Forwarded from Dar-ul-Quran
AYƏTUL-KURSİ NEÇƏ AYƏDƏN İBARƏTDİR?
Şiə təfsirçilərinin nəzərinə əsasən Ayətul-Kursi yalnız Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir¹
Təfsirul Mizan kitabının müəllifi, Seyid Muhəmməd Hüseyn Tehrani, Əllamə Təbətəbai də Ayətul-Kursi-ni Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsindən hesab edərək əliyyul əzim kəlməsində bu ayənin bitdiyini buyurur.
Şiənin görkəmli müasir alimlərindən olan Ayətullah Məkarim Şirazi
Ayətul-Kursinin bir ayə olduğuna dair altı arqument gətirir:
Beləliklə nəticə alırıq ki, Ayətul-Kursi, bir ayədir və Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir. Çünki heç yerdə 256 və 257 – ci ayələr Ayətul-Kursi olaraq qeyd olunmamışdır və əgər sözü gedən ayələri oxumaq tövsiyə olunsa da Ayətul-Kursi adı verilməmişdir.
Bundan əlavə bütün hədislərdə Ayaatul-Kursi (kursi ayələri cəmdə) yox, Ayətul-Kursi (kursi ayəsi təkdə) gəlmişdir. Lakin müstəhəb namazlarda və məxsusən də vəhşət namazında 255, 256 və 257-ci ayəni savab qəsdi ilə oxumağın da eybi yoxdur.
Mənbə: rizvan.az İslam Maarifi Jurnalı
Hazırladı: Rəsul Mahmudzadə
__
1. Tusi, əl-Əmali, c2, s278
2. Nümunə təfsiri, Ayətul-Kursi ayəsinin təfsiri
#ayətul_kursi
#kursi_ayəsi
Şiə təfsirçilərinin nəzərinə əsasən Ayətul-Kursi yalnız Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir¹
Təfsirul Mizan kitabının müəllifi, Seyid Muhəmməd Hüseyn Tehrani, Əllamə Təbətəbai də Ayətul-Kursi-ni Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsindən hesab edərək əliyyul əzim kəlməsində bu ayənin bitdiyini buyurur.
Şiənin görkəmli müasir alimlərindən olan Ayətullah Məkarim Şirazi
Ayətul-Kursinin bir ayə olduğuna dair altı arqument gətirir:
1. Bu ayənin fəzilətindən danışan bütün hədislər yalnız bu ayəni Ayətul-Kursi adlandırıb.
2. Kursi kəlməsi yalnız bu ayədə qeyd olunub.
3. Bəzi hədislərdə gəlib ki, Ayətul-Kursi 50 kəlmədən ibarətdir və Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsində olan kəlmələrin də sayı 50-dir.
3. Baxmayaraq bəzi hədislərdə Ayətul-Kursi-dən sonra ondan sonrakı iki ayəni oxumaq tövsiyyə olunsa da həmin iki ayə Ayətul-Kursi ünvanı ilə qeyd olunmayıb.
4. Bu hədislər şiələr arasında məşhur olduğundan həmin iki ayəni bir çoxu Ayətul-Kursi-dən hesab etmişlər.
5. Bəqərə surəsinin 256-257-ci ayələrini Ayətul-Kursi-dən hesab edənlərin dəlilləri budur ki, sonrakı iki ayə Ayətul-Kursi ayəsi ilə məzmun baxımdan çox yaxındırlar.
6. Seyid Muhəmməd Kazim Təbətəbai Yəzdi, Ürvətul-Vusqa kitabında “vəhşət namazı” namazı üçün 257-ayəyə qədər oxumağı ehtiyata uyğun hesab etmişdir.²
Beləliklə nəticə alırıq ki, Ayətul-Kursi, bir ayədir və Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir. Çünki heç yerdə 256 və 257 – ci ayələr Ayətul-Kursi olaraq qeyd olunmamışdır və əgər sözü gedən ayələri oxumaq tövsiyə olunsa da Ayətul-Kursi adı verilməmişdir.
