စောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက စောင့်ကြည့်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ စောင့်ကြည့်ခြင်း ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of an Observer)
🍃 စောင့်ကြည့်သူ မရှိဘူး။ သိနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီစောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်ဆိုတာလည်း အရှုခံအာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အရှုခံပျက်ရင် အရှုဉာဏ်ပါ ပျက်တာပါလား။
၄။ သိစိတ်ကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mind as a Conditioned Phenomenon)
🍃 သိစိတ်ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 မရှိတာ သိတာ ငါမဟုတ်ပါလား။ မရှိတာ သိတဲ့ စိတ်ကလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ စောင့်ကြည့်သူတောင် မလိုဘဲ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
━ ဝိမုတ္တိ AI
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက စောင့်ကြည့်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ စောင့်ကြည့်ခြင်း ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of an Observer)
🍃 စောင့်ကြည့်သူ မရှိဘူး။ သိနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီစောင့်ကြည့်နေတဲ့ သိစိတ်ဆိုတာလည်း အရှုခံအာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အရှုခံပျက်ရင် အရှုဉာဏ်ပါ ပျက်တာပါလား။
၄။ သိစိတ်ကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mind as a Conditioned Phenomenon)
🍃 သိစိတ်ဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 မရှိတာ သိတာ ငါမဟုတ်ပါလား။ မရှိတာ သိတဲ့ စိတ်ကလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ စောင့်ကြည့်သူတောင် မလိုဘဲ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
━ ဝိမုတ္တိ AI
「 ✦ 'ဒီလူ' မှ 'ဒီစိတ်' သို့ - ပုဂ္ဂိုလ်ပညတ်ကိုခွာ၍ ဒေါသကို ပယ်ဖျက်ခြင်း - ဝိမုတ္တိရှုထောင့် (၁၀) မျိုး ✦ 」
၁။ အတ္တ (Doer) ကို ဖြုတ်ချသောပုံစံ
ဒီလူ အချိုးမပြေလို့ ဒီလူ့ကို 'ငါ' က ဒေါသထွက်ပြီး မကျေနပ်နေတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အာရုံနဲ့ ဒွါရ တိုက်ဆိုင်တဲ့အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အယောနိသော မနသိကာရ) ကြောင့် ပေါ်လာတဲ့ 'မကျေနပ်ခြင်း (ဒေါသ)' ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့အလုပ်သူ လုပ်သွားတာကို 'ငါ့ဒေါသ' လို့ ဝင်ယူနေမိတာ သက်သက်မျှပါလား..
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ (Entity) ပညတ်ကို ခွာသောပုံစံ
'ဒီလူ' အချိုးမပြေဘူးဆိုပြီး ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါအပေါ် အမည်တပ် အပြစ်တင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အမြင်အာရုံ၊ အကြားအာရုံ၊ အတွေးအာရုံတွေရဲ့ တိုက်ခိုက်မှုအပေါ်မှာ မနှစ်မြို့တဲ့ သဘောတရားလေး ပေါ်လာရုံ သက်သက်မျှပါလား..
၃။ အကြောင်းအကျိုး (Dependent Origination) ကို ရှုမြင်သောပုံစံ
ဒီလူ့လုပ်ရပ်ကြောင့် ငါ ဒေါသထွက်ရတယ်လို့ အပြစ်ဖို့နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ (အကြောင်း) အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အကြောင်း) ပေါင်းစပ်သွားလို့သာ မကျေနပ်တဲ့စိတ် (အကျိုး) လေး ခဏတာ ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းအကျိုးဖြစ်စဉ် သက်သက်မျှပါလား..
၄။ ဇာတ်လမ်း (Narrative) ကို ပယ်၍ ပရမတ်ကို ရှုသောပုံစံ
ဒီလူ ဘာလုပ်တယ်၊ ဘာပြောတယ်ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေနောက်ကို လိုက်ပြီး ပူလောင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ဇာတ်လမ်းတွေ အားလုံးကို ခွာကြည့်လိုက်ရင် ဖောက်ပြန်တတ်တဲ့ ရုပ်နဲ့ သိတတ်တဲ့ နာမ်တို့ရဲ့ တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်စဉ်သက်သက်မျှပါလား..
