитывания в них. Молитвенное вхождение внутрь Писания поможет образам Исхода, манны и Хлеба Предложения, о которых шла речь на семинаре, обрести глубокий личный смысл. Своими открытиями мы будем делиться — поддержим, дадим обратную связь и дополним опытом друг друга.

🍞 Трапеза благодарения. В Турции у нас не будет возможности пойти на литургию. Поэтому наш ретрит завершится братской трапезой благодарения — в традициях молитвенных собраний древней Церкви. Все наши беседы, разборы смыслов и часы молитвенного чтения станут последовательной подготовкой к этому. Мы вместе обратим к Богу прожитое за эти дни понимание Его жертвы и Его Нового Завета с нами в традиционной форме молитвенных собраний древней Церкви.

Напишите мне, чтобы уточнить или записаться: @el_jou

Хочу поделиться интересным каналом. В последние дни 2 интересные публикации: качественный текст Литургии на русском и текст великого славословия.

Кстати, у Граната, который существует для того, чтобы разорять нас хорошими книгами, тоже скоро выйдет книга с русским переводом Литургии (Анри Волохонский).

Теперь и на русском языке!

✍ Около пяти лет назад вышла книга «Миссионерский чин литургии св. Иоанна Златоуста», изданная по благословению епископа Мелекесского и Чердаклинского Диодора. Это издание стало живым откликом на потребности священнослужителей, несущих слово Божие в непростых условиях.

✅ В основу чина положена литургическая практика Древней Церкви IV–VIII веков; учтён и опыт современных пастырей. Особое внимание уделено осмысленному участию верных в Таинстве: чтение евхаристических молитв вслух и лаконичность форм помогают яснее раскрыть смысл и логику службы.

✅ Практика показала, что такая форма богослужения находит глубокий отклик в сердцах людей. Прозрачность и цельность последования делают его особенно уместным при совершении службы в молитвенных комнатах, часовнях, а также среди беженцев — там, где истина открывается в простоте и сосредоточенном внимании.

✅ Тексты молитв были сверены с древними источниками и деликатно приведены в соответствие с ними.

#богослужение, #литургия, #молитва