Bundan əlavə bütün hədislərdə Ayaatul-Kursi (kursi ayələri cəmdə) yox, Ayətul-Kursi (kursi ayəsi təkdə) gəlmişdir. Lakin müstəhəb namazlarda və məxsusən də vəhşət namazında 255, 256 və 257-ci ayəni savab qəsdi ilə oxumağın da eybi yoxdur.
Mənbə: rizvan.az İslam Maarifi Jurnalı
Hazırladı: Rəsul Mahmudzadə
__
1. Tusi, əl-Əmali, c2, s278
2. Nümunə təfsiri, Ayətul-Kursi ayəsinin təfsiri
#ayətul_kursi
#kursi_ayəsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
25 Şəvval, İmam Sadiq Əleyhissalamın şəhadət gününün ildönümüdür.
Başda İmam Zaman əc olmaqla hər birinizə başsağlığı verir, Allahdan hər birinizə axirətdə o həzrətin şəfaətini diləyirik.
----
almahdi.az -- rizvan.az
Başda İmam Zaman əc olmaqla hər birinizə başsağlığı verir, Allahdan hər birinizə axirətdə o həzrətin şəfaətini diləyirik.
----
almahdi.az -- rizvan.az
Forwarded from «Əl-Məhdi (əc)» İslam Maarif Mərkəzi
Forwarded from «Əl-Məhdi (əc)» İslam Maarif Mərkəzi
HƏZRƏT İMAM CAVAD(Ə.S)DAN GÖZƏL BİR HƏDİS
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə
Mömin insanın malik olması gərəkən üç xüsusiyyət
İmam Cavad (ə) buyurur: Mömin üç xüsusiyyətə malik olmalıdır:
1. Allah-Təalaya təvəkkül etməli
2.Daxilində olan ağıl və vicdan agahlığına önəm verməli
3. Ona nəsihət verənin xeyirli məsləhətini qəbul etməlidir.
قال امام جواد علیه السلام: اَلمُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ اللهِ، وَ واعِظٍ مِن نَفسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّن یَنصَحُه.تحف العقول، ص 457
"Allah-təalanın tofiqini qazanmaq"
"Tofiq" məqsədə yetişmək üçün, bütün səbəblər, amillər və istəkləri təmin etmək bir-birinə uyğunlaşdırb əlaqələndirildikdə əldə edilir. Tofiqin bünövrəsi yalnız Allah-Təala tərəfindən qoyulur.
İlahi peyğəmbər (s)-lər Allah-Təala tərəfindən onlara verilən missianı, yəni bəşəri hidayətə qovuşdurmaları üçün onları seçməsi, İlahi tofiqə nail olmalarını vurğulamışlar. Bu səbəbdən dolayı, insan İlahi tofiqə və səbəblərin hazır olmasında yalnız Allah-Təalaya pənah aparmalı və ona təvəkkül edib, etimad bəsləməlidir, çünki bütün amillər onun iradəsiylə gerçəkləşir.
"Daxildə olan ağıl və vicdan agahlığı"
Ağıl və vicdan, insana yol göstərən batini bir çıraq olduğundan dolayı, yaxşılıqları və doğruluğu ona nişan verir və əgər xoşagəlməz işlər görsə onu məzəmmət edər. Rəvayətlərdə buyurulur: Batini vəkil və agahlığı olmayan şəxs, başqalarının nəsihətinə çox fikir verməz. Batini agahlığın oyanması və vicdanın aktivləşməsi insanın islah olmasında və onun günah etməsinin qarşısını almasında böyük rol oynayır.