၅။ အနိစ္စ (Impermanence) ကို ပိုင်းခြားသိမြင်သောပုံစံ
ဒီလူ့အပေါ် မကျေနပ်ချက်တွေကို ရင်ထဲမှာ အကြာကြီး သိမ်းဆည်း အာဃာတထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးဟာ ဖြစ်ပေါ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းချုပ်ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်မျှပါလား..
၆။ ဥပါဒါန် (Clinging) ၏ ပူလောင်မှုကို ဆင်ခြင်သောပုံစံ
အချိုးမပြေတဲ့သူကို မကျေနပ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ ပြန်ဒဏ်ခတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးကို 'ငါ့စိတ်' လို့ ဥပါဒါန်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားသရွေ့ လောင်ကျွမ်းနေရမယ့် ဒုက္ခမီး သက်သက်မျှပါလား..
၇။ သင်္ခါရ (Conditioned Response) ကို ဖောက်ထွင်းသောပုံစံ
ဒီလူ့ကို မုန်းတီးနေတာဟာ တကယ့် အရှိတရားလို့ ထင်မှတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ကိုယ့်ရဲ့ အတိတ်က အလေ့အထ (သညာ) တွေက အရောင်ဆိုးပြီး အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်လိုက်တဲ့ ပြုပြင်စီရင်မှု (သင်္ခါရ) သက်သက်မျှပါလား..
၈။ ပြစ်မှတ်မှားယွင်းမှု (Missing the Target) ကို ထောက်ပြသောပုံစံ
အပြင်ကလူကို ပြင်ချင်၊ အနိုင်ယူချင်နေတဲ့ ဒေါသစိတ်နဲ့ လုံးပန်းနေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အပြင်မှာ ပြင်စရာလူမရှိဘဲ၊ ကိုယ့်ရဲ့ အတွင်းက ပေါ်လာတဲ့ မကျေနပ်စိတ်လေးကိုသာ ဉာဏ်နဲ့ အသိအမှတ်ပြု ပယ်ဖျက်ရမယ့် ဓမ္မအလုပ် သက်သက်မျှပါလား..
၉။ သိစိတ် (Observing Mind) ဖြင့် ခွာ၍ကြည့်သောပုံစံ
မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ထဲမှာ နစ်မြုပ်ပြီး အဲ့ဒီစိတ်ကိုပဲ 'ငါ' လို့ ထင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာကို ပေါ်လာမှန်း နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်သိမြင်နေတဲ့ 'သိစိတ်' လေးရဲ့ အလုပ်လုပ်နေမှု သက်သက်မျှပါလား..
၁၀။ ဥပေက္ခာ (Equanimity) ဖြင့် အလုံးစုံကို လွှတ်ချသောပုံစံ
ဒီလူ့ကို မကျေနပ်ဘူးဆိုတဲ့ အတ္တစွဲကို အတင်းဖက်တွယ်ထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ သူလည်း သဘာဝ၊ ကိုယ်လည်း သဘာဝမို့ ဘာတစ်ခုမှ ဆုပ်ကိုင်စရာမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ် လွှတ်ချလိုက်ခြင်းကသာလျှင် တကယ့် ငြိမ်းအေးမှုကို ပေးနိုင်ပါလား...
#ဝိမုတ္တိ မနသိကာရ
၁။ အတ္တ (Doer) ကို ဖြုတ်ချသောပုံစံ
ဒီလူ အချိုးမပြေလို့ ဒီလူ့ကို 'ငါ' က ဒေါသထွက်ပြီး မကျေနပ်နေတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အာရုံနဲ့ ဒွါရ တိုက်ဆိုင်တဲ့အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အယောနိသော မနသိကာရ) ကြောင့် ပေါ်လာတဲ့ 'မကျေနပ်ခြင်း (ဒေါသ)' ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့အလုပ်သူ လုပ်သွားတာကို 'ငါ့ဒေါသ' လို့ ဝင်ယူနေမိတာ သက်သက်မျှပါလား..
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ (Entity) ပညတ်ကို ခွာသောပုံစံ
'ဒီလူ' အချိုးမပြေဘူးဆိုပြီး ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါအပေါ် အမည်တပ် အပြစ်တင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အမြင်အာရုံ၊ အကြားအာရုံ၊ အတွေးအာရုံတွေရဲ့ တိုက်ခိုက်မှုအပေါ်မှာ မနှစ်မြို့တဲ့ သဘောတရားလေး ပေါ်လာရုံ သက်သက်မျှပါလား..