"Xeyirli məsləhəti qəbul etmək"
Məsləhət bu hədisdəki üçüncü tələbdir. Təvazökarlıq budur ki, bir kəs sizi xeyirxahlıq üzündən nəsihət edib qınayarsa, onun xeyirli məsləhətlərini qəbul edəsiniz. Məlumatlandırıcı məsləhətlərə və şəfqətli xəbərdarlıqları qəbul etmək, müdrikliyin və düşüncəli insanların əlamətidir. İşlərində müvəffəq olmağı bacaran kəslər, vicdan işığını batinində nurlu saxlayan, başqalarının xeyirli məsləhətlərinə qulaq asıb və qəbul edən kəslərdir.
Mənbə: "Biharul-Ənvar", Cild.75, Səh.358
Rizvan.az saytına istinadən
Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə
Mömin insanın malik olması gərəkən üç xüsusiyyət
İmam Cavad (ə) buyurur: Mömin üç xüsusiyyətə malik olmalıdır:
1. Allah-Təalaya təvəkkül etməli
2.Daxilində olan ağıl və vicdan agahlığına önəm verməli
3. Ona nəsihət verənin xeyirli məsləhətini qəbul etməlidir.
قال امام جواد علیه السلام: اَلمُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ اللهِ، وَ واعِظٍ مِن نَفسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّن یَنصَحُه.تحف العقول، ص 457
"Allah-təalanın tofiqini qazanmaq"
"Tofiq" məqsədə yetişmək üçün, bütün səbəblər, amillər və istəkləri təmin etmək bir-birinə uyğunlaşdırb əlaqələndirildikdə əldə edilir. Tofiqin bünövrəsi yalnız Allah-Təala tərəfindən qoyulur.
İlahi peyğəmbər (s)-lər Allah-Təala tərəfindən onlara verilən missianı, yəni bəşəri hidayətə qovuşdurmaları üçün onları seçməsi, İlahi tofiqə nail olmalarını vurğulamışlar. Bu səbəbdən dolayı, insan İlahi tofiqə və səbəblərin hazır olmasında yalnız Allah-Təalaya pənah aparmalı və ona təvəkkül edib, etimad bəsləməlidir, çünki bütün amillər onun iradəsiylə gerçəkləşir.
"Daxildə olan ağıl və vicdan agahlığı"
Ağıl və vicdan, insana yol göstərən batini bir çıraq olduğundan dolayı, yaxşılıqları və doğruluğu ona nişan verir və əgər xoşagəlməz işlər görsə onu məzəmmət edər. Rəvayətlərdə buyurulur: Batini vəkil və agahlığı olmayan şəxs, başqalarının nəsihətinə çox fikir verməz. Batini agahlığın oyanması və vicdanın aktivləşməsi insanın islah olmasında və onun günah etməsinin qarşısını almasında böyük rol oynayır.
"Xeyirli məsləhəti qəbul etmək"
Məsləhət bu hədisdəki üçüncü tələbdir. Təvazökarlıq budur ki, bir kəs sizi xeyirxahlıq üzündən nəsihət edib qınayarsa, onun xeyirli məsləhətlərini qəbul edəsiniz. Məlumatlandırıcı məsləhətlərə və şəfqətli xəbərdarlıqları qəbul etmək, müdrikliyin və düşüncəli insanların əlamətidir. İşlərində müvəffəq olmağı bacaran kəslər, vicdan işığını batinində nurlu saxlayan, başqalarının xeyirli məsləhətlərinə qulaq asıb və qəbul edən kəslərdir.
İmam Cavad (ə)-ın şəhadəti münasibəti ilə həzrət İmam Zamana (əc) və bütün müsəlmanlara başsağlığı veririk.
Mənbə: "Biharul-Ənvar", Cild.75, Səh.358
Rizvan.az saytına istinadən
1 ZİLHİCCƏ HƏZRƏT ƏLİ (ə) VƏ XANIM ZƏHRANIN (sə) İZDİVAC GÜNÜDÜR. BU MÜNASİBƏTLƏ HƏR BİRİNİZİ TƏBRİK EDİRİK
🌹🌹🌹🌹🌹
almahdi.az - rizvan.az
🌹🌹🌹🌹🌹
almahdi.az - rizvan.az