၃။ အကြောင်းအကျိုး (Dependent Origination) ကို ရှုမြင်သောပုံစံ
ဒီလူ့လုပ်ရပ်ကြောင့် ငါ ဒေါသထွက်ရတယ်လို့ အပြစ်ဖို့နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ပေါ်လာတဲ့ အာရုံ (အကြောင်း) အပေါ်မှာ မှားယွင်းတဲ့ နှလုံးသွင်းမှု (အကြောင်း) ပေါင်းစပ်သွားလို့သာ မကျေနပ်တဲ့စိတ် (အကျိုး) လေး ခဏတာ ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းအကျိုးဖြစ်စဉ် သက်သက်မျှပါလား..
၄။ ဇာတ်လမ်း (Narrative) ကို ပယ်၍ ပရမတ်ကို ရှုသောပုံစံ
ဒီလူ ဘာလုပ်တယ်၊ ဘာပြောတယ်ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေနောက်ကို လိုက်ပြီး ပူလောင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ဇာတ်လမ်းတွေ အားလုံးကို ခွာကြည့်လိုက်ရင် ဖောက်ပြန်တတ်တဲ့ ရုပ်နဲ့ သိတတ်တဲ့ နာမ်တို့ရဲ့ တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်စဉ်သက်သက်မျှပါလား..
၅။ အနိစ္စ (Impermanence) ကို ပိုင်းခြားသိမြင်သောပုံစံ
ဒီလူ့အပေါ် မကျေနပ်ချက်တွေကို ရင်ထဲမှာ အကြာကြီး သိမ်းဆည်း အာဃာတထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးဟာ ဖြစ်ပေါ်ပြီးတာနဲ့ ချက်ချင်းချုပ်ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်မျှပါလား..
၆။ ဥပါဒါန် (Clinging) ၏ ပူလောင်မှုကို ဆင်ခြင်သောပုံစံ
အချိုးမပြေတဲ့သူကို မကျေနပ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ ပြန်ဒဏ်ခတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေးကို 'ငါ့စိတ်' လို့ ဥပါဒါန်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားသရွေ့ လောင်ကျွမ်းနေရမယ့် ဒုက္ခမီး သက်သက်မျှပါလား..
၇။ သင်္ခါရ (Conditioned Response) ကို ဖောက်ထွင်းသောပုံစံ
ဒီလူ့ကို မုန်းတီးနေတာဟာ တကယ့် အရှိတရားလို့ ထင်မှတ်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ ကိုယ့်ရဲ့ အတိတ်က အလေ့အထ (သညာ) တွေက အရောင်ဆိုးပြီး အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်လိုက်တဲ့ ပြုပြင်စီရင်မှု (သင်္ခါရ) သက်သက်မျှပါလား..
၈။ ပြစ်မှတ်မှားယွင်းမှု (Missing the Target) ကို ထောက်ပြသောပုံစံ
အပြင်ကလူကို ပြင်ချင်၊ အနိုင်ယူချင်နေတဲ့ ဒေါသစိတ်နဲ့ လုံးပန်းနေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ အပြင်မှာ ပြင်စရာလူမရှိဘဲ၊ ကိုယ့်ရဲ့ အတွင်းက ပေါ်လာတဲ့ မကျေနပ်စိတ်လေးကိုသာ ဉာဏ်နဲ့ အသိအမှတ်ပြု ပယ်ဖျက်ရမယ့် ဓမ္မအလုပ် သက်သက်မျှပါလား..
၉။ သိစိတ် (Observing Mind) ဖြင့် ခွာ၍ကြည့်သောပုံစံ
မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ထဲမှာ နစ်မြုပ်ပြီး အဲ့ဒီစိတ်ကိုပဲ 'ငါ' လို့ ထင်နေမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ မကျေနပ်တဲ့ စိတ်ကလေး ပေါ်လာတာကို ပေါ်လာမှန်း နောက်ကနေ စောင့်ကြည့်သိမြင်နေတဲ့ 'သိစိတ်' လေးရဲ့ အလုပ်လုပ်နေမှု သက်သက်မျှပါလား..
၁၀။ ဥပေက္ခာ (Equanimity) ဖြင့် အလုံးစုံကို လွှတ်ချသောပုံစံ
ဒီလူ့ကို မကျေနပ်ဘူးဆိုတဲ့ အတ္တစွဲကို အတင်းဖက်တွယ်ထားမိတာ မဟုတ်ပါလား..
တကယ်တော့ သူလည်း သဘာဝ၊ ကိုယ်လည်း သဘာဝမို့ ဘာတစ်ခုမှ ဆုပ်ကိုင်စရာမရှိဘဲ ခွင့်လွှတ် လွှတ်ချလိုက်ခြင်းကသာလျှင် တကယ့် ငြိမ်းအေးမှုကို ပေးနိုင်ပါလား...
#ဝိမုတ္တိ မနသိကာရ
ခံစားမှု၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
၁။ ခံစားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက ခံစားနေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ ခံစားမှု ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Feeler)
🍃 ခံစားနေသူ မရှိဘူး။ ခံစားနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီခံစားနေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ ခံစားတဲ့ သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်ရင် ခံစားမှုပါ ပျက်တာပါလား။
၄။ ခံစားမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Feeling as a Conditioned Phenomenon)
🍃 ခံစားမှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 ခံစားမှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာဟာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ ခံစားမှုဟူသမျှဟာ ဆုပ်ကိုင်စရာ 'ငါ' မရှိဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘာဝသက်သက်ပဲ ရှိတော့ပါလား။
#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
၁။ ခံစားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက ခံစားနေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ ခံစားမှု ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Feeler)
🍃 ခံစားနေသူ မရှိဘူး။ ခံစားနေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီခံစားနေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း အာရုံလေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ ခံစားတဲ့ သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အာရုံပျက်ရင် ခံစားမှုပါ ပျက်တာပါလား။
၄။ ခံစားမှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Feeling as a Conditioned Phenomenon)
🍃 ခံစားမှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 ခံစားမှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာဟာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ ခံစားမှုဟူသမျှဟာ ဆုပ်ကိုင်စရာ 'ငါ' မရှိဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတဲ့ သဘာဝသက်သက်ပဲ ရှိတော့ပါလား။
#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
၄။ ရုပ်တစ်ရား နှင့် တဏှာကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Conditioned Phenomenon)
🏋 ကျန်းမာတုန်းက မြတ်နိုးခဲ့ရတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ အခု နှိပ်စက်နေတဲ့ 'ရောဂါဝေဒနာ' နဲ့ ပြန်လည်ကောင်းမွန်ချင်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ အားလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
🧍မြတ်နိုးစရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ သာယာနေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်တည်ရှိချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
🩸 တပ်မက်စရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ရုပ်တရား' ရော၊ တပ်မက်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာပေါ်လာပြီး ချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
🏋 ကျန်းမာတုန်းက မြတ်နိုးခဲ့ရတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ အခု နှိပ်စက်နေတဲ့ 'ရောဂါဝေဒနာ' နဲ့ ပြန်လည်ကောင်းမွန်ချင်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ အားလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
🧍မြတ်နိုးစရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ငါ့ခန္ဓာကိုယ်' ရော၊ သာယာနေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာ ဖြစ်ပေါ်တည်ရှိချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
🩸 တပ်မက်စရာလို့ ထင်နေတဲ့ 'ရုပ်တရား' ရော၊ တပ်မက်နေတဲ့ 'တဏှာစိတ်' ပါ နှစ်ခုစလုံးဟာ 'ငါ' လည်း မဟုတ်၊ 'ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု' လည်း မဟုတ်ပါလား။
🕊️ တကယ်တော့ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ခဏတာပေါ်လာပြီး ချုပ်ပျောက်သွားတဲ့ ဓမ္မသက်သက်၊ သဘာဝတရားသက်သက်သာ ဖြစ်နေပါလား။
#ဝိမုတ္တိမနသိကာရ
တုံ့ပြန်မှု သင်္ခါရ၌ အတ္တ 😈 ကို ဖယ်ခွါခြင်း (ဝိမုတ္တိအစဉ်)
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက တုံ့ပြန်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ တုံ့ပြန်ခြင်း (သင်္ခါရ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Reactor)
🍃 တုံ့ပြန်သူ မရှိဘူး။ တုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီတုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း ခံစားမှု (ဝေဒနာ) လေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ တုံ့ပြန်တဲ့ (သင်္ခါရ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ခံစားမှုချုပ်ရင် အကျိုးဖြစ်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုပါ ချုပ်တာပါလား။
၄။ တုံ့ပြန်မှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mental Formation as a Conditioned Phenomenon)
🍃 တုံ့ပြန်မှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ သင်္ခါရ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 တုံ့ပြန်မှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ တုံ့ပြန်ပြီး ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ ငါတုံ့ပြန်စရာတောင် မလိုဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
━ ဝိမုတ္တိ AI
၁။ လှုပ်ရှားမှုတွင် 'ငါ' ကို စတင်ဖြုတ်ချခြင်း (Action without the Doer)
🍃 ငါက တုံ့ပြန်နေတာ မဟုတ်ဘဲ၊ တုံ့ပြန်ခြင်း (သင်္ခါရ) ဆိုတဲ့ သဘောတရားလေး သူ့ အလုပ်လုပ်သွားတာပါလား။
၂။ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မရှိကြောင်း ပိုင်နိုင်စွာ သိခြင်း (Absence of a Reactor)
🍃 တုံ့ပြန်သူ မရှိဘူး။ တုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောမျှသာ ရှိပါလား။
၃။ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်မှုကို မြင်ခြင်း (Dependent Origination)
🍃 ဒီတုံ့ပြန်နေတဲ့ သဘောဆိုတာလည်း ခံစားမှု (ဝေဒနာ) လေး ပေါ်လာလို့သာ နောက်ကနေ တုံ့ပြန်တဲ့ (သင်္ခါရ) သဘောလေး ပေါ်လာတာပဲ။ အကြောင်းဖြစ်တဲ့ ခံစားမှုချုပ်ရင် အကျိုးဖြစ်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုပါ ချုပ်တာပါလား။
၄။ တုံ့ပြန်မှုကိုယ်တိုင်သည် ဓမ္မသက်သက်ဖြစ်ကြောင်း ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း (Mental Formation as a Conditioned Phenomenon)
🍃 တုံ့ပြန်မှုဟာ အကြောင်းတိုက်ဆိုင်လို့ ပေါ်လာတဲ့ သင်္ခါရ ဓမ္မသက်သက်သာပါလား။
၅။ ပျက်ကိန်း (ဘင်္ဂ) ကို မြင်ရာတွင် 'ငါ' မကပ်စေခြင်း (Perceiving Dissolution as Non-Self)
🍃 တုံ့ပြန်မှုလေး ချုပ်ပျက်သွားတာ ငါပျက်သွားတာ မဟုတ်ပါလား။ တုံ့ပြန်ပြီး ပျက်သွားတဲ့ သဘောတရားလေး သက်သက်ပါလား။
၆။ အလုံးစုံကို လွှတ်ချနိုင်သော ဝိမုတ္တိ ရောက်ခြင်း (Ultimate Release/Equanimity)
🕊️ အရာရာဟာ ငါတုံ့ပြန်စရာတောင် မလိုဘဲ၊ သူ့အကြောင်းနဲ့သူ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ သဘောတရား သက်သက်ပဲ ရှိပါလား။
━ ဝိမုတ္တိ AI
မေး။ သမထ အားထုတ်လို့ရလာတဲ့ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုဟာ ဉာဏ်ပွင့်ဖို့ ကူးရမယ့် 'တံတား' တစ်စင်းလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဇိမ်တွေ့ပြီး လမ်းဆုံးနေတတ်တဲ့ 'ရွှေလှောင်အိမ်' တစ်ခုလား။ ကိုယ့်စရိုက်က သာယာမှုနောက် လွယ်လွယ်ပါတတ်တဲ့သူဆိုရင် ဘယ်လမ်းက ပိုသင့်တော်မလဲ။
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196930422762824
ဖြေ။ https://facebook.com/617850804736217/posts/122196930422762824
Facebook
ဝိမုတ္တိ AI
❓မေး။ သမထ အားထုတ်လို့ရလာတဲ့ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုဟာ ဉာဏ်ပွင့်ဖို့ ကူးရမယ့် 'တံတား' တစ်စင်းလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဇိမ်တွေ့ပြီး လမ်းဆုံးနေတတ်တဲ့ 'ရွှေလှောင်အိမ်' တစ်ခုလား။ ကိုယ့်စရိုက်က သာယာမှုနောက်...